在毛澤東詩詞中謳歌人生的革命理想，戰(zhàn)勝困難的警句，時時出現(xiàn)，美不勝收。出國留學(xué)網(wǎng)為大家?guī)砻珴蓶|詩詞讀后感2000字，歡迎閱讀。
毛澤東詩詞讀后感2000字
讀毛澤東詩詞雖不至百其數(shù)亦不寥落，深感于其間之俯仰開合氣象萬千，手邊有一評論曰：“毛澤東的詩詞，藝術(shù)上，運用革命浪漫主義創(chuàng)作方法;思想上，表現(xiàn)革命樂觀主義精神;風(fēng)格上，雖少“匠心”，卻具“匠氣”，其神韻以骨氣取勝，豪邁奔放，激越昂揚，氣象恢弘，叱咤風(fēng)云，具有帝王氣魄，堪稱一代大家，當(dāng)之無愧。”如今再讀毛澤東詩詞，便覺此評甚是中肯。
首先，就藝術(shù)上的革命浪漫主義創(chuàng)作方法而言：“今日長櫻在手，何時縛住蒼龍?”——八年抗戰(zhàn)，趕走日本鬼子;三年解放戰(zhàn)爭，推翻蔣家王朝。“問蒼茫大地，誰主沉浮?”——24年后，推翻“三座大山”，建立新中國，從此人民當(dāng)家做主。“為有犧牲多壯志，敢叫日月?lián)Q新天。”“蕭瑟秋風(fēng)今又是，換了人間。”“神女應(yīng)無恙，當(dāng)驚世界殊。”——一個正在走向富強的共和國巍然屹立在世界東方。與其說這些是振奮人心的豪言壯語，毋寧說是言出必行的諾言或行而后言的踐諾，是充滿浪漫幻想的馳騁文字亦是鑿鑿之言，其間“天生我才”的自信，“天降大任”的責(zé)任感，多了率真的可愛，傲骨也不顯得那么嶙峋逼仄卻更加理所應(yīng)當(dāng)。
毛澤東詩詞中對前人詩詞名句的化用，引用，借用，竊以為亦是在此不得不談及的一個問題。之所以于段首使用了那么多個“用”，便是要好好區(qū)分這種種之“用”雖是同根并蒂蓮卻也是各有燕瘦環(huán)肥。“引用”便單單是應(yīng)了寫詞中“用典”之一說，是為己詩潤色添彩，更是知己或宿敵間的投石問路，專做給明眼人看的;“借用”是在毛澤東詩詞中較為常見的為前人詩詞登臺表演提供的角色，只是此種角色已然成為他自己的預(yù)設(shè)，那些詩詞便只是頂著自己的模樣唱著他人的戲文了，原說“風(fēng)景如故”，卻已然“換了人間”，再說這如故的風(fēng)景在這換了的人間中顯現(xiàn)出的便也不可能是那如故的精氣了，這新一番的精神恰如王陽明付之一眼的花朵，一瞬間就明亮起來了，不再回復(fù)到那一眼前的“同歸于寂”之中;再說“化用”，喻其為兼采并包“引用”與“借用”二用之功能的“神來一筆”亦不為過，如果說“引用”是對原詩詞的單留其形而“借用”是對原詩詞的替換其神，那么“化用”便是名副其實的“形神兼?zhèn)?rdquo;，是原詩語境與所需語境的靈魂交感點，是“于我心有戚戚焉”的直接后果，其中必然隱含化用者的價值判斷，毛澤東詩詞中“化用”之詩句猶是體現(xiàn)愛憎分明的。liuxue86.com
毛澤東用“三用”這只生花妙筆讓那些前人詩詞在自己詩作的舞臺上生旦凈墨丑各司其職又不至喧賓奪主，是其獨特的創(chuàng)作方法亦是風(fēng)格上所謂的“匠氣”所在。
其次，就思想上的革命樂觀主義精神而言：“大風(fēng)起兮云飛揚，威加海內(nèi)兮歸故鄉(xiāng)。”是劉邦的帝王氣概，卻到底帶著功成抒惡的小人氣息;“待到秋來九月八，我花開后百花殺。”是黃巢的堅卓自信，也不免透露出根深蒂固的小農(nóng)意識;“未離海底千山里，才到中天萬戶明。”是趙匡胤的宏圖壯志，卻很難欣賞這種別別扭扭的豪氣和他身后那個別別扭扭的王朝;“壯志饑餐胡虜肉，笑談喝飲匈奴血。”是岳飛的報國宏愿，然這一腔精忠終成為空撒的熱血，壯志有多大寂寥便有多大;“夜間不敢長伸腳，恐踏山河社稷穿。”是朱無璋的躊躇滿志，但是自信并不該是歷史偶然與不自知的產(chǎn)物……
再看毛澤東的詩句，“坐地日行八萬里，巡天遙看一千河。”“冷眼向洋看世界，熱風(fēng)吹雨灑江天。”“四海翻騰云水怒，五洲震蕩風(fēng)雷激。”氣勢恢宏是值得贊揚的，因為他懂得沒有誰是一個人推著歷史向前發(fā)展;豪邁激昂是值得贊揚的，因為他的上進心和責(zé)任感不允許他在壯麗的事業(yè)面前無動于衷;叱詫風(fēng)云是值得贊揚的，因為他的昂揚與奔放恰是來自于恰如其分的自知。
革命的樂觀主義亦是輕不言棄，敗不言傷，不帶著悔恨，不傷時追年的。唐邊塞詩境界多壯麗壯闊壯烈：“秦時明月漢時關(guān)，萬里長征人未還。但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。”一句“但使”悲壯中的無奈暴露無疑;“醉臥沙場君莫笑，古來征戰(zhàn)幾人回?”放浪形骸是對戰(zhàn)爭的控訴亦是對自我責(zé)任的放逐;“黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不斬樓蘭誓不回。”是誓言，是決心，卻被早早定在了悲壯的基調(diào)上……
毛澤東詩詞中卻寫到：“山，倒海翻江卷巨瀾。奔騰急，萬馬戰(zhàn)猶酣。”在戰(zhàn)場的壯闊圖景中有廝殺有奔騰有如火如荼單單沒有悲凄;“萬木霜天紅爛熳，天兵怒氣沖霄漢。”士兵的氣勢與秋天的紅葉相映襯卻出來了一派明快的景象了;“贛水蒼茫閩山碧，橫掃千軍如卷席。”憂郁的只是景色，最后在這勢不可擋的戰(zhàn)氣中景色的蒼茫也是簡潔亮麗的了……
毛澤東詩詞從無傷時經(jīng)年之作，就這一點上，豪放派的代表人物蘇軾和辛棄疾也不免沾上些婉約的氣息。
蘇軾曾寫“人生如夢，一樽還酹江月。”對茫茫人生的超然背后掩藏著深層次的迷茫與失望，灑脫也是承認無能為力的一種映射。毛澤東卻寫：“把酒酹滔滔，心潮逐浪高。”同時把酒酹江，卻做得兩樣氣氛。拋卻得意與失意的對比，對待人生的主動權(quán)蘇軾與毛澤東顯然不在同一戰(zhàn)線。辛棄疾名詩名句：“了卻君王天下事，贏得生前身后名?？蓱z白發(fā)生。”雖不至英雄末路，在此英雄的悲壯中并非沒有夾帶抱怨和發(fā)牢騷的成分，有些時候，對“名”的摒棄也是對自身的否定。毛澤東卻偏說：“踏遍青山人未老，風(fēng)景這邊獨好。”詞格調(diào)毫無頹廢情緒，一句“人未老”為自己也為群體的存在正名，鼓舞人心。
再次，說到風(fēng)格上的“匠氣”，神韻以骨氣取勝，豪邁奔放，激越昂揚，氣象恢弘，叱咤風(fēng)云在前兩個問題中也有多次不系統(tǒng)涉及，毛澤東詩詞的氣象廣闊，意境雄渾，以及用典(即“三用”問題)在此就不再贅述，單就其詩言史的特征再補充一二。
有人認為“如果說毛澤東詩詞的大氣頗有太白遺風(fēng)的話，那他詩詞的史書性質(zhì)則就可以與杜甫相媲美了”，并指出“毛澤東詩詞記錄了中國革命和建設(shè)的歷史，但它不是中國歷史的簡單復(fù)寫，也不是歷史重大事件的羅列組合。他歌詠大革命時期革命先驅(qū)者的戰(zhàn)斗風(fēng)貌，贊美土地革命戰(zhàn)爭時期的工農(nóng)革命運動，詠嘆二萬五千里長征的卓絕奮進，高揚抗日救亡的民族精神，歌頌人民解放戰(zhàn)爭的偉大勝利，描繪社會主義革命和建設(shè)的壯麗圖景，表現(xiàn)共產(chǎn)黨人的反帝、反霸的堅強斗志。
進取者的奮斗，犧牲者的豪邁，崇高的追求，艱難的斗爭，這些既是詩人對中國革命時代主流和時代精神的把握，也是詩人對社會歷史本質(zhì)規(guī)律的形象揭示。毛澤東詩詞用文學(xué)手段再現(xiàn)了那一幕幕歷史鏡頭，可以說是一部文學(xué)版的《中國革命史》。”竊以為此番評價并非言過其實。毛澤東的詩詞雖頗具浪漫主義情懷且從不吝于比喻夸張用典等文學(xué)修飾，卻是詩詩針對現(xiàn)實事件，詞詞不離歷史進程，其詩詞的史學(xué)價值應(yīng)是被充分肯定的。
但重要的并非凸顯其詩詞的史學(xué)價值，而恰恰是為不僅僅調(diào)和更是和諧融合“詩言史”與“詩言志”提供一種范式，并非為了史學(xué)與文學(xué)的對話，而是生活和藝術(shù)的相互融入的更有選擇性。
我喜歡老舍，但是我更喜歡出自于老舍筆下的文章!
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