2017年國家公務(wù)員申論寫作素材:愛民篇

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    愛民篇
    1、天下之治亂,不在一姓之興亡,而在萬民之憂樂。(清·黃宗羲)
    釋:天下的太平或者混亂,不在于一家的興盛或衰亡,而是在于廣大人民群眾的憂愁或歡樂。
    2、水有源,故其流不窮;木有根,故其生不窮。(宋·胡宏)
    釋:水因為有源頭,所以其流才沒有窮盡;樹木因為有根,所以生長才沒有窮盡。
    3、大鵬之動,非一羽之輕也;騏驥之速,非一足之力也。(漢·王符)
    釋:大鵬的沖霄飛翔,不是靠一根羽毛的輕捷;駿馬的疾速馳騁,不是靠一只腿腳的力量。
    4、明堂所賴者唯一柱,然眾材附止乃立;大勛所任者唯一人,然群謀濟之乃成。(宋·石介)
    釋:房屋廳堂賴以支撐的是柱子,但是這柱子要有其他很多材料附上才能立住;大的功勛只給予一個人,但功勛要靠群眾的謀劃和努力才能建立。
    5、水能載舟,亦能覆舟。 (唐·李世民)
    釋:水能夠托載著船航行,但也能夠把船打翻弄沉。
    6、為政,通下情為急。 (明·薛渲)
    釋:為官從政的,掌握和了解下面的情況是最為急迫的。
    7、足寒傷心,民寒傷國。 (漢·荀悅)
    釋:腳受了寒就會傷害心臟,民眾寒了心就會傷害到國家。
    8、天下是天下人之天下。 (宋·張端義)
    釋:天下是屬于天下人的,不是一兩個人的天下。
    9、從來治國者,寧不忘漁樵。 (明·謝榛)
    釋:從來治理國家的人,都不能忘記最普通的老百姓。
    10、塊土不能阻狂瀾,匹夫不能正頹俗。(宋·林逋)
    釋:一塊土不能阻擋住洶涌的狂瀾,個人不能糾正衰敗惡劣的風俗。
    11、仰高者不可忽其下,瞻前者不可忽其后。(三國·諸葛亮)
    釋:仰面向高處看,向高處走的不要忽視下面,往前看的不要忽視后邊。
    12、舉大事,動眾情,必協(xié)眾心而后濟。不能盡協(xié)者,須以誠意格之,懇言入之,如不格不入,須委曲以求濟事。(明·呂坤)
    釋:干大事情,動大人眾,必須協(xié)調(diào)一致、團結(jié)一心才能行動。如果不能協(xié)調(diào),必須以誠意要求,以懇切的語言打動;如果還不行,就必須暫時委曲求全,以成大事。
    13、取天下,守天下,只在一種人上加意念,一個字上做工夫。一種人是哪個?曰民。一個字是什么?曰安。(明·呂坤)
    釋:奪取天下,守衛(wèi)天下,只需要在一種人身上打主意,在一個字上下功夫。這一種人是誰,回答是:“人民百姓”,這個字是什么?回答是“安定”。
    14、治國之道,富民為始。 (漢·司馬遷)
    釋:治理國家的道理,應(yīng)從讓人民富裕開始。
    15、安得萬里裘,蓋裹周四垠。穩(wěn)暖皆如我,天下無寒人。(唐·白居易)
    釋:哪里能得到萬里大的皮衣,把天下四方都蓋起來,使人們溫暖都能和我一樣,天下就沒有受寒冷的人了。
    16、衙齋臥聽蕭蕭竹,疑是民間疾苦聲;些小吾曹州縣吏,一枝一葉總關(guān)情。(清·鄭燮)
    釋:臥在府衙聽著竹子被風吹的蕭蕭作響的聲音,我象是聽到民間的疾苦聲。我這小小的州縣官吏,對民間一枝一葉都是有感情的。
    17、只籌一纜十夫多,細算千艘渡此河。我亦曾糜太倉粟,夜聞邪許淚滂沱。(清·龔自珍)
    釋:拉糧船的一根纜繩要十個纖夫,細算起來每天有千艘糧船渡過運河。我也曾在京城作官,消耗過國家的俸米,今夜間聽到纖夫的呼號,忍不住淚如雨下。(邪許:纖夫勞動的呼號聲)
    18、政之所興,在順民心;政之所廢,在逆民心。(管仲)
    釋:要使政事有所建樹,關(guān)鍵在于順從民心,政事所以廢馳,關(guān)鍵在于沒有順著民心。
    19、上不能寬國之利,下不能飽爾之饑。我飲酒,爾食糟,爾雖不我責,我責何由逃。(宋·歐陽修)
    釋:上不能為國開拓利源,下不能使你們解除饑餓。我在喝酒,你們在吃酒糟,你們雖然不責怪我,但我的責任又怎能逃脫呢?
    20、昆侖之高有積雪,蓬萊之遠常遺寒。不能手提天下往,何忍身去游其間!(宋·王令)
    釋:高高的昆侖山上有常年積雪,蓬萊島上經(jīng)常是陰涼。我既不能用手提起天下受暑熱之苦的人同去乘涼,又怎么能忍心獨自到那些地方去避暑呢?
    21、先憂后樂范文正,此志此言高孟軻。暇日登臨固宜樂,其如天下有憂何?(宋·王十朋)
    釋:曾說“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”的范仲淹,他的志向和語言比說“樂民之樂者,民亦樂其樂;憂民之憂者,民亦憂其憂”的孟子更高。閑暇時本來宜于登山臨水享樂,無奈天下有憂,又怎么能樂得起來呢?
    22、憑君莫言封侯事,一將功成萬骨枯。(唐·曹松)
    釋:請求你不要說自己封侯作官的事,要知道一將功成會要犧牲很多的人.
    23、身為野老已無責,路見流民終動心。(宋·陸游)
    釋:雖然退休為鄉(xiāng)下野老已沒有責任了,但在路上看到流浪的人民終歸還要動心。
    24、安得壯士挽天河,一洗煩郁清九區(qū)。(元·王冕)
    釋:如何能得壯士把銀河挽下來,一洗百姓的煩郁使全國都清新呢?
    25、但令四海歌聲平,我在甘州貧亦樂。(明·郭登)
    釋:只要使四海都歌舞聲平,人民安居樂業(yè),我在甘州就是受貧也是快樂的。
    26、住世一日,則做一日好人,居官一日,則做一日好事。(宋·羅大經(jīng))
    27、哀哉流民!何時天雨粟,使女俱生存。(元·張養(yǎng)浩)
    釋:可悲呀,到處流浪的災(zāi)民!什么時候老天象下雨般下些粟米,讓你們都能生存下去。
    28、我愿君王心,化作光明燭,不照綺羅筵,只照逃亡屋。(唐·聶夷中)
    釋:我希望皇帝的心,變?yōu)橐恢γ髁恋南灎T,不去照那穿綢緞綾羅的富豪人家的豐盛筵席,只去照那被剝削的無法生活而逃亡在外的貧苦人家留下的空屋。
    29、制國有常,而利民為本;從政有經(jīng),而令行為上。(《戰(zhàn)國策》)
    釋:國家的制度有其平常規(guī)律,而有利于民眾作為根本,作官從政有規(guī)范原則,而使政令通達實行作為最主要的。
    30、達人無不可,忘己愛蒼生。(唐•王維《贈房盧氏琯》)
    釋:達人,通達事理的人。
    31、慮于民也深,則謀其始也精。(宋•歐陽修《偃虹堤記》)
    釋:意謂關(guān)心百姓的利益愈深,那就對各項設(shè)計措施考慮得十分周密。
    32、享天下之利者,任天下之患;居天下之樂者,同天下之憂。(宋•蘇軾《賜新除中大夫守尚書右丞王存辭免恩不允詔》)
    釋:任,承擔。患,患難。
    33、不以一己之利為利,而使天下受其利;不以一己之害為害,而使天下釋其害。(明•黃宗羲《原君》)
    釋:釋,解除。
    34、積力之所舉,即無不勝也;眾智之所為,即無不成也積力:全成之力。(《文子•下德》)
    釋:舉,舉動,行動。即,就。
    35、莫三人而迷三人:指多數(shù)人。意謂沒有多數(shù)人的意見就會迷惑。(《韓非子•內(nèi)儲說上七術(shù)》引古語)
    36、整頓世界,全要鼓舞天下人心,鼓舞人心,先要振作自家神氣。(明·呂坤)
    民本篇
    1、 民惟邦本,本固邦寧。(《尚書•五子之歌》)
    釋:惟,惟獨,只有。邦,國。本,根本。
    2、 夫民,別而聽之則愚,合而聽之則圣。(《管子•君臣上》)
    釋:夫,發(fā)語詞,無實義。別而聽之,分別聽信個人之辭。合而聽之,全面聽取。圣,無所不通。
    3、 為國者以富民為本,以正學為基。(漢•王符《潛夫論•務(wù)本》)
    釋:為wéi,治理。正,使正當。
    4、 民者,國之根也,誠宜重其食,愛其命。(《三國志•吳書•駱統(tǒng)傳》)
    5、 天下順治在民富,天下和靜在民樂,天下興行在民趨于正。(明•王廷相《慎言•御民篇》)
    釋:興行,重德行。
    民心篇
    1、 民安土重遷,不可卒變,易以順行,難以逆動。(《三國志•魏書•袁渙傳》)
    釋:安土重zhòng遷,安居于本土,不愿輕易遷動。卒cù,同“猝”,突然。順,順其意。逆,背其意。
    2、 可懷以德,難屈以力。(《三國志•魏書•三少帝紀》裴松之注引《魏氏春秋》)
    釋:懷,懷柔,感化。
    3、 寬則得眾,信則人任焉。(宋•蘇轍《新論下》)
    釋:寬,為政寬大。信,建立威信。任,信服。
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