《蘇菲的世界》以小說的形式，通過一名哲學(xué)導(dǎo)師向一個(gè)叫蘇菲的女孩傳授哲學(xué)知識(shí)的經(jīng)過，揭示了西方哲學(xué)史發(fā)展的歷程，下面是出國留學(xué)網(wǎng)為大家搜集整理的蘇菲的世界讀書心得，歡迎閱讀與借鑒。
蘇菲的世界讀書心得(一)
都說《蘇菲的世界》是一本普及的哲學(xué)讀物，一本寫給大眾的哲學(xué)史。這個(gè)假期，我有幸讀完了這本書，感受頗多。
作家總是要盡力讓自己的筆下的人物鮮活真實(shí)，然而《蘇菲的世界》的作者喬斯坦卻沒有刻意如此，他只是讓我們讀到了一個(gè)真實(shí)如你我的蘇菲，經(jīng)歷了許多謎一般的事情，隨著哲學(xué)家艾伯特的出現(xiàn)進(jìn)入了哲學(xué)的世界。在作品的中途作者又突然提示，這無數(shù)謎一樣的原因不是蘇菲，而是席德父親假想出的人物。殘忍的是，作者還要蘇菲自己知道這個(gè)事實(shí)，知道自己是一個(gè)虛幻。更別出心裁的是，喬斯坦竟讓蘇菲與艾伯特去反抗那個(gè)主宰他們命運(yùn)的席德父親，而且最終逃脫，來到了永恒之地，甚至影響了席德父親的那個(gè)世界。
是的，《蘇菲的世界》不僅是一本普及的哲學(xué)讀物，還是一位普通的哲學(xué)教師對(duì)哲學(xué)終極問題的思索?！短K菲的世界》原著副標(biāo)題雖是“一本關(guān)于哲學(xué)的小說”，我卻認(rèn)為它真正的主題乃是“存在與虛無”。
這是一個(gè)絕妙的影射。人類本是平凡如蘇菲一樣的生活著，并沒必要思索存在或是虛無。然而不同于其他動(dòng)物的本能——愛智慧，讓人轉(zhuǎn)向哲學(xué)，思索自身的存在，沿著這條路越走越遠(yuǎn)，直到驚惶地發(fā)現(xiàn)竟毫無辦法證明自身的存在，發(fā)現(xiàn)這一切都是虛無。
這正是整個(gè)西方哲學(xué)的映射。“你是誰?”“世界從何而來?”蘇菲接到的這兩個(gè)問題，是早在三千年前，就被希臘先哲固執(zhí)地提出，他們不甘心僅僅只活在這個(gè)世界中，他們偏要去認(rèn)知，思索這世界的本原，證明真實(shí)的存在。從泰勒斯到普羅泰格拉，從蘇格拉到亞里士多德，他們?yōu)樗麄兲岢龅膯栴}奮斗終生，甚至不惜生命的代價(jià)。他們將他們的事業(yè)命名為“愛智慧”，不是“智慧”而是“愛智慧”，便是意味著也許他們的問題永遠(yuǎn)無法真正解決。但對(duì)于智慧的熱愛讓人成其為人，讓哲學(xué)家成其為哲學(xué)家。千百年來，關(guān)于存在的思索在一代代哲學(xué)家中延續(xù)，即使未找到答案，卻也從未斷絕。面對(duì)這些對(duì)于人類太過于沉重的問題，我們?cè)笾谏系邸Ｈ缡?，可以認(rèn)為自己站在宇宙的中心，生來就是其他物種的統(tǒng)治者，但這一切終歸幻滅。
我們也求助于理性，如是，便可以認(rèn)為我們擁有獨(dú)一無二的天賦，動(dòng)物所沒有的理性，但終究無法忽視太多的非理性因素。非理性主義與虛無主義漸漸滋生。因?yàn)槿祟惾諠u發(fā)展，卻也日顯無助。人類爭(zhēng)取著自由，但卻突然發(fā)現(xiàn)自己被孤零零地拋到這世界上，沒有上帝，甚至沒有任何永恒的存在之物可以依靠。我們自由了?也許。但，我們沒有任何選擇地不面對(duì)自身的自由，我們最終，同樣沒有任何選擇就必須失去所有的自由。這自由輕到無法承受。存在?抑或是虛無?人類前所未有的惶惑，甚至是痛苦。無論是在弗洛姆的《逃避》自由還是薩特的《存在與虛無》中，我都能或多或少地讀出這種無奈。如果，如果人類不曾想過這些不必思考的問題，我們就不會(huì)有這樣的痛苦，但，如果那樣，我們，也就不是人類。愛智慧是我們的本性，來自智慧的痛苦是我們的宿命。
《蘇菲的世界》中，我能讀到這種悲哀、壓抑與無奈。蘇菲是席德父親筆下的人物，席德父親又是作者筆下的人物，那我們呢?我們以為自己每天真真切切地生活著，然而也許，我們不過是另一個(gè)作家筆下的人物，我們沒有自由的意志，那個(gè)作家就是我們命運(yùn)的主宰，我們的上帝，理性不能。是的，無人能夠證明，以為是存在的東西也許不過是虛無，虛無，一切皆無，沒有任何東西是堅(jiān)實(shí)而又可以確定的。
《蘇菲的世界》中，我卻也能讀到一種頑強(qiáng)，一種帶著悲劇色彩震撼人心的頑強(qiáng)。當(dāng)蘇菲和艾伯特知道了自己是虛幻的人物，他們沒有選擇逃避，而是選擇了反抗。而最終，他們雖然未能使自己成為真實(shí)存在的人物，卻逃出了小說的本身，作為虛幻的人物來到了“永恒之境”。
是的，也許哲學(xué)的所有終極問題，都永遠(yuǎn)不會(huì)有完美的答案，但正是對(duì)他們的思考，讓人類，與眾不同，如哈姆萊特的著名臺(tái)詞：“存在抑或虛無?這是個(gè)問題。”而目的，則是自我，是希臘德爾菲神廟上那句如帶魔力的銘文“認(rèn)識(shí)你自己!”
蘇菲的世界讀書心得(二)
馬兒為什么叫馬，何為馬，在沒讀著本書前，我從來都沒有想過這個(gè)問題，可能是某一時(shí)間，爸爸媽媽拿著一張圖片或是我偶然間從電視上見到這種東西，爸媽對(duì)我說，那是馬兒，我從此就認(rèn)識(shí)那是馬了吧，每天總會(huì)見到許多人，許多事，我卻從未提出一句：為什么?不只是我，每個(gè)人都把這個(gè)世界想得太過理所當(dāng)然，世界的多姿多彩，仿佛與我們無關(guān)。這些東西，《蘇菲的世界》可以告訴你答案。
《蘇菲的世界》是由挪威著名作家喬斯坦·賈德所著。十四歲的少女蘇菲某天放學(xué)回家，意外的發(fā)現(xiàn)信箱里放著神秘的一封信。沒有寫寄信人的名字，也沒貼郵票。上面僅僅寫著——你是誰?——世界從哪里來?就這樣，蘇菲在一位不曾謀過面的神秘導(dǎo)師的指引下，步入了哲學(xué)的大門。與此同時(shí)，蘇菲不斷接到一些極不尋常的來信，世界像謎團(tuán)一般在她眼底展開。
可以說，《蘇菲的世界》完全可以當(dāng)作哲學(xué)啟蒙書來閱讀，絕對(duì)能使你受益匪淺。另外，本書的小說部分，蘇菲所經(jīng)歷的一系列怪異的事情頗像偵探故事，加上現(xiàn)代版的《愛麗絲盟友仙境》，讓我們沉迷其中。
對(duì)于這本書，我感觸最深的，莫過于蘇菲的導(dǎo)師給蘇菲的名為奇怪的生物的一封信，上面講到的關(guān)于兔子的比喻，我感覺實(shí)在再恰當(dāng)不過了，非常適用于我們現(xiàn)在包括小孩，大人的生活。一個(gè)嚎啕大哭的嬰兒剛來到這個(gè)世界上，對(duì)任何事物都感到好奇，用奇特的眼光面對(duì)著這個(gè)世界。那么他們就好比生長在兔子細(xì)毛的頂端，他們驚訝于種種事物?？呻S著年齡的增長，不斷的打拼，不斷的前進(jìn)，也就越來越深入兔子的毛皮，往那層最舒服的毛皮走區(qū)，于是，他們就在那兒安居樂業(yè)，感覺非常束縛，不員再冒險(xiǎn)爬回脆弱的兔毛頂端。唯有哲學(xué)家才會(huì)踏上這危險(xiǎn)的一步，其中有些人掉下來失敗了，但有些人死攀著兔毛不放?？赡切└C在舒適柔軟的兔毛的深處，盡情吃喝的人們卻依然在討論他們一塵不變的話題：今天股價(jià)漲了多少?某某蔬菜現(xiàn)在是什么價(jià)錢?……一系列家庭的瑣事，放在他們的嘴里，就等同于嚼一塊泡泡糖那么有勁兒。
所以說，我們要從瑣碎的日常生活中走出來，不要只滿足與此時(shí)此刻的舒適溫暖，泡在蜜罐固然爽快，但那會(huì)漸漸磨掉你的意志。我們不如去闖一闖，看看外面的世界。在兔毛的最頂端，再度以仿佛乍見的眼光打量這個(gè)世界。
蘇菲最終只是希德書中的一個(gè)虛擬人物，我們又是誰呢，蘇菲又是智慧的意思，蘇菲的世界是智慧的世界，夢(mèng)的世界，也喚醒我們生活的智慧。十三歲第一次讀蘇菲，懵懵懂懂。第二次，第三次，我會(huì)收獲更多。
蘇菲的世界讀書心得(三)
挪威作家喬斯坦·賈德的《蘇菲的世界》被公認(rèn)為上世紀(jì)末西方社會(huì)最優(yōu)秀的哲學(xué)通俗讀物之一。本書以14歲女孩蘇菲收到的一封封神秘來信為主線，從古希臘、雅典到現(xiàn)代，從蘇格拉底、柏拉圖到馬克思、弗洛伊德，從世界的起源到未來的宇宙，從達(dá)芬奇的繪畫、莎士比亞的戲劇到牛頓的萬有引力、達(dá)爾文的進(jìn)化論……喬斯坦將整部貫穿著歐洲歷史與文化的思想史娓娓道來，同時(shí)也將人類社會(huì)的文明發(fā)展史縱收眼底。
蘇菲Sophie，在希臘文中是智慧的意思，哲學(xué)在古希臘語里的本意即是“愛智”。本書重點(diǎn)在于哲學(xué)發(fā)展史的介紹，并不很側(cè)重哲學(xué)思想本身，書中關(guān)注更多的是哲學(xué)的一些基本問題，如“我是誰”，“世界從何而來”，“生命的意義在哪里”，并用容易讓人理解的例子來闡釋如何進(jìn)行哲學(xué)性的思考。
文學(xué)是優(yōu)美的，美學(xué)是怡人的，科學(xué)是嚴(yán)謹(jǐn)?shù)?，哲學(xué)是智慧的，也是與我們的生活最息息相關(guān)的。哲學(xué)是什么?它是耶穌基督降生前六百年左右，在希臘演進(jìn)的一種嶄新的思考方式。在神話故事領(lǐng)域，希臘神話無疑是鼻祖，而這也造就了希臘哲學(xué)的興起。當(dāng)希臘神話被荷馬與賀西歐德以文字的形式記錄下來時(shí)，神話也就可以加以討論了。當(dāng)人們的思考模式從神話發(fā)展到以經(jīng)驗(yàn)與理性為基礎(chǔ)的思考模式時(shí)，早期希臘哲學(xué)家的目標(biāo)便形成了：為大自然的變化尋找自然的---而非超自然的---解釋。哲學(xué)是對(duì)未知事物或不確切認(rèn)識(shí)的事物的假設(shè)性解釋，是追求真理的開路先鋒。在我們的這個(gè)世界，僅有科學(xué)而無哲學(xué)，僅有事實(shí)而無洞察力和價(jià)值觀，是不能使我們免于浩劫和絕望的?？茖W(xué)給予我們知識(shí)，只有哲學(xué)才能給予我們智慧。
在哲學(xué)領(lǐng)域，給出一個(gè)好的問題遠(yuǎn)比給出一百個(gè)好的答案要困難得多。哲學(xué)家對(duì)哲學(xué)問題的回答是沒有意義的，因?yàn)槲覀儫o法證明那些答案，但哲學(xué)家在研究問題時(shí)采用的方法卻是值得我們關(guān)注的，就像黑格爾說的，這些哲學(xué)性的思考，會(huì)使人類朝向有利的方向發(fā)展，我們會(huì)變得越來越了解自己。就像書中說的，哲學(xué)雖然不能回答問題，但至少我們可以順著兔子的毛皮往上爬，越來越多的看到外面未知的領(lǐng)域。
哲學(xué)與科學(xué)、社會(huì)學(xué)等其他學(xué)科的發(fā)展密不可分，與人類文明的足跡點(diǎn)滴相印。智慧是哲學(xué)的本質(zhì)，而人生是哲學(xué)的外在意義。我們現(xiàn)在談到的“以人為本”，其實(shí)早在公元前450年的雅典，已成為哲學(xué)家的興趣所在。當(dāng)時(shí)，一個(gè)擁有人民議會(huì)與法庭等機(jī)構(gòu)的民主制度正在雅典逐漸形成。談到雅典，就不得不說蘇格拉底(公元前470---公元前399年)，他也許是整個(gè)哲學(xué)史上最神秘難解的人物。雖從未留下任何文字，但卻是對(duì)歐洲思想影響最重大的人物之一。蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德，這三位古典派哲學(xué)家各自以不同的方式影響了整個(gè)歐洲文明。蘇格拉底的神秘難解，使得一些在學(xué)說上大相徑庭的學(xué)派都可以宣稱他們是蘇格拉底的傳人。我們之所以能夠得知蘇格拉底的生平，主要是透過柏拉圖的著作，柏拉圖是蘇格拉底的學(xué)生，后來也成為古往今來最偉大的哲學(xué)家之一。
蘇格拉底尤善談話的藝術(shù)，從來不會(huì)明確指出別人的思想上的弱點(diǎn)，而是不斷提出問題，通過討論使對(duì)方逐漸認(rèn)識(shí)到自己理論上的弱點(diǎn)，領(lǐng)悟哲學(xué)的真理。他“將哲學(xué)從天上召喚下來，使它在各地落腳生根，并進(jìn)入各個(gè)家庭，還迫使它審視生命、倫理與善惡”。蘇格拉底認(rèn)為“最聰明的是明白自己無知的人”，“我只知道一件事，就是我一無所知”，“知善者必能行善”，即對(duì)“關(guān)于什么是幸福以及如何幸福”的詮釋：人如果違反自己的理性就不會(huì)快樂。而那些知道如何找到快樂的人就會(huì)遵照自己的理性行事。因此他認(rèn)為明白是非者必然不會(huì)為惡，因?yàn)槭篱g哪有人會(huì)想要成為不快樂的人?這也許就是智慧的一個(gè)重大意義。
《蘇菲的世界》即智慧的世界，夢(mèng)的世界。哲學(xué)，使我們從困惑走向覺悟，指引我們?nèi)绾胃玫厣?。哲學(xué)史就像一出分成許多幕的戲劇，每位哲學(xué)家、每種學(xué)說都可以寫成一本書。一篇短短的讀后感連哲學(xué)世界的冰山一角都無法觸及，但以哲學(xué)的思維方式指導(dǎo)生活卻可以繼續(xù)……
蘇菲的世界讀書心得(四)
暑假在家閑來無事，就把以前在上學(xué)買的書整理一下，發(fā)現(xiàn)有好多書自己竟然沒有好好的讀完，都是聽老師說要看什么書自己去買來了，結(jié)果隨便翻幾頁就扔在那里。心里實(shí)在有點(diǎn)過意不去，就決定在這個(gè)假期里好好彌補(bǔ)一下。
《蘇菲的世界》是一本哲學(xué)啟蒙書，她用深入淺出的文字想我們每個(gè)讀者展示了哲學(xué)從古到今的發(fā)展歷程。從蘇菲在信箱中取出的一封寫著：“你是誰?”的信開始，在艾伯特的指點(diǎn)下，蘇菲從哲學(xué)的搖籃雅典出發(fā)，對(duì)蘇格拉底和柏拉圖的哲學(xué)有了初步了解。她對(duì)文藝復(fù)興時(shí)期的認(rèn)識(shí)包括達(dá)芬奇的繪畫、莎士比亞的戲劇、古登堡的印刷機(jī)……涉及藝術(shù)、科學(xué)、建筑、數(shù)學(xué)等許多方面。至于近現(xiàn)代，艾伯特的“哲學(xué)函授課”包含了康德、黑格爾、弗洛伊德乃至于馬克思的哲學(xué)思想?？催@樣一部作品，讓我看到了全人類的文明。在蘇菲的所到之處，到處都凝結(jié)著文明的精華。看過之后，我已經(jīng)不僅僅是學(xué)到了一些東西，更重要的是心靈的震撼。
“我思故我在” 可讀完全書的我卻很茫然，我存在嗎?不過是在這個(gè)時(shí)段、在這個(gè)特定的空間的相對(duì)存在罷了。試問，多年以后，一切都?xì)w于湮滅之中，我會(huì)存在?渺小的我會(huì)存在過，或曾經(jīng)存在過?真不敢相信“恐懼”竟是我讀完書后的第一感覺。我不知道他人讀此書的過程中是否會(huì)有這荒謬的感覺。這是我真實(shí)而自覺荒謬的心靈體驗(yàn)。訖今為止，《蘇菲的世界》是讓我感覺最奇特的書，真的，在以往沒有任何一本書會(huì)這樣讓我沉迷其間而深感“恐懼”，讀后對(duì)這“恐懼”深感荒謬。要解決這種恐懼這中荒謬就只有通過自己的思考，通過思考來更加清楚的認(rèn)識(shí)這個(gè)世界，這大概也是作者的最終目的吧
我原本以為哲學(xué)是一門不切實(shí)際的學(xué)問，但當(dāng)我讀完全書后才發(fā)現(xiàn)哲學(xué)其實(shí)是最貼近現(xiàn)實(shí)生活的，哲學(xué)是“關(guān)于天底下每個(gè)人都關(guān)心的一些問題的學(xué)科”。哲學(xué)所要解決的都是還沒有科學(xué)方法可以證明的問題——諸如善與惡、美與丑、生與死、秩序與自由等。我認(rèn)為哲學(xué)不是科學(xué)，因?yàn)樗鼪]有什么精確的公式來計(jì)算、來衡量。哲學(xué)是對(duì)未知事物或不確切認(rèn)識(shí)的事物的假設(shè)性解釋，是追求真理的開路先鋒。在我們的這個(gè)世界，僅有科學(xué)而無哲學(xué)，僅有事實(shí)而無洞察力和價(jià)值觀，是不能使我們免于浩劫和絕望的?？茖W(xué)給予我們知識(shí)，然而只有哲學(xué)才給予我們智慧。
心里面想的還有很多，但不知道怎么來更加明白的表達(dá)，也許只有我們自己親身讀了此書后才能和我一樣感受到《蘇菲的世界》帶給我們的震撼!
蘇菲的世界讀書心得(五)
前不久，看過一部經(jīng)典的電影，名字叫做《達(dá)芬奇密碼》，它講的是個(gè)奇異的探索耶穌后人的故事，里面耶穌的后人就叫做蘇菲。一個(gè)美麗漂亮的公主，擁有對(duì)所有認(rèn)知東西的敏感程度，她的敏銳的知覺讓我欣賞，她的處事不驚讓我敬佩，她的美麗善良又讓我喜歡。所致當(dāng)老師布置這個(gè)作業(yè)之時(shí)，我毫無疑問的選擇了閱讀《蘇菲的世界》。
這本書講的是一個(gè)14歲的少女蘇菲某天放學(xué)回家，發(fā)現(xiàn)了神秘的一封信。——你是誰?————世界從哪里來?就這樣，在一位神秘導(dǎo)師的指導(dǎo)引下，蘇菲開始思索從古希臘到康德，從祁克果到佛洛伊德等各位大師所思考的根本問題。與此同時(shí)，蘇菲不斷接到了些極不尋常的來信，世界像跡團(tuán)一般在她眼底展開。蘇菲運(yùn)用少女天生的悟性與后天知識(shí)，企圖解開這些跡團(tuán)然而事實(shí)真相遠(yuǎn)比她所想的更怪異、更離奇……
因?yàn)闀r(shí)間太短暫，我花了幾個(gè)晚上就把這本書看完了，內(nèi)容太多了，結(jié)果什么也沒發(fā)現(xiàn)，記住的也很少。印象非常深刻的倒是作者的構(gòu)思。書的開始幾章，不覺得有什么異常，但越往下讀，越覺得詭異，仿佛作者也有預(yù)料不到的結(jié)尾似的;尤其是那個(gè)哲學(xué)宴會(huì)，真是個(gè)悲慘的結(jié)局，也真是個(gè)奇怪的想法。這奇怪的是蘇菲和艾伯特竟然漸漸察覺到了少校和席德的存在，而這種察覺又是通過少校的筆寫出來的，這種角色的反抗，一邊是虛幻的，因?yàn)樗徒巧粯?，存在于少校的?nèi)心;一邊又是真實(shí)的，因?yàn)樗翘K菲和艾伯特的真實(shí)情感，脫離了少校的控制，最終獲得了成功。被創(chuàng)照者的安排下逃出了創(chuàng)造出的世界，同時(shí)也逃出了創(chuàng)造者的安排，這個(gè)小小的扭結(jié)，使人有一種糊涂的感覺，真實(shí)其實(shí)就是虛幻，二者無法分開。
小說原本是虛幻的，就必須用心去承認(rèn)小說里所謂的現(xiàn)實(shí)世界，唯有這樣去讀才能把自己融入道小說中，體會(huì)書中任務(wù)的喜怒哀樂，激起共鳴，最大顯得地去體會(huì)作者地原創(chuàng)動(dòng)機(jī)?？墒钱?dāng)我把小說中的世界當(dāng)成是真實(shí)的時(shí)候，作者筆鋒一轉(zhuǎn)，竟然搞出了原來的世界也是虛幻的現(xiàn)實(shí)。在那一刻，沖擊在心間的感覺竟是昨天已成虛幻，一切事情在我腦海中好像都變得千奇百怪，一個(gè)又一個(gè)的版本在腦海中浮現(xiàn)，到底那個(gè)版本是真?這好似看美國的恐怖片，總會(huì)給人驚聳的感覺。剎那間，我不知道自己是誰，誰又該是我，最可怕的是連自己是否存在都需要證明呢……。
蘇菲的世界固然是一篇哲學(xué)的發(fā)展史，但哲學(xué)與科學(xué)的發(fā)展是密不可分的，與人類文明的足跡點(diǎn)滴相印。與其說是在看一篇哲學(xué)史，倒不如說人類文明的通史縱會(huì)眼底。在浩瀚的歷史文明的發(fā)展史中，每一個(gè)我不過是道星光。一點(diǎn)水滴。那段深夜里在教堂以小時(shí)衛(wèi)單位計(jì)算歷史進(jìn)程的對(duì)白再明白不過。它反襯著個(gè)人生命的短暫，無不倍覺珍惜與傷感。”我思故我在”!?可我茫然要問，我存在嗎?不過是在這個(gè)時(shí)候在這個(gè)特定的空間的相對(duì)存在罷了。試問多年以后，一切都?xì)w于湮滅之中，我會(huì)存在?渺小的我會(huì)存在過，或曾經(jīng)存在過?
以前看小說總是去追求文藻的美麗，去追尋美麗感人的故事情節(jié)，可這本書看過以后，我卻不為書中的人物評(píng)頭論足，不為作者獨(dú)具匠心而連連贊嘆，而是只有恐懼。我不知道別人讀完此書后是什么樣的感覺，這是我真實(shí)而荒謬的心靈體驗(yàn)。”馬克思是最偉大的哲學(xué)家”我覺得這句話說的一點(diǎn)也不過份，縱觀此書的各個(gè)哲學(xué)偉人，各個(gè)哲學(xué)流派，馬克思無疑是最偉大的。書中并未對(duì)他們進(jìn)行任何的評(píng)價(jià)，這是值得學(xué)習(xí)的，每個(gè)人都有每個(gè)人的貢獻(xiàn)，他在這個(gè)領(lǐng)域，他在那個(gè)領(lǐng)域，這些本來就不能相提并論的。誰能說，他們的思想不是受時(shí)代和環(huán)境的限制?誰能說，他們那一個(gè)不是用盡了心智和頭腦。苛求古人是愚蠢的，更是不道德的，沒有古人的失敗與繆誤，又何來今天的成功與真理，這些都是文明發(fā)展的必然要求。
《蘇菲的世界》，即是智慧的世界，夢(mèng)的世界。它喚醒了每個(gè)人內(nèi)心深處對(duì)生命的贊嘆與對(duì)人生終極意義的關(guān)懷和好奇。掩卷思索，真實(shí)的我們真的應(yīng)該好好的去看這個(gè)世界了，不要總是覺得凡事都理所當(dāng)然，這個(gè)世界什么東西的產(chǎn)生都有它的根源，都有他的道理，我們要抱著好奇的心去探索，去發(fā)掘。
蘇菲的世界讀書心得(六)
臨近放假，就連午自修的氣氛也浮躁了起來。早晨的悶濕攔不住下午的磅礴之勢(shì)，像是太多急促的鼓點(diǎn)，席卷了烈日暴曬下的世界，窗外只有首尾不見明滅掩映的灰和黑，一點(diǎn)點(diǎn)攀爬上整個(gè)蒼穹。你的眼神開始飄忽迷離，無暇顧及堆積如山的作業(yè)，連忙跪在椅子上向外探去。窗玻璃映出你一副驚奇而又專注的樣子。風(fēng)云搖動(dòng)，光影迷離。后桌的像是忍耐了很久的樣子，不屑的看著你，淡淡的說：“小孩子!”
望著大雨傾注的江南的你依舊。
已是春秋交接之際，草木開始肆意的膨脹起來。你用很慢很慢的步調(diào)走在操場(chǎng)的花壇邊，即使沒有天白顥顥，葳蕤茂盛的無名白花還是覆蓋了整個(gè)草垛，用鼻子靠近聞一聞，就有一股淡淡的青澀太陽的芳香，像是詩經(jīng)里寫的“蘼蕪”。你興奮地指著她們給同行的女友，不料女友慢慢地扣好書包上珠光寶氣的搭扣，慢慢的說：“你不要用手指，像個(gè)小孩一樣，說說就好了。你喜歡的話，下次我?guī)闳セB市場(chǎng)看。”
你無言，沉默卻又耐不住好奇的注視著她們。
風(fēng)空洞洞的吹過，一年又在你的驚奇之余過去。你像是不諳世事的孩子，世界那么大，你卻總是用自己柔軟而又憧憬的心去捕捉一瞬間的詫異，譬如一句對(duì)生命的輕輕地贊嘆。
你看見清晨淺淺的陽光里，繁星透過晨霧灑下的斑斑點(diǎn)點(diǎn)，一個(gè)老婆婆挎著菜籃子弓著腰走下石階，你看不清她臉上的表情，只是隱約的感覺，她的身影似曾相識(shí)，只是此去經(jīng)年，柔弱如稻草。
還是早上很早，光線來不及照穿整條冗長的弄堂。你看見兩遍堆放的破箱子，鍋碗瓢盆，以及有點(diǎn)腐臭的垃圾桶，都只能在霧里圈出一圈淺淺的輪廓來。頭頂是深冬里飄蕩著的白寥寥的天光，你的思緒開始漫游到二次元，那個(gè)被笛卡爾喻為的“精神世界”。你開始想象你可以長上翅膀穿過這個(gè)不見首尾的巷子，想去看看外面的世界，那種從未體會(huì)到的自由與快樂。
你看見路燈，夜色朦朧里，把人行道上消防栓的影子胡亂的投射在廢棄的斷墻下，和著路樹的枝影虛實(shí)交錯(cuò)的的掩映。你想到了恩培多克勒，想到了為了他為了哲學(xué)這項(xiàng)偉大的事業(yè)而毅然舍棄生命的悲傷，你很難過，因?yàn)槟氵€不能體會(huì)那個(gè)時(shí)代的痛。
周末你和女友結(jié)伴去泳池玩水。你奮力向彼岸游去，周遭所有的建筑在幾秒中內(nèi)只看的清輪廓。池底的燈散發(fā)的白光像深海里的游魚從一片淺藍(lán)中浮動(dòng)出來，突然你想到了斯賓諾莎曾經(jīng)說宇宙間只有一種實(shí)體，即作為整體的宇宙本身，而上帝和宇宙就是一回事。你有些困頓，因?yàn)楝F(xiàn)在的你似乎已經(jīng)和世界融為一體。
你開始思考你是誰，思考宇宙從哪里來，像一個(gè)小小的哲學(xué)家。你捧著你的小書，時(shí)而望天，時(shí)而沉思。
這真的只是你單純的好奇嗎?你一遍一遍的問自己。似乎你永遠(yuǎn)無法認(rèn)為這一切的理所當(dāng)然，刨根問底像是你特有的潛質(zhì)。哲學(xué)的深?yuàn)W你暫時(shí)還無法深刻的體會(huì)，可是你能可以看見大人們看不見的東西，譬如街邊赫然出現(xiàn)的一簇野菊花，你總是驚喜的停下腳步仔細(xì)端詳著，像是看透了她噴薄的靈魂。
“媽!媽!你看!多可愛的花!可是她們到底是怎么長成這樣的呢?”
“嗯。以后你就知道了。”她隨口敷衍著，“你這個(gè)小孩子，快點(diǎn)跟上來，要遲到了。”
像是蘇菲的小小世界，所謂的“你”，不過是潛在在另一個(gè)世界的“我”而已。
對(duì)了，這本書就叫做《蘇菲的世界》。
可惜世俗蹂躪，來年我來看此花時(shí)，還會(huì)這般驚奇嗎。
蘇菲的世界讀書心得(七)
一位花季少女，某天回到家，發(fā)現(xiàn)了一封寫著兩個(gè)哲學(xué)問題的神秘來信。于是，在一位哲學(xué)老師用一封封信的引導(dǎo)下，開始思索與探索，從古希臘到現(xiàn)代，從蘇格拉底、亞里士多德、到佛洛伊德，所有哲學(xué)大師所思考各類問題與學(xué)說，最后塑造了一個(gè)屬于自己的世界。
這本書使我明白了哲學(xué)的意義、人的生命和各種哲學(xué)學(xué)說：
如果把地球比做一只用于變魔術(shù)的兔子的話，我們就是居住在兔子絨毛深處的細(xì)胞。我們出生于細(xì)毛頂上，剛開始我們對(duì)這場(chǎng)魔術(shù)十分好奇，而人們慢慢長大了，對(duì)世界不再好奇了，就去了毛皮深處，并喜歡上了皮毛深處的生活，就不再過問世事了。哲學(xué)家就是那些努力向上爬，并把別人拉上去的人。只要你有好奇心，再加上50%的努力就能成為哲學(xué)家。
在我們的心靈，四周都有“濾網(wǎng)”，由于“道德”已經(jīng)步入了我們的意識(shí)里了，所以他不斷在約束我們的一舉一動(dòng)，這就是著名哲學(xué)家佛洛伊德所稱的“超我”，也就是“良心”。直到有一天，這個(gè)人忽然出現(xiàn)了一種強(qiáng)烈的不好的欲望。這時(shí)，“超我”開始履行責(zé)任，把這個(gè)不懷好意的欲望，五花大綁，架出了我們美麗、脆弱的心靈，并把圍墻加固。這個(gè)欲望非要闖進(jìn)，就走進(jìn)了潛意識(shí)，于是這個(gè)欲望就開始不斷出現(xiàn)，心靈開始有了壓力。最終心靈崩潰了。這個(gè)人得上了抑郁癥。在醫(yī)師的引導(dǎo)下，這個(gè)人又把欲望請(qǐng)出了潛意識(shí)，與其正面交鋒，最后欲望被消滅了，心靈恢復(fù)了。這告訴我們要正面對(duì)待自己的欲望，及時(shí)與家人溝通，不要埋在心里。所以每件事都要有理性的思考，才不會(huì)沖動(dòng)，做錯(cuò)事!
還有，一個(gè)人，不一定能肉體長壽，但理性(作為人的靈魂)是永恒的。“靈魂渴望乘著愛的翅膀回家，回到理性的世界，它們渴望從肉體的枷鎖中掙脫。”大多數(shù)人都緊抱著理性的肉體不放，他們從不去想他們擁有每一件事物的原因，從不去認(rèn)清世界。不知道靈魂不朽，不去塑造自己的靈魂，也從未成功。海倫凱勒就是這樣的人，她雖然眼瞎、耳聾、口啞，卻從不自暴自棄，還用自己的毅力與決心，考上了哈佛大學(xué)，為自己贏得了一條寬敞的人生大道。生命與靈魂是要用心塑造的，你走的路是你自己挑的，生命是你自己的，不要虛度年華，無所作為，一定要把命運(yùn)踩在腳下!