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2016浙江高考作文范文:關(guān)于VR
好像涌向夏日海灘的潮水,處處都可以聽到VR技術(shù)的時(shí)代已經(jīng)來臨的消息。創(chuàng)業(yè)者在談它,投資人在談它,普通大眾也開始聽聞它,了解它。如你所見,就連這個(gè)高考作文題也在談?wù)撎摂M現(xiàn)實(shí)。
以我對(duì)VR行業(yè)的粗淺認(rèn)識(shí),不管是醫(yī)用直播,又或者是 NBA體育賽事,材料所提到的許多應(yīng)用確實(shí)已經(jīng)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí),盡管在應(yīng)用層級(jí)上還有這樣那樣的問題。但技術(shù)上已無太多障礙,也就是說,一個(gè)真正的虛擬時(shí)代,可能不會(huì)馬上來臨,但腳步已近。
那么問題來了,他會(huì)不會(huì)讓我們陷入虛擬之中?它會(huì)成為一種新的麻醉品和致幻劑,“人類最后一種科技”嗎 ?畢竟,人們已經(jīng)看到了互聯(lián)網(wǎng)的虛擬特征助長許多網(wǎng)絡(luò)上的荒誕。人們?cè)敢獍堰@些荒誕與某種技術(shù)直接聯(lián)系在一起。但他們往往忘記:這些荒誕的種子實(shí)際上正在現(xiàn)實(shí)中已經(jīng)播下了。
虛擬與現(xiàn)實(shí)孰好孰壞?要回答這個(gè)問題,我們可能要回到一個(gè)基本判斷上,那就是什么是“虛擬”與“現(xiàn)實(shí)”。
我們喜歡把“虛擬”與“現(xiàn)實(shí)”視為水火不容,“虛擬”早已經(jīng)成為了我們生活中的一部分,如果 “ 虛擬現(xiàn)實(shí) ” 為我們虛構(gòu)了一個(gè)空間,虛擬了一個(gè)社交場(chǎng)所。那么這個(gè)過程實(shí)際早就開始了:在電視、廣播、報(bào)紙,乃至當(dāng)你翻開一本書,試著與書中的人物交流,你都在或多或少的接觸著它。早在《斐多篇》里,柏拉圖就曾經(jīng)批判過文字的虛擬性,認(rèn)為它模擬了活生生的語言,實(shí)際上卻是用虛假的符號(hào)誤導(dǎo)大眾,如今這種想法還會(huì)有嗎?
如果我們否定了虛擬的意義,僅僅把真實(shí)完全限定為“肉體的”“此在的”,那我們的世界該是多么貧乏啊!如果不實(shí)地見面就無法共享關(guān)系,不親耳聞聲就不算交流思想,那么“國家”、“文化”、“社會(huì)” 這些看不見摸不著的共同體,豈不是也有一部分是虛無的了?更何況,即便在被批判的所謂虛幻的社交網(wǎng)絡(luò),仍然能夠看到許多真實(shí)的情感:魏則西事件引起數(shù)億網(wǎng)民的公憤,而許多真正的絕癥病人則通過眾籌獲得了熱心的支持與捐助。難道因?yàn)樘摂M的屬性就可以否定這些真實(shí)的感情嗎?
反過來,虛擬現(xiàn)實(shí)需要警惕的也不是虛擬,而是虛擬之下的“真實(shí)”。這種“真實(shí)”來自于人類社會(huì)的陰暗面:如果有一種VR產(chǎn)品能夠通過娛樂來奴役人,那它多半利用了現(xiàn)實(shí)中的那些奴役人的力量:對(duì)人欲的刺激和放縱,缺乏監(jiān)管的法律,和有意為之的愚民術(shù)。如果有人能夠利用VR形象來坑蒙拐騙,那多半因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)生活中,這些身份或者符號(hào)早已經(jīng)比個(gè)人的人格和品德更加重要。
我認(rèn)為,即使虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)成真,也不過如電視一樣,只是人類生活的又一組成部分。對(duì)虛擬現(xiàn)實(shí)夸張的構(gòu)想,低估了人們面對(duì)真實(shí),探求真實(shí)的勇氣。如果人們真的會(huì)被自己生產(chǎn)出的景象所操縱,那么早在電視出現(xiàn)后,人類文明就應(yīng)該在娛樂業(yè)以外的一切行業(yè)停止發(fā)展。實(shí)際上,人類從前沒有,以后也不會(huì)這樣做,除非他們失去了這份勇氣。
從這里來說,虛擬和現(xiàn)實(shí)的二元區(qū)分,不如說是“謊言”與“真實(shí)”的二元對(duì)立。我們謹(jǐn)守的不是一種 “ 原教旨主義 ” 的真實(shí),應(yīng)該是一種面向那些迎合我們欲望的謊言,卻仍然選擇力求真實(shí)的品質(zhì),它不會(huì)因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)的力量而畏縮,也不會(huì)因?yàn)榭鋸埖谋硐蠖曰?。這是我們?nèi)松兴鶓?yīng)當(dāng)追尋的真正珍貴之物。
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