出國留學(xué)網(wǎng)公務(wù)員考試網(wǎng)為您整理“2017年國家公務(wù)員行測模擬試題附答案”，希望考生們都能做一做行測試題，熟悉行測題型！
第一部分 言語理解與表達(dá)
(共35題，參考時限30分鐘)
一、閱讀理解。每道題給出一段文字，請你通過閱讀理解，從四個選項中選出一個最恰當(dāng)?shù)拇鸢浮?BR> 1.無論文學(xué)、美術(shù)、戲劇，或是影視、舞蹈、攝影， 舉凡幾乎所有的藝術(shù)類型，其活力推動主要是來自最新的創(chuàng)作，而不是原有的經(jīng)典遺存以及對這些經(jīng)典的再詮釋。然而，自20世紀(jì)以降百余年來，現(xiàn)當(dāng)代社會中音樂生活的主要內(nèi)容卻不再是新出現(xiàn)的作品，而是已有老作品的不斷“翻唱”、“翻奏”和“翻演”。
作者通過這段文字意在強調(diào)( )
A.音樂創(chuàng)作應(yīng)把握創(chuàng)新這一中心
B.對經(jīng)典的再詮釋是音樂創(chuàng)作的主要內(nèi)容
C.藝術(shù)主要的活力推動來自創(chuàng)新
D.所有的藝術(shù)形式都無可避免的出現(xiàn)對經(jīng)典的詮釋
2.西方人在不斷批判自己：康德批判、黑格爾批判、科學(xué)理性批判、工業(yè)資本主義批判，等等;通過批判前人，后人成就出新的理論和新的體系，如亞當(dāng)?斯密批判重商主義，凱恩斯批判國家放任主義，新的“主義”在批評中產(chǎn)生，西方經(jīng)濟學(xué)就是這樣發(fā)展的。設(shè)想哪一天，中國學(xué)術(shù)界出現(xiàn)了例如“哈貝馬斯批判”、 “新自由主義批判”這樣的作品，即便它顯得幼稚，也是逐漸走向成熟的表現(xiàn)。到那時，中國就出現(xiàn)“大師”了。
這段文字意在說明( )
A.西方學(xué)術(shù)中最值得贊賞的是獨立思考與批評精神
B.學(xué)術(shù)要求思考，思考是批評的第一步
C.學(xué)術(shù)研究中有了批評才有創(chuàng)新，也才有活力
D.中國學(xué)術(shù)應(yīng)當(dāng)構(gòu)筑自己的話語了
3.“法之必行”的真正動力來自哪里?有人說靠監(jiān)督，有人說靠激勵，也有人寄希望于懲戒，這些都不無道理，但還有一點往往被人忽視，那就是法治精神的作用。常見媒體有這樣的報道，一些考試盡管監(jiān)考人員眾多，監(jiān)考規(guī)則嚴(yán)格，技術(shù)手段先進，卻依然難以杜絕各種作弊行為。所謂“破山中賊易，破心中賊難”，如果規(guī)則活在心中，自然會有“不逾矩”的行動約束。
以上文字意在強調(diào)( )
A.“法之必行”可有多種動力來源
B.法治精神是民眾守法的內(nèi)在動力
C.規(guī)則本身并不能杜絕違規(guī)行為
D.法治精神是活在人們心中的規(guī)則
4.高等教育是促進社會階層合理流動的階梯，也是維護社會公平、和諧的重要平衡器。今天，城市“超級中學(xué)”越來越多地壟斷國家重點大學(xué)入學(xué)資源的不良現(xiàn)狀，嚴(yán)重妨害了教育公平。在社會各界對教育公平呼吁越來越強烈的大背景下，北大、清華自主招生政策的改革，無疑值得充分肯定和推崇。落實教育公平，應(yīng)從招生開始。在確保生源質(zhì)量的前提下，著力提高來自農(nóng)村、邊遠(yuǎn)貧困、少數(shù)民族地區(qū)學(xué)生比例的做法，值得其他高校特別是重點高校借鑒。
這段文字談?wù)摰暮诵膯栴}是( )
A.“超級中學(xué)”的存在嚴(yán)重妨害了教育公平
B.大學(xué)自主招生政策值得肯定和推崇
C.落實教育公平應(yīng)從招生開始
D.高校應(yīng)提高農(nóng)村、邊遠(yuǎn)貧困、少數(shù)民族地區(qū)學(xué)生比例
5.在全國籌劃紀(jì)念災(zāi)難發(fā)生兩周年期間，日本氣象廳也公布了最新的海嘯預(yù)警系統(tǒng)，該系統(tǒng)可望避免兩年前低估災(zāi)情的狀況再次發(fā)生。據(jù)悉，新系統(tǒng)提高了預(yù)警速度和準(zhǔn)確性。日本全國80個地點正在裝置這種系統(tǒng)。日本的地震站也在不斷擴充，從兩年前的221個已經(jīng)發(fā)展到261個，遍布全國各地。地震站也已配備了最新的長壽命蓄電系統(tǒng)，防止因地震導(dǎo)致斷電。
這段文字最適合的標(biāo)題是( )
A.日本海嘯預(yù)警系統(tǒng)可以避免悲劇重演
B.日本海嘯預(yù)警系統(tǒng)逐步增多
C.日本推出最先進海嘯預(yù)警系統(tǒng)
D.紀(jì)念災(zāi)難兩周年防災(zāi)措施正加強
6.在全球“智慧風(fēng)潮”和相關(guān)政策的激促下，我國很多地方紛紛提出創(chuàng)建“智慧城市”的口號，將建設(shè)“智慧城市”作為培育競爭力、應(yīng)對金融危機、擴大市民就業(yè)、搶占未來科技制高點的重要戰(zhàn)略。但是，應(yīng)當(dāng)看到，目前的“智慧城市”實踐多處于概念構(gòu)建期，人們對“智慧城市”的理解也僅僅局限于物聯(lián)網(wǎng)、互聯(lián)網(wǎng)、云計算等智能城市或數(shù)字城市層面，各大媒體出現(xiàn)的“智慧城市”也讓人難以區(qū)別哪些是城市營銷的手段，哪些是城市建設(shè)的實況。
這段文字意在說明( )
A.建設(shè)“智慧城市”是未來城市發(fā)展的重要戰(zhàn)略
B.建設(shè)“智慧城市”還有很長的路要走
C.目前對于“智慧城市”概念的界定尚不明確
D.媒體中的“智慧城市”很可能只是一種城市營銷手段
7.中國古代宮廷建筑講究“四隅之制”。“四隅之制”是《周禮·考工記》中高等級建筑的一種做法，后為帝王之家使用。古代稱四隅為“地維”或“四維”，即“東南巽，東北艮，西南坤，西北乾”，其理論依據(jù)是“天圓地方，天有九柱支持，地有四維系綴”。古代建筑運用四隅的形制不多見。據(jù)記載，唐代大明宮麟德殿、北宋東京汴梁宮城、宋代山西汾陰后土廟是有角樓的。現(xiàn)存的山東泰安岱廟、北京紫禁城有角樓。紫禁城不僅城隅有角樓，在外朝三大殿院四角的還設(shè)有崇樓，其建筑形制很高。崇樓屋頂為重檐歇山式，裝修為三交六椀菱花窗，在勘查其隱蔽部位時還發(fā)現(xiàn)，該建筑在早期為龍草和璽彩畫。
下列說法與原文相符的是( )
A.北京故宮角樓在早期繪有龍草和璽彩畫
B.三交六椀菱花窗是故宮崇樓特有的裝修形式
C.“四隅之制”是中國古代宮廷建筑的最高等級
D.現(xiàn)存古建筑中少有運用“四隅之制”的
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