作為一名默默奉獻的教育工作者，通常需要用到教案來輔助教學，借助教案可以讓教學工作更科學化。那么我們該如何寫一篇較為完美的教案呢？下面是小編為大家?guī)淼膬?yōu)秀教案范文，希望大家可以喜歡。
核舟記教案兩課時篇一
單元教學目的要求：
1、能正確并流利地朗讀課文，能背誦和默寫重點段落。
2、借助工具書與注釋，能比較準確的理解文章的基本內容，能比較準確的說出課文重點段落的意思。
3、 理解和掌握課文中部分重點字、詞、句的含義；了解大綱中規(guī)定的基本課文的出處、作者及時代背景。
二十六 核舟記
教學要點：
1、學習本文從總到分、從分到總，按照事物各部分的空間位置和人、物的主次，突出重點，作具體細致的描述說明的寫作方法。
2、 理解課文的一些句子中數詞直接修飾名詞的詞序特點，了解文章語言的準確、簡明。
3、了解我國古代工藝美術的成就，認識我國古代勞動人民的聰明才智和卓越技藝。
課時安排：4課時
第一課時
新授課
教學目的：
1、檢查預習情況，簡介作者及相關知識。
2、學習生字，熟讀全文。
3、在掌握重點詞語的基礎上初步理解文章內容。
教學重點：
1、掌握字音，熟讀全文。
2、借助書下注釋獨立疏通文義。
教學過程：
一、導入
由學生熟悉的一些雕刻素材導入，激發(fā)興趣。
二、題解
1、作者：
魏學洢：字子敬，明朝末年著名散文作家。著有《茅檐集》。
本文選自清朝張潮編輯的《虞初新志》。
2、 文體及內容：（p.250）
本文是一篇說明文，全面具體的介紹了“核舟”的形象，熱情贊揚了我國明代的民間工藝匠人的雕刻藝術和才能，顯示了我國古代勞動人民的聰明才智和我國古代工藝美術的卓著成就。
三、范讀全文
四、檢查重點字詞理解情況，引導學生自讀理解課文。
1、生字注音：
yīmǐnwǎngyíyujīxuānrusǎnrán
洢皿罔貽有奇軒箬糝髯
zhětǎnjiǎozhǔqūjìrénxūyúfǔ
褶袒矯屬詘髻壬戌虞甫
2、重點詞：
罔貽泛相望類不屬詘 衡 了了墨又盈簡 靈怪
五、在理解的基礎上，熟讀課文，注意句中停頓：
（1）罔不/因勢象形
（2）蓋/大蘇泛赤壁云
（3）楫左右/舟子各一人
（4）虞山/王毅/叔遠甫/刻
（5）蓋/簡桃核修狹者為之
六、作業(yè)：
1、生字
2、朗讀全文
第二課時
理解分析課
教學目的及要求：
1、疏通文意。
2、整體感知，理清文章結構。
教學重點：
疏通文意
教學過程：
一、檢查復習：
1、生字
2、作者、朝代、出處等知識
3、分段朗讀（重點斷句）
二、疏通文意：
1、重點詞：
為：做罔不：無不，都嘗：曾經
貽：贈泛：泛舟，坐著船在水上游覽
許：上下，光景啟窗：打開比：靠近
不屬（zhǔ）：不相關連詘：通“屈”，彎曲衡：通“橫”
了了：清清楚楚為人五：刻成曾：尚，還
盈：滿簡：挑選修狹：長而窄靈怪：奇妙
2、 結合書下注釋理解文意。要求：
（1）認真讀書下注釋，自己理解
（2）分小組翻譯
（3）各組代表分段翻譯
（4）教師重點講解
三、整體感知，理清文章結構：
1、這是一篇說明文，是作者在全面而又精細的觀察基礎上寫成的，作者是抓住哪一特征來寫的？（找出文中的一個詞）
——“奇巧”一詞（材料微小，工藝精細，題材生動，構思巧妙）
2、 作者是以什么順序來說明“核舟”的？可分幾部分？
——“總—分—總”結構。分三部分。
3、結構
第一部分（1）：總述王致遠的雕刻技藝，引出“核舟”，點明題目。
第二部分（2——6）：詳細具體的介紹“核舟”的內外形狀、結構和物態(tài)特點（先總寫后分寫）。
分兩層：
第一層（2——5）：介紹船正面的布局和雕刻的人、物及情態(tài)特點。
第二層（6）：介紹舟的背面。
第三部分（7）：對“核舟”總結、評價。
四、朗讀理解
五、布置作業(yè)
1、思考與練習一
2、熟讀課文
第三課時
理解分析課
教學目的：
1、分析、理解文章內容。
2、學習本文從總到分，從分到總，按照事物各部分的空間位置和人、物的主次，突出重點，作具體細致的描述說明的寫作方法。
3、學習語言的準確、簡明。
4、認識我國古代勞動人民的聰明才智和卓越技藝。
教學重點：
1、分析理解內容。
2、學習說明方法。
教學過程：
一、復習：
1、朗讀全文
2、重點詞語解釋
二、內容分析：
1.第一部分（1）：總述王致遠的雕刻技藝，引出“核舟”，點明題目。
（1）作者是怎樣稱贊王叔遠的雕刻技藝的？
——奇巧
（2）王叔遠雕刻的方法是什么？
——因勢象形，各具情態(tài)。
（3）作者得到的核舟是什么內容？
——大蘇泛赤壁
2．第二部分（2——6）：詳細具體的介紹“核舟”的內外形狀、結構和物態(tài)特點（先總寫后分寫）。
第一層（2——5）：介紹船正面的布局和雕刻的人、物及情態(tài)特點。
（1）作者是采用什么方法來說明核舟的內容的？
——先總寫，再分寫。
總體介紹核舟的概貌——介紹船艙——介紹船頭——介紹船尾——介紹船背——分類統計核舟上的雕刻內容
（2）第幾段是總寫？都寫了哪些內容？
——第二段是總寫。指出了核舟的大小，船艙的位置、結構和裝飾。先總寫核舟的整體：多長多高。然后寫核舟的船艙：先外而內，后內而外。眉目清晰，層次井然。
（3）作者是從哪些方面緊扣“奇巧”二字的？
——從船艙內“相望”的雕欄，從可起可閉并刻有東坡名句的八扇小窗來緊扣“奇巧”二字。
（4）作者在介紹船頭時主要介紹了哪些內容？
——三個主要人物的雕像。
（5）作者是如何介紹的這三個人物的？
——從三人的姿態(tài)、神情各自的特點來介紹的。先交代三人所處的位置，然后逐一寫他們的動作、衣著、體貌、神情。
（6）這三人的位置、神態(tài)各是什么？
蘇東坡：居中——宋代著名文學家。
位置佛?。壕佑摇莻€和尚，蘇軾的朋友。
魯直：居左——黃庭堅，字魯直，宋代文學家，也是蘇軾的朋友。
蘇東坡：峨冠而多髯。
右手執(zhí)卷端，左手撫魯直背。現右足，微側。
神態(tài)魯直：左手執(zhí)卷末，右手指卷，如有所語?，F左足，微側。
佛印：絕類彌勒，袒胸露乳，矯首昂視。詘右臂支船，而豎其左膝，左臂掛念珠倚之。
小結：三人姿態(tài)、神情各有特色，可見“奇巧”。
三人同樣是閑暇安適，但動作神情各不相同。蘇黃二人主客分明，共同切磋，忘懷得失，陶醉與畫卷美好的意境之中，全然是學者風度。而佛印的動作、神態(tài)則超脫粗獷，儼然是個出家人。
寫蘇、黃二人，詳寫姿態(tài)，兼寫神情，筆調細膩；先寫上半身，后寫下半身，井然有序。寫佛印姿態(tài)、神情栩栩如生。先蘇后黃次佛印，主次分明。作者用比較的方法來介紹，既顯露出所雕人物的各自不同的身份性格，又表現出雕刻者在構思中融入了自己的藝術情趣。
（7）作者是如何描寫舟尾的？
——寫核舟上的次要人物舟子二人的形象。
居左者：仰面嘯呼（動）
居右者：視端容寂（靜）
舟子神態(tài)、動作、神情刻畫細致，動靜相兼，動靜對照，相應成趣，實在“奇巧”。作者只用寥寥數語就準確生動地展示出了王叔遠“因勢象形，各具情態(tài)”的絕妙的雕刻技藝，可見語言的準確、簡明。
第二層（6）：介紹舟的背面
（1）作者是如何介紹船背面的？
——船背雖是略寫，也是先總寫它的形狀“稍夷”，再介紹上面的題字、篆章的內容、大小、顏色。
（2）哪些地方表現了高超的雕刻技藝？
——“細若蚊足，勾畫了了”用比喻的方法再次表現王叔遠高超的雕刻技藝。
3．第三部分（7）：對“核舟”總結、評價。
（1）作者是如何對核舟進行總結的？
——從統計入手，進行總結。
（2）這樣寫有什么好處？
——羅列“核舟”上所刻的物品、文字的數目以顯示“核舟”容量之大，接著用“計其長曾不盈寸”再次強調“核舟”體積之大，對比中突出了工藝之精細、奇妙。最后用“嘻，技藝靈怪矣哉！”的贊嘆收束全文，點明中心。
三、總結全文：
全篇僅400余字，卻緊扣“核舟”奇巧的特點，把上面雕刻的復雜瑣細的物態(tài)述說得精細詳盡，活靈活現，使人一目了然。不僅完美地再現了“核舟”的形象，而且有力地表現出雕刻家王叔遠的聰明才智，絕妙技藝，表達了作者對他及其作品的贊美之情，足見文章結構的嚴謹、精巧和語言的準確、精練，不愧是古代說明文的精品。
四、熟讀課文
五、布置作業(yè)
1、完成思考與練習二、三
2、熟讀并背誦全文
第四課時
總結課
教學目的及重點：
1． 熟讀課文。
2． 進一步學習本文準確、簡明的語言。
3． 進一步認識我國古代勞動人民的聰明才智和卓越技藝。
4． 背誦全文。
教學步驟：
一、朗讀全文
二、學習準確、簡明的語言
三、分析練習并學習制作詞語小卡片(附后)
四、指導背誦
要求：在熟讀理解的基礎上背誦
核舟記教案兩課時篇二
1.學習本文總-分-總的結構方式。
2.掌握文章中的文言詞語、句式。
3.了解我國古代雕刻技藝的精湛、成就的卓越。
兩個課時。
1.字音、句讀念準確，讀通文章。
2.講解文章1、2段。
要求：一、借助注釋、字典，弄懂文句。二、想一想每段主要是寫什么。三、閱讀中有不懂之處可隨時舉手發(fā)問。
叫三個學生各朗讀一部分。朗讀中出現的問題，可當即解決，或留待串講時解決。
第1段
講解：明有奇巧人，巧，技藝高明，奇巧，技藝高明超凡。能以徑寸之木，為宮室，以，用；木，木頭，木材；為，制，這里指雕刻。木石，木，樹。罔不因勢象形。各具情態(tài)，罔ｗǎｎｇ，沒有；因，根據；具，具有。嘗貽余核舟一，本句謂語貽（ｙí，贈）后的賓語是余核舟一，是個雙賓語。蓋大蘇泛赤壁云，蓋，承上文作解說，可譯為是；泛，泛舟，泛作飄浮講；云，語氣詞，無義。
提問一：這段的主要內容是什么？
講解：這段的主要內容是概略介紹明代雕刻匠師王叔遠技藝的精湛超凡，并交代核舟的來歷。
提問二；在概略介紹中，從幾個方面說明匠師技藝的精湛超凡？
講解：從兩個方面說明匠師技藝精湛超凡：一是匠師擅長微型雕刻，能夠在徑寸之木上，雕刻出宮室、器皿、人物等等許多各種各樣的形狀；一是匠師在小小的材料上，雕出什么像什么，無不各具情態(tài)。
第2段
講解：舟首尾長約八分有奇，有，ｙòｕ，用于整數與零數之間；奇，ｊī，零數，余數。中軒敞者為艙，軒，高起；敞，開闊；為，是。啟窗而觀，雕欄相望焉，啟，打開；而，連接狀語與謂語；望，通方，比，這里的意思是正對著。閉之，則右刻，則，連詞，就（看見）。
提問一：這段的主要內容是什么？是如何具體說明的？
講解：這段的主要內容是說明這個小小核舟的船艙部分是如何雕制的，都雕刻了哪些東西。
提問二：這段主要采用什么說明方法？
講解：這段主要采用數字說明方法。核舟體積有多大，長多少，高多少，船艙部分雕刻了多少種東西，各有其數，明白清楚，兩相對比，其意曉然。
布置作業(yè)
1.熟讀課文，讓學生背下來。
2.閱讀3-6段，弄清楚每句的意思，理解各段之意。
1.講解3-6段
2.總觀全文，了解我國古代雕刻藝術的卓越高超。
3.本文簡練精致。先分說后總說。學習文言詞語、句式。
先叫學生朗讀3-6段；再叫學生回答這四段各段的文意；答畢，酌情講評。
第3段
講解：中峨冠而多髯者為東坡，峨，é，高聳；為，是。佛印居右，居，位于。東坡右手執(zhí)卷端，左手撫魯直背，執(zhí)，拿著；端，頭；撫，按，搭在上面。魯直左手執(zhí)卷末，末，尾部。其兩膝相比者，比，緊靠；者，表定語后置，定語還原即為相比之兩膝。各隱卷底衣褶中，省略句式，隱后省略于。佛印絕類彌勒，絕，極度；類，相似。左臂掛念珠倚之，倚，ｙǐ，靠著；之，代左膝。珠可歷歷數也，歷歷，分明可數。
提問一：這段的主要內容是什么？
講解：這段的主要內容是說明小小核舟的船頭部分是如何雕刻的，都雕刻了些什么。
提問二：這段文章在描寫方面有哪些特點？
講解：有三個特點：一、以形顯神。蘇東坡峨冠而多髯，飽經世事而所好執(zhí)著，左手撫魯直背，與之共閱一手卷，多情的蘇東坡鐘情詩畫，篤于情誼；黃魯直右手指卷，如有所語，與友同讀，傾襟吐言；佛印袒胸露乳，矯首昂視，臥右膝，豎左膝，掛念珠，現出超塵脫世的神情，宛然彌勒在前。三人形貌栩栩如生，性格氣質各呈其態(tài)。二、對照鮮明。蘇東坡和佛印，一為才高情篤的詩杰，一為超塵脫世的名僧，情態(tài)迥異，鮮明的對照更顯出雕刻之工。三、筆觸細微。卷底衣褶之縐紋都可見到，念珠粒粒清楚分明，可歷歷數也。微細之處都如此清晰明白，顯示了刻工之不凡。
提問三：這段為何寫得比較多？
講解：這段的內容緊扣核舟刻的是大蘇泛赤壁的旨意，最足以表明此旨意，所以作者把這段當作全文的一個重點來寫，寫得比較多些。
第4段
講解：這段的主要內容是說明核舟船尾部分的雕刻。
提問：從這段文章看，這條船是在行進呢，還是已經停下了呢？從何見之？
講解：這條船已經停下了。這從兩個方面可以見到：一是舟尾橫臥一楫，船槳已經放下，表明船已停了。一是兩個舟子之所為，其一是仰面朝天，左手倚靠在橫木上，右手扳弄著腳趾頭，口中還在隨情嘯叫，他沒有操槳駛船；另一是右手正拿著蒲葵扇煽火煮茶，他的整個注意力都集中在煮茶上面，他也沒有操槳駛船。
第5段
講解：這段的主要內容是說明核舟船頂部位的雕制。
第6段
講解：這段的主要內容是小結總計核舟上都刻了些什么，最后作者直抒對王叔遠雕刻技藝之奇巧的贊嘆以結束全文。通計一舟，為人五，通，全部，整個；為，有。為篛篷，為楫為念珠各一，各，包括篛篷、楫念珠等，不單是念珠。蓋簡桃核修狹者為之，簡，選擇；為，制作。嘻，技亦靈怪矣哉，嘻，ｘī，贊嘆聲；靈，善，好；怪，奇異，罕見。
1.提問：這篇文章寫得很好，好在什么地方？有哪些優(yōu)點？
講解：這篇文章有四大優(yōu)點：簡練精致，形象逼真，層次分明，重點明確。（詳見教學設想）
2.一詞多義
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為：①制，做。為宮室、器皿，蓋簡桃核修狹者為之。②是。中軒敞者為艙，中峨冠而多髯者為東坡。③有。通計一舟，為人五。
木：①木頭，木材。能以徑寸之木。
②樹。以至鳥獸、木石。
曰：①叫做。明有奇巧人曰王叔遠。
②是。文曰初平山人。
奇：①奇異。明有奇巧人。②ｊī，零數，余數。舟首尾長約八分有奇
有：①動詞，表存在。明有奇巧人，爐上有壺。
②ｙòｕ，用于整數與零數之間。八分有奇，為字共三十有四。
端：①開頭一邊。東坡右手執(zhí)卷端。
②直，正。其人視端容寂。
3.特殊句式
省略句式各隱卷底衣褶中，隱后省略于。則題名其上，名后省略于。
定語后置 其兩膝相比者，定語相比在中心詞兩膝之后，者，標志定語后置。
此外，文中有一個帶雙賓語的句子：嘗貽余核舟一。雙賓語是余、核舟一。
1.熟讀全文，背誦第三段。能背誦全文者背誦全文。
2.作課文后面的練習。
核舟記教案兩課時篇三
1.借助注釋和詞典，疏通文句，品味說明語言簡潔、周密、生動的特點，讀懂全文。
2.學習本文按空間順序說明事物的方法，理解本文抓住事物特點進行說明的特色。
3.了解我國古代工藝美術的卓越成就，培養(yǎng)熱愛祖國古代文化藝術的思想感情。
1.魏學洢，明末作家。
2.本文選自清代張潮編輯的《虞初新志》。
洢yī 皿mǐn 罔wǎng 貽yí (有)奇jī 黍shǔ
篛ruò 糝sǎn 髯rán (不)屬zhǔ 詘qū 楫jí
1.圈劃課文注釋的要點(詳見課文)。
2.重點掌握實詞：為、罔、貽、泛、屬、許、奇、比、詘、衡、簡。
全文6段，可以分三部分。
第一部分(第1段)，總述王叔遠技藝奇巧，引出核舟。簡要交代王叔遠在雕刻技術上的特點和成就，介紹核舟的來歷、形制和主題，寥寥數語把說明對象的基本情況呈現出來。
第二部分(第2-5段)，以空間為序，圍繞“奇巧”有條理描述核舟各部分。
第一層(第2段)，介紹舟身的正面結構，顯示了雕刻家的巧妙構思和精巧技藝。
第二層(第3、4段)接著介紹船頭，船尾部分的設計以及人物。
第三層(第5段)介紹舟的背面設計，主要介紹作品的題名和篆章。
第三部分(第6段)，總體評述核舟特點，贊美和評價核舟及其作者巧妙的藝術構思。
本文介紹了明代微雕藝人王叔遠創(chuàng)作的一件雕刻作品，生動地反映了中國古代微雕藝術卓越的技巧和成就，贊揚了我國勞動人民的聰明才智。
文章最精彩的是描寫人物。寫船頭，著力表現蘇軾、黃魯直和佛印三位游覽者的神情。這是表現雕刻主題的重點內容。詳略安排上，介紹時突出蘇東坡的主人地位，緊扣“大蘇泛赤壁”的主題。作者對人物姿態(tài)、神情作了生動細膩的描述。文章反復提到三人的手足、書卷的位置、形狀，具體說明雕刻藝人獨到的設計和精湛技藝，與開頭的“因勢象形，各具情態(tài)”相照應。
與船頭讀書人的靜態(tài)描寫不同，寫船尾兩個船夫則以動為主。右者突出他手攀右趾的粗獷動作和“若嘯呼”的閑散;左者突出他搖蒲扇、聽茶聲的專注，人物都具有身份和職業(yè)特點。這一段既可看出雕刻藝人設計制作之精心，又可看出文章作者觀察、揣摩、判斷細微，語言描寫簡潔、生動。
這篇文章采用說明文中最常見的“總-分-總”的結構順序。前后兩個總寫既有聯系，又有側重。前面部分適當運用了議論，總評價，結尾主要通過數據具體強調，最后以“靈怪”的感嘆呼應前面的“奇巧”結束全文。分寫部分以“核舟”的各部分(船艙、船頭，船尾、船底)為說明順序，詳細介紹了微雕作品的空間結構、細部設計和人物狀態(tài)。
1.完成“學習建議”。
2.按要求，逐句翻譯全文。
3.通過圖書館、因特網，了解蘇軾、黃魯直、佛印的生平、作品。
原文：明有奇巧人曰王叔遠，能以徑寸之木，為宮室、器皿、人物，以至鳥獸、木石，罔不因勢象形，各具情態(tài)。
譯文：明朝有個特別手巧的人叫王叔遠，能用直長一寸的木頭，雕刻宮殿、器具、人物，以及飛禽走獸、樹木山石，都能順著木頭原來的樣子模擬人物的形狀，各有各的情態(tài)。
原文：嘗貽余核舟一，蓋大蘇泛赤壁云。
譯文：(他)曾經送我一個核舟，刻的是蘇軾泛游赤壁。
要點：貽：贈。
原文：舟首尾長約八分有奇，高可二黍許。中軒敞者為艙，篛篷覆之。
譯文：船從頭到尾長大約八分多一點，高大約兩個黃米上下。中間高而寬敞的部分是船艙，用箬葉篷覆蓋著。
要點：有奇：還有零頭。 可：大約。 許：上下、光景。
原文：旁開小窗，左右各四，共八扇。啟窗而觀，雕欄相望焉。
譯文：旁邊開了小窗，左右各有四扇，共有八扇。打開窗看，雕刻著花紋的欄桿左右相對。
原文：閉之，則右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清風徐來，水波不興”，石青糝之。
譯文：關閉窗子，就(可見)右邊刻著“山高月小，水落石出”，左邊刻著“清風徐來，水波不興”，用石青涂在刻著字的凹處。
原文：船頭坐三人，中峨冠而多髯者為東坡，佛印居右，魯直居左。蘇、黃共閱一手卷。
譯文：船頭坐著三個人，中間戴著高高的帽子、長著濃濃胡子的人是蘇軾，佛印坐在右邊，魯直坐在左邊。蘇軾和黃庭堅一起觀看一幅手卷。
原文：東坡右手執(zhí)卷端，左手撫魯直背。魯直左手執(zhí)卷末，右手指卷，如有所語。
譯文：蘇軾右手拿著畫卷的右端(開頭)，左手撫著黃庭堅的背。黃庭堅左手拿著畫卷的左端(末尾)，右手指著畫卷，好像在說什么。
原文：東坡現右足，魯直現左足，各微側，其兩膝相比者，各隱卷底衣褶中。
譯文：蘇軾露出右腳，黃庭堅露出左腳，各自微微側著(身體)，他們互相靠著的兩膝，各自隱藏在畫卷下面的衣褶里。
原文：佛印絕類彌勒，袒胸露乳，矯首昂視，神情與蘇、黃不屬。
譯文：佛印極像彌勒佛，袒露胸脯，抬頭仰望，神情和蘇軾、黃庭堅不相同(一樣)。
原文：臥右膝，詘右臂支船，而豎其左膝，左臂掛念珠倚之——珠可歷歷數也。
譯文：(他)放倒右膝，彎著右臂支撐在船上，而豎著他的左膝，而左臂掛著念珠靠著左膝——念珠可以清清楚楚數出來。
原文：舟尾橫臥一楫。楫左右舟子各一人。
譯文：船尾橫放著一支槳。槳的左右各有一個船夫。
原文：居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若嘯呼狀。
譯文：坐在右邊的船夫梳著椎髻仰著臉，左手靠著一根橫木上，右手扳著右腳趾，好像長聲呼叫的樣子。
原文：居左者右手執(zhí)蒲葵扇，左手撫爐，爐上有壺，其人視端容寂，若聽茶聲然。
譯文：坐在左邊的船夫右手拿著蒲葵扇，左手撫著爐子，爐子上有水壺，那人眼睛正視(爐子)神色平靜，好像在聽茶水聲音的樣子。
原文：其船背稍夷，則題名其上，文曰“天啟壬戌秋日，虞山王毅叔遠甫刻”，細若蚊足，鉤畫了了，其色墨。
譯文：那船的背面稍微平些，就在上面題名，文字是“天啟壬戌秋日，虞山王毅叔遠甫刻”，細得像蚊子的腳，筆畫清清楚楚，它們的顏色是黑的。
原文：又用篆章一，文曰“初平山人”，其色丹。
譯文：又刻了一枚篆字圖章，文字是“初平山人”，它的顏色是紅的。
原文：通計一舟，為人五;為窗八;為篛篷，為楫，為爐，為壺，為手卷，為念珠各一;對聯、題名并篆文，為字共三十有四。
譯文：總計一只船，有五個人，八扇窗子，有一張竹篷、一支槳、一個爐、一把壺、一幅畫卷、一串念珠，對聯、題名和篆文，共三十又四個字。
原文：而計其長曾不盈寸。蓋簡桃核修狹者為之。嘻，技亦靈怪矣哉!
譯文：但是量一下它的長度竟然不滿一寸。原來挑選桃核中狹長的刻成。啊，這樣的技藝也真奇妙啊!
1.找出下列句中的通假字，并寫出它的本字。
⑴詘右臂支船。 通假字( ) 本字( )
⑵左手倚一衡木。 通假字( ) 本字( )
⑶為字共三十有四。 通假字( ) 本字( )
⑷蓋簡桃核修狹者為之。 通假字( ) 本字( )
2.解釋下列一詞多義詞：
⑴可： 高可二黍許。( ) 珠可歷歷數也。( )
⑵奇： 明有奇巧人曰王叔遠。( ) 舟首尾長約八分有奇。( )
3.文言文往往將數詞放在名詞之后而沒有量詞。請從本文找出這樣的佐證。
4.概括各段的大意
5.本文第1段有什么作用?
6.概括第2段每句話的意思。這一段的說明順序有什么特點?
7.寫出文中對聯的出處和作者。寫這副對聯有什么作用?
8.第5段，寫核舟船底刻的題名、篆章有什么作用?
9.最后一段，作者統計全核舟的人員、器物、文字的數目，有什么作用?
10.“而計其長曾不盈寸?！边@句話與哪句話照應?
11.本文是按什么順序來介紹核舟的?這有什么好處?
12.核舟的奇巧表現在什么地方?(本文哪些方面緊扣“奇巧”寫的?)
13.舉例說明本文運用的說明方法。
核舟記教案兩課時篇四
1．練習誦讀，培養(yǎng)語感，《核舟記》.設計.。
2品味、積累語言，提高文言文閱讀能力。
3了解我國古代工藝美術的卓越成就，培養(yǎng)民族自豪感。
1．讀準句讀。
2掌握以下詞語：為、貽、屬、詘、衡、簡、奇、泛、許、比、罔不。
3了解總一分一總的說明順序，以及第5段的內部順序。
1．誦讀法。
（解說：語感的培養(yǎng)和提高離不開口誦心維。鑒于初中生接觸文言文還不很多，不宜作過高要求，但求能讀準字音、讀準句讀就可以了。）
2．點撥法。
（解說：要充分考慮到學生的原有知識基礎，不必字字落實、句句講清，只在必要時做些點撥與引導。）
3評點法。
（解說：應當注意的是，使用這種方法要做到收放適度，收而不放，流于死；放而不收，流于亂，高中三年級語文教案《《核舟記》.設計.》。）
4．研究法。
（解說：研究需要方法，但更需要一種態(tài)度。）
2課時
第一課時
一、導語設計
請同學們準備好一張白紙、一支鉛筆、一把直尺。畫一個長為29厘米、寬為2厘米的長方形。
畫好以后請在長方形內再畫一個橢圓，然后可以把這個橢圓看作一只船，請你在船頭畫3個人，船尾畫2個人，船頭的3個人中，中間的一個戴著高帽子……不少同學說地方太小，畫不上。確實是這樣的。不過，我卻知道一個人，他不但能在方寸之間安排這么多人物，而且可以把每一個人的神態(tài)都表現得栩栩如生。同學們相信嗎？如果不相信，就讓我們共同學習明人魏學洢的《核舟記》。學習以后，你自然會找到答案。
（解說：這一設計的目的有二：一是設里懸念，激發(fā)興趣；二是讓學生實際感受一下微雕藝術的難度，從而對王叔遠的精湛技藝有更深層次的理解。）
二、研習課文
三．初讀感知，整體把握。
1）朗讀課文，要求做到讀準字音、讀清句讀。
核舟記教案兩課時篇五
1、學習以空間方位為序，語言簡潔、周密、生動。
2、認識我國古代勞動人民在工藝美術方面的卓越技藝，激發(fā)其熱愛祖國、熱愛人民，并為適應改革開放，振興中華而讀書
可運用道具(核舟模型)或幻燈(核舟圖片)配合教學，以便學生有直觀印象，加深理解并記憶。
三課時。
1、導入新課：
我們中華民族是世界四大文明古國之一，我國古代勞動人民是最優(yōu)秀、最勤勞、最聰明靈巧的人民，他們創(chuàng)造了光輝燦爛、永垂不朽、令古今世界矚目的中華文明、中華文化。其中最令人噴噴稱奇、嘆為觀止的有那源遠流長、久盛不衰的手工雕刻藝術，尤其是微雕。一棵不起眼的樹根經三撥兩弄可以變成一只活靈活現、凌空欲飛的雄鷹，這是根雕；一塊似可廢棄的石頭經三琢兩磨也可忽然化為山水木石、鳥魚蟲草，或可成為萬里長城的縮影，這是玉雕；不僅如此，一根頭發(fā)上可以雕刻下唐詩三百首的全部詩句，這是發(fā)雕；還有牙雕、竹雕等等。今天我們學習的明末浙江魏學洢的《核舟記》就是遠在數百年前我國勞動人民、民間藝人精湛絕倫的雕刻技藝的一次輝煌的展示。
2、布置課內預習
請大家運用字典并結合黑板上的預習題自讀這篇文章(有些題目需在自讀本上筆答完成)
1.本文出處及作者簡介(摘要在自讀本上)。
2.為文章生字詞注音并釋義，用鉛筆標出疑難句。
示例：①罔、貽、軒敞、?篷等②罔不因勢象形，各具情態(tài)等
3.試分別概括文章段意(要求用語精煉，各不超過十個字)。
4.思考下列問題：
(1)核舟大小如何?(2)在這樣小的核舟上雕刻家究竟雕了多少人和物?
(3)雕刻者是如何精當巧妙地安置這些人物的?
(4)本文雖名為"記"，是不是記敘文，為什么?
(5)文章主體部分的寫作順序是怎樣的?
(6)文章的全部內容安排實際上緊扣了怎樣一個核心?
三、朗讀課文
1.請三位同學朗讀課文
每位同學朗讀兩段。朗讀后，各由其余同學對該位同學的朗讀情況作評價，或指明其讀音的錯誤，或糾正其斷句不當；或稱道其成功之處。
2.老師指導有關朗讀的要領：
讀音要力求用標準的普通話，注音要正確，特別是古今異讀、變讀、通假字、多音字必須嚴加推敲，查有實據，讀準字音才能讀得流暢，讀準字音才能理解得清楚透徹。
斷句是一項復雜的工作，古人稱為"句讀"。文言的斷句水平跟讀者的閱讀面、閱讀量以及文言的`基礎、功底和語感均成正比。但也有一些常規(guī)可以提前把握，以便有利于文言文的閱讀和理解。比如句首的發(fā)語詞"夫"、"蓋"等必須斷開，"蓋大蘇泛赤壁云"就不可誤讀為："蓋大/蘇泛赤壁云"；另外，斷句跟句法關系密切相聯，主、謂、賓各成分之間一般應斷開；再則，斷句與句意必須一致，不可因斷句錯誤而產生歧義或謬誤。最后，斷句還跟文言的一些語法習慣、文章的感情基調、文體規(guī)律、作家作文的習慣、讀者的閱讀習慣等有關。閱讀中均需綜合考慮。
3.在預習并對課文整體內容稍有感知、認識的基礎上，在學生稍有閱讀文言知識的情況下，教師或可帶讀，或可范讀，力爭引導學生熟讀課文，達到流利暢達之境，教案《核舟記教案》。"讀書百遍，其義自見"。從而把握文章的整體，獲得這種文體的語感。
四、研討課文
本文的題目雖有一個"記"字，是否意味著是一種記敘文體?它與《桃花源記》、《小石潭記》是不是同一種文體?
本討論題旨在考察同學在預習并熟讀之后對課文的整體把握情況；同時借助比較，讓學生對古文中的"記"體文言有比較深入的了解。
學生的討論可以從下列角度開展：
(1)所"記"的對象和內容
(2)表達方式及語言
這個問題在本課時最后提出，容同學課后查閱有關文章資料，并分小組討論。
一、齊讀全文導入第一課時的"研討課文"。
對這個題目的正確解說應當是，(1)從所"記"的對象和內容看，《桃花源記》、《小石潭記》等"記"的是"桃花源"、"小石潭"等實地實景，顯然屬游記類性質的記敘；而《核舟記》作者"記"的是一艘"核舟"，一件工藝品，目的是要展示我國古代能工巧匠的絕頂智慧，很可能寫成說明文。(2)從表達方式及語言看，前者幾乎一律用描寫文字，對其環(huán)境、場景、氣氛、人物等窮形盡相作細致入微的刻劃渲染；本文則多用客觀的說明性語言，采用多種科學的說明方法。就此可以區(qū)別：同為"記"，卻是文體迥異的兩類文章。
關于記敘文和說明文的區(qū)別：
記敘文是以寫人敘事為主，具體而形象地反映社會現實生活的文體。記敘文的基本特點是敘述性和具象性，所謂敘述性，就是用敘述的方法介紹和說明事情發(fā)展變化的過程或事物狀態(tài)的一種特性；具象性，則是就描寫這個寫作手段而言，是指用生動而形象的語言文字把事物、人物的情況、面貌等等描述出來，給讀者以具體清晰的印象。
說明文是一種以說明為主要表達方式來介紹事物、闡明事理的實用事體。它主要是用來幫助人們完整地了解、認識事物的形狀、性質、成因、功能、構造、關系或發(fā)生、發(fā)展過程，從而把握事物的特征、本質及規(guī)律性。說明文的特點歸結起來有這樣幾個方面：(一)內容的知識性；(二)材料的科學性；(三)語言的通俗性；(四)表達方式的解說性；(五)結構的條理性；(六)功能的實用性。
結合實例反復闡述、體味，可以辨清兩種文體及兩種語言。
問題的提出時間不必絕對化，似可置前，也可放在疏通文字之后。學生素質好的，超前討論，可以先入為主，促進對文句內涵對語言風格的理解；反之，則可在疏解文字后再討論，才不會流于架空或空口無憑式的枉費口舌。二是對這一問題討論的程度不宜過深，點到即止，且多由學生自行體味。)
二、繼續(xù)研討課文，分析文章第一段和第六段。
1.由學生對這開頭，結尾兩段的文句理解質疑，然后展開討論。讓學生自行解決疑難，教師適當點撥、引導。
2.分別請同學通譯，齊讀，按要求概括文字大意。
第一段：總介王叔遠極工微雕(引王說明對象--核舟)
第六段：綜說核舟"容量"，極稱其技。
3.討論(1)：兩段文字都是"總體說明"性的，其概括角度有什么不同?
前者是總括王叔遠的微雕技藝，后者則是對這一核舟本身內容的概要說明。
討論(2)：開頭結尾的兩節(jié)文字可以看出，作者說明這一核舟的情況時是緊緊扣住了核舟的一個什么樣的特點?你從這兩節(jié)文字中的哪些句子中哪些詞語中看出這一點?
緊緊圍繞的中心應是雕刻工藝奇巧、靈怪。開頭一節(jié)的首句，結尾一節(jié)的末三句，有力地說明了這個問題。有關的詞語如"罔不"、"曾不"等。
4.為加深對這兩段文字的理解，作一隨堂練習，點明和翻譯下列各詞組：
因勢象形各具情態(tài)貽余核舟一為人五曾不盈寸桃核修狹者
三、分析討論第二至第五段
1，這四段文字是對"核舟"的具體細致的說明，作者怎樣說明的?試將這四段文字切分為兩部分，怎樣切分比較合理?
正確的切分是：
第二至第四段是一部分，第五段是一部分，前者說明的是船的正面，后者說明的是船背。
2.這樣安排遵循了怎樣的順序?
由正面到背面，由主到次。
3.討論第二段：
(1)這一段的內容是什么?
主要說明船艙的結構形態(tài)。
(2)強調有關字詞：
"有奇"的"奇"讀jī，不是"奇巧"之"奇(qí)"。
"可二黍許"與"潭中魚可百許頭"的比較。
"相望"的意譯："相對而設"。、
"糝"的音、形、義及詞性。
(3)這一節(jié)文字在說明船艙中間的情形時，重點說明了什么內容?
應是八扇小窗和所刻的蘇軾十六字文句。
(4)除說明船艙外，這段文字還有沒有其它的說明內容?
有。開頭一句總體說明了核舟的長度與高度。
(5)試想想，整個核舟只有"八分"長，"二黍高"。船艙就更是微不足道了。作者卻在船艙的說明中強調窗戶之多，文字之眾，你為有什么用意?
正是抓住重點，突出各部分的重點，緊扣了"奇巧、靈怪"這一說明核心。
(6)領會蘇拭文句。一是搞清其詩情畫意；二是從修辭角度分析，如襯托、對偶等?？蔀橄挛挠嘘P蘇拭形象的理解作鋪墊。
請反復閱讀第二段，體會文字少信息量大的文字簡潔的特點。
一、檢查一、二、五各段的背誦情況。
二、請學生譯解幾個句子。
1.嘗貽余核舟一，蓋大蘇泛赤壁云。
2.啟窗而觀，雕欄相望焉。
3.而計其長曾不盈寸。
4.蓋簡桃核修狹者為之。
三、分析討論第三段。
1.質疑并點講有關詞句：
峨冠而多鬢者如有所語其兩膝相比者絕類矯首昂視不屬(與"絡繹相屬"和"屬予作文以記之"作比
2.口譯并評價翻譯情況。
3.討論(1)：這一段是介紹船頭部分；主要說明了什么?
描述船頭三人的神情態(tài)度。
分別由學生朗讀描述蘇拭、魯直(黃庭堅)和佛印神態(tài)的句子，說說雕刻者是要竭力渲染他們此時此地的什么樣的心態(tài)?
從"蘇、黃共閱一手卷"、東坡"左手撫魯直背"、魯直"右手指卷，若有所語"和佛印的"矯首昂視"可以看出，雕刻家的意圖是要表現他們豁達、放曠的胸襟，說明他們在山光水色的掩映之中完全忘記了現實的煩惱，而陶醉在眼前畫卷的美好意境里。
(2)作者在說明船頭三人時，著墨較多的是誰?為什么?
這當然是"東坡"。三人中，蘇軾居中，作者起筆直
核舟記教案兩課時篇六
1．質疑并點講有關詞句：
峨冠而多髯者如有所悟其兩膝相比者絕類矯首昂視
2口譯并評價翻譯情況。
3．思考討論：這一段是介紹船頭部分；主要說明了什么？
明確：描述船頭三人的神情態(tài)度。
4．分別由學生朗讀描述蘇武、魯直（黃庭堅）和佛印神態(tài)的句子，說說雕刻者是要竭力渲染他們此時此地的什么樣的心態(tài)？
明確：從“蘇、黃共閱一手卷”、東坡“左手撫魯直背”、魯直”右手指卷，若有所培”和佛印的“矯首昂視”可以看出，雕刻家的意圖是要表現他們豁達、放曠的胸襟，說明他們在山光水色的掩映之中完全忘記了現實的煩惱，而陶醉在眼前畫卷的美好意境里。
5．作者在說明船頭三人時，著墨較多的是誰？為什么？
明確：這當然是“東坡”。三人中，蘇武居中，作者起筆直逼其面：“峨冠而多髯者”，因為刻得用心刻得仔細，作者也就說得真切細膩。所以如此，一是雕刻者的安排本身如此，說明者當然不能違背其“初衷”；二是核舟的雕刻主題是“蓋大蘇泛赤壁”，這樣說明，才能與其主題吻合。否則，松散割裂，不知所云。
6．你從哪些描述可以看出雕刻家技藝的奇巧、精湛、無微不至呢？
明確：表現這一點的地方較多，如對東坡外貌的刻畫，對東坡、魯直‘依格”的介紹，對怫印左臂所掛念珠的說明“珠可歷歷數也”。
1．考察古漢語中數詞使用與現代漢語的差異。先聯系前面部分看一些實例：
（1）長約八分有奇。（2）左右各四，共八扇。（3）船頭坐三人。（4）共閱一手卷。
（5）橫臥一揖。（6）倚一衡木。（7）為字共三十有四。
由此可見，古漢語中一般情況下，數詞可以直接修飾名詞，這與現代漢語中較嚴格的“數詞十量詞十名詞”的格局不同。
2．這一段用了哪些修辭手法？
明確：擬人：船尾橫臥一揖比喻：居右者誰會仰面
頂真：左手撫爐，滬上有壺。
3．這一段文字說明舟尾情況是怎么布局的呢？
明確：主要運用了總分結構。先說“楫左右舟子各一人”，而后分說，從“居右者”說 到“居左者”。
4．這一段描述“舟子”神情動作渲染了一種什么氛圍？
明確：兩“舟子”雖神情各異，一個“若嘯呼狀”，仿佛是在那里呼喚清風，顯得悠閑自在；一個“視端容寂”，仿佛在專注聽“茶聲”。但表現了一個共同的氛圍，這就是愉悅。
輕松、活潑自樂。再加上船揖的“橫臥”，更加暗示出有輯同于無揖，有舟子等于沒有舟子的一種放任自流的境界。
1．學生自讀課文。
2．疏通重點詞句。注意以下字詞。
①則題名其上：則，就；題，書寫，這里解為刻上；名，宇。
②文曰“天啟壬成秋日，虞山王毅叔遠甫刻”：文，文字；曰，是；天啟王戌秋日，即明嘉宗天啟二年（公元1622年）的秋天，蘇武《前赤壁賦》作于“壬戌之秋”，即來神宗元豐五年（公元1082年）的秋天，可見，王叔遠在核舟頂端刻上這個日子，表明他雕刻此核舟是在蘇武作《前赤壁賦》后540年的“秋日”有感而為之以作紀念的；甫，指男子的字。
③鉤畫了了：鉤畫，字的一鉤一畫。
④通計一舟，為人五：通，全部，整個；為，有；
⑤蓋簡桃核修狹者為之：簡，選擇；為，制作。
⑥ 嘻，技亦靈怪矣哉：嘻，xi，贊嘆聲；靈，善，好；怪，奇異，罕見。
3．思考：這兩段各寫了什么內容？
明確：第五段的主要內容是說明核舟船頂部位的雕制。第六段的主要內容是小給總計核舟上都刻了些什么，最后作者直抒對王叔遠雕刻技藝之“奇巧”的贊嘆以結束全文。
（l）本文名為“記”，是不是記敘文，為什么？
（2）文章主體部分的寫作順序是怎樣的？
（3）文章的全部內容安排實際上緊扣了怎樣一個核心？
課文主要使用的說明方法是什么？試舉例說明。
核舟記教案兩課時篇七
文言文教學有兩個目標：第一個目標是“語言學習”，目的是培養(yǎng)學生閱讀淺易文言文的能力，具體內容是文言實詞、虛詞和句式;第二個目標是“傳承文化”，目的是讓學生了解中國古代文化常識，感受中國古代文化的魅力。例如,教《鄒忌諷齊王納諫》肯定要教中國的“諫”文化，教《出師表》肯定要教中國的“臣”文化，教《陳情表》肯定要教中國的“孝”文化。
一般來說，語言教學遇到的困難是學生沒有“興趣”，文化教學遇到的困難是學生沒有“感覺”。能否找到一種既可以激發(fā)學生學習文言實詞、虛詞和句式的興趣又可以增強學生對古代文化的切近理解的教學方式，是搞好文言文教學的關鍵。
《核舟記》從語言教學來講，主要涉及通假字、一詞多義、古今異義、定語后置、詞類活用、倒裝句、省略句、雙重否定句等內容。這些內容，只能隨文教學，但很容易陷于串講的泥坑，使學生學得枯燥。從文化教學來講，主要內容是讓學生理解我國古代工藝品的精巧，以及這種精巧中的民間審美意趣。這一內容涉及審美，學生缺乏具體可感的審美對象作參照，很容易流于一般化。
根據《核舟記》的寫作特點和學生學習這樣的課文時遇到的困難，我以“體驗中國古代工藝品的精巧”為教學主線，將語言教學融入到“體驗中國古代工藝品的精巧”的學習活動中。
上課伊始，我先把一個“長約八分有奇，高可二黍許”的橄欖核放在一張紙上，展示給學生看。學生看到這么小的一個橄欖核，非常震撼。這樣，學生的印象就非常深，“體驗”了這個核舟的“小”——這個東西這么小，上面還刻那么多東西，而且還刻得那么好，由此可見中國古代工藝品的“精巧”。
然后，進入重點教學環(huán)節(jié)。我在課外讓學生每人用一張紙折了一只船。上課的時候，我說：“今天我們學習《核舟記》，主要讓同學們完成一件事，就是把課文中寫到的人和物，按照課文中寫的位置，畫到你們折的紙船上。我們這堂課就是要比一比，看誰畫的最符合課文描寫的狀況?！睂W生一聽，頓時興趣大增，紛紛提筆準備畫。沒想到，他們立刻就遇到了問題：課文是怎么寫的呀?課文中的這些句子是什么意思呀?于是，學生紛紛埋頭認真閱讀課文，遇到不懂的字句，就連忙看注釋，或相互之間討論起來。
平時我講文言字句，大家都不愿意聽，現在我變成最受歡迎的人了，都追著我問這一句是什么意思，那一句是什么意思。這個過程花了近20分鐘，實際的學習內容其實就是文言字詞句。這一教學內容對學生來說也許確實是枯燥的，但現在卻將它隱含在畫畫的過程中了：要畫好畫，就必須讀懂課文，因為畫的東西要“符合課文”。
等學生基本都畫好后，我先讓他們相互欣賞一下自己的作品，評價一下畫得怎么樣，以及跟課文里描述的有沒有不一樣，跟課文比誰更生動，然后再請同學展示自己的作品，對照課文說說哪里比不上課文所寫的核舟。這個活動，教學意圖其實就是“借自己的作品，或者說以自己的作品為參照，體驗課文里寫到的核舟的精巧”。
在具體的教學過程中，我引導學生把重點放在課文中的一些具體描寫上，先理解課文中的描寫體現出來的神奇精妙，再比較自己畫得準確、生動與否。其實，“比較自己畫得準確、生動與否”只是一個“幌子”，目的是引著學生去體驗課文，體驗核舟的精巧。
從教學形態(tài)來看，這堂課的主體就是在“搞活動”，教學目標完全指向學生對文言知識和作品文化內涵的“體驗”。過去，我們講到文言教學，似乎體驗教學用得不多。大家似乎有一個看法，覺得文言文教學中，語言教學的內容必須講，講知識要領，講文言詞句的含義和規(guī)律。其實，在文言文教學中，語言教學的目的是培養(yǎng)學生閱讀文言文的能力，并不是要掌握多少文言的知識。
也就是說，不是看學生能不能說出這些文言文中所包含的“語言知識”，而是看學生能不能讀懂文言文的意思，體會到其中的韻味。這兩個方面靠的都是“文言語感”?！拔难哉Z感”的養(yǎng)成，是靠多讀，但現代學校教育中，我們可以提供學生學習文言文的時間極其有限，所以靠“多讀”(即閱讀量)已經不可能，只能靠“熟讀”，就是讀文言文要讀得細和深。
用體驗法來教文言文，就是要在“細讀”“深讀”上下功夫，達到深入學生內心，體會領悟文言詞句的韻味的目的。閱讀教學中，所謂“體驗”，就是要讓外在的語言進入學生的內心深處。要達到這樣的目的，在很多情況下，恐怕非用體驗法不可。
再說文言文教學中的文化教學。我們看到很多文言文教學，講到文化的內涵，很容易出現一種傾向，就是脫離課文去空講文化。要么是把課文放在一邊，去講“孝文化”“忠文化”“臣文化”，要么是先講課文，再講“文化”，反正是“就文化講文化”。
這樣的文化教學一是違背語文學科的“獨當之任”，即“從語言的角度學文化、文學、文章”的根本任務，二是教學結果大多是對中國古代文化的“認知”，學生的理解停留在一般性的條條框框上，或幾點干巴巴的結論上，沒有沉淀到內心。學生學習這些內容的時候重在“記憶”，而不是領悟、沉浸、熏陶、感化。顯然，記憶不是文化學習的主要方式，文化學習離開了領悟、沉浸、熏陶、感化，學到的不會是文化的精髓，只能是表皮。
我的體會是，在文言文教學中，不管是語言教學還是文化教學，體驗法都具有特殊的功效。善于運用體驗法，是搞好文言文教學的重要途徑。
核舟記教案兩課時篇一
單元教學目的要求：
1、能正確并流利地朗讀課文，能背誦和默寫重點段落。
2、借助工具書與注釋，能比較準確的理解文章的基本內容，能比較準確的說出課文重點段落的意思。
3、 理解和掌握課文中部分重點字、詞、句的含義；了解大綱中規(guī)定的基本課文的出處、作者及時代背景。
二十六 核舟記
教學要點：
1、學習本文從總到分、從分到總，按照事物各部分的空間位置和人、物的主次，突出重點，作具體細致的描述說明的寫作方法。
2、 理解課文的一些句子中數詞直接修飾名詞的詞序特點，了解文章語言的準確、簡明。
3、了解我國古代工藝美術的成就，認識我國古代勞動人民的聰明才智和卓越技藝。
課時安排：4課時
第一課時
新授課
教學目的：
1、檢查預習情況，簡介作者及相關知識。
2、學習生字，熟讀全文。
3、在掌握重點詞語的基礎上初步理解文章內容。
教學重點：
1、掌握字音，熟讀全文。
2、借助書下注釋獨立疏通文義。
教學過程：
一、導入
由學生熟悉的一些雕刻素材導入，激發(fā)興趣。
二、題解
1、作者：
魏學洢：字子敬，明朝末年著名散文作家。著有《茅檐集》。
本文選自清朝張潮編輯的《虞初新志》。
2、 文體及內容：（p.250）
本文是一篇說明文，全面具體的介紹了“核舟”的形象，熱情贊揚了我國明代的民間工藝匠人的雕刻藝術和才能，顯示了我國古代勞動人民的聰明才智和我國古代工藝美術的卓著成就。
三、范讀全文
四、檢查重點字詞理解情況，引導學生自讀理解課文。
1、生字注音：
yīmǐnwǎngyíyujīxuānrusǎnrán
洢皿罔貽有奇軒箬糝髯
zhětǎnjiǎozhǔqūjìrénxūyúfǔ
褶袒矯屬詘髻壬戌虞甫
2、重點詞：
罔貽泛相望類不屬詘 衡 了了墨又盈簡 靈怪
五、在理解的基礎上，熟讀課文，注意句中停頓：
（1）罔不/因勢象形
（2）蓋/大蘇泛赤壁云
（3）楫左右/舟子各一人
（4）虞山/王毅/叔遠甫/刻
（5）蓋/簡桃核修狹者為之
六、作業(yè)：
1、生字
2、朗讀全文
第二課時
理解分析課
教學目的及要求：
1、疏通文意。
2、整體感知，理清文章結構。
教學重點：
疏通文意
教學過程：
一、檢查復習：
1、生字
2、作者、朝代、出處等知識
3、分段朗讀（重點斷句）
二、疏通文意：
1、重點詞：
為：做罔不：無不，都嘗：曾經
貽：贈泛：泛舟，坐著船在水上游覽
許：上下，光景啟窗：打開比：靠近
不屬（zhǔ）：不相關連詘：通“屈”，彎曲衡：通“橫”
了了：清清楚楚為人五：刻成曾：尚，還
盈：滿簡：挑選修狹：長而窄靈怪：奇妙
2、 結合書下注釋理解文意。要求：
（1）認真讀書下注釋，自己理解
（2）分小組翻譯
（3）各組代表分段翻譯
（4）教師重點講解
三、整體感知，理清文章結構：
1、這是一篇說明文，是作者在全面而又精細的觀察基礎上寫成的，作者是抓住哪一特征來寫的？（找出文中的一個詞）
——“奇巧”一詞（材料微小，工藝精細，題材生動，構思巧妙）
2、 作者是以什么順序來說明“核舟”的？可分幾部分？
——“總—分—總”結構。分三部分。
3、結構
第一部分（1）：總述王致遠的雕刻技藝，引出“核舟”，點明題目。
第二部分（2——6）：詳細具體的介紹“核舟”的內外形狀、結構和物態(tài)特點（先總寫后分寫）。
分兩層：
第一層（2——5）：介紹船正面的布局和雕刻的人、物及情態(tài)特點。
第二層（6）：介紹舟的背面。
第三部分（7）：對“核舟”總結、評價。
四、朗讀理解
五、布置作業(yè)
1、思考與練習一
2、熟讀課文
第三課時
理解分析課
教學目的：
1、分析、理解文章內容。
2、學習本文從總到分，從分到總，按照事物各部分的空間位置和人、物的主次，突出重點，作具體細致的描述說明的寫作方法。
3、學習語言的準確、簡明。
4、認識我國古代勞動人民的聰明才智和卓越技藝。
教學重點：
1、分析理解內容。
2、學習說明方法。
教學過程：
一、復習：
1、朗讀全文
2、重點詞語解釋
二、內容分析：
1.第一部分（1）：總述王致遠的雕刻技藝，引出“核舟”，點明題目。
（1）作者是怎樣稱贊王叔遠的雕刻技藝的？
——奇巧
（2）王叔遠雕刻的方法是什么？
——因勢象形，各具情態(tài)。
（3）作者得到的核舟是什么內容？
——大蘇泛赤壁
2．第二部分（2——6）：詳細具體的介紹“核舟”的內外形狀、結構和物態(tài)特點（先總寫后分寫）。
第一層（2——5）：介紹船正面的布局和雕刻的人、物及情態(tài)特點。
（1）作者是采用什么方法來說明核舟的內容的？
——先總寫，再分寫。
總體介紹核舟的概貌——介紹船艙——介紹船頭——介紹船尾——介紹船背——分類統計核舟上的雕刻內容
（2）第幾段是總寫？都寫了哪些內容？
——第二段是總寫。指出了核舟的大小，船艙的位置、結構和裝飾。先總寫核舟的整體：多長多高。然后寫核舟的船艙：先外而內，后內而外。眉目清晰，層次井然。
（3）作者是從哪些方面緊扣“奇巧”二字的？
——從船艙內“相望”的雕欄，從可起可閉并刻有東坡名句的八扇小窗來緊扣“奇巧”二字。
（4）作者在介紹船頭時主要介紹了哪些內容？
——三個主要人物的雕像。
（5）作者是如何介紹的這三個人物的？
——從三人的姿態(tài)、神情各自的特點來介紹的。先交代三人所處的位置，然后逐一寫他們的動作、衣著、體貌、神情。
（6）這三人的位置、神態(tài)各是什么？
蘇東坡：居中——宋代著名文學家。
位置佛?。壕佑摇莻€和尚，蘇軾的朋友。
魯直：居左——黃庭堅，字魯直，宋代文學家，也是蘇軾的朋友。
蘇東坡：峨冠而多髯。
右手執(zhí)卷端，左手撫魯直背。現右足，微側。
神態(tài)魯直：左手執(zhí)卷末，右手指卷，如有所語?，F左足，微側。
佛印：絕類彌勒，袒胸露乳，矯首昂視。詘右臂支船，而豎其左膝，左臂掛念珠倚之。
小結：三人姿態(tài)、神情各有特色，可見“奇巧”。
三人同樣是閑暇安適，但動作神情各不相同。蘇黃二人主客分明，共同切磋，忘懷得失，陶醉與畫卷美好的意境之中，全然是學者風度。而佛印的動作、神態(tài)則超脫粗獷，儼然是個出家人。
寫蘇、黃二人，詳寫姿態(tài)，兼寫神情，筆調細膩；先寫上半身，后寫下半身，井然有序。寫佛印姿態(tài)、神情栩栩如生。先蘇后黃次佛印，主次分明。作者用比較的方法來介紹，既顯露出所雕人物的各自不同的身份性格，又表現出雕刻者在構思中融入了自己的藝術情趣。
（7）作者是如何描寫舟尾的？
——寫核舟上的次要人物舟子二人的形象。
居左者：仰面嘯呼（動）
居右者：視端容寂（靜）
舟子神態(tài)、動作、神情刻畫細致，動靜相兼，動靜對照，相應成趣，實在“奇巧”。作者只用寥寥數語就準確生動地展示出了王叔遠“因勢象形，各具情態(tài)”的絕妙的雕刻技藝，可見語言的準確、簡明。
第二層（6）：介紹舟的背面
（1）作者是如何介紹船背面的？
——船背雖是略寫，也是先總寫它的形狀“稍夷”，再介紹上面的題字、篆章的內容、大小、顏色。
（2）哪些地方表現了高超的雕刻技藝？
——“細若蚊足，勾畫了了”用比喻的方法再次表現王叔遠高超的雕刻技藝。
3．第三部分（7）：對“核舟”總結、評價。
（1）作者是如何對核舟進行總結的？
——從統計入手，進行總結。
（2）這樣寫有什么好處？
——羅列“核舟”上所刻的物品、文字的數目以顯示“核舟”容量之大，接著用“計其長曾不盈寸”再次強調“核舟”體積之大，對比中突出了工藝之精細、奇妙。最后用“嘻，技藝靈怪矣哉！”的贊嘆收束全文，點明中心。
三、總結全文：
全篇僅400余字，卻緊扣“核舟”奇巧的特點，把上面雕刻的復雜瑣細的物態(tài)述說得精細詳盡，活靈活現，使人一目了然。不僅完美地再現了“核舟”的形象，而且有力地表現出雕刻家王叔遠的聰明才智，絕妙技藝，表達了作者對他及其作品的贊美之情，足見文章結構的嚴謹、精巧和語言的準確、精練，不愧是古代說明文的精品。
四、熟讀課文
五、布置作業(yè)
1、完成思考與練習二、三
2、熟讀并背誦全文
第四課時
總結課
教學目的及重點：
1． 熟讀課文。
2． 進一步學習本文準確、簡明的語言。
3． 進一步認識我國古代勞動人民的聰明才智和卓越技藝。
4． 背誦全文。
教學步驟：
一、朗讀全文
二、學習準確、簡明的語言
三、分析練習并學習制作詞語小卡片(附后)
四、指導背誦
要求：在熟讀理解的基礎上背誦
核舟記教案兩課時篇二
1.學習本文總-分-總的結構方式。
2.掌握文章中的文言詞語、句式。
3.了解我國古代雕刻技藝的精湛、成就的卓越。
兩個課時。
1.字音、句讀念準確，讀通文章。
2.講解文章1、2段。
要求：一、借助注釋、字典，弄懂文句。二、想一想每段主要是寫什么。三、閱讀中有不懂之處可隨時舉手發(fā)問。
叫三個學生各朗讀一部分。朗讀中出現的問題，可當即解決，或留待串講時解決。
第1段
講解：明有奇巧人，巧，技藝高明，奇巧，技藝高明超凡。能以徑寸之木，為宮室，以，用；木，木頭，木材；為，制，這里指雕刻。木石，木，樹。罔不因勢象形。各具情態(tài)，罔ｗǎｎｇ，沒有；因，根據；具，具有。嘗貽余核舟一，本句謂語貽（ｙí，贈）后的賓語是余核舟一，是個雙賓語。蓋大蘇泛赤壁云，蓋，承上文作解說，可譯為是；泛，泛舟，泛作飄浮講；云，語氣詞，無義。
提問一：這段的主要內容是什么？
講解：這段的主要內容是概略介紹明代雕刻匠師王叔遠技藝的精湛超凡，并交代核舟的來歷。
提問二；在概略介紹中，從幾個方面說明匠師技藝的精湛超凡？
講解：從兩個方面說明匠師技藝精湛超凡：一是匠師擅長微型雕刻，能夠在徑寸之木上，雕刻出宮室、器皿、人物等等許多各種各樣的形狀；一是匠師在小小的材料上，雕出什么像什么，無不各具情態(tài)。
第2段
講解：舟首尾長約八分有奇，有，ｙòｕ，用于整數與零數之間；奇，ｊī，零數，余數。中軒敞者為艙，軒，高起；敞，開闊；為，是。啟窗而觀，雕欄相望焉，啟，打開；而，連接狀語與謂語；望，通方，比，這里的意思是正對著。閉之，則右刻，則，連詞，就（看見）。
提問一：這段的主要內容是什么？是如何具體說明的？
講解：這段的主要內容是說明這個小小核舟的船艙部分是如何雕制的，都雕刻了哪些東西。
提問二：這段主要采用什么說明方法？
講解：這段主要采用數字說明方法。核舟體積有多大，長多少，高多少，船艙部分雕刻了多少種東西，各有其數，明白清楚，兩相對比，其意曉然。
布置作業(yè)
1.熟讀課文，讓學生背下來。
2.閱讀3-6段，弄清楚每句的意思，理解各段之意。
1.講解3-6段
2.總觀全文，了解我國古代雕刻藝術的卓越高超。
3.本文簡練精致。先分說后總說。學習文言詞語、句式。
先叫學生朗讀3-6段；再叫學生回答這四段各段的文意；答畢，酌情講評。
第3段
講解：中峨冠而多髯者為東坡，峨，é，高聳；為，是。佛印居右，居，位于。東坡右手執(zhí)卷端，左手撫魯直背，執(zhí)，拿著；端，頭；撫，按，搭在上面。魯直左手執(zhí)卷末，末，尾部。其兩膝相比者，比，緊靠；者，表定語后置，定語還原即為相比之兩膝。各隱卷底衣褶中，省略句式，隱后省略于。佛印絕類彌勒，絕，極度；類，相似。左臂掛念珠倚之，倚，ｙǐ，靠著；之，代左膝。珠可歷歷數也，歷歷，分明可數。
提問一：這段的主要內容是什么？
講解：這段的主要內容是說明小小核舟的船頭部分是如何雕刻的，都雕刻了些什么。
提問二：這段文章在描寫方面有哪些特點？
講解：有三個特點：一、以形顯神。蘇東坡峨冠而多髯，飽經世事而所好執(zhí)著，左手撫魯直背，與之共閱一手卷，多情的蘇東坡鐘情詩畫，篤于情誼；黃魯直右手指卷，如有所語，與友同讀，傾襟吐言；佛印袒胸露乳，矯首昂視，臥右膝，豎左膝，掛念珠，現出超塵脫世的神情，宛然彌勒在前。三人形貌栩栩如生，性格氣質各呈其態(tài)。二、對照鮮明。蘇東坡和佛印，一為才高情篤的詩杰，一為超塵脫世的名僧，情態(tài)迥異，鮮明的對照更顯出雕刻之工。三、筆觸細微。卷底衣褶之縐紋都可見到，念珠粒粒清楚分明，可歷歷數也。微細之處都如此清晰明白，顯示了刻工之不凡。
提問三：這段為何寫得比較多？
講解：這段的內容緊扣核舟刻的是大蘇泛赤壁的旨意，最足以表明此旨意，所以作者把這段當作全文的一個重點來寫，寫得比較多些。
第4段
講解：這段的主要內容是說明核舟船尾部分的雕刻。
提問：從這段文章看，這條船是在行進呢，還是已經停下了呢？從何見之？
講解：這條船已經停下了。這從兩個方面可以見到：一是舟尾橫臥一楫，船槳已經放下，表明船已停了。一是兩個舟子之所為，其一是仰面朝天，左手倚靠在橫木上，右手扳弄著腳趾頭，口中還在隨情嘯叫，他沒有操槳駛船；另一是右手正拿著蒲葵扇煽火煮茶，他的整個注意力都集中在煮茶上面，他也沒有操槳駛船。
第5段
講解：這段的主要內容是說明核舟船頂部位的雕制。
第6段
講解：這段的主要內容是小結總計核舟上都刻了些什么，最后作者直抒對王叔遠雕刻技藝之奇巧的贊嘆以結束全文。通計一舟，為人五，通，全部，整個；為，有。為篛篷，為楫為念珠各一，各，包括篛篷、楫念珠等，不單是念珠。蓋簡桃核修狹者為之，簡，選擇；為，制作。嘻，技亦靈怪矣哉，嘻，ｘī，贊嘆聲；靈，善，好；怪，奇異，罕見。
1.提問：這篇文章寫得很好，好在什么地方？有哪些優(yōu)點？
講解：這篇文章有四大優(yōu)點：簡練精致，形象逼真，層次分明，重點明確。（詳見教學設想）
2.一詞多義
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為：①制，做。為宮室、器皿，蓋簡桃核修狹者為之。②是。中軒敞者為艙，中峨冠而多髯者為東坡。③有。通計一舟，為人五。
木：①木頭，木材。能以徑寸之木。
②樹。以至鳥獸、木石。
曰：①叫做。明有奇巧人曰王叔遠。
②是。文曰初平山人。
奇：①奇異。明有奇巧人。②ｊī，零數，余數。舟首尾長約八分有奇
有：①動詞，表存在。明有奇巧人，爐上有壺。
②ｙòｕ，用于整數與零數之間。八分有奇，為字共三十有四。
端：①開頭一邊。東坡右手執(zhí)卷端。
②直，正。其人視端容寂。
3.特殊句式
省略句式各隱卷底衣褶中，隱后省略于。則題名其上，名后省略于。
定語后置 其兩膝相比者，定語相比在中心詞兩膝之后，者，標志定語后置。
此外，文中有一個帶雙賓語的句子：嘗貽余核舟一。雙賓語是余、核舟一。
1.熟讀全文，背誦第三段。能背誦全文者背誦全文。
2.作課文后面的練習。
核舟記教案兩課時篇三
1.借助注釋和詞典，疏通文句，品味說明語言簡潔、周密、生動的特點，讀懂全文。
2.學習本文按空間順序說明事物的方法，理解本文抓住事物特點進行說明的特色。
3.了解我國古代工藝美術的卓越成就，培養(yǎng)熱愛祖國古代文化藝術的思想感情。
1.魏學洢，明末作家。
2.本文選自清代張潮編輯的《虞初新志》。
洢yī 皿mǐn 罔wǎng 貽yí (有)奇jī 黍shǔ
篛ruò 糝sǎn 髯rán (不)屬zhǔ 詘qū 楫jí
1.圈劃課文注釋的要點(詳見課文)。
2.重點掌握實詞：為、罔、貽、泛、屬、許、奇、比、詘、衡、簡。
全文6段，可以分三部分。
第一部分(第1段)，總述王叔遠技藝奇巧，引出核舟。簡要交代王叔遠在雕刻技術上的特點和成就，介紹核舟的來歷、形制和主題，寥寥數語把說明對象的基本情況呈現出來。
第二部分(第2-5段)，以空間為序，圍繞“奇巧”有條理描述核舟各部分。
第一層(第2段)，介紹舟身的正面結構，顯示了雕刻家的巧妙構思和精巧技藝。
第二層(第3、4段)接著介紹船頭，船尾部分的設計以及人物。
第三層(第5段)介紹舟的背面設計，主要介紹作品的題名和篆章。
第三部分(第6段)，總體評述核舟特點，贊美和評價核舟及其作者巧妙的藝術構思。
本文介紹了明代微雕藝人王叔遠創(chuàng)作的一件雕刻作品，生動地反映了中國古代微雕藝術卓越的技巧和成就，贊揚了我國勞動人民的聰明才智。
文章最精彩的是描寫人物。寫船頭，著力表現蘇軾、黃魯直和佛印三位游覽者的神情。這是表現雕刻主題的重點內容。詳略安排上，介紹時突出蘇東坡的主人地位，緊扣“大蘇泛赤壁”的主題。作者對人物姿態(tài)、神情作了生動細膩的描述。文章反復提到三人的手足、書卷的位置、形狀，具體說明雕刻藝人獨到的設計和精湛技藝，與開頭的“因勢象形，各具情態(tài)”相照應。
與船頭讀書人的靜態(tài)描寫不同，寫船尾兩個船夫則以動為主。右者突出他手攀右趾的粗獷動作和“若嘯呼”的閑散;左者突出他搖蒲扇、聽茶聲的專注，人物都具有身份和職業(yè)特點。這一段既可看出雕刻藝人設計制作之精心，又可看出文章作者觀察、揣摩、判斷細微，語言描寫簡潔、生動。
這篇文章采用說明文中最常見的“總-分-總”的結構順序。前后兩個總寫既有聯系，又有側重。前面部分適當運用了議論，總評價，結尾主要通過數據具體強調，最后以“靈怪”的感嘆呼應前面的“奇巧”結束全文。分寫部分以“核舟”的各部分(船艙、船頭，船尾、船底)為說明順序，詳細介紹了微雕作品的空間結構、細部設計和人物狀態(tài)。
1.完成“學習建議”。
2.按要求，逐句翻譯全文。
3.通過圖書館、因特網，了解蘇軾、黃魯直、佛印的生平、作品。
原文：明有奇巧人曰王叔遠，能以徑寸之木，為宮室、器皿、人物，以至鳥獸、木石，罔不因勢象形，各具情態(tài)。
譯文：明朝有個特別手巧的人叫王叔遠，能用直長一寸的木頭，雕刻宮殿、器具、人物，以及飛禽走獸、樹木山石，都能順著木頭原來的樣子模擬人物的形狀，各有各的情態(tài)。
原文：嘗貽余核舟一，蓋大蘇泛赤壁云。
譯文：(他)曾經送我一個核舟，刻的是蘇軾泛游赤壁。
要點：貽：贈。
原文：舟首尾長約八分有奇，高可二黍許。中軒敞者為艙，篛篷覆之。
譯文：船從頭到尾長大約八分多一點，高大約兩個黃米上下。中間高而寬敞的部分是船艙，用箬葉篷覆蓋著。
要點：有奇：還有零頭。 可：大約。 許：上下、光景。
原文：旁開小窗，左右各四，共八扇。啟窗而觀，雕欄相望焉。
譯文：旁邊開了小窗，左右各有四扇，共有八扇。打開窗看，雕刻著花紋的欄桿左右相對。
原文：閉之，則右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清風徐來，水波不興”，石青糝之。
譯文：關閉窗子，就(可見)右邊刻著“山高月小，水落石出”，左邊刻著“清風徐來，水波不興”，用石青涂在刻著字的凹處。
原文：船頭坐三人，中峨冠而多髯者為東坡，佛印居右，魯直居左。蘇、黃共閱一手卷。
譯文：船頭坐著三個人，中間戴著高高的帽子、長著濃濃胡子的人是蘇軾，佛印坐在右邊，魯直坐在左邊。蘇軾和黃庭堅一起觀看一幅手卷。
原文：東坡右手執(zhí)卷端，左手撫魯直背。魯直左手執(zhí)卷末，右手指卷，如有所語。
譯文：蘇軾右手拿著畫卷的右端(開頭)，左手撫著黃庭堅的背。黃庭堅左手拿著畫卷的左端(末尾)，右手指著畫卷，好像在說什么。
原文：東坡現右足，魯直現左足，各微側，其兩膝相比者，各隱卷底衣褶中。
譯文：蘇軾露出右腳，黃庭堅露出左腳，各自微微側著(身體)，他們互相靠著的兩膝，各自隱藏在畫卷下面的衣褶里。
原文：佛印絕類彌勒，袒胸露乳，矯首昂視，神情與蘇、黃不屬。
譯文：佛印極像彌勒佛，袒露胸脯，抬頭仰望，神情和蘇軾、黃庭堅不相同(一樣)。
原文：臥右膝，詘右臂支船，而豎其左膝，左臂掛念珠倚之——珠可歷歷數也。
譯文：(他)放倒右膝，彎著右臂支撐在船上，而豎著他的左膝，而左臂掛著念珠靠著左膝——念珠可以清清楚楚數出來。
原文：舟尾橫臥一楫。楫左右舟子各一人。
譯文：船尾橫放著一支槳。槳的左右各有一個船夫。
原文：居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若嘯呼狀。
譯文：坐在右邊的船夫梳著椎髻仰著臉，左手靠著一根橫木上，右手扳著右腳趾，好像長聲呼叫的樣子。
原文：居左者右手執(zhí)蒲葵扇，左手撫爐，爐上有壺，其人視端容寂，若聽茶聲然。
譯文：坐在左邊的船夫右手拿著蒲葵扇，左手撫著爐子，爐子上有水壺，那人眼睛正視(爐子)神色平靜，好像在聽茶水聲音的樣子。
原文：其船背稍夷，則題名其上，文曰“天啟壬戌秋日，虞山王毅叔遠甫刻”，細若蚊足，鉤畫了了，其色墨。
譯文：那船的背面稍微平些，就在上面題名，文字是“天啟壬戌秋日，虞山王毅叔遠甫刻”，細得像蚊子的腳，筆畫清清楚楚，它們的顏色是黑的。
原文：又用篆章一，文曰“初平山人”，其色丹。
譯文：又刻了一枚篆字圖章，文字是“初平山人”，它的顏色是紅的。
原文：通計一舟，為人五;為窗八;為篛篷，為楫，為爐，為壺，為手卷，為念珠各一;對聯、題名并篆文，為字共三十有四。
譯文：總計一只船，有五個人，八扇窗子，有一張竹篷、一支槳、一個爐、一把壺、一幅畫卷、一串念珠，對聯、題名和篆文，共三十又四個字。
原文：而計其長曾不盈寸。蓋簡桃核修狹者為之。嘻，技亦靈怪矣哉!
譯文：但是量一下它的長度竟然不滿一寸。原來挑選桃核中狹長的刻成。啊，這樣的技藝也真奇妙啊!
1.找出下列句中的通假字，并寫出它的本字。
⑴詘右臂支船。 通假字( ) 本字( )
⑵左手倚一衡木。 通假字( ) 本字( )
⑶為字共三十有四。 通假字( ) 本字( )
⑷蓋簡桃核修狹者為之。 通假字( ) 本字( )
2.解釋下列一詞多義詞：
⑴可： 高可二黍許。( ) 珠可歷歷數也。( )
⑵奇： 明有奇巧人曰王叔遠。( ) 舟首尾長約八分有奇。( )
3.文言文往往將數詞放在名詞之后而沒有量詞。請從本文找出這樣的佐證。
4.概括各段的大意
5.本文第1段有什么作用?
6.概括第2段每句話的意思。這一段的說明順序有什么特點?
7.寫出文中對聯的出處和作者。寫這副對聯有什么作用?
8.第5段，寫核舟船底刻的題名、篆章有什么作用?
9.最后一段，作者統計全核舟的人員、器物、文字的數目，有什么作用?
10.“而計其長曾不盈寸?！边@句話與哪句話照應?
11.本文是按什么順序來介紹核舟的?這有什么好處?
12.核舟的奇巧表現在什么地方?(本文哪些方面緊扣“奇巧”寫的?)
13.舉例說明本文運用的說明方法。
核舟記教案兩課時篇四
1．練習誦讀，培養(yǎng)語感，《核舟記》.設計.。
2品味、積累語言，提高文言文閱讀能力。
3了解我國古代工藝美術的卓越成就，培養(yǎng)民族自豪感。
1．讀準句讀。
2掌握以下詞語：為、貽、屬、詘、衡、簡、奇、泛、許、比、罔不。
3了解總一分一總的說明順序，以及第5段的內部順序。
1．誦讀法。
（解說：語感的培養(yǎng)和提高離不開口誦心維。鑒于初中生接觸文言文還不很多，不宜作過高要求，但求能讀準字音、讀準句讀就可以了。）
2．點撥法。
（解說：要充分考慮到學生的原有知識基礎，不必字字落實、句句講清，只在必要時做些點撥與引導。）
3評點法。
（解說：應當注意的是，使用這種方法要做到收放適度，收而不放，流于死；放而不收，流于亂，高中三年級語文教案《《核舟記》.設計.》。）
4．研究法。
（解說：研究需要方法，但更需要一種態(tài)度。）
2課時
第一課時
一、導語設計
請同學們準備好一張白紙、一支鉛筆、一把直尺。畫一個長為29厘米、寬為2厘米的長方形。
畫好以后請在長方形內再畫一個橢圓，然后可以把這個橢圓看作一只船，請你在船頭畫3個人，船尾畫2個人，船頭的3個人中，中間的一個戴著高帽子……不少同學說地方太小，畫不上。確實是這樣的。不過，我卻知道一個人，他不但能在方寸之間安排這么多人物，而且可以把每一個人的神態(tài)都表現得栩栩如生。同學們相信嗎？如果不相信，就讓我們共同學習明人魏學洢的《核舟記》。學習以后，你自然會找到答案。
（解說：這一設計的目的有二：一是設里懸念，激發(fā)興趣；二是讓學生實際感受一下微雕藝術的難度，從而對王叔遠的精湛技藝有更深層次的理解。）
二、研習課文
三．初讀感知，整體把握。
1）朗讀課文，要求做到讀準字音、讀清句讀。
核舟記教案兩課時篇五
1、學習以空間方位為序，語言簡潔、周密、生動。
2、認識我國古代勞動人民在工藝美術方面的卓越技藝，激發(fā)其熱愛祖國、熱愛人民，并為適應改革開放，振興中華而讀書
可運用道具(核舟模型)或幻燈(核舟圖片)配合教學，以便學生有直觀印象，加深理解并記憶。
三課時。
1、導入新課：
我們中華民族是世界四大文明古國之一，我國古代勞動人民是最優(yōu)秀、最勤勞、最聰明靈巧的人民，他們創(chuàng)造了光輝燦爛、永垂不朽、令古今世界矚目的中華文明、中華文化。其中最令人噴噴稱奇、嘆為觀止的有那源遠流長、久盛不衰的手工雕刻藝術，尤其是微雕。一棵不起眼的樹根經三撥兩弄可以變成一只活靈活現、凌空欲飛的雄鷹，這是根雕；一塊似可廢棄的石頭經三琢兩磨也可忽然化為山水木石、鳥魚蟲草，或可成為萬里長城的縮影，這是玉雕；不僅如此，一根頭發(fā)上可以雕刻下唐詩三百首的全部詩句，這是發(fā)雕；還有牙雕、竹雕等等。今天我們學習的明末浙江魏學洢的《核舟記》就是遠在數百年前我國勞動人民、民間藝人精湛絕倫的雕刻技藝的一次輝煌的展示。
2、布置課內預習
請大家運用字典并結合黑板上的預習題自讀這篇文章(有些題目需在自讀本上筆答完成)
1.本文出處及作者簡介(摘要在自讀本上)。
2.為文章生字詞注音并釋義，用鉛筆標出疑難句。
示例：①罔、貽、軒敞、?篷等②罔不因勢象形，各具情態(tài)等
3.試分別概括文章段意(要求用語精煉，各不超過十個字)。
4.思考下列問題：
(1)核舟大小如何?(2)在這樣小的核舟上雕刻家究竟雕了多少人和物?
(3)雕刻者是如何精當巧妙地安置這些人物的?
(4)本文雖名為"記"，是不是記敘文，為什么?
(5)文章主體部分的寫作順序是怎樣的?
(6)文章的全部內容安排實際上緊扣了怎樣一個核心?
三、朗讀課文
1.請三位同學朗讀課文
每位同學朗讀兩段。朗讀后，各由其余同學對該位同學的朗讀情況作評價，或指明其讀音的錯誤，或糾正其斷句不當；或稱道其成功之處。
2.老師指導有關朗讀的要領：
讀音要力求用標準的普通話，注音要正確，特別是古今異讀、變讀、通假字、多音字必須嚴加推敲，查有實據，讀準字音才能讀得流暢，讀準字音才能理解得清楚透徹。
斷句是一項復雜的工作，古人稱為"句讀"。文言的斷句水平跟讀者的閱讀面、閱讀量以及文言的`基礎、功底和語感均成正比。但也有一些常規(guī)可以提前把握，以便有利于文言文的閱讀和理解。比如句首的發(fā)語詞"夫"、"蓋"等必須斷開，"蓋大蘇泛赤壁云"就不可誤讀為："蓋大/蘇泛赤壁云"；另外，斷句跟句法關系密切相聯，主、謂、賓各成分之間一般應斷開；再則，斷句與句意必須一致，不可因斷句錯誤而產生歧義或謬誤。最后，斷句還跟文言的一些語法習慣、文章的感情基調、文體規(guī)律、作家作文的習慣、讀者的閱讀習慣等有關。閱讀中均需綜合考慮。
3.在預習并對課文整體內容稍有感知、認識的基礎上，在學生稍有閱讀文言知識的情況下，教師或可帶讀，或可范讀，力爭引導學生熟讀課文，達到流利暢達之境，教案《核舟記教案》。"讀書百遍，其義自見"。從而把握文章的整體，獲得這種文體的語感。
四、研討課文
本文的題目雖有一個"記"字，是否意味著是一種記敘文體?它與《桃花源記》、《小石潭記》是不是同一種文體?
本討論題旨在考察同學在預習并熟讀之后對課文的整體把握情況；同時借助比較，讓學生對古文中的"記"體文言有比較深入的了解。
學生的討論可以從下列角度開展：
(1)所"記"的對象和內容
(2)表達方式及語言
這個問題在本課時最后提出，容同學課后查閱有關文章資料，并分小組討論。
一、齊讀全文導入第一課時的"研討課文"。
對這個題目的正確解說應當是，(1)從所"記"的對象和內容看，《桃花源記》、《小石潭記》等"記"的是"桃花源"、"小石潭"等實地實景，顯然屬游記類性質的記敘；而《核舟記》作者"記"的是一艘"核舟"，一件工藝品，目的是要展示我國古代能工巧匠的絕頂智慧，很可能寫成說明文。(2)從表達方式及語言看，前者幾乎一律用描寫文字，對其環(huán)境、場景、氣氛、人物等窮形盡相作細致入微的刻劃渲染；本文則多用客觀的說明性語言，采用多種科學的說明方法。就此可以區(qū)別：同為"記"，卻是文體迥異的兩類文章。
關于記敘文和說明文的區(qū)別：
記敘文是以寫人敘事為主，具體而形象地反映社會現實生活的文體。記敘文的基本特點是敘述性和具象性，所謂敘述性，就是用敘述的方法介紹和說明事情發(fā)展變化的過程或事物狀態(tài)的一種特性；具象性，則是就描寫這個寫作手段而言，是指用生動而形象的語言文字把事物、人物的情況、面貌等等描述出來，給讀者以具體清晰的印象。
說明文是一種以說明為主要表達方式來介紹事物、闡明事理的實用事體。它主要是用來幫助人們完整地了解、認識事物的形狀、性質、成因、功能、構造、關系或發(fā)生、發(fā)展過程，從而把握事物的特征、本質及規(guī)律性。說明文的特點歸結起來有這樣幾個方面：(一)內容的知識性；(二)材料的科學性；(三)語言的通俗性；(四)表達方式的解說性；(五)結構的條理性；(六)功能的實用性。
結合實例反復闡述、體味，可以辨清兩種文體及兩種語言。
問題的提出時間不必絕對化，似可置前，也可放在疏通文字之后。學生素質好的，超前討論，可以先入為主，促進對文句內涵對語言風格的理解；反之，則可在疏解文字后再討論，才不會流于架空或空口無憑式的枉費口舌。二是對這一問題討論的程度不宜過深，點到即止，且多由學生自行體味。)
二、繼續(xù)研討課文，分析文章第一段和第六段。
1.由學生對這開頭，結尾兩段的文句理解質疑，然后展開討論。讓學生自行解決疑難，教師適當點撥、引導。
2.分別請同學通譯，齊讀，按要求概括文字大意。
第一段：總介王叔遠極工微雕(引王說明對象--核舟)
第六段：綜說核舟"容量"，極稱其技。
3.討論(1)：兩段文字都是"總體說明"性的，其概括角度有什么不同?
前者是總括王叔遠的微雕技藝，后者則是對這一核舟本身內容的概要說明。
討論(2)：開頭結尾的兩節(jié)文字可以看出，作者說明這一核舟的情況時是緊緊扣住了核舟的一個什么樣的特點?你從這兩節(jié)文字中的哪些句子中哪些詞語中看出這一點?
緊緊圍繞的中心應是雕刻工藝奇巧、靈怪。開頭一節(jié)的首句，結尾一節(jié)的末三句，有力地說明了這個問題。有關的詞語如"罔不"、"曾不"等。
4.為加深對這兩段文字的理解，作一隨堂練習，點明和翻譯下列各詞組：
因勢象形各具情態(tài)貽余核舟一為人五曾不盈寸桃核修狹者
三、分析討論第二至第五段
1，這四段文字是對"核舟"的具體細致的說明，作者怎樣說明的?試將這四段文字切分為兩部分，怎樣切分比較合理?
正確的切分是：
第二至第四段是一部分，第五段是一部分，前者說明的是船的正面，后者說明的是船背。
2.這樣安排遵循了怎樣的順序?
由正面到背面，由主到次。
3.討論第二段：
(1)這一段的內容是什么?
主要說明船艙的結構形態(tài)。
(2)強調有關字詞：
"有奇"的"奇"讀jī，不是"奇巧"之"奇(qí)"。
"可二黍許"與"潭中魚可百許頭"的比較。
"相望"的意譯："相對而設"。、
"糝"的音、形、義及詞性。
(3)這一節(jié)文字在說明船艙中間的情形時，重點說明了什么內容?
應是八扇小窗和所刻的蘇軾十六字文句。
(4)除說明船艙外，這段文字還有沒有其它的說明內容?
有。開頭一句總體說明了核舟的長度與高度。
(5)試想想，整個核舟只有"八分"長，"二黍高"。船艙就更是微不足道了。作者卻在船艙的說明中強調窗戶之多，文字之眾，你為有什么用意?
正是抓住重點，突出各部分的重點，緊扣了"奇巧、靈怪"這一說明核心。
(6)領會蘇拭文句。一是搞清其詩情畫意；二是從修辭角度分析，如襯托、對偶等?？蔀橄挛挠嘘P蘇拭形象的理解作鋪墊。
請反復閱讀第二段，體會文字少信息量大的文字簡潔的特點。
一、檢查一、二、五各段的背誦情況。
二、請學生譯解幾個句子。
1.嘗貽余核舟一，蓋大蘇泛赤壁云。
2.啟窗而觀，雕欄相望焉。
3.而計其長曾不盈寸。
4.蓋簡桃核修狹者為之。
三、分析討論第三段。
1.質疑并點講有關詞句：
峨冠而多鬢者如有所語其兩膝相比者絕類矯首昂視不屬(與"絡繹相屬"和"屬予作文以記之"作比
2.口譯并評價翻譯情況。
3.討論(1)：這一段是介紹船頭部分；主要說明了什么?
描述船頭三人的神情態(tài)度。
分別由學生朗讀描述蘇拭、魯直(黃庭堅)和佛印神態(tài)的句子，說說雕刻者是要竭力渲染他們此時此地的什么樣的心態(tài)?
從"蘇、黃共閱一手卷"、東坡"左手撫魯直背"、魯直"右手指卷，若有所語"和佛印的"矯首昂視"可以看出，雕刻家的意圖是要表現他們豁達、放曠的胸襟，說明他們在山光水色的掩映之中完全忘記了現實的煩惱，而陶醉在眼前畫卷的美好意境里。
(2)作者在說明船頭三人時，著墨較多的是誰?為什么?
這當然是"東坡"。三人中，蘇軾居中，作者起筆直
核舟記教案兩課時篇六
1．質疑并點講有關詞句：
峨冠而多髯者如有所悟其兩膝相比者絕類矯首昂視
2口譯并評價翻譯情況。
3．思考討論：這一段是介紹船頭部分；主要說明了什么？
明確：描述船頭三人的神情態(tài)度。
4．分別由學生朗讀描述蘇武、魯直（黃庭堅）和佛印神態(tài)的句子，說說雕刻者是要竭力渲染他們此時此地的什么樣的心態(tài)？
明確：從“蘇、黃共閱一手卷”、東坡“左手撫魯直背”、魯直”右手指卷，若有所培”和佛印的“矯首昂視”可以看出，雕刻家的意圖是要表現他們豁達、放曠的胸襟，說明他們在山光水色的掩映之中完全忘記了現實的煩惱，而陶醉在眼前畫卷的美好意境里。
5．作者在說明船頭三人時，著墨較多的是誰？為什么？
明確：這當然是“東坡”。三人中，蘇武居中，作者起筆直逼其面：“峨冠而多髯者”，因為刻得用心刻得仔細，作者也就說得真切細膩。所以如此，一是雕刻者的安排本身如此，說明者當然不能違背其“初衷”；二是核舟的雕刻主題是“蓋大蘇泛赤壁”，這樣說明，才能與其主題吻合。否則，松散割裂，不知所云。
6．你從哪些描述可以看出雕刻家技藝的奇巧、精湛、無微不至呢？
明確：表現這一點的地方較多，如對東坡外貌的刻畫，對東坡、魯直‘依格”的介紹，對怫印左臂所掛念珠的說明“珠可歷歷數也”。
1．考察古漢語中數詞使用與現代漢語的差異。先聯系前面部分看一些實例：
（1）長約八分有奇。（2）左右各四，共八扇。（3）船頭坐三人。（4）共閱一手卷。
（5）橫臥一揖。（6）倚一衡木。（7）為字共三十有四。
由此可見，古漢語中一般情況下，數詞可以直接修飾名詞，這與現代漢語中較嚴格的“數詞十量詞十名詞”的格局不同。
2．這一段用了哪些修辭手法？
明確：擬人：船尾橫臥一揖比喻：居右者誰會仰面
頂真：左手撫爐，滬上有壺。
3．這一段文字說明舟尾情況是怎么布局的呢？
明確：主要運用了總分結構。先說“楫左右舟子各一人”，而后分說，從“居右者”說 到“居左者”。
4．這一段描述“舟子”神情動作渲染了一種什么氛圍？
明確：兩“舟子”雖神情各異，一個“若嘯呼狀”，仿佛是在那里呼喚清風，顯得悠閑自在；一個“視端容寂”，仿佛在專注聽“茶聲”。但表現了一個共同的氛圍，這就是愉悅。
輕松、活潑自樂。再加上船揖的“橫臥”，更加暗示出有輯同于無揖，有舟子等于沒有舟子的一種放任自流的境界。
1．學生自讀課文。
2．疏通重點詞句。注意以下字詞。
①則題名其上：則，就；題，書寫，這里解為刻上；名，宇。
②文曰“天啟壬成秋日，虞山王毅叔遠甫刻”：文，文字；曰，是；天啟王戌秋日，即明嘉宗天啟二年（公元1622年）的秋天，蘇武《前赤壁賦》作于“壬戌之秋”，即來神宗元豐五年（公元1082年）的秋天，可見，王叔遠在核舟頂端刻上這個日子，表明他雕刻此核舟是在蘇武作《前赤壁賦》后540年的“秋日”有感而為之以作紀念的；甫，指男子的字。
③鉤畫了了：鉤畫，字的一鉤一畫。
④通計一舟，為人五：通，全部，整個；為，有；
⑤蓋簡桃核修狹者為之：簡，選擇；為，制作。
⑥ 嘻，技亦靈怪矣哉：嘻，xi，贊嘆聲；靈，善，好；怪，奇異，罕見。
3．思考：這兩段各寫了什么內容？
明確：第五段的主要內容是說明核舟船頂部位的雕制。第六段的主要內容是小給總計核舟上都刻了些什么，最后作者直抒對王叔遠雕刻技藝之“奇巧”的贊嘆以結束全文。
（l）本文名為“記”，是不是記敘文，為什么？
（2）文章主體部分的寫作順序是怎樣的？
（3）文章的全部內容安排實際上緊扣了怎樣一個核心？
課文主要使用的說明方法是什么？試舉例說明。
核舟記教案兩課時篇七
文言文教學有兩個目標：第一個目標是“語言學習”，目的是培養(yǎng)學生閱讀淺易文言文的能力，具體內容是文言實詞、虛詞和句式;第二個目標是“傳承文化”，目的是讓學生了解中國古代文化常識，感受中國古代文化的魅力。例如,教《鄒忌諷齊王納諫》肯定要教中國的“諫”文化，教《出師表》肯定要教中國的“臣”文化，教《陳情表》肯定要教中國的“孝”文化。
一般來說，語言教學遇到的困難是學生沒有“興趣”，文化教學遇到的困難是學生沒有“感覺”。能否找到一種既可以激發(fā)學生學習文言實詞、虛詞和句式的興趣又可以增強學生對古代文化的切近理解的教學方式，是搞好文言文教學的關鍵。
《核舟記》從語言教學來講，主要涉及通假字、一詞多義、古今異義、定語后置、詞類活用、倒裝句、省略句、雙重否定句等內容。這些內容，只能隨文教學，但很容易陷于串講的泥坑，使學生學得枯燥。從文化教學來講，主要內容是讓學生理解我國古代工藝品的精巧，以及這種精巧中的民間審美意趣。這一內容涉及審美，學生缺乏具體可感的審美對象作參照，很容易流于一般化。
根據《核舟記》的寫作特點和學生學習這樣的課文時遇到的困難，我以“體驗中國古代工藝品的精巧”為教學主線，將語言教學融入到“體驗中國古代工藝品的精巧”的學習活動中。
上課伊始，我先把一個“長約八分有奇，高可二黍許”的橄欖核放在一張紙上，展示給學生看。學生看到這么小的一個橄欖核，非常震撼。這樣，學生的印象就非常深，“體驗”了這個核舟的“小”——這個東西這么小，上面還刻那么多東西，而且還刻得那么好，由此可見中國古代工藝品的“精巧”。
然后，進入重點教學環(huán)節(jié)。我在課外讓學生每人用一張紙折了一只船。上課的時候，我說：“今天我們學習《核舟記》，主要讓同學們完成一件事，就是把課文中寫到的人和物，按照課文中寫的位置，畫到你們折的紙船上。我們這堂課就是要比一比，看誰畫的最符合課文描寫的狀況?！睂W生一聽，頓時興趣大增，紛紛提筆準備畫。沒想到，他們立刻就遇到了問題：課文是怎么寫的呀?課文中的這些句子是什么意思呀?于是，學生紛紛埋頭認真閱讀課文，遇到不懂的字句，就連忙看注釋，或相互之間討論起來。
平時我講文言字句，大家都不愿意聽，現在我變成最受歡迎的人了，都追著我問這一句是什么意思，那一句是什么意思。這個過程花了近20分鐘，實際的學習內容其實就是文言字詞句。這一教學內容對學生來說也許確實是枯燥的，但現在卻將它隱含在畫畫的過程中了：要畫好畫，就必須讀懂課文，因為畫的東西要“符合課文”。
等學生基本都畫好后，我先讓他們相互欣賞一下自己的作品，評價一下畫得怎么樣，以及跟課文里描述的有沒有不一樣，跟課文比誰更生動，然后再請同學展示自己的作品，對照課文說說哪里比不上課文所寫的核舟。這個活動，教學意圖其實就是“借自己的作品，或者說以自己的作品為參照，體驗課文里寫到的核舟的精巧”。
在具體的教學過程中，我引導學生把重點放在課文中的一些具體描寫上，先理解課文中的描寫體現出來的神奇精妙，再比較自己畫得準確、生動與否。其實，“比較自己畫得準確、生動與否”只是一個“幌子”，目的是引著學生去體驗課文，體驗核舟的精巧。
從教學形態(tài)來看，這堂課的主體就是在“搞活動”，教學目標完全指向學生對文言知識和作品文化內涵的“體驗”。過去，我們講到文言教學，似乎體驗教學用得不多。大家似乎有一個看法，覺得文言文教學中，語言教學的內容必須講，講知識要領，講文言詞句的含義和規(guī)律。其實，在文言文教學中，語言教學的目的是培養(yǎng)學生閱讀文言文的能力，并不是要掌握多少文言的知識。
也就是說，不是看學生能不能說出這些文言文中所包含的“語言知識”，而是看學生能不能讀懂文言文的意思，體會到其中的韻味。這兩個方面靠的都是“文言語感”?！拔难哉Z感”的養(yǎng)成，是靠多讀，但現代學校教育中，我們可以提供學生學習文言文的時間極其有限，所以靠“多讀”(即閱讀量)已經不可能，只能靠“熟讀”，就是讀文言文要讀得細和深。
用體驗法來教文言文，就是要在“細讀”“深讀”上下功夫，達到深入學生內心，體會領悟文言詞句的韻味的目的。閱讀教學中，所謂“體驗”，就是要讓外在的語言進入學生的內心深處。要達到這樣的目的，在很多情況下，恐怕非用體驗法不可。
再說文言文教學中的文化教學。我們看到很多文言文教學，講到文化的內涵，很容易出現一種傾向，就是脫離課文去空講文化。要么是把課文放在一邊，去講“孝文化”“忠文化”“臣文化”，要么是先講課文，再講“文化”，反正是“就文化講文化”。
這樣的文化教學一是違背語文學科的“獨當之任”，即“從語言的角度學文化、文學、文章”的根本任務，二是教學結果大多是對中國古代文化的“認知”，學生的理解停留在一般性的條條框框上，或幾點干巴巴的結論上，沒有沉淀到內心。學生學習這些內容的時候重在“記憶”，而不是領悟、沉浸、熏陶、感化。顯然，記憶不是文化學習的主要方式，文化學習離開了領悟、沉浸、熏陶、感化，學到的不會是文化的精髓，只能是表皮。
我的體會是，在文言文教學中，不管是語言教學還是文化教學，體驗法都具有特殊的功效。善于運用體驗法，是搞好文言文教學的重要途徑。