《燭之武退秦師》是一篇經(jīng)典的敘事文言文，文字簡(jiǎn)潔，故事完整流暢。下面是由出國(guó)留學(xué)網(wǎng)整理的《燭之武退秦師》教案，歡迎閱讀。更多相關(guān)高一語(yǔ)文教案文章，請(qǐng)關(guān)注實(shí)用資料欄目。
【《燭之武退秦師》教案(一)】
教學(xué)目標(biāo)
一、知識(shí)教育目標(biāo)
1.學(xué)習(xí)本文精彩的人物語(yǔ)言——說(shuō)理透辟，善于辭令，以及起伏跌宕，生動(dòng)活潑的情節(jié)。
2.掌握文章中出現(xiàn)的古漢語(yǔ)常識(shí)，注意多義詞在不同語(yǔ)境中的不同意義和用法。
二、能力訓(xùn)練目標(biāo)
1.訓(xùn)練學(xué)生古文句讀能力和概括能力
2.通假字的準(zhǔn)確識(shí)別運(yùn)用
三、德育滲透目標(biāo)
1.正確認(rèn)識(shí)燭之武在國(guó)家危難之際，臨危受命，不避險(xiǎn)阻，只身說(shuō)服秦君，維護(hù)了國(guó)家安全的愛(ài)國(guó)主義精神。
2.了解燭之武說(shuō)服秦伯的方法——善于利用矛盾，采取分化瓦解的方法，認(rèn)識(shí)燭之武機(jī)智善辯的外交才能。
重點(diǎn)、難點(diǎn)：
重點(diǎn)：燭之武人物形象的把握。波瀾起伏，生動(dòng)活潑的情節(jié)。
難點(diǎn)：通過(guò)學(xué)習(xí)本課，使學(xué)生對(duì)《左傳》的語(yǔ)言特點(diǎn)有所了解。
教學(xué)過(guò)程：
一、導(dǎo)入。
1、一九五五年，著名科學(xué)家錢(qián)學(xué)森沖破重重阻撓回國(guó)，當(dāng)時(shí)美國(guó)的海軍處長(zhǎng)金波爾說(shuō)：“我寧可把這家伙槍斃了，也不讓他離開(kāi)美國(guó)，無(wú)論他在哪里，都抵得上五個(gè)師。”一個(gè)人的力量真的能抵得上五個(gè)師嗎?今天我們要學(xué)的《燭之武退秦師》會(huì)告訴我們這個(gè)問(wèn)題的答案。
2、選自《左傳》。我們初中的時(shí)候也學(xué)過(guò)一篇選自《左傳》的課文，是《曹劌論戰(zhàn)》。
3、關(guān)于《左傳》
①請(qǐng)一位同學(xué)讀注釋1。
②補(bǔ)充：關(guān)于《左傳》。
是我國(guó)第一部編年體史書(shū)。相傳為春秋末年魯國(guó)史官左丘明所作。“傳”意為注釋，《左傳》為給儒家經(jīng)典《春秋》所作的注釋性文字?！蹲髠鳌啡Q是《春秋左氏傳》，又名《左氏春秋》，另外還有兩本書(shū)也是對(duì)《左傳》的闡發(fā)《春秋公羊傳》、《春秋谷梁傳》。因此我們把這三本書(shū)叫做“《春秋》三傳”。
它記述了春秋間240多年的歷史，不僅具有極高的史學(xué)價(jià)值，而且還具有極高的文學(xué)價(jià)值。頗具春秋時(shí)代歷史散文的特色。內(nèi)容豐富，規(guī)模宏大，忠于歷史事實(shí)，生動(dòng)、真實(shí)地反應(yīng)了奴隸社會(huì)崩潰時(shí)期的重大變化，為后人提供了那個(gè)時(shí)代廣闊多彩的社會(huì)生活畫(huà)面。統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部的各種矛盾斗爭(zhēng)，各諸侯國(guó)之間頻繁的爭(zhēng)奪戰(zhàn)爭(zhēng)，各種禮儀制度、社會(huì)風(fēng)俗、道德觀念及一些人物的生活瑣事在《左傳》中都有大量記載。
總之，《左傳》無(wú)論對(duì)后代史學(xué)和文學(xué)都有極大的影響，在藝術(shù)上的成就令人驚嘆，為后世敘事散文樹(shù)立了典范。
4、補(bǔ)充：關(guān)于古代姓名。
燭之武是不是姓燭名之武?
——不是。燭之武--燭表示地名，以邑名為氏。“燭地，名叫武的人”
佚之狐--佚表示地名，以邑名為氏。“佚地，名叫狐的人
二、閱讀課文，整體感知。
1、帶著問(wèn)題齊讀課文。問(wèn)題：課文講述了一個(gè)什么樣的故事呢?
2、糾正字音。
①生字：函(hán) 氾(fàn) 佚(yì) 縋(zhuì) 闕(jué)
②多音字：朝(zhao)(例句：朝濟(jì)而夕設(shè)版焉) 逢(páng)(人名逢孫)
③通假字：今老已，無(wú)能為也已(“已”同“矣”) 焉用亡鄭以陪鄰(“陪”同“倍”)
秦伯說(shuō)(“說(shuō)”同“悅”) 失其所與，不知(“知”同“智”)
3、提問(wèn)：課文講述了一個(gè)什么樣的故事呢?
——秦晉圍鄭，鄭國(guó)危在旦夕。燭之武奉鄭君之命，只身前往秦國(guó)，說(shuō)服了秦君，免去了一場(chǎng)戰(zhàn)禍。
4、解題：燭之武退秦師。 退：使動(dòng)用法，使-----撤退 師：軍隊(duì)
三、講解課文。
(一)講解第一段。
1、先看第一段。齊讀第一段。第一段寫(xiě)了什么事情? ——秦晉圍鄭
2、秦晉為何圍鄭? ——“以其無(wú)禮于晉，且貳于楚也”
補(bǔ)充背景：
①秦晉圍鄭發(fā)生在公元前630年。在這之前，鄭國(guó)liuxue86.com有兩件事得罪了晉國(guó)。一是晉文公當(dāng)年逃亡路過(guò)鄭國(guó)時(shí)，鄭國(guó)沒(méi)有以禮相待;二是在公元前632年的晉、楚城濮之戰(zhàn)中，鄭國(guó)曾出兵幫助楚國(guó)。結(jié)果，城濮之戰(zhàn)以楚國(guó)失敗而告終。鄭國(guó)感到形勢(shì)不妙，馬上派人出使晉國(guó)，與晉結(jié)好。但是，晉文公為了爭(zhēng)奪霸權(quán)的需要，還是在兩年后發(fā)動(dòng)了這次戰(zhàn)爭(zhēng)。
②晉國(guó)為什么要聯(lián)合秦國(guó)圍攻鄭國(guó)呢?這是因?yàn)?，秦?guó)當(dāng)時(shí)也要爭(zhēng)奪霸權(quán)，也需要向外擴(kuò)張。發(fā)生在公元前632年的城濮之戰(zhàn)，事實(shí)上是兩大軍事集團(tuán)之間的戰(zhàn)爭(zhēng)。一方是晉文公率晉、宋、齊、秦四國(guó)聯(lián)軍，另一方則是以楚國(guó)為主的楚、陳、蔡、鄭四國(guó)聯(lián)軍。兩年后，當(dāng)晉國(guó)發(fā)動(dòng)對(duì)鄭國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)，自然要尋找得力的伙伴。秦、晉歷史上關(guān)系一直都很好;更重要的是，這時(shí)的秦國(guó)也有向外擴(kuò)張的愿望，所以秦、晉聯(lián)合也就是必然的了。
3、重點(diǎn)講解：①且貳于楚也——在與晉國(guó)結(jié)盟的情況下又與楚國(guó)結(jié)盟。狀語(yǔ)后置句
②晉軍(于)函陵——軍，名詞活用為動(dòng)詞，駐軍、駐扎。(省略句)
“錦|軍函陵，秦|軍氾南”，這樣斷句對(duì)不對(duì)，為什么這樣斷句呢，“軍”是名詞活用作動(dòng)詞了。同時(shí)，也可以明顯的看出秦晉是分駐在兩個(gè)地方的，為什么折磨交代呢?(這為下文埋下了伏筆)
③以其無(wú)禮于晉—— (倒裝句)
“以其無(wú)禮于晉，且貳于楚也”中的“于”是介詞，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)中的“對(duì)于”。“于晉”，是古漢語(yǔ)中常見(jiàn)的介賓結(jié)構(gòu)后置，按現(xiàn)代漢語(yǔ)的語(yǔ)序應(yīng)是：以其于晉無(wú)禮。翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)是：因?yàn)猷崌?guó)曾對(duì)晉文公無(wú)禮。“且貳于楚也”句中的“貳”指從屬二主，“于”是介詞，引出二主之一的“楚”。翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)是：并且在與晉國(guó)結(jié)盟的情況下又與楚國(guó)結(jié)盟。
④貳為數(shù)詞動(dòng)用，軍為名詞動(dòng)用;以，連詞，表因果關(guān)系;其，代詞，代鄭國(guó);特殊句式：無(wú)禮于晉，貳于楚。提醒學(xué)生從翻譯的方面看句子語(yǔ)序的調(diào)整，得出本句的介詞結(jié)構(gòu)“于晉”、“于楚”本來(lái)應(yīng)在“無(wú)禮”和“貳”的前面，但句子中卻是在它們后面，所以是倒裝結(jié)構(gòu)中的介賓短語(yǔ)后置，也叫狀語(yǔ)后置。
譯文：晉文公、秦穆公聯(lián)合攻打鄭國(guó)，因?yàn)猷崌?guó)曾對(duì)晉文公無(wú)理，并且在與晉國(guó)結(jié)盟的情況下又與楚國(guó)結(jié)盟。晉軍駐扎在函陵，秦軍駐扎在氾南。
4、秦晉圍鄭，來(lái)勢(shì)兇猛，鄭形勢(shì)危急，渲染了氣氛。同時(shí)，兩事均與晉利害相關(guān)，與秦關(guān)系不大，秦可以爭(zhēng)取;兩軍分兵駐扎，鄭有機(jī)會(huì)單獨(dú)與秦接觸，為燭說(shuō)秦埋下伏筆。
(二)講解第二段。
1、讀第二段。第二段寫(xiě)了什么什么?——燭之武臨危受命
2、重點(diǎn)講解：①臣之壯也，猶不如人——我年輕時(shí)，尚且不如別人。之：助詞，不譯
②無(wú)能為也已——不能做什么了。無(wú)能：不能。已：同“矣”， 句末語(yǔ)氣助詞。
③是寡人之過(guò)也——這是我的過(guò)錯(cuò)。是：這。(判斷句)
④佚之狐言于鄭伯曰——倒裝句，介詞結(jié)構(gòu)后置句，還原后的正常句式應(yīng)為“佚之狐于鄭伯言曰”;
⑤辭曰：省略句，補(bǔ)充完整后為“(燭之武)辭曰”;
是寡人之過(guò)也：判斷句，“也”字表判斷。
譯文：佚之狐對(duì)鄭伯說(shuō)：“國(guó)家很危急了，如果派燭之武去見(jiàn)秦王，秦軍一定會(huì)撤退。”鄭伯聽(tīng)從了佚之狐的意見(jiàn)。(燭之武)推辭說(shuō)：“老臣?jí)涯甑臅r(shí)候，尚且不如別人;現(xiàn)在老了，不能做什么了。” 鄭伯說(shuō)：“我不能早點(diǎn)重用您，現(xiàn)在危急之中求您，這是我的過(guò)錯(cuò)。然而鄭國(guó)滅亡，您也有不利啊。”(燭之武)答應(yīng)了。
3、文中寫(xiě)了個(gè)能洞明事理的佚之狐：對(duì)燭之武有足夠的了解，但寫(xiě)他是為寫(xiě)燭之武服務(wù)的，燭之武未出場(chǎng)已引起了讀者的強(qiáng)烈關(guān)注。燭之武可以說(shuō)是壯士不遇，英雄末路。他滿腹牢騷，滿心委屈，但能以國(guó)事為重，深明大義。文中還著力寫(xiě)了鄭伯，他勇于自責(zé)，更能以情動(dòng)人，以誠(chéng)動(dòng)人。
佚之狐：關(guān)心國(guó)事的大臣，對(duì)燭之武外交才能的信任
燭之武：滿腹的牢騷與埋怨
鄭 伯：一位敢于自責(zé)的國(guó)君，情真意切，有風(fēng)度
4、①“佚之狐言于……師必退。”
A、形象刻畫(huà)燭之武的形象，未見(jiàn)其人，先聞其名(聲)(即“才”)。
B、在此也可窺見(jiàn)佚之狐知人善任的一面。
C、還可窺見(jiàn)鄭伯善納諫的一面。
②辭曰：“臣之壯……也已。”
進(jìn)一步刻畫(huà)燭之武的形象，是一位滿腹才華，卻未能被重用的大臣，人物形象更鮮活。
③公曰：“……”許之。
A、鄭伯首先自責(zé)，體現(xiàn)了明君風(fēng)范，然后以國(guó)家利益、形勢(shì)與個(gè)人利益的透徹分析感動(dòng)了燭之武，可謂善于做思想工作。
B、燭之武最終應(yīng)允，決定以國(guó)家利益為重，只身去見(jiàn)秦伯，體現(xiàn)了他深明大義的一面。
(三)、燭之武采取了什么方式去游說(shuō)的呢?有沒(méi)有效果呢?我們看到第三段，第三段寫(xiě)了什么事情?——智退秦師
1、重點(diǎn)講清以下詞句：
① 敢以煩執(zhí)事——冒昧地拿(這件事)麻煩你。意思是說(shuō)，(如果滅了鄭國(guó)對(duì)你秦國(guó)有好處，)那麻煩你就來(lái)滅了我們吧。
② 焉用亡鄭以陪鄰——為什么要幫晉國(guó)來(lái)滅了鄭國(guó)，而增加你的鄰邦晉國(guó)的土地呢?
③ 夫晉，何厭之有——晉國(guó)有什么時(shí)候會(huì)滿足的呢?這是個(gè)用“之”來(lái)提賓的疑問(wèn)句。初中時(shí)學(xué)過(guò)的提賓的“之”有：a何陋之有?b蓮之愛(ài)，陶后鮮有聞。c菊之愛(ài)，同予者何人?d牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣。
④秦伯說(shuō)，與鄭人盟——秦伯高興了，與鄭國(guó)訂立了盟約。盟，名詞做動(dòng)用，釋為訂立盟約。
2、“夜……秦伯”：說(shuō)明形勢(shì)危急，燭不畏危險(xiǎn)。
3、現(xiàn)在大家齊讀燭之武的說(shuō)詞，在讀的過(guò)程中能不能大略標(biāo)出秦晉鄭三國(guó)的地理位置，簡(jiǎn)單的標(biāo)出，假如三者在一條直線上的話。(提問(wèn))
(秦————晉————鄭)
非常好，有了這個(gè)戰(zhàn)略形式圖，大家就不難理解為什么能夠說(shuō)服秦伯了或者說(shuō)是說(shuō)服秦伯的前提條件。
秦 晉鄭(結(jié)合戰(zhàn)略形式圖，具體講解這段說(shuō)詞，圍繞“亡”的不利和“舍”的有利)
(1)“越國(guó)以鄙遠(yuǎn)，君知其難矣”從這個(gè)形式圖中也可以很明顯的看出秦的劣勢(shì)。
(2)所以，燭之武一開(kāi)始就擺正自己的位置，“鄭即知亡矣”，之后，說(shuō)“若亡、、、、、、執(zhí)事”，從形式圖中，也可以看出秦晉圍鄭，受益的就是晉。欲揚(yáng)先抑，以退為進(jìn)。(坦言知亡，避其銳氣：鄭既知亡矣。)
(3)晉強(qiáng)，相對(duì)的秦就弱了。闡明利害，動(dòng)搖秦君。(亡鄭只對(duì)晉有利：鄰之厚，君之薄也。)
(4)要是不滅鄭，會(huì)怎么樣呢“君亦無(wú)所害”。 替秦著想，以利相誘。(舍鄭會(huì)對(duì)秦有益：君亦無(wú)所害。)
(5)晉國(guó)曾經(jīng)有不講信義的行為，還能相信嗎?引史為例，挑撥秦晉。(君之所知也。)
(6)(秦————晉————鄭) 推測(cè)未來(lái)，勸秦謹(jǐn)慎。(唯君圖之。)肆其西封 東封鄭
(7)從這個(gè)圖中，可以看出燭之武的一番說(shuō)詞都是圍繞一個(gè)“利”展開(kāi)，好象處處為秦著想，其實(shí)呢，完全是為了保存鄭，秦晉聯(lián)盟也有損害，這就是“天下之事以利而合者，亦必以利而離”。
燭之武三寸不爛之舌，強(qiáng)于百萬(wàn)之師。他之所以能說(shuō)服秦穆公主要原因是處處為秦國(guó)著想(表面看來(lái))，理由充分。這段說(shuō)辭僅125個(gè)字，卻不卑不亢，既不刺激對(duì)方，又不失本國(guó)尊嚴(yán)地道出了秦、晉聯(lián)盟的虛偽，亡鄭對(duì)秦的不利，晉國(guó)的貪得無(wú)厭和背信棄義，委婉曲折，面面俱到，步步深入主題，句句打動(dòng)對(duì)方，不愧是一段非常漂亮的外交辭令。
3、說(shuō)秦的結(jié)果是：①秦鄭訂立盟約;②秦國(guó)駐兵守鄭。
4、秦……乃還：秦權(quán)衡利害，決定退兵，但卻派人留守要塞，體現(xiàn)其老奸巨猾的一面。
5、知識(shí)點(diǎn)：
亡：動(dòng)詞的使動(dòng)用法; 利：形容詞的使動(dòng)用法;
闕：形容詞的使動(dòng)用法;
鄙：名詞的意動(dòng)用法; 封：名詞的意動(dòng)用法;
厚：形容詞活用為動(dòng)詞; ?。盒稳菰~活用為動(dòng)詞;
乏困：形容詞活用為動(dòng)詞;
東：名詞活用做狀語(yǔ);
陪：通假字，通“倍 ”; 共：通假字，通“供”;
厭：通假字，通“饜”; 說(shuō)：通假字，通“悅”;
闕：通假字，通“缺”或“掘”;
以為：古今異義詞，古意：把……當(dāng)作;今意：認(rèn)為。
行李：古今異義詞，古意：出使的人;今意：出行時(shí)帶的包裹。
東道主：古今異義詞，古意：東方道路上的主人;今意：請(qǐng)客的主人。
乏困：古今異義詞，古意：缺乏的東西;今意：精神不好。
何厭之有：賓語(yǔ)前置句，還原后應(yīng)為：有何厭。
若亡鄭而有益于君：介詞結(jié)構(gòu)后置，還原后應(yīng)為：若亡鄭而于君有益。
(四)、講解第四段。——晉師撤離
1、重點(diǎn)講清以下詞句：
①微夫人之力不及此——假如沒(méi)有那個(gè)人(秦穆公)的力量，我是不會(huì)到這個(gè)地步的。參見(jiàn)文下注釋。微，假如沒(méi)有。初中時(shí)學(xué)過(guò)“微斯人，與誰(shuí)與歸?”這個(gè)句子，其中的“微”也是這個(gè)意思。
② 吾其還也——我們還是回去吧。其，語(yǔ)氣詞，表商量語(yǔ)氣。初中時(shí)學(xué)過(guò)這類例句不少：a其真無(wú)馬也?(是真的沒(méi)有千里馬嗎?其，表反問(wèn)語(yǔ)氣。)b其真不知馬也?(恐怕實(shí)在是不認(rèn)識(shí)千里馬吧。其，表推測(cè)語(yǔ)氣。)
③ 亦去之——也離開(kāi)了鄭國(guó)。去，離開(kāi)。(這個(gè)詞的古今義剛好相反。今義表示到……地方。例如：①游人去而禽鳥(niǎo)樂(lè)也。②則有去國(guó)還鄉(xiāng)，憂讒畏譏。)
2、寫(xiě)晉師撤離鄭國(guó)。晉文公是頭腦清醒的。他以“不仁”“不知”“不武”三條理由退兵，“不仁”只是個(gè)冠冕堂皇的理由，如果真講“仁義”，當(dāng)初就不會(huì)發(fā)兵攻鄭。“不知”是實(shí)質(zhì)，“知”是理智，是對(duì)現(xiàn)實(shí)情況的客觀分析，是對(duì)動(dòng)武后果的冷靜判斷;“不武”，則是因?yàn)閯贁‰y以預(yù)料。所以，說(shuō)到底，晉的退兵，是“利”字使然。這是一種隱忍不發(fā)、隨機(jī)應(yīng)變的胸懷和謀略，正是晉文公終成霸業(yè)的根本原因。
3、所以故事的結(jié)局就是，晉文公毅然撤軍作結(jié)，鄭國(guó)轉(zhuǎn)危為安。而這也正是燭之武所想達(dá)到的目的。
4、知識(shí)點(diǎn)。
敝：形容詞活用為動(dòng)詞; 知：通假字，通“智 ”。
夫人：古今異義詞，古意：那個(gè)人;今意：成年男子的配偶。
去：古今異義詞，古意：離開(kāi);今意：到，往。
因人之力而敝之，不仁：判斷句。
四、分析人物形象。
1、燭之武：(1)深明大義的愛(ài)國(guó)志士。
(2)知難而上，義無(wú)返顧的勇士。
(3)口若懸河，巧言善辯的辯士。
2、鄭伯：(1)善于納諫。
(2)勇于自責(zé)。
(3)善于言辯。
3、秦伯：貪婪，自私，不講信用，見(jiàn)利忘義。
4、晉文公：貪婪，但理智，能隱忍不拔，隨機(jī)應(yīng)變，審時(shí)度勢(shì)，雄才大略。
5、佚之狐：慧眼識(shí)才的伯樂(lè)。
(一)、第一個(gè)人物——鄭伯。(善于納諫、勇于自責(zé)、善于言辯)
1、找學(xué)生讀鄭伯說(shuō)的話。
——吾不能早用子，今急而求子，是寡人之過(guò)也，然鄭亡，子亦有不利焉。
說(shuō)說(shuō)對(duì)他的看法。(大部分同學(xué)會(huì)說(shuō)鄭伯是一個(gè)禮賢下士、從諫如流的君主。)
啟發(fā)：是不是還能有別的理解：他平白無(wú)故的怎么禮賢下士起來(lái)了呢?
——事到臨頭才開(kāi)始求賢。
2、讓學(xué)生們品味他的話：“然鄭亡，子亦有不利焉。”
——言外之意就是：你出來(lái)干活，是幫我的忙也是幫你的忙，你如果不肯幫忙，對(duì)你也沒(méi)有好處。 話里含有威脅的意味。
再想一想秦晉攻打鄭的原因——當(dāng)年慢待晉文公，可知鄭伯是個(gè)目光短淺又自私的人，如今來(lái)求燭之武，也不過(guò)是臨時(shí)抱佛腳罷了。
3、從鄭伯身上可得出什么教訓(xùn)?
——一定要不斷挖掘和重視人才，不要等到危機(jī)出現(xiàn)后再重用人才。
(二)、第二個(gè)人物——佚之狐。 (慧眼識(shí)才的伯樂(lè))
他真的是慧眼識(shí)英雄的伯樂(lè)嗎?
1、 找學(xué)生讀佚之狐的那句話：國(guó)危矣!若使?fàn)T之武見(jiàn)秦君，師必退!
——讓學(xué)生談對(duì)佚之狐的看法。多數(shù)學(xué)生會(huì)說(shuō)這是個(gè)伯樂(lè)。那么請(qǐng)學(xué)生思考如下問(wèn)題：他真的是慧眼識(shí)英雄的伯樂(lè)嗎?
補(bǔ)充：據(jù)史料記載，說(shuō)服秦伯的初定人選是佚之狐，佚之狐也未必不能勸退秦師。但他為什么自己不去而舉薦了燭之武呢?
——人如其名，佚之狐身上的狐味太重。只身入虎狼之地，能否說(shuō)服秦伯誰(shuí)也不敢打保票，稍有不慎，惹惱了秦伯，自己掉了腦袋不算，還可能被牢牢的釘在歷史的恥辱柱上讓后人指指點(diǎn)點(diǎn)。抬出燭之武，既能提高成功的幾率，在成就燭之武的同時(shí)自己也落個(gè)“伯樂(lè)”的美名。所以說(shuō)他是一條狡猾的狐貍!
2、通過(guò)他的話，我們可知他對(duì)燭之武是很了解的。那么既然他知道燭之武這么能干，為什么到現(xiàn)在才舉薦呢? 他這是一種什么心理。——嫉妒、紅眼病。
(三)、第三個(gè)重點(diǎn)人物——燭之武
1、燭之武能言善辯，才智過(guò)人。這樣的人為何老不見(jiàn)用?
——當(dāng)權(quán)者不注意選拔人才，有權(quán)者的嫉妒。
2、從文中可看出，他對(duì)國(guó)家大事了解得很透徹。既然燭之武一直不被用，他了解得那么透徹想干什么?
啟發(fā)：劉備三顧茅廬見(jiàn)到了諸葛亮，諸葛亮對(duì)他暢談天下大勢(shì)?？梢哉f(shuō)諸葛亮未出山前就做著出山的準(zhǔn)備。
——燭之武也是如此。盡管懷才不遇，但他沒(méi)有放棄自己的希望。燭之武不是不想做一番事業(yè)，他的心始終沒(méi)有放棄過(guò)“一飛沖天”的渴望，他一刻不停地關(guān)注著天下形勢(shì)，思考著安定天下濟(jì)蒼生一逞抱負(fù)的路徑。你想，一個(gè)小小的“弼馬溫”，怎么對(duì)晉國(guó)的歷史、對(duì)晉國(guó)國(guó)君的為人那么清楚，對(duì)秦伯的心理、對(duì)秦晉之間的恩怨又是如此了然。“老驥伏櫪，志在千里”的豪情無(wú)疑是后人敬仰他們的主要緣由。
3、這樣一個(gè)才華長(zhǎng)久沒(méi)顯出來(lái)的人，當(dāng)國(guó)家有難的時(shí)候他還是出來(lái)解國(guó)家之圍了。
我們可以想象：這樣一個(gè)須發(fā)盡白的老者，夜縋而出時(shí)是怎樣的一種情形。當(dāng)他拄著拐杖走進(jìn)秦營(yíng)時(shí)又是怎樣的大義凜然，視死如歸。
4、深明大義的愛(ài)國(guó)志士;知難而上，義無(wú)返顧的勇士;口若懸河，巧言善辯的辯士。
5、在國(guó)家危難面前，燭之武深明大義、義無(wú)返顧;在強(qiáng)秦面前，燭之武不卑不亢，能言善辯，聰慧機(jī)智。他的不計(jì)個(gè)人得失，處處為鄭國(guó)安危著想的愛(ài)國(guó)主義精神，他的義無(wú)返顧赴敵營(yíng)的信心和勇氣都值得我們學(xué)習(xí)。但是以我們現(xiàn)在的眼光來(lái)看，他是不是也有一些小小的缺點(diǎn)呢?
——燭之武為何不在“臣之壯也”的時(shí)候，也像三百年后的晚生毛遂那樣，大膽地“自贊”于鄭伯的駕前呢?
五、寫(xiě)作特點(diǎn)。
1、情節(jié)波瀾起伏。
文章的事件一件連一件，情節(jié)是不是平穩(wěn)發(fā)展的呢?
——不是。而是一波三折，跌宕起伏的
明確：大軍壓境(十萬(wàn)火急)——佚之狐薦燭之武(一線生機(jī))——燭之武發(fā)牢騷(波瀾)——鄭公平息燭之武的怨氣(轉(zhuǎn)機(jī))——燭之武出使退敵成功(大功告成)——子犯建議攻秦(出現(xiàn)危機(jī))——晉公再曉之以理(一場(chǎng)虛驚)。
文章有張有弛，曲折有致，增加了文章的藝術(shù)感染力。
2、伏筆和照應(yīng)。
那么，文章的一波三折，跌宕起伏是不是一下從懸崖跌到深谷呢?
——不是，而是非常自然的設(shè)置了伏筆和照應(yīng)
明確：這篇課文雖短，但在敘述故事時(shí)，卻能夠處處注意伏筆與照應(yīng)。例如，在交代秦、晉圍鄭的原因時(shí)，說(shuō)是“以其無(wú)禮于晉，且二于楚也”，說(shuō)明秦、鄭并沒(méi)有多大的矛盾沖突。這就為下文燭之武說(shuō)退秦軍埋下了伏筆。“夜縋而出”照應(yīng)了開(kāi)頭的“秦、晉圍鄭”，“國(guó)危矣”。“許君焦、瑕，朝濟(jì)而夕設(shè)版”和“微夫人之力不及此”，又照應(yīng)了上文秦、晉雖是聯(lián)合行動(dòng)，但貌合神離，既沒(méi)有駐扎在一起，彼此的行動(dòng)也不需要通知對(duì)方，這就為秦、鄭聯(lián)盟提供了條件。
3、詳略得當(dāng)。
這篇課文主要是表現(xiàn)燭之武怎樣退秦師的，所以重點(diǎn)放在燭之武的說(shuō)辭上。對(duì)“退秦師”的前因后果，只作了簡(jiǎn)單的交代。從秦晉圍鄭寫(xiě)到晉師撤離，在這期間應(yīng)該說(shuō)發(fā)生了許多事，但作者并未一一羅列，如鄭國(guó)君臣如何焦急地等待燭之武的消息、秦伯是如何驕橫傲慢地對(duì)待這位即將亡國(guó)的國(guó)家的使臣等，文章只字未提，而是集中筆墨塑造燭之武的形象。選材上注意到了“精”字，詳略得當(dāng)，從而做到繁而不雜，有始有終，層次井然。
六、課后習(xí)題第2題。
七、有時(shí)間的話，分角色朗讀。
板書(shū)設(shè)計(jì)：燭之武退秦師
附1：文言字詞
1. 詞類活用
A.名詞做狀語(yǔ) 既東封鄭，又欲肆其西封(在東邊;在西邊) 夜縋而出(在晚上，當(dāng)晚)
B.動(dòng)詞活用為名詞 君亦無(wú)所害(害處) 且君嘗為晉君賜矣(恩惠，好處)
C.形容詞活用為名詞
臣之壯也(壯年)越國(guó)以鄙遠(yuǎn)(遠(yuǎn)方，邊遠(yuǎn)的地方)共其乏困(缺少的東西)
2.特殊句式
A.省略句
(燭之武)辭曰：“臣之壯也……”(主語(yǔ)) 晉惠公)許君焦、瑕(主語(yǔ))
夜縋(燭之武)而出(賓語(yǔ)) 敢以(之)煩執(zhí)事(賓語(yǔ))
晉軍(于)函陵，秦軍(于)氾南(介詞)
B.倒裝句以其無(wú)禮于晉(于晉無(wú)禮──介賓短語(yǔ)后置)
且貳于楚也(于楚從屬── 同上)
佚之狐言于鄭伯(于鄭伯言── 同上)
何厭之有(有何厭── 賓語(yǔ)前置)
C.判斷句
3.通假字無(wú)能為也已(矣)共其乏困(供)秦伯說(shuō)，與鄭人盟(悅)失其所與，不知(智)
4。古今異義
①行李之往來(lái)
(行李，古義：出行的人;今義：出門(mén)所帶的包裹)
②若舍鄭以為東道主
(以為，古義：把……作為;今義：認(rèn)為)
③微夫人之力不及此。
(夫人，古義：那人;今義：一般人的妻子)
④亦去之 (去，古義：離開(kāi);今義：往，到)
附2：歸納基礎(chǔ)知識(shí)
實(shí)詞：
1、貳
①“二”的大寫(xiě)。(例：國(guó)不堪貳，君將若之何?《左傳?隱公元年》)
②副職 (例：其內(nèi)任卿貳以上。梁?jiǎn)⒊渡倌曛袊?guó)說(shuō)》)
③不專一 (例：貳則疑惑?！盾髯?解蔽》)
④離心，背叛(例：夫諸侯之賄，聚于公室，則諸侯貳?！蹲髠鳌?
⑤再，重復(fù)?！?例：不遷怒，不貳過(guò)。《論語(yǔ)?雍也》)
⑥從屬二主 以其無(wú)禮于晉，且貳于楚也。
2、鄙
①邊遠(yuǎn)的地方 (例：《為學(xué)》：“蜀之鄙有二僧。”)
②庸俗，鄙陋。(例：《左傳?莊公十年》：“肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀。”)
③看不起，輕視。(例：《左傳?昭公十六年》：“我皆有禮，夫猶鄙我。”)
3、許
①準(zhǔn)許。 (同現(xiàn)代漢語(yǔ))
②答應(yīng)，聽(tīng)從。 (例：“許之。”、“許君焦、暇……”)
③贊同。 (例《愚公移山》：“雜然相許。”)
④約數(shù) (例：《小石潭記》：“潭中魚(yú)可百許頭。”)
⑤表處(例：陶淵明《五柳先生傳》：“先生，不知何許人也。”)
4、闕
①què 古代宮殿前兩邊的高建筑物。 ②què 城樓
③què 皇宮，引申為朝廷 ④quē 通“缺”
⑤jué 挖掘，引申為侵損，削減。
5、微
①細(xì)小，輕微(同現(xiàn)義) ②衰敗 國(guó)勢(shì)衰微。
③卑賤(例：《史記?曹相國(guó)世家》：“參如微時(shí)，與蕭何善。”)
④幽微，精妙。 微言大義(成語(yǔ)) ⑤隱蔽，不顯露。見(jiàn)微知著(成語(yǔ))
⑥如果沒(méi)有。 (例：《岳陽(yáng)樓記》：“微斯人，吾誰(shuí)與歸?”)
6、敝
①壞，破舊。(例：方苞《左忠毅公逸事》：“使史更敝衣草屨。”)
②謙詞 敝人 ③疲憊 (例：《資治通鑒》：“曹操之眾，遠(yuǎn)來(lái)疲敝。”)
④損害，衰敗?！∫蛉酥σ员种?本文)
“說(shuō)”“辭”見(jiàn)課后第三題。
虛詞 1、以
①以其無(wú)禮于晉 (因?yàn)?，連詞) ②敢以煩執(zhí)事 (拿，用，介詞)
③越國(guó)以鄙遠(yuǎn)(表順承，連詞) ④焉用亡鄭以陪鄰? (表順承，連詞)
⑤若舍鄭以為東道主 (把，介詞)
2、而
①今急而求子 (才，連詞，表順承)②夜縋而出 (表修飾，連詞)
③若亡鄭而有利于君(表順承，連詞)④朝濟(jì)而夕設(shè)版焉。(表轉(zhuǎn)折，連詞)
3、焉
①子亦有不利焉。(語(yǔ)氣詞，表陳述)②焉用亡鄭以陪鄰?(疑問(wèn)副詞，為什么)
③若不闕秦，將焉取之 (疑問(wèn)副詞，怎么能) ④且焉置土石(疑問(wèn)代詞，哪里)
⑤以俟夫觀人風(fēng)者得焉 (代詞，之) ⑥永之人爭(zhēng)奔走焉 (兼詞，于此)
“之”的意義和用法見(jiàn)課后第三題。
詞類活用
①晉軍函陵 (名詞作動(dòng)詞) ②若亡鄭而有益于君?！?使鄭亡，動(dòng)詞使動(dòng)用法)
③鄰之厚，君之薄也 (“厚”“薄”都是形容詞活用作名詞)
④越國(guó)以鄙遠(yuǎn)(鄙，意動(dòng)用法，以……為鄙;遠(yuǎn)，形容詞用作名詞，)
⑤朝濟(jì)而夕設(shè)版焉 (“朝”、“夕”，名詞活用作時(shí)間副詞)
⑥既東封鄭，又欲肆其西封。(“東”、“西”均為方位名詞作狀語(yǔ);封，名詞活用作動(dòng)詞，作疆界。)
通假字
①焉用亡鄭以陪鄰? (陪，通“倍”) ②共其乏困 (共，通“供”)
③何厭之有?(厭，通“饜”，滿足) ④秦伯說(shuō) (說(shuō)，通“悅”)
⑤失其所與，不知 (知，通“智”)
古今異義：
①行李之往來(lái) (行李，古義：出行的人;今義：出門(mén)所帶的包裹)
②若舍鄭以為東道主 (以為，古義：把……作為;今義：認(rèn)為)
③微夫人之力不及此。(夫人，古義：那人;今義：一般人的妻子)
④亦去之 (去，古義：離開(kāi);今義：往，到)
文言句式
①以其無(wú)禮于晉?、谪杂卩嵅弧 〗樵~結(jié)構(gòu)后置
③夫晉，何厭之有? 賓語(yǔ)前置，“有何厭”。
④是寡人之過(guò)也?！ ∨袛嗑洹?BR> 【《燭之武退秦師》教案(二)】
教學(xué)設(shè)想
1.由于學(xué)習(xí)文言文要付出比現(xiàn)代文更多的認(rèn)識(shí)努力，因此通常同學(xué)們對(duì)文言文大都而遠(yuǎn)之。調(diào)查顯示，多數(shù)同學(xué)都不大了解所學(xué)文言文的內(nèi)涵，不了解那些隱藏在陌生語(yǔ)言下面的更深層次的人類的智慧，筆者力求引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)文言文這個(gè)豐富多彩的世界。《燭之武退秦師》一文中說(shuō)辭語(yǔ)言十分精彩，人物形象也栩栩如生，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，就可能給他們留下深刻的印象，從而逐步改變其對(duì)文言文的看法，培養(yǎng)他們對(duì)文言文的閱讀興趣。
2.《燭之武退秦師》的故事背景對(duì)同學(xué)們來(lái)說(shuō)非常陌生，可以讓學(xué)生親自查找資料，從而培養(yǎng)學(xué)生收集篩選材料的能力和自讀能力。
3.學(xué)生是課堂的主體，教師只是一個(gè)引導(dǎo)者，把課堂還給學(xué)生是很必要的，所以教學(xué)過(guò)程中，更多的是學(xué)生的小組討論，教師適當(dāng)?shù)慕o以點(diǎn)撥，這樣既發(fā)揮了學(xué)生的主體作用，也培養(yǎng)了學(xué)生交流協(xié)作的能力。
4.誦讀是語(yǔ)文教學(xué)中一種重要的手段，在文言文中的作用尤其不可低估，所以本堂課自始自終以誦讀為教學(xué)手段和依據(jù)，在誦讀中賞析課文、分析人物。
5.生活即語(yǔ)文，語(yǔ)文即生活。語(yǔ)文課堂應(yīng)與社會(huì)生活緊密相連，因此結(jié)尾設(shè)計(jì)討論發(fā)言就是讓學(xué)生樂(lè)于探討并且有話可說(shuō)，學(xué)有所得，并能學(xué)以致用。
6.背誦一直是個(gè)讓學(xué)生頭疼的問(wèn)題，所以筆者盡量在課堂上引導(dǎo)學(xué)生背誦課文，減輕學(xué)生的負(fù)擔(dān)，增強(qiáng)學(xué)生的文言文學(xué)習(xí)興趣。
教學(xué)目標(biāo)
(一)知識(shí)目標(biāo)
1.學(xué)習(xí)本文精彩的人物語(yǔ)言——說(shuō)理透辟，善于辭令，以及起伏跌宕、生動(dòng)活潑的情節(jié)。
2.掌握文中出現(xiàn)的古漢語(yǔ)常識(shí)，注意多義詞在不同語(yǔ)境中的不同意義和用法。
(二)能力目標(biāo)
1.訓(xùn)練學(xué)生古文句讀能力和概括能力
2.通假字的準(zhǔn)確識(shí)別運(yùn)用
(三)情感目標(biāo)
1.正確認(rèn)識(shí)燭之武在國(guó)家危難之際，臨危受命，不避險(xiǎn)阻，只身說(shuō)服秦君，維護(hù)了國(guó)家安全的愛(ài)國(guó)主義精神。
2.了解燭之武說(shuō)服秦伯的方法——善于利用矛盾，采取分化瓦解的方法，認(rèn)識(shí)燭之武機(jī)智善辯的外交才能。
重點(diǎn)、難點(diǎn)、疑點(diǎn)及解決辦法
重點(diǎn)：燭之武的人物形象;波瀾起伏，生動(dòng)活潑的情節(jié);文中常見(jiàn)的文言實(shí)詞和虛詞的意義和用法。
難點(diǎn)：通過(guò)學(xué)習(xí)本課，使學(xué)生對(duì)《左傳》的語(yǔ)言特點(diǎn)有所了解。領(lǐng)會(huì)和學(xué)習(xí)本文詳略得當(dāng)、波瀾起伏、善用伏筆和照應(yīng)的寫(xiě)作技巧。
解決辦法：
1.注意與已有知識(shí)聯(lián)系，初中已學(xué)過(guò)《曹劌論戰(zhàn)》，對(duì)《左傳》有了一些了解，要在此基礎(chǔ)上有所拓展。要使學(xué)生有意識(shí)地關(guān)注《左傳》在先秦文學(xué)史上的地位，并自己參看有關(guān)書(shū)籍。
2.引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)本課的學(xué)習(xí)，對(duì)《左傳》的語(yǔ)言特點(diǎn)有所了解。
課時(shí)安排 3課時(shí)
教學(xué)流程
學(xué)生朗讀預(yù)習(xí)→教師范讀(或聽(tīng)錄音)→生朗讀梳理→師引導(dǎo)生朗讀賞析→生朗讀鞏固→師引導(dǎo)生朗讀背誦重點(diǎn)段落
第一課時(shí)
教學(xué)要點(diǎn)
1.了解《左傳》的基本情況及其在中國(guó)文學(xué)史上的地位。
2.了解與本文內(nèi)容相關(guān)的歷史史實(shí)。
3.誦讀課文、整體感知，正音，借助注釋梳通文章。
教學(xué)過(guò)程
★一、導(dǎo)入
1.導(dǎo)入
1995年，著名科學(xué)家錢(qián)學(xué)森沖破重重阻撓回國(guó)，當(dāng)時(shí)美國(guó)的海軍處長(zhǎng)金波爾說(shuō)：“我寧可把這家伙槍斃了，也不讓他離開(kāi)美國(guó)，無(wú)論他在哪里，都抵得上五個(gè)師。”這個(gè)故事可謂是“一夫敵百萬(wàn)之師”的現(xiàn)代版。其實(shí)，在中國(guó)歷史上曾有過(guò)無(wú)數(shù)這樣的人物：張儀、蘇秦、諸葛亮。今天我們將去拜訪他們的“祖師”，請(qǐng)同學(xué)們翻到《燭之武退秦師》。
2.《左傳》其書(shū)
《左傳》是我國(guó)第一部編年體史書(shū)。相傳為春秋末年魯國(guó)史官左丘明所作。以《春秋》的記事為綱，以時(shí)間先后為序，記敘了上起魯隱公元年(公元前722年)，下迄魯哀公二十七年(公元前467年)，共二百五十五年的歷史，詳細(xì)地記述了春秋時(shí)期各國(guó)內(nèi)政外交等大小事實(shí)?！蹲髠鳌吠怀龅奶攸c(diǎn)就是善于描寫(xiě)戰(zhàn)爭(zhēng)和記述行人辭令，記事條理清楚，敘述精確，詳略合宜，委曲簡(jiǎn)潔;寫(xiě)人簡(jiǎn)而精，曲而達(dá)，婉而有致，人物形象栩栩如生。常常是寥寥幾句，就能使讀者如見(jiàn)其人，如聞其聲。不僅具有極高的史學(xué)價(jià)值，而且還具有極高的文學(xué)價(jià)值。為后世敘事散文樹(shù)立了典范。“傳”意為注釋，《左傳》即是給儒家經(jīng)典《春秋》所作的注釋?！蹲髠鳌芬卜Q《左氏春秋》、《春秋左氏傳》，與《公羊傳》、《谷粱傳》合稱“春秋三傳”。
3.史書(shū)體例
①通史：不間斷地記敘自古及今的歷史事件，如《史記》。
②編年體：以年代為線索編排的有關(guān)歷史事件，如《左傳》。
③國(guó)別體：以國(guó)家為單位分別記敘的歷史，如《戰(zhàn)國(guó)策》。
④斷代史：記錄某一時(shí)期或某一朝代的歷史，如《漢書(shū)》。
⑤紀(jì)事本末體：以事件為主線，將有關(guān)專題材料集中在一起，首創(chuàng)于南宋的袁樞，如袁樞的《通鑒紀(jì)事本末》。
⑥紀(jì)傳體：通過(guò)記敘人物活動(dòng)反映歷史事件，如《史記》。
4.時(shí)代背景
秦、晉圍鄭發(fā)生在公元前 630 年(僖公三十年)。導(dǎo)致事情發(fā)生的原因有兩點(diǎn)。其一，鄭國(guó)曾兩次得罪過(guò)晉國(guó)，一是晉文公當(dāng)年逃亡跑過(guò)鄭國(guó)時(shí)，鄭國(guó)沒(méi)有以禮相待。二是公元前 632 年，晉、楚之戰(zhàn)中，鄭國(guó)出兵助楚國(guó)，結(jié)果城濮之戰(zhàn)以楚國(guó)失敗告終。后鄭國(guó)雖然即派人出使晉國(guó)，與晉結(jié)好，鄭伯甚至與晉侯“盈于衡雍”，但最終沒(méi)有感化晉國(guó)。其二，晉秦兩國(guó)聯(lián)合圍攻鄭國(guó)，是因?yàn)闀x秦都要爭(zhēng)奪霸權(quán)，均需要向外擴(kuò)張，晉國(guó)發(fā)動(dòng)對(duì)鄭國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)，自然要尋找這樣得力的伙伴，秦晉歷史上關(guān)系一直很好，所以秦晉聯(lián)合也就必然了。
5.主要人物介紹
燭之武，是中心人物。雖然“臣之壯也，猶不如人”滿腹的委屈和牢騷，但在國(guó)難當(dāng)頭，深明大義，以捍衛(wèi)國(guó)家主權(quán)的使命感只身赴敵營(yíng)，以機(jī)智善辯的外交才能消除了鄭國(guó)的危機(jī)。不卑不亢，委婉曲折，步步深入，說(shuō)服了秦伯，具有較強(qiáng)的感染力。
佚之狐，慧眼識(shí)英雄的伯樂(lè)。“若使?fàn)T之武見(jiàn)秦軍，師必退”，說(shuō)明佚之狐對(duì)燭之武的外交才能有足夠的了解，對(duì)鄭、秦、晉三國(guó)的形勢(shì)有充分的洞察力和預(yù)見(jiàn)性。
鄭伯，勇于自責(zé)者。當(dāng)鄭國(guó)所處危險(xiǎn)境地，需燭之武退秦師時(shí)，燭之武卻流露出“今老矣，無(wú)能為也已”的滿腹委屈與牢騷。面對(duì)此，鄭伯先是“是寡人之過(guò)也”以自責(zé)，從諫如流，情真意切，并欲揚(yáng)先抑，設(shè)想假如鄭國(guó)滅亡的話，對(duì)燭之武也無(wú)好處，這種透徹的分析，誠(chéng)意的表白，終于感動(dòng)了燭之武，使之臨危受命，義無(wú)反顧赴敵營(yíng)。
【知識(shí)鏈接】
燭之武是不是姓燭名之武?
投影顯示：介紹古代文化常識(shí)——姓名
燭之武——燭表示地名，以邑名為氏。“燭地，名叫武的人”
佚之狐——佚表示地名，以邑名為氏。“佚地，名叫狐的人”
資料：《鄭通志氏族略》：“鄭人燭之武不得氏，以其居于燭地故，言燭之者，尤言介之推，佚之狐”。
投影顯示：古代姓名的由來(lái)
1以祖先祖號(hào)或廟號(hào)為姓——唐堯 虞舜 夏 商 周 姬 姚 姜
2以國(guó)別地名為姓——國(guó)別：齊 魯 韓 趙 魏 秦 楚 宋 衛(wèi)
地名：東郭 南宮 西門(mén) 歐陽(yáng)
3以官職或職務(wù)為姓——官職：司馬 司徒 帥 尉
職務(wù)：巫樂(lè) 陶 屠 卜 施 商
4以動(dòng)植物為姓——牛 馬 龍 熊(可能是氏族圖騰) 楊柳
5以數(shù)字為姓——伍 陸 萬(wàn)
6少數(shù)民族的姓——金 翦 薩 慕容
參考資料：姓氏由來(lái)
中國(guó)是一個(gè)歷史悠久、民族眾多、人數(shù)極大的大國(guó)，漢族占絕大多數(shù)。客家先民原是中原漢民族。故漢民族的姓氏淵源即包含了客家的姓氏淵源。
姓氏是代表每個(gè)人及其家族的一種符號(hào)。在今天的社會(huì)里，它沒(méi)有什么意義了。但是，從它的形成、發(fā)展、演變的漫長(zhǎng)歷史過(guò)程來(lái)看，它卻是構(gòu)成中華民族文化的一個(gè)重要內(nèi)容。
姓氏，是姓和氏的合稱。在遙遠(yuǎn)的古代，這是兩個(gè)完全不同的概念。古代姓氏起源于人類早期生存的原始部落之中。
姓氏是怎樣產(chǎn)生、發(fā)展的?這是一門(mén)很有趣的學(xué)科，涉及到社會(huì)學(xué)、歷史學(xué)、語(yǔ)言學(xué)、文字學(xué)、地理學(xué)、民俗學(xué)、人口學(xué)、地名學(xué)等眾多社會(huì)科學(xué)，中國(guó)第一部解說(shuō)方塊文字原始形體及字源的文字學(xué)專著是《說(shuō)文解字》。此書(shū)作者許慎(約公元58—147年)解釋：“姓，人所生也。因生以為姓，從姓生。”這就是說(shuō)，人是母親生的，故姓字為女旁。
姓的起源可以追溯到人類原始社會(huì)的母系氏族制時(shí)期。姓是作為區(qū)分氏族的特定標(biāo)志符號(hào)。中國(guó)的許多古代姓氏都是女字旁，這說(shuō)明我們祖先曾經(jīng)經(jīng)歷過(guò)母系氏族社會(huì)。各姓氏互相通婚，同姓氏族內(nèi)禁婚，子女歸母親一方，以母親為姓。姓的出現(xiàn)是原始人類逐步擺脫蒙昧狀態(tài)的一個(gè)標(biāo)志。隨著社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，母系氏族制度過(guò)渡到父系氏族制度，姓改為從父，氏反為女子家族之用。后來(lái)，氏族制度逐漸被階級(jí)社會(huì)制度所替代，賜土以命氏的治理國(guó)家的方法、手段便產(chǎn)生了。氏的出現(xiàn)是人類歷史的腳步在邁進(jìn)階級(jí)社會(huì)。姓和氏，是人類進(jìn)步的兩個(gè)階段，是文明的產(chǎn)物。
后來(lái)，在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，姓與氏合一，不再區(qū)分，表明姓與氏都是姓，表明個(gè)人及其家族的符號(hào)。這就是我們今天理解的姓氏含義。
現(xiàn)在中國(guó)人的姓，大部分是從幾千年前代代相傳下來(lái)的。有人統(tǒng)計(jì)，文獻(xiàn)記載和現(xiàn)存的共有5600多個(gè)。其特點(diǎn)是：源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、內(nèi)容豐富、出處具體。姓氏的形成各有不同的歷史過(guò)程。同姓不一定是同源，如劉姓就有五處起源。異姓也可能是同出一宗，古、吳兩姓本是同源，都是古公先祖的后裔。中國(guó)姓氏的來(lái)歷把姓和氏等同看待，據(jù)徐俊元等三位學(xué)者研究，大致有這十多種類別：一、以姓為氏。以遠(yuǎn)古部落氏族的標(biāo)志符號(hào)作為姓，有姬、姜、姚、任、伊等姓。二、以國(guó)名為氏。夏、商、周三代，有許多大小諸侯國(guó)，各國(guó)子孫后代便以國(guó)名為姓。有程、房、杜、雷、廖、刁、彭、韋等姓。三、以邑名為氏。帝王及各諸侯國(guó)國(guó)君分給同姓或異姓卿、大夫的封地叫邑、采邑。卿、大夫的后代或采邑的人，有的便將邑名作為氏。有蘇、上官等姓。四、以鄉(xiāng)、亭之名為氏。有裴、陸、歐陽(yáng)等姓。五、以居住地名為氏。有東門(mén)、西門(mén)，東國(guó)大夫童刁的孫子以刁氏傳世。周平的庶子，字林開(kāi)，其子孫以林為姓。七、以次第為氏。按兄弟排行取姓，如老大以伯、孟為姓，老二以仲為姓。老三、老四則分別姓叔、季。八、以官職為姓。有籍、監(jiān)、庫(kù)、倉(cāng)、將軍等姓。九、以技藝為姓。從事巫術(shù)的人，后代便姓巫。從事冰凌的人，后代以凌為姓，還有卜、陶、匠等姓。十、以謚號(hào)為姓。十一、因賜姓、避諱而改姓。十二、爵位稱號(hào)及爵系為氏。有皇、王、公、侯、王叔、王子、王孫、公子、公孫等姓。十三、古代少數(shù)民族融合到漢族中帶來(lái)的姓?？图蚁热说男帐蟻?lái)歷，也在上述這十幾種范圍之內(nèi)。
6.相關(guān)資料(在課文賞析中涉及到時(shí)給學(xué)生做補(bǔ)充)
(1)秦立晉君
公元前651年，晉獻(xiàn)公卒，晉國(guó)陷入內(nèi)亂。晉國(guó)大夫里克殺了晉獻(xiàn)公的庶子夷齊、卓子。并派人迎接公子重耳，重耳不就。后又派人迎接獻(xiàn)公次子夷吾，夷吾采納大臣呂省、卻芮的意見(jiàn)，厚禮賄賂秦國(guó)，答應(yīng)割讓晉河?xùn)|之地予秦。于是秦穆公擁立夷吾為君。這就是課文中所言“且君嘗為晉君賜矣”。“君”即秦穆公，“晉君”即晉惠公，“賜”則指“秦立晉君”之事。
(2)惠公背約
公元前650年，晉惠公借秦國(guó)之力即位后，對(duì)割讓土地之事非常后悔，就派大臣丕鄭赴秦國(guó)，以先君之地不得擅許為由食言。這就是文中“許君焦、瑕、朝濟(jì)而夕設(shè)版焉”，“君”指秦穆公，“許君焦、瑕”則指公元前651年夷吾答應(yīng)予秦河?xùn)|之地一事。秦晉兩國(guó)之間的關(guān)系從此出現(xiàn)了裂痕。
(3)重耳過(guò)鄭
公元前637年，晉公子重耳在齊國(guó)居五年后，離開(kāi)齊國(guó)。經(jīng)曹、宋路過(guò)鄭國(guó)。鄭國(guó)大夫叔瞻勸鄭文公要以禮待重耳，鄭文公卻以“諸侯亡公子過(guò)此者眾，安可盡禮!”為由，不聽(tīng)叔瞻勸告，對(duì)重耳不禮。這就是課文中“以其無(wú)禮于晉”一事。
(4)鄭楚結(jié)盟
公元前632年4月，晉楚爭(zhēng)霸中原，戰(zhàn)于城濮，楚軍大敗。晉文公尊周攘夷，成為春秋霸主之一。當(dāng)時(shí)，鄭國(guó)處四戰(zhàn)之地，無(wú)險(xiǎn)可據(jù)，又自無(wú)禮于重耳之后，故背晉助楚，因此，鄭文公曾到楚國(guó)慫恿楚成王出兵作戰(zhàn)。楚敗，鄭文公內(nèi)心恐懼，又派大夫子人九到晉國(guó)請(qǐng)罪求和。五月，晉侯、鄭伯盟于衡雍(今河南原陽(yáng)西)。晉文公受周天子冊(cè)命與四方諸侯盟于踐土(在衡雍之西)，晉文公為盟主，鄭參與踐土之盟，但晉、鄭間的隔閡并未消除。鄭既慫恿楚國(guó)出兵攻晉，又盟于晉，這就是文中所言“且貳于楚也”之“貳”。
《燭之武退秦師》發(fā)生在公元前630年，與城濮之戰(zhàn)僅隔兩年。因此，秦、晉圍鄭可以說(shuō)是城濮之戰(zhàn)的余波。
★二、課文學(xué)習(xí)
1.師范讀課文(或放錄音)。
2.生自由誦讀課文。(注意字音、停頓。)
3.生齊讀課文。(師點(diǎn)撥字音、停頓。)
4.生結(jié)合課文注釋初步梳理課文。(邊輕聲朗讀，邊梳理。)
第二課時(shí)
教學(xué)要點(diǎn)：
1.在誦讀中理解賞析課文。(前2段)
2.領(lǐng)會(huì)和學(xué)習(xí)本文詳略得當(dāng)、波瀾起伏、善用伏筆和照應(yīng)的寫(xiě)作技巧。
3.理解和掌握文中常見(jiàn)的文言實(shí)詞和虛詞的意義和用法。
★一、整體感知
1.生概述本文的故事。(1~2名學(xué)生用自己的話講述，師引導(dǎo)大家概述)
2.學(xué)生分小組討論歸納各段段落大意。(用四字短語(yǔ)概括)
每組選代表發(fā)言，師引導(dǎo)大家篩選歸納：
第1段：秦晉圍鄭。
第2段：臨危受命。
第3段：智退秦師。
第4段：晉師撤離。
★二、課文賞析
第1段
第一段講解：兩軍布陣“晉軍函陵，秦軍氾南”
要點(diǎn)：作者交代兩軍布陣的目的，為下文做鋪墊。同時(shí)也為描寫(xiě)人物埋下伏筆，正是有了這樣的排兵布陣，說(shuō)明秦、晉之間還是有一些不信任。才給燭之武說(shuō)秦伯提供了機(jī)會(huì)，此處重點(diǎn)給學(xué)生點(diǎn)明佚之狐、燭之武兩人的觀察力。從而引出燭之武的形象之一“洞察全局，深入了解，精心準(zhǔn)備”。此處順便可給學(xué)生講講燭之武在這之前在鄭國(guó)的職務(wù)，管馬官員。
(1)生齊讀第1段。
(2)師示范串講梳理第1段。(為后文的接龍串講做示范)
(3)留時(shí)間學(xué)生質(zhì)疑問(wèn)難。(讓學(xué)生在字詞上得到落實(shí))
(4)師引導(dǎo)學(xué)生歸納本段知識(shí)點(diǎn)：(為后文學(xué)生的討論歸納做示范)
貳：從屬二主; 軍：名詞活用作動(dòng)詞，駐扎;
以其無(wú)禮于晉：介詞結(jié)構(gòu)后置句，還原后的正常句式應(yīng)為“以其于晉無(wú)禮”。
(5)師引導(dǎo)學(xué)生串析本段：
“晉候、秦伯圍鄭”闡明形勢(shì)：兵臨城下，形勢(shì)嚴(yán)峻。
“以其無(wú)禮于晉，且貳于楚也。”闡明原因：兩事均與晉利害相關(guān)，與秦關(guān)系不大，秦可以爭(zhēng)取。
“晉軍函陵，秦軍氾南。”闡述兩軍駐扎位置：兩軍分兵駐扎，鄭有機(jī)會(huì)單獨(dú)與秦接觸，為燭說(shuō)秦埋下伏筆。
(6)師引導(dǎo)學(xué)生即興背誦本段。
第2段
第二段講解：燭之武出場(chǎng)—— 一波三折
若使?fàn)T之武見(jiàn)秦君，師必退。
辭曰“臣之壯也，猶不如人……”
許之。
燭之武出場(chǎng)的原因有三：
1.逮有生之年，施展才華。
2.鄭伯誠(chéng)懇的態(tài)度。為人臣，當(dāng)為國(guó)效力。
3.自己以后在鄭國(guó)安身立命的考慮。
(1)男生齊讀本段。
(2)女生接龍串析本段。(師點(diǎn)撥)
①“佚之狐言于……師必退。”
A.形象刻畫(huà)燭之武的形象，未見(jiàn)其人，先聞其名(聲)(即“才”)。
B.在此也可窺見(jiàn)佚之狐知人善任的一面。
C.還可窺見(jiàn)鄭伯善納諫的一面。
②辭曰：“臣之壯……也已。”
進(jìn)一步刻畫(huà)燭之武的形象，是一位滿腹才華，卻未能被重用的大臣，人物形象更鮮活。
③公曰：“……”許之。
A.鄭伯首先自責(zé)，體現(xiàn)了明君風(fēng)范，然后以國(guó)家利益、形勢(shì)與個(gè)人利益的透徹分析感動(dòng)了燭之武，可謂善于做思想工作。
B.燭之武最終應(yīng)允，決定以國(guó)家利益為重，只身去見(jiàn)秦伯，體現(xiàn)了他深明大義的一面。
(3)生質(zhì)疑問(wèn)難，師點(diǎn)撥引導(dǎo)學(xué)生解決問(wèn)題。
(4)學(xué)生討論歸納本段知識(shí)點(diǎn)：
“已”：通“矣”，句末語(yǔ)氣助詞;
佚之狐言于鄭伯曰：介詞結(jié)構(gòu)后置句，還原后的正常句式應(yīng)為“佚之狐于鄭伯言曰”;
辭曰：省略句，補(bǔ)充完整后為“(燭之武)辭曰”;
是寡人之過(guò)也：判斷句，“也”字表判斷。
(5)師引導(dǎo)學(xué)生即興背誦本段。
第三課時(shí)
教學(xué)要點(diǎn)：
1.在誦讀中理解課文。(后2段)
2.領(lǐng)會(huì)和學(xué)習(xí)本文詳略得當(dāng)、波瀾起伏、善用伏筆和照應(yīng)的寫(xiě)作技巧。
3.體會(huì)燭之武的游說(shuō)技巧。
4.理解和掌握文中常見(jiàn)的文言實(shí)詞和虛詞的意義和用法。
5.人物形象分析。
一、課文賞析
第3段
第三段講解：智退秦師(說(shuō)退秦師)(重點(diǎn)講解)
講解要點(diǎn)：
1.夜縋而出的原因——攻守、防備之道
2.說(shuō)辭藝術(shù)：
A.人物分析;秦君——唯利是圖，對(duì)兩者的稱謂不同，抓住秦伯 的性格特點(diǎn)，連用八個(gè)“君”字，而對(duì)晉只是稱作“晉”、“鄰”。
B.兩國(guó)的歷史關(guān)系
C.軍隊(duì)的位置
說(shuō)秦過(guò)程
①坦言知亡，避其銳氣
②亡鄭無(wú)益于秦
③存鄭無(wú)害于秦
④亡鄭有害于秦
①②③層層深入，論證嚴(yán)密;秦、晉、鄭三者均涉及其中
(1)一生范讀本段。
(2)生借助注釋細(xì)細(xì)梳理本段。(因?yàn)楸径渭锌坍?huà)了燭的形象、表現(xiàn)出其高超的游說(shuō)技巧，所以讓學(xué)生細(xì)細(xì)品味)
(3)生接龍串析本段。(師點(diǎn)撥)
①“夜……秦伯”：說(shuō)明形勢(shì)危急，燭不畏危險(xiǎn)。
②燭說(shuō)秦伯運(yùn)用了高超的攻心術(shù)：(投影)
第一步，欲揚(yáng)先抑，以退為進(jìn)。(坦言知亡，避其銳氣：鄭既知亡矣。)
第二步，闡明利害，動(dòng)搖秦君。(亡鄭只對(duì)晉有利：鄰之厚，君之薄也。)
第三步，替秦著想，以利相誘。(舍鄭會(huì)對(duì)秦有益：君亦無(wú)所害。)
第四步，引史為例，挑撥秦晉。(君之所知也。)
第五步，推測(cè)未來(lái)，勸秦謹(jǐn)慎。(唯君圖之。)
③秦……乃還：秦權(quán)衡利害，決定退兵，但卻派人留守要塞，體現(xiàn)其老奸巨猾的一面。
(4)生質(zhì)疑問(wèn)難，師點(diǎn)撥引導(dǎo)學(xué)生解決問(wèn)題。
(5)學(xué)生同桌討論歸納，師引導(dǎo)學(xué)生歸納本段知識(shí)點(diǎn)：
詞類活用：
亡：動(dòng)詞的使動(dòng)用法; 利：形容詞的使動(dòng)用法;
闕：形容詞的使動(dòng)用法; 鄙：名詞的意動(dòng)用法;
封：名詞的意動(dòng)用法; 厚：形容詞活用為動(dòng)詞;
?。盒稳菰~活用為動(dòng)詞; 乏困：形容詞活用為動(dòng)詞;
東：名詞活用做狀語(yǔ)。
通假字：
陪：通假字，通“倍”; 共：通假字，通“供”;
厭：通假字，通“饜”; 說(shuō)：通假字，通“悅”;
闕：通假字，通“缺”或“掘”。
古今異義：
【以為】古意：把……當(dāng)作;今意：認(rèn)為。
【行李】古意：出使的人;今意：出行時(shí)帶的包裹。
【東道主】古意：東方道路上的主人;今意：請(qǐng)客的主人。
【乏困】古意：缺乏的東西;今意：精神不好。
特殊句型：
何厭之有：賓語(yǔ)前置句，還原后應(yīng)為：有何厭。
若亡鄭而有益于君：介詞結(jié)構(gòu)后置，還原后應(yīng)為：若亡鄭而于君有益。
(6)師引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合燭的游說(shuō)步驟即興背誦本段。
第4段
(1)女生齊讀本段。
(2)男生接龍串析本段。(師點(diǎn)撥)
晉文公以“不仁”“不知”“不武”的理由退兵，看似冠冕堂皇，其實(shí)，“不仁”只是一個(gè)借口，如果真講“仁義”，當(dāng)初就不會(huì)發(fā)兵攻鄭。“不知”是實(shí)質(zhì)，“知”是理智，是對(duì)現(xiàn)實(shí)情況的客觀分析，是對(duì)動(dòng)武后果的冷靜判斷。“不武”是因?yàn)閯儇?fù)之?dāng)?shù)，難以預(yù)料。所以，說(shuō)到底，晉的退兵，是“利”字使然。
(3)學(xué)生討論歸納本段知識(shí)點(diǎn)：
敝：形容詞活用為動(dòng)詞; 知：通假字，通“智 ”。
夫人：古今異義詞，古意：那個(gè)人;今意：成年男子的配偶。
去：古今異義詞，古意：離開(kāi);今意：到，往。
因人之力而敝之，不仁：判斷句。
(4)師引導(dǎo)學(xué)生即興背誦本段。
二、人物形象分析
由學(xué)生分小組討論后發(fā)言，師引導(dǎo)學(xué)生歸納。
1.燭之武：(1)深明大義的愛(ài)國(guó)志士。
(2)知難而上，義無(wú)返顧的勇士。
(3)口若懸河，巧言善辯的辯士。
2.鄭 伯：(1)善于納諫。
(2)勇于自責(zé)。
(3)善于言辯。
3.秦 伯：貪婪，自私，不講信用，見(jiàn)利忘義。
4.晉文公：貪婪，但理智，能隱忍不拔，隨機(jī)應(yīng)變，審時(shí)度勢(shì)，雄才大略。
5.佚之狐：慧眼識(shí)才的伯樂(lè)。
三、本文的寫(xiě)作特色
教師引導(dǎo)學(xué)生討論后歸納。
(1)伏筆與照應(yīng)。
(2)波瀾不驚。
(3)詳略得當(dāng)。
四、生小組討論后談學(xué)習(xí)本課后的啟發(fā)
1.本文給我們的啟示。
2.結(jié)合當(dāng)今國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)談。
●●●教學(xué)反思
一位偉人曾說(shuō)過(guò)“不會(huì)善待自己民族文化遺產(chǎn)的民族是一個(gè)沒(méi)有前途的民族”。史書(shū)典籍是一個(gè)民族傳統(tǒng)文化的重要載體，所以讀史書(shū)就是去了解繼承我們民族的文化?！度罩破胀ǜ呒?jí)中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)大綱》也明確提到“全面提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)”，“弘揚(yáng)中華優(yōu)秀文化”，“吸收人類進(jìn)步文化”。并且也明確要求高中語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)讓學(xué)生“具備初步地閱讀淺易文言文的能力”，在“教學(xué)內(nèi)容和要求”中也明確規(guī)定“誦讀古典詩(shī)詞和淺易文言文，背誦一定數(shù)量的名篇。掌握課文中常見(jiàn)的文言文實(shí)詞、文言虛詞和文言句式，能理解詞句含義，讀懂課文，學(xué)習(xí)用現(xiàn)代觀念審視作品的內(nèi)容和思想傾向”。所以培養(yǎng)學(xué)生對(duì)文言文的學(xué)習(xí)興趣是非常必要的。
初中的文言文教學(xué)主要停留在讀讀背背的層面上，而這是高中的第一篇文言文，所以更加注重學(xué)生文言文閱讀習(xí)慣的培養(yǎng)，引導(dǎo)學(xué)生用現(xiàn)代觀念來(lái)審視作品的內(nèi)容和思想傾向，從而達(dá)到學(xué)以致用的目的。本教案在設(shè)計(jì)過(guò)程中還原學(xué)生的主體地位，就是為了讓學(xué)生與課文達(dá)到零距離的接觸與交流，從而讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到文言文學(xué)習(xí)落腳點(diǎn)。進(jìn)一步達(dá)到學(xué)有所獲，變“老師強(qiáng)迫我學(xué)”為“我想去學(xué)”、“我要去學(xué)”。
這篇課文的教學(xué)過(guò)程中，實(shí)現(xiàn)了學(xué)生、教師角色的還原轉(zhuǎn)化，所以在老師的導(dǎo)演下，學(xué)生積極主動(dòng)地投入到了文言文的學(xué)習(xí)過(guò)程中，學(xué)生普遍覺(jué)得在熱烈輕松地討論氛圍中收獲不小，并且第一次感到原來(lái)古文還可以讓自己學(xué)到很多知識(shí)和道理。
這幾堂課上下來(lái)，筆者覺(jué)得充分調(diào)動(dòng)了學(xué)生的積極性，讓學(xué)生找到了學(xué)習(xí)文言文的趣味所在，也讓學(xué)生基本摸清了文言文學(xué)習(xí)的方法和規(guī)律，可以說(shuō)預(yù)期的目的基本達(dá)到。但是，在教學(xué)的過(guò)程中發(fā)現(xiàn)還是有一些地方還需改進(jìn)，首先就是學(xué)生不知道學(xué)習(xí)文言文的重心，所以剛開(kāi)始讓學(xué)生賞析時(shí)，開(kāi)始幾乎是在概述故事，后經(jīng)過(guò)點(diǎn)撥才基本明白;其次，學(xué)生對(duì)文言文的知識(shí)點(diǎn)概念模糊，所以在開(kāi)始?xì)w納知識(shí)點(diǎn)時(shí)顯得有些不知所措;第三，在談啟發(fā)時(shí)，學(xué)生開(kāi)始時(shí)也有些茫然，有些不知從何入手，后經(jīng)引導(dǎo)才明白。這些都說(shuō)明面對(duì)新的學(xué)生，必須了解學(xué)生的情況，在備課中切實(shí)做到“備《大綱》、備教材、備學(xué)生”。