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大學(xué)生《人口原理》讀后感【一】
馬爾薩斯的在其著作《人口原理》一書中對人口的發(fā)展做了詳盡的陳述，提出了幾個(gè)重要的理論觀點(diǎn)：首先是建構(gòu)人口理論的兩個(gè)前提，一是，食物是人類生存所必須需要的。二是，兩性間性欲是必須的且?guī)缀醣３趾銧睢Ｆ浯问莾蓚€(gè)級數(shù)的理論，即人是以幾何級數(shù)增長，其增值力是無限的，而生活資料只能以算術(shù)級數(shù)增長。最后，馬爾薩斯提出了減少人口的兩種途徑，即積極性抑制和預(yù)防性抑制。
在我看來，本書的重點(diǎn)在于以上三點(diǎn)。當(dāng)然本書還提到了宗教等方面的相關(guān)問題對于人口發(fā)展的影響，但是以上三點(diǎn)尤為重要。人口問題現(xiàn)在可以說已經(jīng)是全人類的問題，人口的過快增長給整個(gè)社會的經(jīng)濟(jì)、政治、文化、安全都帶來了一些問題?！度丝谠怼芬粫芡笍氐姆治隽嗽斐扇丝谠鲩L的確切原因，以及為此提出了相關(guān)的解決方法。馬爾薩斯的理論首次系統(tǒng)地論述了人口發(fā)展的核心問題，并將其理論化。
馬爾薩斯首先認(rèn)為人口增值力和土地生產(chǎn)力天然地不相等，而人口的增長必須獲得相應(yīng)的生活資料。當(dāng)一個(gè)國家的人口所需要的生活資料不能夠得到很好的滿足的時(shí)候，會相應(yīng)的產(chǎn)生一系列的問題，對于社會的安定是有害而無益的，以此，馬爾薩斯認(rèn)為當(dāng)一個(gè)成年男子對于自己未來生活狀況不抱有太好的期望的時(shí)候就會消減其結(jié)婚生育的想法，因?yàn)楫?dāng)自己都無法使得自己在下層階級中獲得最基本的物質(zhì)需求，又怎么會生育來增加一個(gè)家庭的負(fù)擔(dān)呢，這是對將來一段時(shí)間的預(yù)期。在我看來這對于計(jì)劃生育政策有很好的借鑒意義。
尤其像中國的發(fā)展中國家，由于經(jīng)濟(jì)發(fā)展相對而言較為落后，但是人口總量卻是很大，特別是農(nóng)村地區(qū)，一個(gè)家庭的子女?dāng)?shù)相對城市而言是多的，但是比如上海等大型城市，一個(gè)家庭的子女?dāng)?shù)是很少的甚至有的家庭不想要孩子，歸其原因，有一點(diǎn)是很重要的即他們對于未來的預(yù)期，在上海經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展，競爭壓力大，未來預(yù)期較差，所以計(jì)劃生育政策在上海就體現(xiàn)的不明顯，但是農(nóng)村地區(qū)隨著福利政策的加強(qiáng)，家庭福利得到提升，在一定程度上更加需要實(shí)行計(jì)劃生育政策。當(dāng)一個(gè)地區(qū)人口逐漸增長達(dá)到當(dāng)?shù)氐耐恋厣a(chǎn)力不能供養(yǎng)的時(shí)候，為了生存就會自覺的減少人口增值力。
大學(xué)生《人口原理》讀后感【二】
在《人口原理》一書中，馬爾薩斯提到提高下層階級的工資并不能改善他們的處境，在他看來整個(gè)社會資源是有限的，就是那么多，當(dāng)上層階級繳納更多的賦稅，然后再增加下層階級的工資，這是徒勞的。因?yàn)楫?dāng)下層階級獲得的工資提高了，對于未來預(yù)期也會相應(yīng)的提高，這樣就會促使其結(jié)婚生育，增加了家庭人口數(shù)，同時(shí)為了生存會購買生活資料來維持自己的基本生活，但是這樣無形中會提高產(chǎn)品的價(jià)
格，對于那些下層階級來說并沒有提高生活質(zhì)量，工資的提高還是無法改變其生活現(xiàn)狀。所以那些處于下層階級的人總是無法很好的改善自己的生活條件，這對于我們的啟示是很大的，首先妄圖只是單方面的提高工資來解決吃穿住問題是行不通的，由此聯(lián)想到中國在這幾年中高喊增加各個(gè)階層工資的做法是無用的，整個(gè)社會就像一個(gè)大的蛋糕，工資提高和生育率的提升使得資源被更多的人所占有，這樣不僅使得生活資料價(jià)格上漲，而且也使得每個(gè)人所分享的資源也在減少，對于一個(gè)家庭來說不僅沒有改善生活質(zhì)量，反而加劇了生活的艱難，所以工資的提升是不能解決問題的。所以在很大程度上需要尋找其他的解決之道。在廣大農(nóng)村地區(qū)，土地是農(nóng)民賴以生存的唯一資源，但是土地的利用率以及生產(chǎn)率并不能比人口增值力liuxue86.com高，因?yàn)轳R爾薩斯認(rèn)為人口以幾何級數(shù)增長，并且增值力是無限的，但是生活資料只能以算數(shù)級數(shù)增長，這樣二者就不能統(tǒng)一與和諧，當(dāng)生活資料能夠滿足當(dāng)?shù)厝丝诘男枨蟮臅r(shí)候就會對人口增長起到促進(jìn)作用，當(dāng)時(shí)很大部分是生活資料落后于人口增長，這樣就會導(dǎo)致人口增長緩慢。中國是一個(gè)農(nóng)業(yè)大國，但是卻不像馬爾薩斯預(yù)想的那樣，在廣大農(nóng)村地區(qū)生育率一直都很高，并沒有因?yàn)樯钯Y料有多大的改變，如果不是計(jì)劃生育政策的實(shí)施，農(nóng)村人口增長將是很快的，也許是文化背景不同，作者的部分觀點(diǎn)與中國的實(shí)際是不相符合的。
馬爾薩斯在《人口原理》中提出減少人口兩種途徑中提出了積極性抑制和預(yù)防性抑制。在作者看來積極性抑制是指一些下層階級實(shí)際所處的困難境地，使他們不能給予子女應(yīng)有的食物和照料。預(yù)防性抑制是指人們對養(yǎng)家糊口的憂慮。首先家庭所處的實(shí)際困難會使得家庭的主要負(fù)責(zé)人會充分考慮各項(xiàng)因素，以此來判斷是否應(yīng)該生育子女，以及應(yīng)該何時(shí)生育子女才是最恰當(dāng)?shù)?，同時(shí)積極性的抑制也會使得家庭在勞動中會更加的努力獲得更多的生活資料儲備，這對生產(chǎn)力的發(fā)展起到重要的作用。其次預(yù)防性抑制使得人們能夠看清現(xiàn)狀，評價(jià)自己能否生育和培養(yǎng)子女。這兩種減少人口的途徑都是比較有利的，但是我認(rèn)為這是對那些理性的人說的，如果過于感性，很可能不會考慮很多因素，這樣不利于人口的發(fā)展。當(dāng)然在作者看來除了以上兩種方式以外貧困和罪惡也能夠抑制人口增長。但是這種抑制對于人類來說無疑是一種災(zāi)難，但是這種現(xiàn)象出現(xiàn)的又很普遍，尤其是對發(fā)展中國家來說，貧困是制約經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要因素，如果能夠解決貧困問題，整個(gè)社會將會得到快速的發(fā)展。
在本書中，作者引用了很多著名學(xué)者的觀點(diǎn)，如孔多賽、葛德文、亞當(dāng)斯密等，當(dāng)然在引用的過程中進(jìn)行了自我的理解和糾正，這對于《人口原理》的完善起到了至關(guān)重要的作用，書中的觀點(diǎn)有很多都增加了我對事物見解，如人口與生活資料的關(guān)系，工資提高與生活質(zhì)量的提高二者之間的關(guān)系等，作者的見解獨(dú)到，并且用數(shù)據(jù)來說明自己的觀點(diǎn)，而且在敘述中采用反正法來解釋有些觀點(diǎn)的錯誤性和不切實(shí)際性。所以本書讓人受益匪淺。
大學(xué)生《人口原理》讀后感【三】
本書作者是托馬斯·羅伯特·馬爾薩斯(1765——1834)，英國著名的經(jīng)濟(jì)學(xué)家、人口學(xué)家，他是有名的經(jīng)濟(jì)學(xué)教授，撰寫了大量的經(jīng)濟(jì)學(xué)著作，如《地租的性質(zhì)與發(fā)展》、《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)》、《價(jià)值尺度》等，但真正使得馬爾薩斯出名的還是他一直以來備受爭議的著作《人口原理》一書。本書出版于1798，后來一版再版，書的內(nèi)容也一再擴(kuò)充，被翻譯成了多國文字，引起各國學(xué)者的廣泛關(guān)注。
作者生活的年代正是英國資產(chǎn)階級革命后資本主義迅速發(fā)展的時(shí)期，工業(yè)革命蓬勃興起，就得商業(yè)體系逐漸被打破。在這個(gè)時(shí)代里，資本的孳生擴(kuò)展性導(dǎo)致了原始積累過后由“圈地運(yùn)動”導(dǎo)致的大量無產(chǎn)者出現(xiàn)的局面，無產(chǎn)者大量涌進(jìn)城市尋求謀生出路，然而資本家的剝削使得他們的生活極度貧困，兩大階級分化和階級矛盾出現(xiàn)并日趨白熱化。在這樣的背景下機(jī)器工業(yè)不僅使廣大小生產(chǎn)者遭到破產(chǎn)，而且使雇傭工人也愈來愈多地 被拋向街頭。資本家使用機(jī)器的目的，是為了榨取更多的剩余價(jià)值。因此， 隨著資本主義機(jī)器工業(yè)的發(fā)展，工人變成機(jī)器的附庸，終日從事令人疲憊不 堪的體力勞動，引起了工人生理上的畸形發(fā)展。機(jī)器 的使用還成為延長勞動日和提高勞動強(qiáng)度的手段。18 世紀(jì)后期 15 小時(shí)工作 日被認(rèn)為是正常的。農(nóng)民被剝奪土地，手工業(yè)者破產(chǎn)，工人大批失業(yè)，使英國社會矛盾逐漸尖銳化，反抗運(yùn)動遍及英國各地。1769 年英 國政府曾頒布破壞機(jī)器者處死刑的法令。但 1779 年一些地區(qū)參加搗毀機(jī)器的 工人仍多達(dá) 8 萬。
讀完第一章，我發(fā)現(xiàn)那種仰望大師的崇敬之心尤然升起，人口，這個(gè)詞是多么復(fù)雜的狀況，可能我從來就沒有認(rèn)真的思考過，竟然還有可以稱為“人口原理”的東西。中國的人口、亞洲的人口、世界的人口，它們都遵循著某些原理?第一章印象特別深刻的地方是馬爾薩斯提出的兩條公理，顯而易見，它們是不必受到質(zhì)疑的：
第一，食物是人類生存所必需的。
第二，兩性之間的情欲是必然的，且?guī)缀鯐S持現(xiàn)狀。
馬爾薩斯真正強(qiáng)大的地方在于《人口原理》的所有觀點(diǎn)都是建立在這兩條公理上的。從極其簡單的公理推導(dǎo)出復(fù)雜的結(jié)論，在物理領(lǐng)域，我佩服的是愛因斯坦;在社會學(xué)領(lǐng)域，我折服于馬爾薩斯。
根據(jù)馬爾薩斯的觀點(diǎn)，人口以幾何級數(shù)增長，而生活資料以算術(shù)級數(shù)增長，這一點(diǎn)不需要特別說明。在這種情況下，無論人口增長的基數(shù)是多么小，由于其令人吃驚的增長速度，如果沒有任何社會限制，理論上人口總數(shù)將變得非常巨大。另一方面，食物增長的速度是緩慢的，勞動者的勤勞可以可以在一定程度上起到促進(jìn)作用，然而大局上于事無補(bǔ)，因?yàn)橥恋貢艿较拗?。于是，社會生活資料的總量會隨著時(shí)間被快速增加的人口總量超過，一旦出現(xiàn)這種情況，社會內(nèi)在的平衡機(jī)制將發(fā)生更大的作用。社會制度如婚姻制度中禁止早婚、社會現(xiàn)象如棄嬰等將對人口增長起抑制作用。同時(shí)，過多的人口造成生活資料的短缺，貧困和犯罪將長期困擾下層社會，直到人口總量同生活資料總量重新達(dá)到平衡。
在我國，馬爾薩斯的人口理論一直是作為資產(chǎn)階級的人口學(xué)理論而被冠以偽科學(xué)的帽子遭受到全面批判的，馬克思和恩格斯早就預(yù)見到人口增殖受到控制是可能的。恩格斯在 1881年致卡爾·考茨基的信中，從人口增長必須同物質(zhì)資料相適應(yīng)的觀點(diǎn)出發(fā)，指出：“人類數(shù)量增多到必須為其增長規(guī)定一個(gè)限度的這種抽象可能性當(dāng)然是存在的。但是，如果說共產(chǎn)主義社會在將來某個(gè)時(shí)候不得不象已經(jīng)對物的生產(chǎn)進(jìn)行調(diào)整那樣，同時(shí)也對人的生產(chǎn)進(jìn)行調(diào)整，那未正是那個(gè)社會，而且只有那個(gè)社會才能毫無困難地作到這點(diǎn)。在這樣的社會里，有計(jì)劃地達(dá)到現(xiàn)在法國和下奧地利在自發(fā)的無計(jì)劃的發(fā)展過程中產(chǎn)生的那種結(jié)果，在我看來，并不是那么困難的事情。”1958年，馬寅初先生的《新人口論》遭受錯誤的攻擊與 批判，于是在全國掀起了批判馬爾薩斯主義的熱潮。馬爾薩斯被批為資產(chǎn)階級代言人，他認(rèn)為人類一切罪惡的根源都在于人口的增長超過了物質(zhì)資料的生產(chǎn)速度，食物的缺乏才是引起人世間各種斗爭和罪惡的主要原因，所以救濟(jì)窮人事實(shí)上是錯誤的，因?yàn)樗岢隽藘蓚€(gè)公理：第一，食物為人類生存所必需;第二，兩性間的情欲是必然的，且?guī)缀鯐３脂F(xiàn)狀。只要人類的食物得到滿足，我們就會毫無顧忌的去生育，這樣人類的人口就會迅速增長，因?yàn)槿丝诘脑鲩L是按幾何級數(shù)增長的而事物的增長是按算數(shù)級數(shù)增長的，所以迫于對事物的需要就會導(dǎo)致人類的戰(zhàn)爭、犯罪等行為?；谶@樣的理由，馬爾薩斯堅(jiān)決反對救濟(jì)窮人，并且主張取締英國1601年通過的《濟(jì)貧法》，這導(dǎo)致了許多人的反對。
《濟(jì)貧法》，社會救濟(jì)或者社會福利不能使社會下層階級完全擺脫匱乏的壓力從人口原理可以得到結(jié)論，《濟(jì)貧法》是多余的。一個(gè)經(jīng)濟(jì)上的解釋是，將富人的錢轉(zhuǎn)移支付給窮人并不能提高窮人的購買力，因?yàn)樯鐣钯Y料并沒有增加，《濟(jì)貧法》導(dǎo)致窮人購買更多，這種情況下物價(jià)上升，窮人的生活水平不能顯著改善，而富人的生活水平卻會下降。從人口原理可以得出估算人口的最好尺度是社會生活資料，更確切地說是環(huán)境容量，即自然資源和社會資源可以容納的最佳人口。一旦人口超過環(huán)境容量，生活資料的不均必然困擾下層人民，貧困和犯罪反復(fù)發(fā)生，成為人口抑制的主要方式。
社會救濟(jì)或者社會福利同樣如此，它們并不能顯著改善窮人的生活狀況。一旦人口超過最佳環(huán)境容量，下層社會的人民將長期在貧窮和犯罪中，直到人口和生活資料重新平衡。然而，由于人口負(fù)增長或者緩慢增長的困難，生活資料增長的緩慢，重新平衡的過程將會比較漫長。
如果不能有效地控制人口數(shù)量緩慢增長或者負(fù)增長，那么解決貧困或犯罪——主要的社會問題——最有效的手段就是發(fā)展經(jīng)濟(jì)，增加生活資料。從這個(gè)方面可以解釋當(dāng)前中國面對龐大的人口基數(shù)堅(jiān)持發(fā)展經(jīng)濟(jì)路線的選擇。
大學(xué)生《人口原理》讀后感【四】
《人口原理》出版的第二年，英國首相小威廉•皮特放棄了頒布新的《濟(jì)貧法》。馬爾薩斯認(rèn)為《濟(jì)貧法》不僅無助于改善窮人的生活狀況，還破壞了英國農(nóng)民的自立精神，所以《濟(jì)貧法》是無用的。致使社會完善的主要途徑是增加生活資料，使它與人口完成合理的配置;或者減少人口，抑制人口增長，使人口去匹配資源。這個(gè)觀點(diǎn)無可厚非，然而，它是否就完全否定了社會救濟(jì)或社會福利致力于社會完善的意義?
從我們能夠觀察的現(xiàn)象看，當(dāng)今社會絕大多數(shù)國家都實(shí)行了社會救助制度和社會福利制度，這一點(diǎn)不僅說明社會救助和社會福利符合歷史潮流，還說明它們確實(shí)在發(fā)生作用。并不是在所有情況下社會救助和社會福利都是無用的。當(dāng)社會分配不均的狀況比較嚴(yán)重的時(shí)候，通過社會救助或社會福利將富人的小部分財(cái)產(chǎn)轉(zhuǎn)移到窮人會產(chǎn)生莫大的效益。新的福利經(jīng)濟(jì)學(xué)的觀點(diǎn)可以說明這一點(diǎn)，富人的小部分財(cái)產(chǎn)邊際效用低，而這部分財(cái)產(chǎn)用于窮人將產(chǎn)生極高的邊際效用，從而帶來社會總效用增加。所以，在社會貧富分化嚴(yán)重、生產(chǎn)迅速增加的情況下，社會救濟(jì)和社會福利制度能夠帶來社會效用增加，對于社會完善是具有積極意義的。
讀完此書后，使我更加認(rèn)識到合理控制人口的重要性，還有更具體的學(xué)習(xí)了馬克思基本原理，理論和實(shí)踐證明馬克思主義的方法論和世界觀是具有強(qiáng)大的生命力的。
大學(xué)生《人口原理》讀后感【五】
托馬斯·羅伯特·馬爾薩斯，英國經(jīng)濟(jì)學(xué)家，近代人口問題研究的的先驅(qū)。他的著作《人口原理》是人口學(xué)的開山之作,其書的發(fā)表引起了許多國家對人口問題的重視。閱讀完馬爾薩斯的《人口原理》，從它的產(chǎn)生背景來看，他的人口論，是為包括土地貴族和資產(chǎn)階級在內(nèi)的英國統(tǒng)治階級辯護(hù)的，是為了壓迫廣大的基層勞動人民而生的，但不得不得承認(rèn)，他的理論中也有可被借鑒的東西。在《人口原理》這本書中主要由以下理論：
首先，是“兩個(gè)公理”，他的人口理論將人類所固有的食欲和性欲這兩種生理現(xiàn)象作為“兩個(gè)公理”，并據(jù)此分析人口現(xiàn)象。第一，食物為人類生存所必需。人類要生存，首先得解決衣食住行等生活資料的需求，物質(zhì)資料的存在是人類社會的前提和基礎(chǔ)。第二，兩性間的情欲是必然的，且?guī)缀鯐３脂F(xiàn)狀。這也是不爭的事實(shí)，因?yàn)槿耸紫仁巧锏娜恕Ｎ覈L期以來忽視人的自然屬性，強(qiáng)調(diào)人的社會屬性，把人當(dāng)成不食人間煙火的高、大、全式的英雄，就使人失去其存在的生物基礎(chǔ)。性欲是一種動物性的本能，是一種先天的，孔子說的“食，色，性也”， 性就像我們餓了要吃飯一樣平常，相比而言，弗洛伊德把性作為一種人類最原始、最根本的驅(qū)動力的觀點(diǎn)是比較偏激的，但不是沒有道理。它們是所謂人類“本性的固定法則”。食物是人類生存所必須的，但是大自然提供給人類的食物是十分有限的;人總是在繁殖的，而人類繁殖的能力是無限的。以有限的食物對無限的人口，因此，食物必然會短缺，勢必會導(dǎo)致饑餓、貧困。而馬爾薩斯這一論斷的提出是建立在“兩個(gè)級數(shù)”的基礎(chǔ)上。
其次，“兩個(gè)級數(shù)”即人口若是不受到有效的抑制，便會以幾何比數(shù)增加，而生活資料卻是以算數(shù)比數(shù)增加的。人口的增長與生活資料的增長是不平衡的，生活資料的增長難以趕上人口的增長，人均的生活資料便會下降，再者人口的增長會帶給勞動力市場很大的壓力，工人工資水平會下降且失業(yè)率會上升，因此，人們的生活水平會下降，漸漸陷入貧困狀態(tài)。但是，他所認(rèn)為的兩者之間的關(guān)系，并沒有將一些相關(guān)的因素納入考慮范圍，事實(shí)上，人口在長期的發(fā)展中總是受到某種阻礙的：在資本主義社會以前，大量的戰(zhàn)爭、疾病、瘟疫、災(zāi)荒、貧困等極大地抑制了人口的增長。到了現(xiàn)代，生育控制更是直接從出生的角度對人口增長施加了影響。
再次，“兩種抑制”即對人口增長的抑制有兩種方法：第一，積極抑制,罪惡和苦難縮短人的壽命,過度勞動、極度貧困、惡劣環(huán)境、城市擁擠、疾病和戰(zhàn)爭、饑荒和瘟疫等都會降低人口增長;第二,道德抑制,提倡晚婚、晚育、不結(jié)婚及嚴(yán)守性道德等辦法來降低出生率。如果人口增長過快，抑制人口增長的因素會起作用，工資會下降，食品價(jià)格會上升，人們會開拓新土地，改良舊耕地。當(dāng)人口與食物的矛盾得以緩和時(shí)，新一輪人口增加又會重新開始，循環(huán)邏輯使人口圍繞生活資料上下波動。
當(dāng)前，人口增長過快、人口分布不均衡，仍然是困擾世界各國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的一個(gè)重大問題。而馬爾薩斯的人口理論也具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義：他提倡晚婚，男女在有負(fù)擔(dān)能力的時(shí)候再結(jié)婚。晚婚可以提高父母的撫養(yǎng)能力，有利于下一代的健康成長。同時(shí)，人口生育時(shí)間的延后，相應(yīng)地降低了人口出生率，因此我國把晚婚晚育作為計(jì)劃生育工作的重要原則。馬爾薩斯還看到貧困家庭生育率高，富裕家庭則相反。他認(rèn)為一個(gè)重要的原因就是受教育程度不同。因此，提高公民的受教育程度，控制人口數(shù)量，提高人口質(zhì)量，無疑是極有價(jià)值的思想。簡言之，我們應(yīng)當(dāng)歷史而客觀地看待馬爾薩斯的人口論，通過批判《人口原理》中消極、錯誤的思想，吸取其合理內(nèi)核，為中國人口與計(jì)劃生育工作提供理論指導(dǎo)，充分認(rèn)識到控制人口增長的必要性和長期性，這對于世界第一人口大國實(shí)現(xiàn)人口與經(jīng)濟(jì)增長，資源環(huán)境、社會穩(wěn)定的協(xié)調(diào)發(fā)展具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。
大學(xué)生《人口原理》讀后感【六】
我國實(shí)行計(jì)劃生育政策把人口更多地看做消費(fèi)者的觀點(diǎn)與馬爾薩斯的思想如出一轍。認(rèn)為當(dāng)孩子能都創(chuàng)造出社會生產(chǎn)資料的，他們就是雙重身份，既是社會生產(chǎn)資料的創(chuàng)造者，也是社會財(cái)富的消耗者。而當(dāng)一個(gè)國家的勞動生產(chǎn)率還很低，物質(zhì)資料的生產(chǎn)也不豐富的時(shí)候，人口因素就是會影響整個(gè)社會建設(shè)資金積累的。
我們國家的計(jì)劃生育政策在一定程度上對我們國家人口的過快過高增長起到了很好的抑制作用，晚婚晚育、優(yōu)生優(yōu)育的政策使得我國的人口增長率在近年來持續(xù)下降。這樣的結(jié)果在一定程度減輕了我們國家的經(jīng)濟(jì)等各方面的壓力，但是這樣的政策在一定程度上所帶來的負(fù)面效應(yīng)也是不可忽視的。實(shí)行計(jì)劃生育國策31 年以來，人口年平均增長率逐年下降。第三次普查為2.1%，第四次普查為1.48%，第五次普查為1.07%，第六次普查為0.57%。中國人口呈現(xiàn)“超低生育率”近10年一直維持在1.3到1.4之間。人口學(xué)上的世代更替水平的生育率是2.1，即平均每對夫婦要生2.1個(gè)孩子，才能使人口數(shù)量保持不變。在國際上，總和生育率在1.5以下稱為“超低生育率”。人口占比出現(xiàn)“嚴(yán)重少子化”第六次普查0～14歲人口比2000年人口普查下降6.29個(gè)百分點(diǎn)，比1982年數(shù)據(jù)下降17個(gè)百分點(diǎn)。國際上把0～14歲人口占比在15%～18%之間稱為“嚴(yán)重少子化”。“超低生育率”和“嚴(yán)重少子化”的現(xiàn)象必然會引起“人口老齡化”的問題，而我國社會慢慢進(jìn)入老齡化，會帶來一系列負(fù)面的影響，會給整個(gè)社會帶來很大的負(fù)擔(dān)，人口老齡化的嚴(yán)重，使得老人的數(shù)量急劇的增加，供老人的社會保障幅度就必然隨之增大，社會勞動力的數(shù)量也會減少，創(chuàng)造人力資本的能力就會減小，整個(gè)社會的財(cái)富增長會不樂觀;由于計(jì)劃生育的實(shí)行，很多家庭都是獨(dú)子家庭，對于現(xiàn)在的年輕人來說，供養(yǎng)老人的負(fù)擔(dān)會眼中加大。由于計(jì)劃生育的實(shí)行所造成的人口老齡化所帶來的嚴(yán)重后果具體有以下幾點(diǎn)：
一.男女比例嚴(yán)重失調(diào)，出生性別比偏高狀態(tài)下的女性赤字。由于要求少生少育，而很多家庭尤其是農(nóng)村家庭，自古以來的重男輕女的思想根深蒂固，“養(yǎng)兒防老”觀念使得很多家庭無論如何都想生一個(gè)兒子，而農(nóng)村人們的文化程度普遍低，在懷孕期間通過一定的途徑可以檢查出孩子的性別，如若是女孩，大部分的人會選擇放棄孩子，重新孕育，知道如愿的生一個(gè)男孩為止，就是現(xiàn)在，在我所生活的那個(gè)民風(fēng)淳樸的小村莊，重男輕女的觀念也還是根深蒂固。而種種這樣的現(xiàn)象使得我們國家現(xiàn)在的男女比例嚴(yán)重失調(diào)。而男女比例的嚴(yán)重失調(diào)又會引起另外一系列的問題，孔子曰“食，色性也”，性欲是一個(gè)人的本能的生理欲望，而男女比例的嚴(yán)重失調(diào)，使得很多人對性的需求的滿足只能是通過一些不合法的手段來滿足。增加了社會的不安定因素，給整個(gè)社會和人們的生活帶來很大困擾。
二.社會負(fù)擔(dān)加重。人口老齡化的加重，使得現(xiàn)在很多的人所享有的社會保障基金，有很大一部分將會是預(yù)支后代的，這樣的情況會給現(xiàn)在社會和社會的年輕人增加很大的壓力，社會支出中用于老年人保障的支出比重也會隨之增大。
三.獨(dú)生子女發(fā)展中的個(gè)性缺陷。由于很多家庭都是一個(gè)孩子，所以對孩子的萬般寵溺會造成孩子發(fā)展過程中的很多不利的缺點(diǎn)，如獨(dú)立性不強(qiáng)、與人交往能力差、心理承受能力差等，孩子是祖國的未來，是一個(gè)民族的希望，但是現(xiàn)在這樣的現(xiàn)狀還需要很大的改善。
人口問題關(guān)系著整個(gè)國家和人們的命運(yùn)以及發(fā)展前途?？v觀世界各個(gè)國家，會發(fā)現(xiàn)很多的發(fā)達(dá)國家都在實(shí)行鼓勵生育的政策，就連人口密度遠(yuǎn)大于中國的日本也是，但是我們也可以發(fā)現(xiàn)人口的增長與國家的發(fā)達(dá)與否并不矛盾或有相關(guān)關(guān)系。亞洲人口密度最低的蒙古，卻是最貧窮的地方。馬爾薩斯理論存在著不足與誤區(qū)，問題存在于兩個(gè)方面:一是沒有看到科學(xué)技術(shù)的力量; 二是對人口的定位片面。我們國家要在借鑒其正確的地方和與我們國家的實(shí)際相結(jié)合，切實(shí)的解決我國的人口問題。我們的人口政策應(yīng)該適應(yīng)我們的人口現(xiàn)狀不斷的做相應(yīng)的調(diào)整，一味的強(qiáng)調(diào)少生優(yōu)生并不是解決人口問題的絕對良藥。
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