一. 還珠樓主
上個(gè)世紀(jì)三十年代，四川人李壽民先生以還珠樓主為筆名，開始了處女作也是代表作《蜀山劍俠傳》的創(chuàng)作，立時(shí)十幾年，洋洋四百萬言，一時(shí)間風(fēng)靡全國(guó)乃至海內(nèi)外，其中融玄學(xué)，武術(shù)，魔幻仙道為一爐，集儒釋道三種文化為一體，開創(chuàng)了武俠，玄幻的先河。
期間還寫了《青城十三俠》等數(shù)十本其他武俠小說，還珠本人不但精通國(guó)學(xué)『曾經(jīng)被任命校正二十四史』，在武術(shù)上和戲曲上頗有天分和造詣，解放后任中國(guó)總政部京劇團(tuán)編導(dǎo)等職，后來有人在58年以一篇《不許還珠樓主繼續(xù)放毒》的文章攻擊迫害還珠，使得還珠先生憂憤而死，這段慘痛的歷史被祖國(guó)大陸的人們故意遺忘了。
解放后由于政治原因，他的作品在大陸和臺(tái)灣都被列為禁書，而唯獨(dú)香港卻受到了他的小說的滋潤(rùn)。
還珠首創(chuàng)將丐幫引進(jìn)武俠創(chuàng)作，首創(chuàng)將武功分為各大門派，如天山派，崆峒派等，為以后梁羽生，金庸等人模仿引用。首創(chuàng)各類魔頭的名稱，如典型的血魔神君，某某老祖，更是為后世武俠作家引用;又如到海上的某島上，某某洞中的奇遇的模式;還首創(chuàng)各種劍仙武功的模式?？梢栽谄渌鋫b作家的大量作品中看到模仿的痕跡。《蜀山劍俠傳》被香港拍成電影后，人們才知道有還珠這個(gè)人，他的小說像珠穆朗瑪峰一樣，無人可以超越，今天年輕人看的所謂的玄幻小說，都是拾還珠先生的牙惠發(fā)展成的雕蟲小技。
還珠是新派武俠的鼻祖。
二. 金庸
金庸先生繼承傳統(tǒng)武俠基礎(chǔ)上融入了西方的寫作手法，如對(duì)豐富的人物情感，民族大義，個(gè)人成長(zhǎng)的思想斗爭(zhēng)的描寫，仿佛是每個(gè)人的成長(zhǎng)經(jīng)歷的再現(xiàn)，所以很容易吸引讀者，另外在跌宕起伏的情節(jié)中將插科打諢巧妙引入故事，增添了閱讀的樂趣。
其行文若行云流水，看似散文似的結(jié)構(gòu)卻緊密結(jié)合成為一個(gè)整體，將中國(guó)古文化的意境表現(xiàn)的淋漓盡致，閱讀起來是帶給人一種舒暢美麗的感受，處處引人入勝，欲罷不能。是宣揚(yáng)正義和英雄理想化身的正統(tǒng)武俠的典型之作。
三. 古龍
古龍先生早期還有模仿的痕跡，在金庸封筆后古龍逐漸形成自己的獨(dú)特風(fēng)格，就是將西方偵破小說推理懸念的手法引入武俠創(chuàng)作，語言精練，處處彰顯哲理，帶給讀者強(qiáng)大的震撼力。
如眾所周知的楚留香系列，其故事布局詭異，變化莫測(cè)，永遠(yuǎn)跳動(dòng)著迷幻引人的火焰，古龍的小說故事情節(jié)布局的精巧上已經(jīng)超過了金庸先生，閱讀其小說仿若進(jìn)入一座迷宮，懸念不斷，高超迭起，是以能緊緊抓住讀者的心，但美中不足的是缺少歷史背景的襯托，失掉了一定古文化韻味也失掉了一部分讀者。
四. 黃易
就在武俠小說的創(chuàng)作已經(jīng)作繭自縛無路可走之時(shí)，黃易先生卻破繭飛騰而出，將現(xiàn)代人的觀念引入武俠創(chuàng)作，不但成功再造豐富宏大的歷史場(chǎng)面，而又能將主人公的命運(yùn)巧妙地穿插于期間，使二者渾然天成，大大超越了金庸和古龍單純的英雄武俠模式。
代表作《尋秦記》和《大唐雙龍傳》，布局宏大奇?zhèn)缀跬黄屏巳祟愊胂竦臉O限，用文字把我們帶到了金戈鐵馬的古代，彰顯宏偉文體的寫作魅力。
期間有對(duì)人性酣暢淋漓的刻化，也有豐富的中國(guó)古文化再現(xiàn)，有跌宕起伏的歷史故事情節(jié)，也有瑰麗無比的愛情描寫，絕對(duì)使讀者產(chǎn)生三月不知肉是何物的感覺。
今天的武俠創(chuàng)作主要是如何超越前人的問題，古人云，學(xué)我者生，似我者死。