作為一名教職工，就不得不需要編寫(xiě)教案，編寫(xiě)教案有利于我們科學(xué)、合理地支配課堂時(shí)間。優(yōu)秀的教案都具備一些什么特點(diǎn)呢？又該怎么寫(xiě)呢？下面我?guī)痛蠹艺覍げ⒄砹艘恍﹥?yōu)秀的教案范文，我們一起來(lái)了解一下吧。
地震中的父與子導(dǎo)入地震中的父與子教案設(shè)計(jì)理念篇一
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摘 要： 課堂導(dǎo)入是教師組織課堂教學(xué)的基本能力，是課堂教學(xué)過(guò)程中不可缺少、不可忽視的首要環(huán)節(jié)，主要功能是引發(fā)學(xué)生“足夠”的注意，并激起學(xué)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣。課堂導(dǎo)入能否成功，直接影響課堂教學(xué)效果。本文闡明導(dǎo)入語(yǔ)的四項(xiàng)作用和導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)中應(yīng)注意的四個(gè)問(wèn)題，有助于增強(qiáng)教學(xué)效果。
關(guān)鍵詞： 導(dǎo)入語(yǔ) 教學(xué) 作用 設(shè)計(jì)
教學(xué)是一個(gè)嚴(yán)謹(jǐn)有序的過(guò)程，從課前導(dǎo)入、問(wèn)題設(shè)置、解疑釋難到課后收束延伸，無(wú)不浸透著教育者智慧的設(shè)計(jì)。其中，導(dǎo)入語(yǔ)設(shè)計(jì)作為一堂課的開(kāi)端，對(duì)講授新課起到至關(guān)重要的引導(dǎo)作用。本文將從探討導(dǎo)入語(yǔ)角度出發(fā)，探究設(shè)計(jì)導(dǎo)入語(yǔ)應(yīng)注意的幾個(gè)事項(xiàng)。
一、充分發(fā)揮導(dǎo)入語(yǔ)的作用
1.激發(fā)興趣，引發(fā)動(dòng)機(jī)。
美國(guó)心理學(xué)家和教育家布魯納說(shuō)過(guò)：“使學(xué)生對(duì)一門(mén)學(xué)科有興趣的最好辦法是使之知道這門(mén)學(xué)科是值得學(xué)習(xí)的”[2]。一位善導(dǎo)的良師在遇到不同類型學(xué)生時(shí)，總會(huì)千方百計(jì)地調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，課前導(dǎo)入就是針對(duì)全班學(xué)生的最有效引導(dǎo)。當(dāng)學(xué)生的學(xué)習(xí)愿望被激發(fā)出來(lái)的時(shí)候，才有可能產(chǎn)生主動(dòng)探求新知的欲望。
學(xué)習(xí)課文《鳥(niǎo)的天堂》時(shí)，有位老師設(shè)計(jì)了這樣的導(dǎo)入語(yǔ)：當(dāng)看到這個(gè)題目的時(shí)候，你們想到什么？生：鳥(niǎo)的天堂就是鳥(niǎo)的樂(lè)園，有很多鳥(niǎo)聚集在一起開(kāi)心快樂(lè)地生活……師：但你們能否想到，這里說(shuō)的鳥(niǎo)的天堂是什么嗎？生：一棵大榕樹(shù)。師：這棵大榕樹(shù)在什么地方？課前已經(jīng)讓大家查找資料，誰(shuí)能給大家介紹一下嗎？生：這棵大榕樹(shù)在廣東省新會(huì)縣的天馬河上已有五百多年的歷史了，每年都長(zhǎng)出許多氣根，從樹(shù)枝上倒掛下來(lái)，鉆進(jìn)土里，過(guò)些日子又長(zhǎng)出新的枝干來(lái)。這樣不斷生長(zhǎng)，已長(zhǎng)成了榕樹(shù)林，占地達(dá)16畝。被當(dāng)?shù)厝朔Q為“神樹(shù)”、“天堂中的樂(lè)園”。又因?yàn)樯厦鏃⒅S多鳥(niǎo)，被人們稱為“鳥(niǎo)的天堂”。師：今天這節(jié)課就讓我們跟隨巴金爺爺看一看那棵獨(dú)特的大榕樹(shù)。
這樣的導(dǎo)入設(shè)計(jì)是借提出問(wèn)題，把學(xué)生思路一步步引向課文的中心話題，且所設(shè)問(wèn)題環(huán)環(huán)相扣、步步深入，如同牽引著學(xué)生的思緒來(lái)到大榕樹(shù)下神游一般。這樣的導(dǎo)入深深激發(fā)學(xué)生的求知興趣，引發(fā)探求動(dòng)機(jī)。
2.引起關(guān)注，導(dǎo)入情境。
注意是心理活動(dòng)對(duì)一定對(duì)象的指向與集中[3]。一節(jié)完整的課應(yīng)包括導(dǎo)入新課、新課講解和鞏固練習(xí)三個(gè)基本部分。其中新課講解是主體，導(dǎo)入新課是為了引出講解內(nèi)容。導(dǎo)入新課雖然不是主體，卻在一節(jié)課教學(xué)中起至關(guān)重要的作用。試想，小學(xué)生都是活潑好動(dòng)的，很多小學(xué)生都是上課鈴聲響起的時(shí)候，興趣還停留在好玩的事上，進(jìn)入課堂需要一個(gè)“轉(zhuǎn)換”。新課開(kāi)始時(shí)，設(shè)計(jì)與學(xué)生生活密切相關(guān)的導(dǎo)入語(yǔ)，把學(xué)生注意力迅速集中起來(lái)，并指向特定教學(xué)任務(wù)和程序之中，為完成新的學(xué)習(xí)任務(wù)做好心理準(zhǔn)備，是導(dǎo)入語(yǔ)的重要功能[4]。
如小學(xué)三年級(jí)課文《坐井觀天》的導(dǎo)入：（出示課件）老師今天給大家講一個(gè)故事，故事的題目叫《坐井觀天》（板書(shū)課題）。從前，有一口古老的井（屏幕上出現(xiàn)一口井），井里坐著一只青蛙（屏幕上出現(xiàn)一只呱呱叫的青蛙）。一天，一只小鳥(niǎo)飛到井沿上（屏幕上出現(xiàn)一只小鳥(niǎo)嘰嘰喳喳飛起來(lái)落在井沿上）。師戛然而止。生：（迫不及待）老師，接著呢？師：接著怎樣？老師也不知道，我們的書(shū)上寫(xiě)著呢！
教師聲情并茂的故事導(dǎo)入，加上形象、生動(dòng)的多媒體課件，很快吸引學(xué)生的注意力，但故事在這時(shí)卻“戛然而止”，構(gòu)建一個(gè)引力強(qiáng)勁的情感磁場(chǎng)，牢牢抓住學(xué)生的心，激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣。把學(xué)生的思緒帶到故事情境中，帶到主體內(nèi)容的講解中。
3.溝通情感，活躍氣氛。
課堂教學(xué)效率是由師生雙方配合的熟練程度決定的。小學(xué)生常常憑著對(duì)教師的喜好聽(tīng)課，因此，教師應(yīng)在溝通師生情感中起主導(dǎo)作用。課堂上，老師一個(gè)親切贊許的眼神、關(guān)切的詢問(wèn)或提示、詼諧幽默的說(shuō)辭都能在師生之間架設(shè)信任的橋梁，為課堂做好彼此情愿、愉悅的心理準(zhǔn)備。
這位老師的開(kāi)場(chǎng)白很能打動(dòng)人心。雖是一個(gè)尋常的故事，但笑過(guò)之后，卻讓人回味——語(yǔ)言不通是無(wú)法交流的。故事中巧妙借用成語(yǔ)“學(xué)海無(wú)涯苦作舟”的寓意；同時(shí)，點(diǎn)明學(xué)習(xí)外語(yǔ)的重要性，強(qiáng)調(diào)師生配合是學(xué)好功課的前提?？芍^一舉多得、引人深思。
4.承上啟下，明確目的。
導(dǎo)入語(yǔ)的又一功能就是教師引導(dǎo)學(xué)生為新的學(xué)習(xí)活動(dòng)做好認(rèn)知方面的準(zhǔn)備，促進(jìn)新舊認(rèn)知的銜接[5]。學(xué)生的認(rèn)知過(guò)程具有連續(xù)性和繼承性，每一個(gè)新的知識(shí)點(diǎn)都以舊知識(shí)為基礎(chǔ)，因?yàn)橄嘟R(shí)之間總是有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，而導(dǎo)入語(yǔ)就是架設(shè)在新舊知識(shí)之間的橋梁，是銜接舊知與新知的紐帶。課前，教師運(yùn)用簡(jiǎn)練有效的復(fù)習(xí)把與新知識(shí)有關(guān)的舊知識(shí)銜接起來(lái)，溫故而知新。這樣的導(dǎo)入解決了部分學(xué)生在前一次學(xué)習(xí)中遺留的困惑和疑問(wèn)，為順利進(jìn)行新知識(shí)學(xué)習(xí)掃清障礙，同時(shí)，讓學(xué)生明確新課程的教學(xué)目標(biāo)，有助于學(xué)生快速完成新認(rèn)知的構(gòu)建。
有位語(yǔ)文老師設(shè)計(jì)了《〈吶喊〉自序》的導(dǎo)入語(yǔ)：同學(xué)們，我們已經(jīng)學(xué)過(guò)魯迅先生的許多小說(shuō)，能回憶一下嗎？生：《一件小事》、《故鄉(xiāng)》、《社戲》、《孔乙己》、《藥》。師：以后我們還要學(xué)習(xí)魯迅的小說(shuō)，有《祝?！?、《阿q正傳》。以上這些小說(shuō)選自他的哪一本小說(shuō)集？生：《吶喊》。師：除《祝?！愤x自《彷徨》外，其余都選自《吶喊》。《吶喊》是魯迅先生的第一本小說(shuō)集。我要問(wèn)一個(gè)問(wèn)題，魯迅先生為什么把第一本小說(shuō)集取名為《吶喊》呢？請(qǐng)同學(xué)們打開(kāi)書(shū)，我們學(xué)習(xí)《〈吶喊〉自序》，看看魯迅先生是怎么解釋的。
這位老師的導(dǎo)入既回顧了以往學(xué)生學(xué)過(guò)的魯迅先生的小說(shuō)作品，又由詢問(wèn)這些小說(shuō)的出處自然而然地引出魯迅先生的第一本小說(shuō)集《吶喊》；同時(shí)設(shè)計(jì)了巧妙的提問(wèn)，明確了這堂課的教學(xué)目的——小說(shuō)集為什么以《吶喊》命名。
二、導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)中應(yīng)注意的問(wèn)題
1.準(zhǔn)確凝練，忌冗長(zhǎng)拖沓。
2.設(shè)疑啟思，忌平淡無(wú)味。
導(dǎo)入語(yǔ)的設(shè)計(jì)無(wú)論是巧設(shè)疑障、布置懸念，還是創(chuàng)設(shè)情境、展示場(chǎng)景，都要做到富有針對(duì)性和啟發(fā)性。換句話說(shuō)，導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)必須根據(jù)教學(xué)目的和任務(wù)確定，緊緊圍繞教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)設(shè)計(jì)問(wèn)題，不能隨意離題；同時(shí)，還要隱而不露，留給學(xué)生思考回味的余地，以此引發(fā)學(xué)生的思考，培養(yǎng)學(xué)生思考問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力。但不能讓學(xué)生感到高不可攀，雖竭盡全力而不能“摘到果子”。更不可“禿子頭上擺虱子”——一覽無(wú)遺，給人索然寡味之感。
3.新穎活潑，忌刻板低俗。
導(dǎo)入語(yǔ)設(shè)計(jì)不只是精煉概括，還要盡可能做到巧妙有趣。引一句格言，打一個(gè)恰當(dāng)?shù)谋确?，唱一首?dòng)聽(tīng)的歌曲，聽(tīng)一段優(yōu)美的音樂(lè)，解釋一個(gè)典故的由來(lái)，介紹作者的生平逸事等，都能引發(fā)學(xué)生極大的興趣。還可以借助猜謎語(yǔ)、做智力游戲、做實(shí)驗(yàn)、展示畫(huà)面、圖片等激發(fā)學(xué)生的求知欲望和學(xué)習(xí)興趣。但是，導(dǎo)入語(yǔ)絕不能為引發(fā)學(xué)生的興趣而引述不實(shí)的“最新消息”，為捧腹逗樂(lè)而夾雜低俗的言辭，這樣反而影響和沖淡學(xué)生對(duì)新課的專注學(xué)習(xí)熱情，因有損教師的道德操守而失去美感。
4.以情感人，忌語(yǔ)調(diào)平平。
導(dǎo)入語(yǔ)的設(shè)計(jì)風(fēng)格既要像一股清新的山風(fēng)活潑新鮮，又要像耐人尋味的曲調(diào)形式多樣，還要像絢爛多彩的詩(shī)文富有文采、沁人心脾、感人心懷。
設(shè)計(jì)導(dǎo)入語(yǔ)還要把握好語(yǔ)調(diào)。借用詩(shī)文的導(dǎo)入應(yīng)飽含激情，隱含哲理的要耐人尋味，追述往事可娓娓道來(lái)。導(dǎo)入語(yǔ)詞要激情飽滿，才能鼓舞學(xué)生；還要熱情滿懷，保持熱度，才能在不知不覺(jué)間把學(xué)生帶進(jìn)精神振奮、樂(lè)趣無(wú)窮的知識(shí)殿堂。切忌語(yǔ)調(diào)平平、不著痕跡，更不可隨意發(fā)揮、不修邊幅。
總之，導(dǎo)入新課作為課堂教學(xué)中的一門(mén)藝術(shù)，沒(méi)有固定模式，也無(wú)所謂最好的模式，完全可以因教學(xué)氛圍、對(duì)象、目標(biāo)的不同而設(shè)計(jì)，關(guān)鍵是我們要對(duì)此引起足夠重視，并借鑒成功者的經(jīng)驗(yàn)，把握導(dǎo)入語(yǔ)設(shè)計(jì)“靈巧、準(zhǔn)確、新穎”的特點(diǎn)，避免導(dǎo)入語(yǔ)設(shè)計(jì)中不當(dāng)?shù)淖龇?，設(shè)計(jì)出最能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)熱情的導(dǎo)入語(yǔ)，極大地引發(fā)他們學(xué)習(xí)的“內(nèi)在動(dòng)力”，以期達(dá)到最好的學(xué)習(xí)效果。
參考文獻(xiàn)：
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地震中的父與子導(dǎo)入地震中的父與子教案設(shè)計(jì)理念篇二
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摘 要：隨著世界經(jīng)濟(jì)一體化的發(fā)展，國(guó)際間的交流日益密切。而在經(jīng)濟(jì)往來(lái)的推動(dòng)下，文化交流以及思想滲入也有了較為顯著的發(fā)展。我國(guó)和日本有著地緣上的優(yōu)勢(shì)，在經(jīng)濟(jì)全球化的大環(huán)境中，兩國(guó)的交流也在不斷的深入，為了使這種交流有更近一步的發(fā)展，積極進(jìn)行語(yǔ)言教學(xué)，培養(yǎng)相關(guān)的專業(yè)人才有著重要的價(jià)值。從我國(guó)現(xiàn)階段的高等教育發(fā)展來(lái)看，小語(yǔ)種教學(xué)已經(jīng)形成了較大的規(guī)模，而日語(yǔ)作為小語(yǔ)種當(dāng)中的重要一員，自然受到了教學(xué)的青睞。現(xiàn)階段，我國(guó)不少高校都開(kāi)設(shè)了日語(yǔ)專業(yè)，教學(xué)質(zhì)量也在穩(wěn)步的上聲。從語(yǔ)言教學(xué)實(shí)踐來(lái)看，翻譯是一項(xiàng)不可避免的教學(xué)內(nèi)容，而語(yǔ)言又存在著文化的烙印，所以本文就日語(yǔ)翻譯教學(xué)中文化的導(dǎo)入進(jìn)行系統(tǒng)的分析。
關(guān)鍵詞：日語(yǔ) 翻譯教學(xué) 文化導(dǎo)入
一、文化導(dǎo)入
二、日語(yǔ)翻譯教學(xué)中文化導(dǎo)入的價(jià)值
1.實(shí)現(xiàn)文化內(nèi)涵的理解
2.幫助了解語(yǔ)言習(xí)慣
三、日語(yǔ)翻譯教學(xué)中文化導(dǎo)入的具體措施
1.強(qiáng)化教學(xué)設(shè)計(jì)
2.重視對(duì)語(yǔ)言習(xí)慣的探討
在日語(yǔ)翻譯教學(xué)中，另一項(xiàng)文化導(dǎo)入的措施是進(jìn)行語(yǔ)言習(xí)慣的探討。語(yǔ)言是文化的承載者，從語(yǔ)言特征可以表現(xiàn)出一定的文化特色，所以進(jìn)行語(yǔ)言習(xí)慣的深入探討，可以更好的認(rèn)識(shí)文化的內(nèi)涵。就目前的分析來(lái)看，語(yǔ)言習(xí)慣是一種文化的體現(xiàn)，分析日語(yǔ)的語(yǔ)言習(xí)慣，可以更加直觀的感受日本的文化內(nèi)涵，所以在日語(yǔ)翻譯教學(xué)中，積極的將語(yǔ)言習(xí)慣進(jìn)行重點(diǎn)分析，這樣，就可以適時(shí)的對(duì)日本文化進(jìn)行導(dǎo)入。做到這一步，學(xué)生對(duì)于語(yǔ)言和文化的同步性了解會(huì)提升一個(gè)層次，而其翻譯能力和水平在文化的熏陶下也會(huì)獲得進(jìn)一步的提升。
3.加強(qiáng)文化導(dǎo)入氛圍的塑造
加強(qiáng)文化導(dǎo)入氛圍的塑造對(duì)于日語(yǔ)翻譯教學(xué)的文化導(dǎo)入同樣有著重要的意義。就語(yǔ)言學(xué)習(xí)的特點(diǎn)來(lái)看，在語(yǔ)言氛圍中進(jìn)行語(yǔ)言的學(xué)習(xí)，其效率會(huì)明顯的提高，而進(jìn)行日語(yǔ)翻譯教學(xué)，同樣需要塑造有效的氛圍。從目前的教學(xué)實(shí)踐來(lái)看，為了進(jìn)行翻譯教學(xué)中文化導(dǎo)入的氛圍塑造，可以充分的利用多媒體教學(xué)手段，比如在課堂中進(jìn)行有關(guān)日本視頻或者音頻的內(nèi)容播放，通過(guò)這些內(nèi)容塑造出一個(gè)良好的氛圍之后，先進(jìn)行相關(guān)文化內(nèi)容的導(dǎo)入，而后進(jìn)行翻譯教學(xué)，這樣，翻譯中會(huì)滲入更多文化的因素，文化導(dǎo)入的目的也可以是達(dá)到。
結(jié)語(yǔ)
日語(yǔ)翻譯教學(xué)是我國(guó)日語(yǔ)教學(xué)當(dāng)中的一項(xiàng)重要內(nèi)容。從目前的日語(yǔ)教學(xué)實(shí)踐來(lái)看，大部分的日語(yǔ)教學(xué)都停留在了語(yǔ)言這個(gè)層面，失去了向文化層面的過(guò)渡，所以日語(yǔ)教學(xué)的質(zhì)量普遍性不高。為了改變這種現(xiàn)狀，積極的進(jìn)行日語(yǔ)翻譯教學(xué)中的文化導(dǎo)入，強(qiáng)調(diào)語(yǔ)言基礎(chǔ)層面的研究，可以有效的改變這一現(xiàn)狀，實(shí)現(xiàn)教學(xué)質(zhì)量的提升。
參考文獻(xiàn)
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地震中的父與子導(dǎo)入地震中的父與子教案設(shè)計(jì)理念篇三
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摘 要 任何一門(mén)語(yǔ)言都是文化的載體，學(xué)習(xí)一門(mén)外語(yǔ)的過(guò)程，也是了解和掌握某一國(guó)文化背景和知識(shí)的過(guò)程。因此，教師在課堂上不僅要教授語(yǔ)言知識(shí)，從某種程度更要傳授文化知識(shí)。本文根據(jù)教育學(xué)和語(yǔ)言學(xué)的特點(diǎn)，討論了教師在法語(yǔ)課堂上導(dǎo)入文化知識(shí)的必要性，并且總結(jié)出了一些方法和策略。在法語(yǔ)教學(xué)中進(jìn)行文化導(dǎo)入可以加強(qiáng)學(xué)生對(duì)該國(guó)文化的深入了解，從而有助于培養(yǎng)學(xué)生的交際能力和對(duì)語(yǔ)言的實(shí)際運(yùn)用能力，使學(xué)生真正全面地學(xué)會(huì)使用一門(mén)外語(yǔ)。
關(guān)鍵詞 語(yǔ)言 法語(yǔ)教學(xué) 文化導(dǎo)入
中圖分類號(hào)：g424 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：a
1 文化導(dǎo)入的必要性和意義
（1）當(dāng)今經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展的需要。隨著國(guó)際間的經(jīng)濟(jì)文化交流的日益頻繁，增強(qiáng)國(guó)際意識(shí)和觀念、 了解世界各個(gè)國(guó)家的文化，已經(jīng)是外語(yǔ)教學(xué)所要面臨的新標(biāo)準(zhǔn)。
（2）文化與語(yǔ)言不可分割，相輔相成。語(yǔ)言是人類相互交流的基礎(chǔ)，但是僅掌握語(yǔ)言并不意味著具備了相互交流的能力。因此外語(yǔ)教學(xué)的主要目標(biāo)應(yīng)該是培養(yǎng)跨文化能力。但是對(duì)于在法語(yǔ)教學(xué)中如果學(xué)生不了解法國(guó)的社會(huì)文化環(huán)境，則往往不能全部理解其真正的意思。例如，法國(guó)人常說(shuō)：“un repas sans fromage est comme une journ€閑 sans soleil.”這句話翻譯過(guò)來(lái)就是“ 一餐不吃奶酪就如同天空沒(méi)有太陽(yáng)那么黑暗”。到過(guò)法國(guó)的人知道，法國(guó)人把奶酪作為日常必備食品之一，也是法國(guó)人飲食文化中不可缺少一部分。從這個(gè)例子，我們不難發(fā)現(xiàn)，社會(huì)文化因素在法語(yǔ)表達(dá)中具有特殊作用。因此，在外語(yǔ)教學(xué)中導(dǎo)入文化可以提高學(xué)生在語(yǔ)言學(xué)習(xí)中對(duì)法語(yǔ)的理解能力和實(shí)際運(yùn)用能力，是法語(yǔ)教學(xué)中一個(gè)不可或缺的重要組成部分。
（3）法語(yǔ)文化多元性及多層次性的要求。“文化多樣性”被聯(lián)合國(guó)教科文組織定義為各群體和社會(huì)借以表現(xiàn)其文化的多種不同形式。對(duì)待文化多樣性應(yīng)該將其民族文化與本民族文化一樣對(duì)待，并且相互融合，求同存異，尊重世界文化多樣性，一起推動(dòng)人類文明繁榮進(jìn)步。法國(guó)擁有豐富的歷史文化遺產(chǎn)，涉及到哲學(xué)、社會(huì)、藝術(shù)、科學(xué)等各個(gè)文化領(lǐng)域。另外，當(dāng)代法國(guó)對(duì)于時(shí)尚、飲食、電影、旅游、美術(shù)等文化的發(fā)展也起著不可磨滅的作用。但目前，許多法語(yǔ)課程，往往偏重語(yǔ)言技能的訓(xùn)練，而淡化了法語(yǔ)文化的熏陶。此外，許多文化課程局限于表面的跨文化交際或文化差異，缺乏深度的文化比較理論、大眾傳媒、大眾文化等方面的課程。高校法語(yǔ)教學(xué)存在一個(gè)誤區(qū)，即只將法語(yǔ)當(dāng)作語(yǔ)言工具，注重語(yǔ)言技能的訓(xùn)練，淡化了法語(yǔ)文化修養(yǎng)。因此我們必須充分認(rèn)識(shí)跨文化教育在外語(yǔ)教學(xué)中的必要性、重要性和緊迫性。
2 文化教學(xué)導(dǎo)入的方法和策略
2.1 培養(yǎng)跨文化意識(shí)和觀念
跨文化意識(shí)和觀念通常是指外語(yǔ)學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)時(shí)接觸異國(guó)文化背景的人進(jìn)行交際時(shí)的模仿、理解、應(yīng)用并融入異國(guó)文化的觀念和能力。
2.2 法語(yǔ)教學(xué)中應(yīng)加強(qiáng)中法文化的滲透
雖然法語(yǔ)學(xué)習(xí)者首先應(yīng)該掌握的是語(yǔ)言，但如果沒(méi)有文化背景知識(shí)的接觸，就不容易讓學(xué)生形成正確的文化價(jià)值觀，在交往中也往往會(huì)出現(xiàn)所謂的文化障礙。 我們要避免這種情況出現(xiàn)：首先，在詞匯學(xué)習(xí)中，除了了解詞的一般含義還有挖掘詞語(yǔ)的內(nèi)涵。比如中國(guó)人喜歡紅色，黃色（紅色在中國(guó)代表喜慶；黃色以前是皇帝專用顏色），比較忌諱白色和黑色（代表晦氣和消極）。而法國(guó)人大多喜愛(ài)藍(lán)白紅色，他們所忌諱的色彩主要是黃色。如 blanc 白色，“ unexamen blanc ” 直譯為 “ 白色考試” 如果有人說(shuō)昨天他過(guò)了一個(gè)白夜“ unenu it blanche ” ，意思是熬了一個(gè)通宵。這說(shuō)明法語(yǔ)和漢語(yǔ)之間的差異很容易導(dǎo)致學(xué)生對(duì)語(yǔ)言的錯(cuò)誤理解。所以在教學(xué)中要有意識(shí)的導(dǎo)入一些相關(guān)的文化知識(shí)，不僅有助于加強(qiáng)對(duì)語(yǔ)言的理解，也提高學(xué)生的實(shí)際運(yùn)用能力。另外還可以學(xué)習(xí)一些法國(guó)的風(fēng)俗和社交禮儀。由于中法兩國(guó)的歷史，社會(huì)制度等方面的不同，社交禮節(jié)存在一定的差異。如在商務(wù)禮俗中，法國(guó)人很忌諱13 ，這個(gè)數(shù)字在法國(guó)意味著不吉利。而中國(guó)人則認(rèn)為阿拉伯?dāng)?shù)字4代表著不祥之兆。如果不知道這些小小的差別，在相互交流中很容易產(chǎn)生不必要的誤解。通過(guò)上述的文化導(dǎo)入使學(xué)生不僅掌握語(yǔ)言，也對(duì)于法國(guó)的社會(huì)文化會(huì)有一個(gè)更清楚的認(rèn)識(shí)。
3 結(jié)語(yǔ)
因此法語(yǔ)教師不僅要注意法語(yǔ)語(yǔ)言的學(xué)習(xí)和研究，同時(shí)也要加強(qiáng)法語(yǔ)文化內(nèi)涵的研究和學(xué)習(xí)，這樣才能把語(yǔ)言，文化背景以及法國(guó)的風(fēng)俗習(xí)慣，社交禮儀等穿插在法語(yǔ)的教學(xué)中。對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的跨文化意識(shí)和觀念，加強(qiáng)其語(yǔ)言的交際能力和增強(qiáng)教學(xué)的效果都有十分重要的意義。同時(shí)，對(duì)于法語(yǔ)教師也有了更高的要求和標(biāo)準(zhǔn)。作為老師首先要具備文化與教學(xué)為一體的教學(xué)觀念，其次通過(guò)不斷學(xué)習(xí)來(lái)豐富自己的文化知識(shí)，才能更好地培養(yǎng)學(xué)生對(duì)法語(yǔ)的文化意識(shí)，讓他們認(rèn)識(shí)到法國(guó)文化知識(shí)在語(yǔ)言學(xué)習(xí)中的重要性。
參考文獻(xiàn)
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地震中的父與子導(dǎo)入地震中的父與子教案設(shè)計(jì)理念篇四
作為一名人民教師，教學(xué)是重要的任務(wù)之一，寫(xiě)教學(xué)反思能總結(jié)教學(xué)過(guò)程中的很多講課技巧，來(lái)參考自己需要的教學(xué)反思吧！以下是小編為大家整理的教學(xué)中的導(dǎo)入方式教學(xué)反思范文，希望能夠幫助到大家。
近期聽(tīng)課比較頻繁，在聽(tīng)了一個(gè)個(gè)教學(xué)活動(dòng)時(shí)，我將目光射向了各個(gè)活動(dòng)的細(xì)節(jié)部分，因?yàn)楦鱾€(gè)細(xì)節(jié)將是匯集成功的關(guān)鍵。下面是我對(duì)教學(xué)導(dǎo)入環(huán)節(jié)的一些思考與想法。
好的開(kāi)端是成功的一半，如果導(dǎo)入方式巧妙得當(dāng)，就能充分誘發(fā)幼兒的學(xué)習(xí)興趣，能在好奇心的驅(qū)使下產(chǎn)生強(qiáng)烈的探究意向，從而為新的探索活動(dòng)做好心理準(zhǔn)備。同時(shí)，精當(dāng)?shù)膶?dǎo)入還是順利導(dǎo)入教學(xué)的關(guān)鍵。盡管導(dǎo)入活動(dòng)內(nèi)容與活動(dòng)目標(biāo)的不同而不可能有一個(gè)固定的模式，但是各種不同的導(dǎo)入類型在設(shè)計(jì)與實(shí)施中的基本要求師一致的。
1、我想，“導(dǎo)”要精彩?！爸卟蝗绾弥?，好之者不如樂(lè)知者”，因此，保證教學(xué)的趣味性就顯得尤為重要。導(dǎo)入重在為幼兒創(chuàng)設(shè)一個(gè)愉悅和諧的學(xué)習(xí)氛圍，激發(fā)幼兒的學(xué)習(xí)興趣，讓幼兒愿學(xué)、善學(xué)與樂(lè)學(xué)。因此，導(dǎo)語(yǔ)要依據(jù)活動(dòng)內(nèi)容力求巧妙、有趣，即能造成懸念，又富有吸引力。
2、我想，“導(dǎo)”要適度。任何事情都有個(gè)度的問(wèn)題。導(dǎo)入也要講就“度”，導(dǎo)入本身不是活動(dòng)的主體，更不是活動(dòng)的重點(diǎn)，因此時(shí)間不易過(guò)長(zhǎng)。導(dǎo)語(yǔ)力求精煉簡(jiǎn)潔，集中概括，不說(shuō)空話、廢話，不作毫無(wú)意義的重復(fù)，點(diǎn)到為止，切不可喧賓奪主。
3、我想，“導(dǎo)”要準(zhǔn)確。導(dǎo)入方式很多，如講故事、做游戲、聽(tīng)音樂(lè)，甚至一句無(wú)聲的體態(tài)語(yǔ)言等，但一切都要針對(duì)教學(xué)內(nèi)容、特點(diǎn)和幼兒實(shí)際。巧妙設(shè)計(jì)，且語(yǔ)言準(zhǔn)確鮮明，主干突出，不能脫離具體活動(dòng)內(nèi)容去盲目地追求形式上的新、奇、特，避免走入“作秀”的誤區(qū)。
地震中的父與子導(dǎo)入地震中的父與子教案設(shè)計(jì)理念篇五
作為一名人民老師，教學(xué)是我們的任務(wù)之一，通過(guò)教學(xué)反思可以有效提升自己的課堂經(jīng)驗(yàn)，那么寫(xiě)教學(xué)反思需要注意哪些問(wèn)題呢？下面是小編為大家整理的教學(xué)中的導(dǎo)入方式教學(xué)反思，希望對(duì)大家有所幫助。
近期聽(tīng)課比較頻繁，在聽(tīng)了一個(gè)個(gè)教學(xué)活動(dòng)時(shí)，我將目光射向了各個(gè)活動(dòng)的細(xì)節(jié)部分，因?yàn)楦鱾€(gè)細(xì)節(jié)將是匯集成功的關(guān)鍵。下面是我對(duì)教學(xué)導(dǎo)入環(huán)節(jié)的一些思考與想法。
好的開(kāi)端是成功的一半，如果導(dǎo)入方式巧妙得當(dāng)，就能充分誘發(fā)幼兒的學(xué)習(xí)興趣，能在好奇心的驅(qū)使下產(chǎn)生強(qiáng)烈的探究意向，從而為新的探索活動(dòng)做好心理準(zhǔn)備。同時(shí)，精當(dāng)?shù)膶?dǎo)入還是順利導(dǎo)入教學(xué)的關(guān)鍵。盡管導(dǎo)入活動(dòng)內(nèi)容與活動(dòng)目標(biāo)的不同而不可能有一個(gè)固定的`模式，但是各種不同的導(dǎo)入類型在設(shè)計(jì)與實(shí)施中的基本要求師一致的。
1、我想，“導(dǎo)”要精彩?！爸卟蝗绾弥?，好之者不如樂(lè)知者”，因此，保證教學(xué)的趣味性就顯得尤為重要。導(dǎo)入重在為幼兒創(chuàng)設(shè)一個(gè)愉悅和諧的學(xué)習(xí)氛圍，激發(fā)幼兒的學(xué)習(xí)興趣，讓幼兒愿學(xué)、善學(xué)與樂(lè)學(xué)。因此，導(dǎo)語(yǔ)要依據(jù)活動(dòng)內(nèi)容力求巧妙、有趣，即能造成懸念，又富有吸引力。
2、我想，“導(dǎo)”要適度。任何事情都有個(gè)度的問(wèn)題。導(dǎo)入也要講就“度”，導(dǎo)入本身不是活動(dòng)的主體，更不是活動(dòng)的重點(diǎn)，因此時(shí)間不易過(guò)長(zhǎng)。導(dǎo)語(yǔ)力求精煉簡(jiǎn)潔，集中概括，不說(shuō)空話、廢話，不作毫無(wú)意義的重復(fù)，點(diǎn)到為止，切不可喧賓奪主。
3、我想，“導(dǎo)”要準(zhǔn)確。導(dǎo)入方式很多，如講故事、做游戲、聽(tīng)音樂(lè)，甚至一句無(wú)聲的體態(tài)語(yǔ)言等，但一切都要針對(duì)教學(xué)內(nèi)容、特點(diǎn)和幼兒實(shí)際。巧妙設(shè)計(jì)，且語(yǔ)言準(zhǔn)確鮮明，主干突出，不能脫離具體活動(dòng)內(nèi)容去盲目地追求形式上的新、奇、特，避免走入“作秀”的誤區(qū)。
地震中的父與子導(dǎo)入地震中的父與子教案設(shè)計(jì)理念篇一
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摘 要： 課堂導(dǎo)入是教師組織課堂教學(xué)的基本能力，是課堂教學(xué)過(guò)程中不可缺少、不可忽視的首要環(huán)節(jié)，主要功能是引發(fā)學(xué)生“足夠”的注意，并激起學(xué)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣。課堂導(dǎo)入能否成功，直接影響課堂教學(xué)效果。本文闡明導(dǎo)入語(yǔ)的四項(xiàng)作用和導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)中應(yīng)注意的四個(gè)問(wèn)題，有助于增強(qiáng)教學(xué)效果。
關(guān)鍵詞： 導(dǎo)入語(yǔ) 教學(xué) 作用 設(shè)計(jì)
教學(xué)是一個(gè)嚴(yán)謹(jǐn)有序的過(guò)程，從課前導(dǎo)入、問(wèn)題設(shè)置、解疑釋難到課后收束延伸，無(wú)不浸透著教育者智慧的設(shè)計(jì)。其中，導(dǎo)入語(yǔ)設(shè)計(jì)作為一堂課的開(kāi)端，對(duì)講授新課起到至關(guān)重要的引導(dǎo)作用。本文將從探討導(dǎo)入語(yǔ)角度出發(fā)，探究設(shè)計(jì)導(dǎo)入語(yǔ)應(yīng)注意的幾個(gè)事項(xiàng)。
一、充分發(fā)揮導(dǎo)入語(yǔ)的作用
1.激發(fā)興趣，引發(fā)動(dòng)機(jī)。
美國(guó)心理學(xué)家和教育家布魯納說(shuō)過(guò)：“使學(xué)生對(duì)一門(mén)學(xué)科有興趣的最好辦法是使之知道這門(mén)學(xué)科是值得學(xué)習(xí)的”[2]。一位善導(dǎo)的良師在遇到不同類型學(xué)生時(shí)，總會(huì)千方百計(jì)地調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，課前導(dǎo)入就是針對(duì)全班學(xué)生的最有效引導(dǎo)。當(dāng)學(xué)生的學(xué)習(xí)愿望被激發(fā)出來(lái)的時(shí)候，才有可能產(chǎn)生主動(dòng)探求新知的欲望。
學(xué)習(xí)課文《鳥(niǎo)的天堂》時(shí)，有位老師設(shè)計(jì)了這樣的導(dǎo)入語(yǔ)：當(dāng)看到這個(gè)題目的時(shí)候，你們想到什么？生：鳥(niǎo)的天堂就是鳥(niǎo)的樂(lè)園，有很多鳥(niǎo)聚集在一起開(kāi)心快樂(lè)地生活……師：但你們能否想到，這里說(shuō)的鳥(niǎo)的天堂是什么嗎？生：一棵大榕樹(shù)。師：這棵大榕樹(shù)在什么地方？課前已經(jīng)讓大家查找資料，誰(shuí)能給大家介紹一下嗎？生：這棵大榕樹(shù)在廣東省新會(huì)縣的天馬河上已有五百多年的歷史了，每年都長(zhǎng)出許多氣根，從樹(shù)枝上倒掛下來(lái)，鉆進(jìn)土里，過(guò)些日子又長(zhǎng)出新的枝干來(lái)。這樣不斷生長(zhǎng)，已長(zhǎng)成了榕樹(shù)林，占地達(dá)16畝。被當(dāng)?shù)厝朔Q為“神樹(shù)”、“天堂中的樂(lè)園”。又因?yàn)樯厦鏃⒅S多鳥(niǎo)，被人們稱為“鳥(niǎo)的天堂”。師：今天這節(jié)課就讓我們跟隨巴金爺爺看一看那棵獨(dú)特的大榕樹(shù)。
這樣的導(dǎo)入設(shè)計(jì)是借提出問(wèn)題，把學(xué)生思路一步步引向課文的中心話題，且所設(shè)問(wèn)題環(huán)環(huán)相扣、步步深入，如同牽引著學(xué)生的思緒來(lái)到大榕樹(shù)下神游一般。這樣的導(dǎo)入深深激發(fā)學(xué)生的求知興趣，引發(fā)探求動(dòng)機(jī)。
2.引起關(guān)注，導(dǎo)入情境。
注意是心理活動(dòng)對(duì)一定對(duì)象的指向與集中[3]。一節(jié)完整的課應(yīng)包括導(dǎo)入新課、新課講解和鞏固練習(xí)三個(gè)基本部分。其中新課講解是主體，導(dǎo)入新課是為了引出講解內(nèi)容。導(dǎo)入新課雖然不是主體，卻在一節(jié)課教學(xué)中起至關(guān)重要的作用。試想，小學(xué)生都是活潑好動(dòng)的，很多小學(xué)生都是上課鈴聲響起的時(shí)候，興趣還停留在好玩的事上，進(jìn)入課堂需要一個(gè)“轉(zhuǎn)換”。新課開(kāi)始時(shí)，設(shè)計(jì)與學(xué)生生活密切相關(guān)的導(dǎo)入語(yǔ)，把學(xué)生注意力迅速集中起來(lái)，并指向特定教學(xué)任務(wù)和程序之中，為完成新的學(xué)習(xí)任務(wù)做好心理準(zhǔn)備，是導(dǎo)入語(yǔ)的重要功能[4]。
如小學(xué)三年級(jí)課文《坐井觀天》的導(dǎo)入：（出示課件）老師今天給大家講一個(gè)故事，故事的題目叫《坐井觀天》（板書(shū)課題）。從前，有一口古老的井（屏幕上出現(xiàn)一口井），井里坐著一只青蛙（屏幕上出現(xiàn)一只呱呱叫的青蛙）。一天，一只小鳥(niǎo)飛到井沿上（屏幕上出現(xiàn)一只小鳥(niǎo)嘰嘰喳喳飛起來(lái)落在井沿上）。師戛然而止。生：（迫不及待）老師，接著呢？師：接著怎樣？老師也不知道，我們的書(shū)上寫(xiě)著呢！
教師聲情并茂的故事導(dǎo)入，加上形象、生動(dòng)的多媒體課件，很快吸引學(xué)生的注意力，但故事在這時(shí)卻“戛然而止”，構(gòu)建一個(gè)引力強(qiáng)勁的情感磁場(chǎng)，牢牢抓住學(xué)生的心，激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣。把學(xué)生的思緒帶到故事情境中，帶到主體內(nèi)容的講解中。
3.溝通情感，活躍氣氛。
課堂教學(xué)效率是由師生雙方配合的熟練程度決定的。小學(xué)生常常憑著對(duì)教師的喜好聽(tīng)課，因此，教師應(yīng)在溝通師生情感中起主導(dǎo)作用。課堂上，老師一個(gè)親切贊許的眼神、關(guān)切的詢問(wèn)或提示、詼諧幽默的說(shuō)辭都能在師生之間架設(shè)信任的橋梁，為課堂做好彼此情愿、愉悅的心理準(zhǔn)備。
這位老師的開(kāi)場(chǎng)白很能打動(dòng)人心。雖是一個(gè)尋常的故事，但笑過(guò)之后，卻讓人回味——語(yǔ)言不通是無(wú)法交流的。故事中巧妙借用成語(yǔ)“學(xué)海無(wú)涯苦作舟”的寓意；同時(shí)，點(diǎn)明學(xué)習(xí)外語(yǔ)的重要性，強(qiáng)調(diào)師生配合是學(xué)好功課的前提?？芍^一舉多得、引人深思。
4.承上啟下，明確目的。
導(dǎo)入語(yǔ)的又一功能就是教師引導(dǎo)學(xué)生為新的學(xué)習(xí)活動(dòng)做好認(rèn)知方面的準(zhǔn)備，促進(jìn)新舊認(rèn)知的銜接[5]。學(xué)生的認(rèn)知過(guò)程具有連續(xù)性和繼承性，每一個(gè)新的知識(shí)點(diǎn)都以舊知識(shí)為基礎(chǔ)，因?yàn)橄嘟R(shí)之間總是有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，而導(dǎo)入語(yǔ)就是架設(shè)在新舊知識(shí)之間的橋梁，是銜接舊知與新知的紐帶。課前，教師運(yùn)用簡(jiǎn)練有效的復(fù)習(xí)把與新知識(shí)有關(guān)的舊知識(shí)銜接起來(lái)，溫故而知新。這樣的導(dǎo)入解決了部分學(xué)生在前一次學(xué)習(xí)中遺留的困惑和疑問(wèn)，為順利進(jìn)行新知識(shí)學(xué)習(xí)掃清障礙，同時(shí)，讓學(xué)生明確新課程的教學(xué)目標(biāo)，有助于學(xué)生快速完成新認(rèn)知的構(gòu)建。
有位語(yǔ)文老師設(shè)計(jì)了《〈吶喊〉自序》的導(dǎo)入語(yǔ)：同學(xué)們，我們已經(jīng)學(xué)過(guò)魯迅先生的許多小說(shuō)，能回憶一下嗎？生：《一件小事》、《故鄉(xiāng)》、《社戲》、《孔乙己》、《藥》。師：以后我們還要學(xué)習(xí)魯迅的小說(shuō)，有《祝?！?、《阿q正傳》。以上這些小說(shuō)選自他的哪一本小說(shuō)集？生：《吶喊》。師：除《祝?！愤x自《彷徨》外，其余都選自《吶喊》。《吶喊》是魯迅先生的第一本小說(shuō)集。我要問(wèn)一個(gè)問(wèn)題，魯迅先生為什么把第一本小說(shuō)集取名為《吶喊》呢？請(qǐng)同學(xué)們打開(kāi)書(shū)，我們學(xué)習(xí)《〈吶喊〉自序》，看看魯迅先生是怎么解釋的。
這位老師的導(dǎo)入既回顧了以往學(xué)生學(xué)過(guò)的魯迅先生的小說(shuō)作品，又由詢問(wèn)這些小說(shuō)的出處自然而然地引出魯迅先生的第一本小說(shuō)集《吶喊》；同時(shí)設(shè)計(jì)了巧妙的提問(wèn)，明確了這堂課的教學(xué)目的——小說(shuō)集為什么以《吶喊》命名。
二、導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)中應(yīng)注意的問(wèn)題
1.準(zhǔn)確凝練，忌冗長(zhǎng)拖沓。
2.設(shè)疑啟思，忌平淡無(wú)味。
導(dǎo)入語(yǔ)的設(shè)計(jì)無(wú)論是巧設(shè)疑障、布置懸念，還是創(chuàng)設(shè)情境、展示場(chǎng)景，都要做到富有針對(duì)性和啟發(fā)性。換句話說(shuō)，導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)必須根據(jù)教學(xué)目的和任務(wù)確定，緊緊圍繞教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)設(shè)計(jì)問(wèn)題，不能隨意離題；同時(shí)，還要隱而不露，留給學(xué)生思考回味的余地，以此引發(fā)學(xué)生的思考，培養(yǎng)學(xué)生思考問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力。但不能讓學(xué)生感到高不可攀，雖竭盡全力而不能“摘到果子”。更不可“禿子頭上擺虱子”——一覽無(wú)遺，給人索然寡味之感。
3.新穎活潑，忌刻板低俗。
導(dǎo)入語(yǔ)設(shè)計(jì)不只是精煉概括，還要盡可能做到巧妙有趣。引一句格言，打一個(gè)恰當(dāng)?shù)谋确?，唱一首?dòng)聽(tīng)的歌曲，聽(tīng)一段優(yōu)美的音樂(lè)，解釋一個(gè)典故的由來(lái)，介紹作者的生平逸事等，都能引發(fā)學(xué)生極大的興趣。還可以借助猜謎語(yǔ)、做智力游戲、做實(shí)驗(yàn)、展示畫(huà)面、圖片等激發(fā)學(xué)生的求知欲望和學(xué)習(xí)興趣。但是，導(dǎo)入語(yǔ)絕不能為引發(fā)學(xué)生的興趣而引述不實(shí)的“最新消息”，為捧腹逗樂(lè)而夾雜低俗的言辭，這樣反而影響和沖淡學(xué)生對(duì)新課的專注學(xué)習(xí)熱情，因有損教師的道德操守而失去美感。
4.以情感人，忌語(yǔ)調(diào)平平。
導(dǎo)入語(yǔ)的設(shè)計(jì)風(fēng)格既要像一股清新的山風(fēng)活潑新鮮，又要像耐人尋味的曲調(diào)形式多樣，還要像絢爛多彩的詩(shī)文富有文采、沁人心脾、感人心懷。
設(shè)計(jì)導(dǎo)入語(yǔ)還要把握好語(yǔ)調(diào)。借用詩(shī)文的導(dǎo)入應(yīng)飽含激情，隱含哲理的要耐人尋味，追述往事可娓娓道來(lái)。導(dǎo)入語(yǔ)詞要激情飽滿，才能鼓舞學(xué)生；還要熱情滿懷，保持熱度，才能在不知不覺(jué)間把學(xué)生帶進(jìn)精神振奮、樂(lè)趣無(wú)窮的知識(shí)殿堂。切忌語(yǔ)調(diào)平平、不著痕跡，更不可隨意發(fā)揮、不修邊幅。
總之，導(dǎo)入新課作為課堂教學(xué)中的一門(mén)藝術(shù)，沒(méi)有固定模式，也無(wú)所謂最好的模式，完全可以因教學(xué)氛圍、對(duì)象、目標(biāo)的不同而設(shè)計(jì)，關(guān)鍵是我們要對(duì)此引起足夠重視，并借鑒成功者的經(jīng)驗(yàn)，把握導(dǎo)入語(yǔ)設(shè)計(jì)“靈巧、準(zhǔn)確、新穎”的特點(diǎn)，避免導(dǎo)入語(yǔ)設(shè)計(jì)中不當(dāng)?shù)淖龇?，設(shè)計(jì)出最能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)熱情的導(dǎo)入語(yǔ)，極大地引發(fā)他們學(xué)習(xí)的“內(nèi)在動(dòng)力”，以期達(dá)到最好的學(xué)習(xí)效果。
參考文獻(xiàn)：
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地震中的父與子導(dǎo)入地震中的父與子教案設(shè)計(jì)理念篇二
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摘 要：隨著世界經(jīng)濟(jì)一體化的發(fā)展，國(guó)際間的交流日益密切。而在經(jīng)濟(jì)往來(lái)的推動(dòng)下，文化交流以及思想滲入也有了較為顯著的發(fā)展。我國(guó)和日本有著地緣上的優(yōu)勢(shì)，在經(jīng)濟(jì)全球化的大環(huán)境中，兩國(guó)的交流也在不斷的深入，為了使這種交流有更近一步的發(fā)展，積極進(jìn)行語(yǔ)言教學(xué)，培養(yǎng)相關(guān)的專業(yè)人才有著重要的價(jià)值。從我國(guó)現(xiàn)階段的高等教育發(fā)展來(lái)看，小語(yǔ)種教學(xué)已經(jīng)形成了較大的規(guī)模，而日語(yǔ)作為小語(yǔ)種當(dāng)中的重要一員，自然受到了教學(xué)的青睞。現(xiàn)階段，我國(guó)不少高校都開(kāi)設(shè)了日語(yǔ)專業(yè)，教學(xué)質(zhì)量也在穩(wěn)步的上聲。從語(yǔ)言教學(xué)實(shí)踐來(lái)看，翻譯是一項(xiàng)不可避免的教學(xué)內(nèi)容，而語(yǔ)言又存在著文化的烙印，所以本文就日語(yǔ)翻譯教學(xué)中文化的導(dǎo)入進(jìn)行系統(tǒng)的分析。
關(guān)鍵詞：日語(yǔ) 翻譯教學(xué) 文化導(dǎo)入
一、文化導(dǎo)入
二、日語(yǔ)翻譯教學(xué)中文化導(dǎo)入的價(jià)值
1.實(shí)現(xiàn)文化內(nèi)涵的理解
2.幫助了解語(yǔ)言習(xí)慣
三、日語(yǔ)翻譯教學(xué)中文化導(dǎo)入的具體措施
1.強(qiáng)化教學(xué)設(shè)計(jì)
2.重視對(duì)語(yǔ)言習(xí)慣的探討
在日語(yǔ)翻譯教學(xué)中，另一項(xiàng)文化導(dǎo)入的措施是進(jìn)行語(yǔ)言習(xí)慣的探討。語(yǔ)言是文化的承載者，從語(yǔ)言特征可以表現(xiàn)出一定的文化特色，所以進(jìn)行語(yǔ)言習(xí)慣的深入探討，可以更好的認(rèn)識(shí)文化的內(nèi)涵。就目前的分析來(lái)看，語(yǔ)言習(xí)慣是一種文化的體現(xiàn)，分析日語(yǔ)的語(yǔ)言習(xí)慣，可以更加直觀的感受日本的文化內(nèi)涵，所以在日語(yǔ)翻譯教學(xué)中，積極的將語(yǔ)言習(xí)慣進(jìn)行重點(diǎn)分析，這樣，就可以適時(shí)的對(duì)日本文化進(jìn)行導(dǎo)入。做到這一步，學(xué)生對(duì)于語(yǔ)言和文化的同步性了解會(huì)提升一個(gè)層次，而其翻譯能力和水平在文化的熏陶下也會(huì)獲得進(jìn)一步的提升。
3.加強(qiáng)文化導(dǎo)入氛圍的塑造
加強(qiáng)文化導(dǎo)入氛圍的塑造對(duì)于日語(yǔ)翻譯教學(xué)的文化導(dǎo)入同樣有著重要的意義。就語(yǔ)言學(xué)習(xí)的特點(diǎn)來(lái)看，在語(yǔ)言氛圍中進(jìn)行語(yǔ)言的學(xué)習(xí)，其效率會(huì)明顯的提高，而進(jìn)行日語(yǔ)翻譯教學(xué)，同樣需要塑造有效的氛圍。從目前的教學(xué)實(shí)踐來(lái)看，為了進(jìn)行翻譯教學(xué)中文化導(dǎo)入的氛圍塑造，可以充分的利用多媒體教學(xué)手段，比如在課堂中進(jìn)行有關(guān)日本視頻或者音頻的內(nèi)容播放，通過(guò)這些內(nèi)容塑造出一個(gè)良好的氛圍之后，先進(jìn)行相關(guān)文化內(nèi)容的導(dǎo)入，而后進(jìn)行翻譯教學(xué)，這樣，翻譯中會(huì)滲入更多文化的因素，文化導(dǎo)入的目的也可以是達(dá)到。
結(jié)語(yǔ)
日語(yǔ)翻譯教學(xué)是我國(guó)日語(yǔ)教學(xué)當(dāng)中的一項(xiàng)重要內(nèi)容。從目前的日語(yǔ)教學(xué)實(shí)踐來(lái)看，大部分的日語(yǔ)教學(xué)都停留在了語(yǔ)言這個(gè)層面，失去了向文化層面的過(guò)渡，所以日語(yǔ)教學(xué)的質(zhì)量普遍性不高。為了改變這種現(xiàn)狀，積極的進(jìn)行日語(yǔ)翻譯教學(xué)中的文化導(dǎo)入，強(qiáng)調(diào)語(yǔ)言基礎(chǔ)層面的研究，可以有效的改變這一現(xiàn)狀，實(shí)現(xiàn)教學(xué)質(zhì)量的提升。
參考文獻(xiàn)
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摘 要 任何一門(mén)語(yǔ)言都是文化的載體，學(xué)習(xí)一門(mén)外語(yǔ)的過(guò)程，也是了解和掌握某一國(guó)文化背景和知識(shí)的過(guò)程。因此，教師在課堂上不僅要教授語(yǔ)言知識(shí)，從某種程度更要傳授文化知識(shí)。本文根據(jù)教育學(xué)和語(yǔ)言學(xué)的特點(diǎn)，討論了教師在法語(yǔ)課堂上導(dǎo)入文化知識(shí)的必要性，并且總結(jié)出了一些方法和策略。在法語(yǔ)教學(xué)中進(jìn)行文化導(dǎo)入可以加強(qiáng)學(xué)生對(duì)該國(guó)文化的深入了解，從而有助于培養(yǎng)學(xué)生的交際能力和對(duì)語(yǔ)言的實(shí)際運(yùn)用能力，使學(xué)生真正全面地學(xué)會(huì)使用一門(mén)外語(yǔ)。
關(guān)鍵詞 語(yǔ)言 法語(yǔ)教學(xué) 文化導(dǎo)入
中圖分類號(hào)：g424 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：a
1 文化導(dǎo)入的必要性和意義
（1）當(dāng)今經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展的需要。隨著國(guó)際間的經(jīng)濟(jì)文化交流的日益頻繁，增強(qiáng)國(guó)際意識(shí)和觀念、 了解世界各個(gè)國(guó)家的文化，已經(jīng)是外語(yǔ)教學(xué)所要面臨的新標(biāo)準(zhǔn)。
（2）文化與語(yǔ)言不可分割，相輔相成。語(yǔ)言是人類相互交流的基礎(chǔ)，但是僅掌握語(yǔ)言并不意味著具備了相互交流的能力。因此外語(yǔ)教學(xué)的主要目標(biāo)應(yīng)該是培養(yǎng)跨文化能力。但是對(duì)于在法語(yǔ)教學(xué)中如果學(xué)生不了解法國(guó)的社會(huì)文化環(huán)境，則往往不能全部理解其真正的意思。例如，法國(guó)人常說(shuō)：“un repas sans fromage est comme une journ€閑 sans soleil.”這句話翻譯過(guò)來(lái)就是“ 一餐不吃奶酪就如同天空沒(méi)有太陽(yáng)那么黑暗”。到過(guò)法國(guó)的人知道，法國(guó)人把奶酪作為日常必備食品之一，也是法國(guó)人飲食文化中不可缺少一部分。從這個(gè)例子，我們不難發(fā)現(xiàn)，社會(huì)文化因素在法語(yǔ)表達(dá)中具有特殊作用。因此，在外語(yǔ)教學(xué)中導(dǎo)入文化可以提高學(xué)生在語(yǔ)言學(xué)習(xí)中對(duì)法語(yǔ)的理解能力和實(shí)際運(yùn)用能力，是法語(yǔ)教學(xué)中一個(gè)不可或缺的重要組成部分。
（3）法語(yǔ)文化多元性及多層次性的要求。“文化多樣性”被聯(lián)合國(guó)教科文組織定義為各群體和社會(huì)借以表現(xiàn)其文化的多種不同形式。對(duì)待文化多樣性應(yīng)該將其民族文化與本民族文化一樣對(duì)待，并且相互融合，求同存異，尊重世界文化多樣性，一起推動(dòng)人類文明繁榮進(jìn)步。法國(guó)擁有豐富的歷史文化遺產(chǎn)，涉及到哲學(xué)、社會(huì)、藝術(shù)、科學(xué)等各個(gè)文化領(lǐng)域。另外，當(dāng)代法國(guó)對(duì)于時(shí)尚、飲食、電影、旅游、美術(shù)等文化的發(fā)展也起著不可磨滅的作用。但目前，許多法語(yǔ)課程，往往偏重語(yǔ)言技能的訓(xùn)練，而淡化了法語(yǔ)文化的熏陶。此外，許多文化課程局限于表面的跨文化交際或文化差異，缺乏深度的文化比較理論、大眾傳媒、大眾文化等方面的課程。高校法語(yǔ)教學(xué)存在一個(gè)誤區(qū)，即只將法語(yǔ)當(dāng)作語(yǔ)言工具，注重語(yǔ)言技能的訓(xùn)練，淡化了法語(yǔ)文化修養(yǎng)。因此我們必須充分認(rèn)識(shí)跨文化教育在外語(yǔ)教學(xué)中的必要性、重要性和緊迫性。
2 文化教學(xué)導(dǎo)入的方法和策略
2.1 培養(yǎng)跨文化意識(shí)和觀念
跨文化意識(shí)和觀念通常是指外語(yǔ)學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)時(shí)接觸異國(guó)文化背景的人進(jìn)行交際時(shí)的模仿、理解、應(yīng)用并融入異國(guó)文化的觀念和能力。
2.2 法語(yǔ)教學(xué)中應(yīng)加強(qiáng)中法文化的滲透
雖然法語(yǔ)學(xué)習(xí)者首先應(yīng)該掌握的是語(yǔ)言，但如果沒(méi)有文化背景知識(shí)的接觸，就不容易讓學(xué)生形成正確的文化價(jià)值觀，在交往中也往往會(huì)出現(xiàn)所謂的文化障礙。 我們要避免這種情況出現(xiàn)：首先，在詞匯學(xué)習(xí)中，除了了解詞的一般含義還有挖掘詞語(yǔ)的內(nèi)涵。比如中國(guó)人喜歡紅色，黃色（紅色在中國(guó)代表喜慶；黃色以前是皇帝專用顏色），比較忌諱白色和黑色（代表晦氣和消極）。而法國(guó)人大多喜愛(ài)藍(lán)白紅色，他們所忌諱的色彩主要是黃色。如 blanc 白色，“ unexamen blanc ” 直譯為 “ 白色考試” 如果有人說(shuō)昨天他過(guò)了一個(gè)白夜“ unenu it blanche ” ，意思是熬了一個(gè)通宵。這說(shuō)明法語(yǔ)和漢語(yǔ)之間的差異很容易導(dǎo)致學(xué)生對(duì)語(yǔ)言的錯(cuò)誤理解。所以在教學(xué)中要有意識(shí)的導(dǎo)入一些相關(guān)的文化知識(shí)，不僅有助于加強(qiáng)對(duì)語(yǔ)言的理解，也提高學(xué)生的實(shí)際運(yùn)用能力。另外還可以學(xué)習(xí)一些法國(guó)的風(fēng)俗和社交禮儀。由于中法兩國(guó)的歷史，社會(huì)制度等方面的不同，社交禮節(jié)存在一定的差異。如在商務(wù)禮俗中，法國(guó)人很忌諱13 ，這個(gè)數(shù)字在法國(guó)意味著不吉利。而中國(guó)人則認(rèn)為阿拉伯?dāng)?shù)字4代表著不祥之兆。如果不知道這些小小的差別，在相互交流中很容易產(chǎn)生不必要的誤解。通過(guò)上述的文化導(dǎo)入使學(xué)生不僅掌握語(yǔ)言，也對(duì)于法國(guó)的社會(huì)文化會(huì)有一個(gè)更清楚的認(rèn)識(shí)。
3 結(jié)語(yǔ)
因此法語(yǔ)教師不僅要注意法語(yǔ)語(yǔ)言的學(xué)習(xí)和研究，同時(shí)也要加強(qiáng)法語(yǔ)文化內(nèi)涵的研究和學(xué)習(xí)，這樣才能把語(yǔ)言，文化背景以及法國(guó)的風(fēng)俗習(xí)慣，社交禮儀等穿插在法語(yǔ)的教學(xué)中。對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的跨文化意識(shí)和觀念，加強(qiáng)其語(yǔ)言的交際能力和增強(qiáng)教學(xué)的效果都有十分重要的意義。同時(shí)，對(duì)于法語(yǔ)教師也有了更高的要求和標(biāo)準(zhǔn)。作為老師首先要具備文化與教學(xué)為一體的教學(xué)觀念，其次通過(guò)不斷學(xué)習(xí)來(lái)豐富自己的文化知識(shí)，才能更好地培養(yǎng)學(xué)生對(duì)法語(yǔ)的文化意識(shí)，讓他們認(rèn)識(shí)到法國(guó)文化知識(shí)在語(yǔ)言學(xué)習(xí)中的重要性。
參考文獻(xiàn)
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地震中的父與子導(dǎo)入地震中的父與子教案設(shè)計(jì)理念篇四
作為一名人民教師，教學(xué)是重要的任務(wù)之一，寫(xiě)教學(xué)反思能總結(jié)教學(xué)過(guò)程中的很多講課技巧，來(lái)參考自己需要的教學(xué)反思吧！以下是小編為大家整理的教學(xué)中的導(dǎo)入方式教學(xué)反思范文，希望能夠幫助到大家。
近期聽(tīng)課比較頻繁，在聽(tīng)了一個(gè)個(gè)教學(xué)活動(dòng)時(shí)，我將目光射向了各個(gè)活動(dòng)的細(xì)節(jié)部分，因?yàn)楦鱾€(gè)細(xì)節(jié)將是匯集成功的關(guān)鍵。下面是我對(duì)教學(xué)導(dǎo)入環(huán)節(jié)的一些思考與想法。
好的開(kāi)端是成功的一半，如果導(dǎo)入方式巧妙得當(dāng)，就能充分誘發(fā)幼兒的學(xué)習(xí)興趣，能在好奇心的驅(qū)使下產(chǎn)生強(qiáng)烈的探究意向，從而為新的探索活動(dòng)做好心理準(zhǔn)備。同時(shí)，精當(dāng)?shù)膶?dǎo)入還是順利導(dǎo)入教學(xué)的關(guān)鍵。盡管導(dǎo)入活動(dòng)內(nèi)容與活動(dòng)目標(biāo)的不同而不可能有一個(gè)固定的模式，但是各種不同的導(dǎo)入類型在設(shè)計(jì)與實(shí)施中的基本要求師一致的。
1、我想，“導(dǎo)”要精彩?！爸卟蝗绾弥?，好之者不如樂(lè)知者”，因此，保證教學(xué)的趣味性就顯得尤為重要。導(dǎo)入重在為幼兒創(chuàng)設(shè)一個(gè)愉悅和諧的學(xué)習(xí)氛圍，激發(fā)幼兒的學(xué)習(xí)興趣，讓幼兒愿學(xué)、善學(xué)與樂(lè)學(xué)。因此，導(dǎo)語(yǔ)要依據(jù)活動(dòng)內(nèi)容力求巧妙、有趣，即能造成懸念，又富有吸引力。
2、我想，“導(dǎo)”要適度。任何事情都有個(gè)度的問(wèn)題。導(dǎo)入也要講就“度”，導(dǎo)入本身不是活動(dòng)的主體，更不是活動(dòng)的重點(diǎn)，因此時(shí)間不易過(guò)長(zhǎng)。導(dǎo)語(yǔ)力求精煉簡(jiǎn)潔，集中概括，不說(shuō)空話、廢話，不作毫無(wú)意義的重復(fù)，點(diǎn)到為止，切不可喧賓奪主。
3、我想，“導(dǎo)”要準(zhǔn)確。導(dǎo)入方式很多，如講故事、做游戲、聽(tīng)音樂(lè)，甚至一句無(wú)聲的體態(tài)語(yǔ)言等，但一切都要針對(duì)教學(xué)內(nèi)容、特點(diǎn)和幼兒實(shí)際。巧妙設(shè)計(jì)，且語(yǔ)言準(zhǔn)確鮮明，主干突出，不能脫離具體活動(dòng)內(nèi)容去盲目地追求形式上的新、奇、特，避免走入“作秀”的誤區(qū)。
地震中的父與子導(dǎo)入地震中的父與子教案設(shè)計(jì)理念篇五
作為一名人民老師，教學(xué)是我們的任務(wù)之一，通過(guò)教學(xué)反思可以有效提升自己的課堂經(jīng)驗(yàn)，那么寫(xiě)教學(xué)反思需要注意哪些問(wèn)題呢？下面是小編為大家整理的教學(xué)中的導(dǎo)入方式教學(xué)反思，希望對(duì)大家有所幫助。
近期聽(tīng)課比較頻繁，在聽(tīng)了一個(gè)個(gè)教學(xué)活動(dòng)時(shí)，我將目光射向了各個(gè)活動(dòng)的細(xì)節(jié)部分，因?yàn)楦鱾€(gè)細(xì)節(jié)將是匯集成功的關(guān)鍵。下面是我對(duì)教學(xué)導(dǎo)入環(huán)節(jié)的一些思考與想法。
好的開(kāi)端是成功的一半，如果導(dǎo)入方式巧妙得當(dāng)，就能充分誘發(fā)幼兒的學(xué)習(xí)興趣，能在好奇心的驅(qū)使下產(chǎn)生強(qiáng)烈的探究意向，從而為新的探索活動(dòng)做好心理準(zhǔn)備。同時(shí)，精當(dāng)?shù)膶?dǎo)入還是順利導(dǎo)入教學(xué)的關(guān)鍵。盡管導(dǎo)入活動(dòng)內(nèi)容與活動(dòng)目標(biāo)的不同而不可能有一個(gè)固定的`模式，但是各種不同的導(dǎo)入類型在設(shè)計(jì)與實(shí)施中的基本要求師一致的。
1、我想，“導(dǎo)”要精彩?！爸卟蝗绾弥?，好之者不如樂(lè)知者”，因此，保證教學(xué)的趣味性就顯得尤為重要。導(dǎo)入重在為幼兒創(chuàng)設(shè)一個(gè)愉悅和諧的學(xué)習(xí)氛圍，激發(fā)幼兒的學(xué)習(xí)興趣，讓幼兒愿學(xué)、善學(xué)與樂(lè)學(xué)。因此，導(dǎo)語(yǔ)要依據(jù)活動(dòng)內(nèi)容力求巧妙、有趣，即能造成懸念，又富有吸引力。
2、我想，“導(dǎo)”要適度。任何事情都有個(gè)度的問(wèn)題。導(dǎo)入也要講就“度”，導(dǎo)入本身不是活動(dòng)的主體，更不是活動(dòng)的重點(diǎn)，因此時(shí)間不易過(guò)長(zhǎng)。導(dǎo)語(yǔ)力求精煉簡(jiǎn)潔，集中概括，不說(shuō)空話、廢話，不作毫無(wú)意義的重復(fù)，點(diǎn)到為止，切不可喧賓奪主。
3、我想，“導(dǎo)”要準(zhǔn)確。導(dǎo)入方式很多，如講故事、做游戲、聽(tīng)音樂(lè)，甚至一句無(wú)聲的體態(tài)語(yǔ)言等，但一切都要針對(duì)教學(xué)內(nèi)容、特點(diǎn)和幼兒實(shí)際。巧妙設(shè)計(jì)，且語(yǔ)言準(zhǔn)確鮮明，主干突出，不能脫離具體活動(dòng)內(nèi)容去盲目地追求形式上的新、奇、特，避免走入“作秀”的誤區(qū)。