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大學生《精神分析引論》讀后感【一】
《精神分析引論》在對夢的解釋中，提出了顯易與潛意、釋夢;精神官能癥及精神分析有理初步的了解，更對人、人性和人的欲望有理更清晰和更全面的了解。精神分析學屬于心理動力學理論。包括：精神層次理論、釋夢理論、人格結構理論，性本能理論。這里的“性弗洛伊德以為被壓抑的欲望主要是性的欲望，但他所說的“性”是指一切敏感區(qū)的快感。
在這本書中，弗洛伊德主要把通過談話或暗示進行的精神治療，稱之為談療法，是他后來發(fā)展的精神分析法的基礎。認為當人的物理能的水平過高時，就需要釋放或宣泄，從而促成了神經(jīng)病的消失。精神分析的治療同其他方面的治療不同，精神分析治療主要是醫(yī)生同病人談話之外，別無其他。在治療中，病人說出他的以往經(jīng)驗、目前的印象，訴苦，并表示他的愿望和情緒，醫(yī)生則只有靜聽，設法引導病人的思路，迫使他注意某方面，給他一些解釋，觀察他的反應。
弗洛伊德以舌誤為例，談過失心理學。認為舌誤只是在所表示的意義之外增加一個第二義;是把原意說反或彎曲、更改意向;他認為一個人犯了過失，必定是由于這個人疲倦或不舒服、興奮、注意集中于他事的結果。但我認為當一個人處于緊張狀態(tài)或心理上力求做到最好的時候，也會出現(xiàn)舌誤的情況。
通過睡眠來解說夢。認為精神錯亂及妄想都可以起源于夢，夢自然不是一種心理歷程，而是物理刺激在心理上的表示。夢是睡眠不歡迎的補充物，夢會使我們晚上的休息變得很累，使我們不能有一個好的、安適的睡眠。而且我們做的夢是混亂的、愚蠢的與怪誕的，彼此之間沒有聯(lián)系的。對于精神官能癥，弗洛伊德認為“不僅是癥狀的意義理所當然的是潛意識的，而且癥狀和潛意識之間尚有一種互相代替的關系，而癥狀的存在也只是這個潛意識活動的結果”，而且“精神病患者的沖突不同于正常人在兩種相反的沖動間的奮斗，而是一場介于已經(jīng)進入心靈的意識和前意識階段的力量與滯留在潛意識階段的力量之間的斗爭”，而精神分析的任務就在于尋找潛意識并使其進入意識領域。 睡眠時我們不愿與外界有所干涉，也不愿對外界發(fā)生興趣的情境之一。我們借助睡眠脫離外界，躲避外界的刺激，之沉浸在自己那美好與快樂的夢境之中。
認為只要有不如意的事，睡一覺做個好夢就會心情變得開朗，忘記一切。但我們在睡眠的時候，心靈的活動必須消減，否則真正的睡眠安靜達不到，那我們就會無法完全避免一些心靈活動的殘余物了，而做夢的行為就是殘留物的表現(xiàn)，不利于人格的發(fā)展。而且有時候人的潛意識就彷佛一個垃圾場，里面堆積了大量負面的而且是平日里不愿意被回憶的痛苦碎片，正常情況下它們會在人進入睡眠時以噩夢的形式呈現(xiàn)在人面前。而且這些莫名其妙的負面情緒也會在白天突如其來的涌入腦海，迫使人中斷正在進行著的生活而進入一種痛苦與消沉之中。讓他的生活處于悲傷之中。
大學生《精神分析引論》讀后感【二】
讀完這本書后，我們能很明顯的知道，《精神分析引論》主要分為三個部分：第一部分也是最為基礎與簡單易懂的部分—過失心理學;第二部分是釋夢;而我認為第三部分—神經(jīng)癥通論—才是重中之重，甚至可以說前兩部分都是為后者服務的，本書通過“過失心理學”將讀者引入精神分析的理論范疇，通過釋夢來解釋精神分析的主要研究方法，而兩者的共同目的都是分析發(fā)現(xiàn)各種神經(jīng)癥的根源起因進而找到解決之道。所以，我將主要通過對論述它的由來來粗淺的認識本文。
那么，神經(jīng)癥是怎樣產(chǎn)生的呢? 精神分析學的核心觀點也是最引后人爭議的觀點就是“力比多理論”。“力比多”可以簡單的理解為性欲,但是更為確切的名稱應該是“性沖動力”。它是一種能量，按照弗洛伊德的觀點，是一種與生俱來的本能性能量，這種能量的發(fā)展與變化不僅僅影響著某個人性格的成長而且也在無形的對人類文明的發(fā)展起到推動的作用。“力比多”的成長可以分為前生殖期與生殖期兩個階段，而神經(jīng)癥的根本原因就是“力比多”的退化，也就是生殖期需求通過不正常的途徑退化回前生殖期需求。
生殖期需求相對容易理解。一個正常的人類都會有性需求，需要通過性行為來獲得生理與心理上的滿足，那么這種需求就可以稱作生殖期需求。但是人不可能從出生開始就知道并且有能力來滿足這種需求,正如你不可能讓一個嬰兒去做愛或者手淫，但這種對性的需求卻是始終存在的，所以，那個時期的需求就被定義為前生殖期需求。
另外，既然對性行為的需求一直存在，一個暫時沒有性伴侶不敢違法嫖娼又羞于手淫的人該如何滿足這種需求呢?此時的生殖期需求會在當事人不知情的情況下轉變?yōu)榍吧称谛枨螅簿褪钦f“力比多”能量會從性行為上轉移到另外一件能使當事人獲得愉悅感的事物上，這種事物可以是美食，可以是音樂，可以是書籍，也可以是許許多多其他的事情。按照
弗洛伊德的觀點，人類的文明就是在這樣一種“力比多”能量的轉變中不停的前進著。所以，前生殖期需求不僅僅出現(xiàn)在嬰兒身上。 那么神經(jīng)癥患者呢，他們的“力比多“的運作與常人有何不同呢?首先，弗洛伊德認為神經(jīng)癥一定是伴隨著性功能障礙或者性行為難以達成而出現(xiàn)的，在這種非正常的境況下，患者不得不將自己注意力轉移到其他事物上并且由于性需求的長期無法被滿足而對被其轉移到的事物有一種偏執(zhí)的、不知不覺的熱切。這種熱切導致了患者異于常人的行為，而熱切地根源就是性行為的無法滿足和與之有關的各種心理變化。
大學生《精神分析引論》讀后感【三】
書中一個經(jīng)典病例。在與醫(yī)生的談話中，患者無意間想起了她新婚之夜的事情。這位婦女總會不停重復以下動作：從自己房間跑進隔壁一個房間并且搖鈴召喚女仆，當她確定女仆看到了桌上的污漬之后，將女仆打發(fā)走。她的丈夫是一位性功能存在障礙的紳士，在新婚之夜他多次進入患者的房間想證明自己的能力但是結果都是徒勞無獲，于是他礙于面子惱羞成怒的將一瓶紅墨水倒在了患者的床單上想以此掩蓋自己的性無能，至少不至于在仆人與家人面前丟臉。
而女患者的一切神經(jīng)癥行為恰恰就來自于新婚之夜的不幸，她深愛著他的丈夫，但是又不得不面對自己在生理上的欲求不滿，她與丈夫分居但是潛意識里仍想為丈夫挽回面子，于是他不停的呼喚女仆來檢視桌布上的污漬就是在變相的向女仆證明自己的丈夫并非性無能。 在這個病例中，患者通過上述的無聊瑣事來變相滿足“力比多”的需求，也就是從生殖期需求退化為liuxue86.com前生殖期需求。而這種退化的原因很大程度上就是“力比多”與“本我”的分歧。所謂“本我”是指人類意識中最純粹的未經(jīng)任何修飾的本能力量，而任何一個文明人都不會任由本能肆無忌憚為非作歹，于是，除了“本我”之外，還存在著一個“超我”的力量。“超我”可以說是一種嚴酷的道德約束力，它不停的發(fā)揮著作用去抑制“本我”的能量。
在這兩種力量的斗爭之中還存在著另一個“我”，也就是“自我”。“自我”是一種極具軟弱性與妥協(xié)性的能量，它既要依附“本我”的原始能量，又畏懼于“超我”的強制約束力，就如近代的民族資本主義一樣在帝國主義列強與官僚資本主義的夾縫中艱難的生存著。人類的心理問題太多就來自于這三種力量此消彼長的斗爭，內部因素的斗爭進而導致個體與外界環(huán)境尤其是人際關系的沖突，從而產(chǎn)生各種神經(jīng)癥。 因此，我也認為，這就是神經(jīng)癥產(chǎn)生的原因。所以，我們都應該努力正確的處理好“本我”和“力比多”的關系，對來自內心的矛盾做出正確的判斷，以防止和減少病癥的發(fā)生。
大學生《精神分析引論》讀后感【四】
《精神分析論》是奧地利西格蒙德·弗洛伊德寫的關于精神分析的一本書。最初看到這本書的時候我是不了解弗洛伊德的，遂去看了下他的資料。弗洛伊德是一名精神病醫(yī)師，是一位心理學家，并且是位精神分析學派的創(chuàng)始人。當然我認為，他的作品也不少，應該也算是位作家了吧。通過他的著作，把他的精神分析的思想，自己對于精神的觀點告訴讀者。
剛剛開始讀這本書的時候，我是沒有什么耐心的，接觸一個陌生的領域(精神方面)是比較晦澀難懂的，畢竟還有不少專業(yè)的詞匯。大致的翻了一下書，也大概的了解了書里寫了些什么內容。我發(fā)現(xiàn)了書里有不少的生活例子，猜想應該不是很難讀懂了，于是慢慢投入到閱讀的樂趣中了。
當我看完了后，大概的了解到《精神分析論》這本書一共分了三個部分。下面我來說一下每個部分的不同點。第一個部分是人的內心的活動，心理學方面的，每個人的外在行為都體現(xiàn)了他自身的內心。我來舉個例子，一個學生做完一道題目后，結果和答案相差很大，之后遇到類似的題目后都有一種恐懼的心理，害怕做到這種題目，害怕結果還是錯的。不過，當他第二次嘗試做類似的題目后，答案是對的，心情就會很舒暢，發(fā)現(xiàn)原來自己也不是很失敗，重新認識自我，反思自我。這個也是生活中所必須的。
第二個部分，是解釋了夢的內涵，與周公解夢還是有很大差別的。大家都說日有所思夜有所夢，顯然這個意思就是講，白天你思考的事情多了，晚上做夢都會做到。其實不然，夢里所做的事情顯示了人的欲望所在，表達了內心。然而，周公解夢是靠人的夢來占卜未來兇吉的。第三部分是神經(jīng)癥通論，這是這本書的精華。里面討論了神經(jīng)病，癥狀的背后都有一定的意向，有一定的意義，與人的內心是密切相關的。“對癥下藥”才是重點。
這本書主要體現(xiàn)了作者弗洛伊德的觀點，夢有很多的解釋，有點作者的主觀想法。書里舉得例子，作者給了不同的觀點，要與病人生活的環(huán)境作比較，探索病人的內心世界?？傊瑝粢灿袀€人的差異，做的同一個夢也不能代表不能說明夢的釋義是一樣的，要具體問題具體分析。這些都是我個人的觀點，與大家的思想可能會有一定的沖突。
大學生《精神分析引論》讀后感【五】
精神分析論是從弗洛伊德的《夢的解析》開始的，1920年之前，弗洛伊德的精神思想分為意識、潛意識和無意識，壓抑和抵抗，快樂原則和現(xiàn)實原則。1920年之后，隨著對精神領域更加深入地研究后，重新分為生存本能和死亡本能。這個分的范圍我是不大理解的，畢竟這跟我的專業(yè)大相徑庭。精神分析不是傳統(tǒng)的心理學，但是是屬于心理學的一種。治療的病人也不是正常人，需要對病人的心理有深入的理解，又要對他們有密切的關注，有利于治愈他們的疾病。那是通俗的講法，專業(yè)一點的話叫臨床觀察法。隨著社會的進步，治療方法也在逐步的進步提升。
之前在圖書館里發(fā)現(xiàn)一本書叫《精神探索》，與精神相關，我也就隨意讀了讀。這本書是《閑話》叢書中的一冊，全書通過微觀的探索和碎屑歷史的拼湊，重現(xiàn)了世人的命運和抱負呈現(xiàn)文化、學術、科學以及現(xiàn)代化進程與人生的關系，這是精神方面積極向上的地方。
然而，我們生活的社會，卻有不少不好的社會現(xiàn)象。社會競爭壓力很大，周圍人無意或有意的惡語相向，又不能及時排除心理的壓力或困苦，導致心理疾病的產(chǎn)生。社會中存在心理疾病的人不在少數(shù)。這些心理疾病可能會導致人的自殺。自殺是人在復雜的心理活動下結束自己生命的不負責任的行為。這已經(jīng)成為了一種社會現(xiàn)象。新聞中也會時不時的看見這些報道，各大院校也會存在自殺的學生。
我覺得這類人心理疾病的嚴重性或許不是存在很大的問題。當他產(chǎn)生自殺意念的時候，就應該及時的去看心理醫(yī)生，及時的解決自生存在的問題，從而樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。不要給自己身邊的人尤其是父母親人帶來痛苦，這是極不負責任的行為。我們要以身作則。作為當代的大學生，我們在努力學好科技文化知識的同時，要認識自身的行為思想，提高自身的修養(yǎng)，不斷完善自我提升自我，反省自己。
這本書很不錯，給我的感悟也很多，從深處闡述了人的內心思想，值得一看!
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