耶魯大學(xué)所在的小城紐黑文，位于美國歷史上最為悠久的新英格蘭地區(qū)的康涅狄格州。紐黑文是一座小城，如果不是耶魯，想必永遠也不會有著國際的知名度。耶魯搬來此地已逾二百年，城里有著濃厚的文化積淀和城市傳統(tǒng)的精神。有各個時期的特色建筑，綠地映著各種小樓，清新怡人。這里有句俗語形容城市一景：“教堂比教室多，松鼠比人多。 ”當(dāng)然，除了優(yōu)美的環(huán)境，在耶魯作研究員的一年時間里，小城給我留下很深印象的地方還有許多。
一是耶魯大學(xué)聘用的校車司機。因為我們住的地方在學(xué)校最北頭的小山坡上，幾乎每天都要乘校車來回。耶魯占地不大，但學(xué)校一天24小時有免費校車穿梭，來往于住處與校區(qū)或火車站之間，成了真正的穿梭巴士(當(dāng)然深夜到早晨7時是電話叫車，隨叫隨到)。司機是學(xué)校從當(dāng)?shù)仄赣玫穆殕T，他們開車倒沒什么特別的，難得的是，每上來一位，只要你愿意看著他，他也會同樣友好地注視著你，或點頭，或問候，然后在本子上認(rèn)真地記下你要到達的地點。下車時也都會說一聲晚安或Have a nice day之類的告別語。一天要見多少學(xué)生，要點頭、微笑、問候多少次，而歷年累月下來又重復(fù)多少次，已無法計數(shù)。那種善意的微笑和問候，帶來的耶魯大家庭中融洽的氣氛，讓人感到溫馨、適意。筆者以為，從他們的熱情與友善的態(tài)度中，透露出來的，不只是一般的職業(yè)規(guī)范，因為，他們無需問好，照樣能每小時獲得20美元。他們是出自內(nèi)心的對職業(yè)和服務(wù)的熱愛，是對天職的敬重，是對人的尊重。
正因為懷著對人和生命的尊重才會有耶魯校園里每個人在進出門時用手扶一下以免碰到后面的人這一習(xí)慣行為;才會有耶魯那永不厭倦的微笑;才會有視職業(yè)為天職的敬業(yè)精神。
在哈佛大學(xué)哲學(xué)系所在的愛默生樓上，刻著“什么樣的人讓你難忘?”哈佛校長魯?shù)撬固菇o出的答復(fù)是：“理解人、同情人、尊重人的人”。微笑待人，尊重他人也是對自己的尊重，這樣的尊重才會產(chǎn)生更多的人間溫情。
有了尊重人這種靈魂，就會在任何方面、任何時候，做其“應(yīng)當(dāng)”。就如當(dāng)代德性倫理學(xué)所說的，不是如何做具體的事，而是從根本上如何做人，它強調(diào)自己關(guān)注的問題是一個人應(yīng)當(dāng)如何生存的大問題，是“我應(yīng)該成為什么類型的人”而不是“我應(yīng)該做什么類型的行為”，它的種種探索證明出，道德的根基就是人本身，堅執(zhí)道德，只是因為我們是“人”，并非為了“規(guī)則”、“原則”而存在。要成為道德的，不是其它外在的原因，只是出于我們自己的人性——成為全面發(fā)展著的人。
說白了，就是擁有一顆熱愛人生、尊重他人的真心，自然會真誠待人，于家庭生活則承擔(dān)責(zé)任，于職業(yè)行為則恭心敬業(yè)，于公共生活則彬彬有禮，整個城市充滿人間真情。
一是耶魯大學(xué)聘用的校車司機。因為我們住的地方在學(xué)校最北頭的小山坡上，幾乎每天都要乘校車來回。耶魯占地不大，但學(xué)校一天24小時有免費校車穿梭，來往于住處與校區(qū)或火車站之間，成了真正的穿梭巴士(當(dāng)然深夜到早晨7時是電話叫車，隨叫隨到)。司機是學(xué)校從當(dāng)?shù)仄赣玫穆殕T，他們開車倒沒什么特別的，難得的是，每上來一位，只要你愿意看著他，他也會同樣友好地注視著你，或點頭，或問候，然后在本子上認(rèn)真地記下你要到達的地點。下車時也都會說一聲晚安或Have a nice day之類的告別語。一天要見多少學(xué)生，要點頭、微笑、問候多少次，而歷年累月下來又重復(fù)多少次，已無法計數(shù)。那種善意的微笑和問候，帶來的耶魯大家庭中融洽的氣氛，讓人感到溫馨、適意。筆者以為，從他們的熱情與友善的態(tài)度中，透露出來的，不只是一般的職業(yè)規(guī)范，因為，他們無需問好，照樣能每小時獲得20美元。他們是出自內(nèi)心的對職業(yè)和服務(wù)的熱愛，是對天職的敬重，是對人的尊重。
正因為懷著對人和生命的尊重才會有耶魯校園里每個人在進出門時用手扶一下以免碰到后面的人這一習(xí)慣行為;才會有耶魯那永不厭倦的微笑;才會有視職業(yè)為天職的敬業(yè)精神。
在哈佛大學(xué)哲學(xué)系所在的愛默生樓上，刻著“什么樣的人讓你難忘?”哈佛校長魯?shù)撬固菇o出的答復(fù)是：“理解人、同情人、尊重人的人”。微笑待人，尊重他人也是對自己的尊重，這樣的尊重才會產(chǎn)生更多的人間溫情。
有了尊重人這種靈魂，就會在任何方面、任何時候，做其“應(yīng)當(dāng)”。就如當(dāng)代德性倫理學(xué)所說的，不是如何做具體的事，而是從根本上如何做人，它強調(diào)自己關(guān)注的問題是一個人應(yīng)當(dāng)如何生存的大問題，是“我應(yīng)該成為什么類型的人”而不是“我應(yīng)該做什么類型的行為”，它的種種探索證明出，道德的根基就是人本身，堅執(zhí)道德，只是因為我們是“人”，并非為了“規(guī)則”、“原則”而存在。要成為道德的，不是其它外在的原因，只是出于我們自己的人性——成為全面發(fā)展著的人。
說白了，就是擁有一顆熱愛人生、尊重他人的真心，自然會真誠待人，于家庭生活則承擔(dān)責(zé)任，于職業(yè)行為則恭心敬業(yè)，于公共生活則彬彬有禮，整個城市充滿人間真情。