喬道清，中國古典小說名著《水滸傳》中的人物，出自“插增”的征田虎王慶部分。他原是田虎麾下的法師，精通幻術(shù)，后來歸順已經(jīng)接受招安的梁山軍。
于文龍《水滸人物譜》幻魔君·喬道清
喬道清在最初增加征田虎王慶段落的文簡(jiǎn)事繁本(即簡(jiǎn)本)中，是公孫勝師父羅真人的師弟，在田虎軍中擔(dān)任軍師;而在“繁簡(jiǎn)合并”的120回本之中，喬道清原名喬冽，綽號(hào)“幻魔君”，曾找羅真人拜師而被拒，因自己應(yīng)得的賞金被貪奪而打死了一個(gè)庫吏，為逃脫追捕投奔田虎，被封為“護(hù)國靈感真人”及“軍師左丞相”，又被稱為國師。
在兩種版本系統(tǒng)中，喬道清最終都在梁山征方臘前辭別離去。
形象
簡(jiǎn)本水滸
《水滸傳》的梁山征田虎、王慶段落，是較晚加入的、僅存在于部分版本中的段落，然而這兩個(gè)段落本身也有兩種完全不同的版本，一種為“簡(jiǎn)本”中的，一般認(rèn)為這種版本出現(xiàn)較早，是首次出現(xiàn)這兩個(gè)段落的本子，而不同的簡(jiǎn)本之間也略有細(xì)節(jié)上的不同;另一種為現(xiàn)代出版的《水滸全傳》中所采用的，來自明末袁無涯刊刻的楊定見序120回本(即“繁簡(jiǎn)合并本”，簡(jiǎn)稱“袁本“)的，一般認(rèn)為這種版本從前者改編而來。根據(jù)這一觀點(diǎn)，就現(xiàn)代可以考察到的文本而言，作為征田虎王慶段落特有的人物，喬道清最早應(yīng)出自明朝中晚期的簡(jiǎn)本水滸。
根據(jù)刊刻于萬歷22年(公元1594年)的早期簡(jiǎn)本《水滸志傳評(píng)林》所寫(其他簡(jiǎn)本均與此本內(nèi)容大同小異)，喬道清初次出場(chǎng)于該書第80回“眾英雄大會(huì)唐斌，瓊郡主配合張清”，喬道清是田虎手下蘇林嶺守將脫招元帥的軍師，梁山好漢受宋朝朝廷派遣征田虎，秦明等進(jìn)攻蘇林嶺，喬道清便念咒作法，使得“陰云四起，霹靂響處，狂風(fēng)大作，天昏地黑”，梁山軍中雷橫、凌振等人被捉去。
喬道清將雷橫等人擒在白虎嶺迷魂洞中，但不殺害，卻又無法出來。梁山軍用計(jì)迷惑田虎軍，卻依然無法救得被擒眾將，于是梁山便依已暗中降宋的田虎手下將領(lǐng)葉清之計(jì)，進(jìn)攻蘇林嶺。雙方對(duì)戰(zhàn)時(shí)，梁山董平對(duì)陣脫招，花榮放冷箭射死脫招，于是喬道清大怒，揮舞雙刀直奔董平。此時(shí)梁山一方公孫勝又作法，導(dǎo)致雷聲大作，喬道清念咒將其破解;公孫勝又作法召喚天兵，喬道清“一呼”，也召喚出“天神”與之在天空中搏斗，兩人不分高下，各自收兵。
喬道清回寨途中，時(shí)遷突然用炮轟開石門，葉清率軍打上來，李逵、李袞不聽勸告，帶五百團(tuán)牌手上山。喬道清“一口氣吹來”，便將五百人都吹倒，全數(shù)活捉。
梁山眾將無法打敗喬道清，反而被他捉去多員將領(lǐng)，公孫勝說只能找?guī)煾噶_真人來解決，于是宋江命戴宗和公孫勝用神行法到二仙山拜訪羅真人。羅真人告訴他們，喬道清原與他一同學(xué)道法，師兄弟感情很好，因?yàn)槠平淞髀浣蔀樘锘⒉肯?喬道清的法術(shù)與師兄羅真人一樣，因此公孫勝不可能戰(zhàn)勝他。羅真人便教公孫勝可以打敗喬道清的“一宗天心正法”，同時(shí)修書一封給喬道清，要公孫勝在施法之前要先試圖招降他，如果施法后喬道清敗走，也要活捉不能殺害。
公孫勝返回后，將信讀給喬道清聽，但喬道清仍堅(jiān)持要決戰(zhàn)，兩人又用天兵相斗，公孫勝用新學(xué)法術(shù)將喬道清的天兵燒成紙灰，喬道清法術(shù)被破，只好收兵。此時(shí)梁山的張清已經(jīng)混入田虎軍中，娶了郡主瓊英，并且說服后者降宋，二人準(zhǔn)備領(lǐng)兵反出時(shí)，又成功勸說喬道清加入。喬道清放出被擒眾將，與張清、瓊英等一同歸降梁山軍。
梁山起兵攻打獅子嶺，喬道清與公孫勝合作施法，用雷劈散田虎軍，為梁山軍立了大功。
此書第85回“及時(shí)雨夢(mèng)中朝大圣，黑旋風(fēng)異境遇仙翁”中，宋江夢(mèng)中見到天帝，天帝告訴他說，從田虎軍投靠來的眾將是星宿下凡，其中喬道清是“廣法金童”。
梁山軍攻打龍?bào)粗?，?duì)方卞祥來迎戰(zhàn)，其部下“小華光”馬靈是個(gè)奇人，有三只眼，會(huì)金磚法和神行法。喬道清布了一個(gè)奇陣應(yīng)對(duì)，馬靈等十八人入陣后，喬道清“口中念念有詞，取胡桃一個(gè)在口中咬破，宛如天傾地裂之聲，雷電四起，十八人個(gè)個(gè)翻身落馬，只有馬靈作神行法要走，被喬道清遣大揭帝從空中打下，不能動(dòng)腳。十八員將并五千兵，卻如醉倒一般。”最后馬靈等都?xì)w降了梁山軍。
《評(píng)林》第90回“快活林王慶使棒，段三娘招贅王慶”中，蔡京建議宋徽宗暫緩給征田虎得勝的宋江等人加官進(jìn)爵，而是讓他們先去平王慶之亂，于是喬道清與吳用、公孫勝一同被皇帝頒旨封為參謀，并在第一隊(duì)中帶領(lǐng)十七萬馬步軍兵進(jìn)發(fā)。
簡(jiǎn)本的征王慶過程中，喬道清并無特別的表現(xiàn)?！对u(píng)林》第93回“宋公明游夜玩景，吳學(xué)究帳幄談兵”中，宋江與公孫勝、喬道清等人談?wù)撊松硐?，喬道清說：“喬某幼學(xué)道法，志在江湖，不幸失身于田虎，得蒙仁兄提攜，以充帳用，量貧道有何學(xué)識(shí)而能建功立業(yè)哉?今不過策轡相隨，從征淮西，若得干戈寧息之后，相辭仁兄，仍前尋師，講明全真之理，修煉身形，以終天年。”宋江知道他有歸隱之意，便表示等到淮西之亂平定，便允許他與公孫勝離去。
第95回“公孫勝馬耳山請(qǐng)神，宋公明東鷲嶺滅妖”中，宋江帶兵到紅桃山，遇到王慶手下會(huì)妖術(shù)的白夫人，尤其會(huì)噴妖水迷人，于是喬道清教士兵含著施過咒的水，破了白夫人的妖術(shù)。
第96回“公孫勝辭別歸鄉(xiāng)，宋江領(lǐng)敕征方臘”中，王慶被擒，宋江等受皇帝封賞。公孫勝和喬道清依照之前約定，向宋江道別，宋江對(duì)喬道清道：“喬法師與我雖好未久，軍中多得先生指教，不敢負(fù)汝前言，衷心豈忍分割?”再三挽留不住，喬道清與公孫勝拜辭了宋江，便往北找羅真人去了。
水滸全傳
現(xiàn)代出版的120回《水滸全傳》的征田虎、王慶部分與簡(jiǎn)本相差巨大，這種田、王故事最早見于萬歷四十二年(公元1614年)由袁無涯刊刻、楊定見序的120回本《忠義水滸全傳》，此本的田、王部分比起簡(jiǎn)本更加文辭細(xì)膩，人物也做了一定的豐滿化處理，一般認(rèn)為是從簡(jiǎn)本改寫而來，至于改寫版的作者，有馮夢(mèng)龍、李卓吾、楊定見和袁無涯本人等說法。
在此版本中，喬道清出場(chǎng)于第94回“關(guān)勝義降三將，李逵莽陷眾人”，晉王田虎得到報(bào)告，說壺關(guān)、晉寧兩處被梁山軍圍攻，十分危急，“首戴黃冠，身披鶴氅”的喬道清便請(qǐng)纓出戰(zhàn)。書中介紹喬道清原名喬冽，祖籍陜西涇原，出生時(shí)有異象，“其母懷孕，夢(mèng)豺入室，后化為鹿。夢(mèng)覺，產(chǎn)冽”，年少時(shí)曾到崆峒山游歷，遇異人授其“幻術(shù)”，能“呼風(fēng)喚雨，駕霧騰云”。與羅真人的關(guān)系則被改成喬冽曾欲拜羅真人為師，卻被羅真人拒之門外，因?yàn)閱痰狼鍖W(xué)的是“外道”，不是正道，必須等到“遇德魔降”后才能成為羅真人的徒弟。從此喬道清流落江湖，因?yàn)樯瞄L幻術(shù)，得了一個(gè)綽號(hào)“幻魔君”。
一次，喬冽到安定州，該地長期不降雨，州官懸賞三千貫尋求能祈雨之人，喬冽成功完成任務(wù)，州官卻拖欠了賞錢，原來是被當(dāng)?shù)匾粋€(gè)庫吏(掌管倉庫的)伙同一個(gè)“歪學(xué)究”何才侵吞，喬冽憤怒，痛打了庫吏一頓，庫吏傷重而死。喬冽隱姓埋名，起了法號(hào)“道清“，攜母逃到威勝，后又被田虎招到麾下，成為田虎重臣。田虎“每事靠道清做主，偽封他做護(hù)國靈感真人、軍師左丞相之職”。
梁山軍攻打昭德城池，喬道清領(lǐng)兵迎戰(zhàn)，此時(shí)，書中以降宋的田虎將領(lǐng)唐斌、耿恭的視角，寫出喬道清的造型：
頭戴紫金嵌寶魚尾道冠，身穿皂沿邊烈火錦鶴氅，腰系雜色采絲絳，足穿云頭方赤舄。仗一口錕铻鐵古劍，坐一匹雪花銀鬃馬。八字眉碧眼落腮胡。四方口聲與鐘相似。
梁山軍中李逵、鮑旭、項(xiàng)充、李袞不聽耿恭勸告，帶五百團(tuán)牌標(biāo)槍手沖上前，被喬道清妖術(shù)困住，全部活捉。降將唐斌也被其捉去。
宋江為救李逵等人，一面命人去請(qǐng)“混世魔王”樊瑞來助陣，一面親自帶兵營救。喬道清用妖術(shù)殺散宋兵，宋江等慌不擇路，只見“適才兵馬來時(shí)，好好的平原曠野，卻怎么彌彌漫漫，一望都是白浪滔天，無涯無際，卻似個(gè)東洋大海。就是肋生兩翅，也飛不過”，原來喬道清的幻術(shù)能把平原變成大海。喬道清又召喚出“金甲神人”將梁山將領(lǐng)魯智深、武松、劉唐捉去。宋江不愿兵敗受辱，打算自刎，被后土之神顯靈救出。
過了多日，喬道清又來打宋江大寨，樊瑞出陣迎擊，喬道清與其比武、斗法，樊瑞戰(zhàn)敗。梁山軍單廷珪、魏定國又出戰(zhàn)，被喬道清降下冰雹打敗。樊瑞又念咒施法，再次被喬道清所破。此時(shí)公孫勝突然出現(xiàn)，大破喬道清。
喬道清退到五龍山，梁山軍也追擊到此，公孫勝說喬道清學(xué)的不是正道，讓他盡快投降。喬道清不服，與公孫勝再次斗法，先用法術(shù)操縱兵器在空中打斗，又召喚出神獸相斗。公孫勝用“五雷正法”徹底打敗喬道清。喬道清一路逃向百谷嶺。公孫勝一心要降服他，因此只圍困不攻擊。
喬道清躲在神農(nóng)廟里，糧食吃盡，得知昭德已被攻破，已經(jīng)投降梁山軍的田虎手下殿帥孫安來到，孫安與喬道清是同鄉(xiāng)，關(guān)系很好，因此梁山軍派他說降喬道清，孫安以羅真人所言“遇德魔降”之語勸喬道清棄暗投明，喬道清“言下大悟”，愿意歸降。并拜公孫勝為師。
喬道清降宋后，與公孫勝一同到汾陽助盧俊義作戰(zhàn)。與簡(jiǎn)本一樣，田虎覆滅后，喬道清跟隨梁山軍征討淮西王慶。在《水滸全傳》第105回“宋公明避暑療軍兵，喬道清回風(fēng)燒賊寇”中，宋江帶兵屯扎在方城山密林深處避暑，王慶手下武將“劉智伯”劉敏見此情形，便用火攻之法，企圖燒掉宋江大軍，喬道清早料到此計(jì)，施法調(diào)轉(zhuǎn)風(fēng)向，反將劉敏軍隊(duì)燒掉大半，立了頭功。
在第108回“喬道清興霧取城，小旋風(fēng)藏炮擊賊”中，王慶部下有一綽號(hào)“毒焰鬼王”的妖人寇烕，口中會(huì)噴火。喬道清使出“三昧神水”之法，“霎時(shí)間有千百道黑氣，飛迎前來，卻變成瀑布飛泉，又如億兆斛的瓊珠玉屑，望賊將潑去，滅了妖火”，又飛馬上前，斬了寇烕。接下來的進(jìn)攻西京之戰(zhàn)中，喬道清作法起霧，讓王慶手下兵士無法相顧，梁山軍輕易攻占西京。
第110回“燕青秋林渡射雁，宋江東京城獻(xiàn)俘”中，河北降將孫安病逝，喬道清作為其好友，十分傷心，與另一降將馬靈一同拜別宋江，飄然而去，后來都到羅真人處從師學(xué)道。
地位
在兩種版本中，喬道清都是河北降將中的重要人物，在歸降宋江以前，給梁山制造了征田虎過程中最難破解的障礙，但自從加入梁山軍隊(duì)以后，則多有立功，成為征田虎后期和征王慶過程中不可或缺的重要人物。
包含征田虎、王慶段落的簡(jiǎn)本和袁本《水滸傳》，從清朝到20世紀(jì)中葉都一直處于被忽視的地位，因此極少見此段落獨(dú)有的人物出現(xiàn)在早期的各類水滸衍生文學(xué)作品中。但自從20世紀(jì)下半葉以來，《水滸全傳》成為通行的《水滸傳》版本之一，逐漸普及，成為與百回本及金圣嘆70回本并列的主流版本之一。因此也出現(xiàn)了不少基于此本的續(xù)書，如《賊水滸》《結(jié)蕩寇志》等，這些衍生文學(xué)作品中喬道清都有出場(chǎng)。
評(píng)價(jià)
書中人物評(píng)價(jià)
(簡(jiǎn)本)葉清：“眾將不可輕敵，喬道清的法非同小可。”
(簡(jiǎn)本)贊詩：芙蓉冠頂用金箱鑲，羽扇翩翩拂玉驂。三尺龍泉生殺氣，一身素體立心胸。使令鬼神如使仆，愛惜軍兵勝子孫。大宋將軍應(yīng)有分，綸巾羽扇入金門。
(簡(jiǎn)本)宋江：“喬法師與我相投未久，軍中多得先生指教。”
(120回本)耿恭：“此人是晉王手下第一個(gè)了得的，會(huì)行妖術(shù)，最是利害。”
(120回本)羅真人：“涇原有個(gè)喬冽，他有道骨，曾來訪道，我暫且拒他，因他魔心正重，亦是下土生靈造惡，殺運(yùn)未終。他后來魔心漸退，機(jī)緣到來，遇德而服。恰有機(jī)緣遇汝，汝可點(diǎn)化他，后來亦得了悟玄微，日后亦有用著他處。”
評(píng)點(diǎn)者評(píng)價(jià)
《水滸志傳評(píng)林》中余象斗的評(píng)語：道清自恃其術(shù)，不知事非其主。
袁本講到喬道清抓了魯智深等，見其硬氣，不殺之，眉批寫道：“道清得保首領(lǐng)，在此一舉。”
后世評(píng)價(jià)
在《水滸傳》征田虎、王慶段落中，寫得有血有肉的人物只占數(shù)量極多的田、王將領(lǐng)中的一小部分，喬道清就是其中之一。無論在簡(jiǎn)本還是在120回本，喬道清都是與公孫勝、樊瑞類似的道教人物，法術(shù)高強(qiáng)而未修煉到超凡脫俗的境界，一旦“徹悟”則走上了歸隱之路，可以說是貫穿《水滸傳》后半部分的歸隱情結(jié)的一個(gè)體現(xiàn)。簡(jiǎn)本中的喬道清作為公孫勝的長輩，形象更為高大和神秘，而且其法術(shù)與公孫勝并無正邪之分。在改編后的120回本中，喬道清的幻術(shù)是邪惡的“外道”，而羅真人和公孫勝才是“正法”的代表，因此喬道清實(shí)際上成為了體現(xiàn)“邪不壓正”中“邪”的一方的典型，這一改動(dòng)表面上體現(xiàn)了袁本更強(qiáng)烈的道德正統(tǒng)觀念，實(shí)際上卻也反映出道教的派別之爭(zhēng)。而120回本中增加的喬道清拜師不成、怒殺庫吏等情節(jié)以及與孫安的深厚情誼，客觀上也使得這個(gè)人物褪去了神秘光環(huán)，更加豐滿，更加具有《水滸傳》中占主導(dǎo)地位的世俗和草莽氣質(zhì)。
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