關(guān)于偉人毛澤東的手抄報可寫的內(nèi)容很多，例如他年輕時的求學(xué)故事，它的作戰(zhàn)故事，等等這些都能給讀者啟示的。下面是由出國留學(xué)網(wǎng)整理的關(guān)于毛澤東的手抄報，歡迎閱讀。更多相關(guān)手抄報文章，請關(guān)注本欄目。
關(guān)于毛澤東的手抄報（一）
【毛澤東求學(xué)故事】
從1910年秋，17歲的毛澤東第一次離開家鄉(xiāng)，到距家50里外的湘鄉(xiāng)東山高等小學(xué)堂讀書，到1921年參加標(biāo)志中國共產(chǎn)黨成立的黨的一大，毛澤東實現(xiàn)了由崇尚改良主義、革命民主主義，到初步共產(chǎn)主義思想、馬克思主義的一系列轉(zhuǎn)變，成為一個堅定的馬克思主義者、偉大的無產(chǎn)階級革命家。
五個“半年”：毛澤東三易學(xué)校，又半年當(dāng)兵，半年自學(xué)
毛澤東出生在一個農(nóng)民家庭，小時候接受的是私塾教育，讀的是四書五經(jīng)等傳統(tǒng)經(jīng)典，他一讀就是6年。他雖然熟讀這些經(jīng)典，但并不喜歡。雖不喜歡，但學(xué)習(xí)起來卻也極為認(rèn)真，這使得他從小打下了深厚的民族傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)，因此，無論是后來毛澤東那些充滿睿智的宏篇論著，還是那些大氣磅礴的詩賦文章，都無不閃爍著民族文化的光輝。那時的毛澤東經(jīng)常偷偷地閱讀《水滸傳》、《西游記》、《三國演義》這些“雜書”，書中的故事常常引起他深深的思考。像《水滸傳》里聚集梁山造反的人物，是少年毛澤東心目中的大英雄，而且這種影響是意味深長的，在以后的歲月里，《水滸傳》是一直陪伴毛澤東的書籍之一。書讀的越多，毛澤東就越感到知識的匱乏，為此，他曾寫下了這樣一首詩歌，表達(dá)了對知識的渴望：
天井四四方，周圍是高墻。
清清見卵石，小魚囿中央。
只喝井里水，永遠(yuǎn)養(yǎng)不長。
毛澤東決心走出家鄉(xiāng)，走出封閉式的私塾學(xué)堂，到外面的世界闖一闖，到那些新式學(xué)堂學(xué)些新知識。但是，講求實用的父親卻不想讓他在學(xué)堂里呆得太久，尤其是不喜歡他總讀那些沒有用的“閑書”，而是希望他到湘潭城里的一家米店去當(dāng)學(xué)徒，學(xué)成后回來打理和繼承家業(yè)。對此，毛澤東極力反對，因為他實在不想一輩子小富即安，永遠(yuǎn)做個井底之魚。為了能繼續(xù)求學(xué)，他幾乎動用了所有的長輩、親朋和好友去當(dāng)他父親的“說客”。父親終于同意讓他繼續(xù)求學(xué)，到湘鄉(xiāng)縣立東山高小讀書。從此，毛澤東離開了韶山?jīng)_，也開始了他一生最具傳奇色彩的偉大人生。
初來東山學(xué)堂，毛澤東立即顯露出他的超凡才華。在入學(xué)考試的作文題“言志”中，毛澤東抒發(fā)了自己求學(xué)救國的志愿。他的作文被老師們爭相傳閱，老師贊賞他“我們學(xué)堂多了一名救國材”。在東山學(xué)堂，毛澤東眼界大開。在這里，他感受到了老師們鮮明的愛國思想，接觸到了自然科學(xué)和西學(xué)的一些新學(xué)科，學(xué)了一些外國的歷史和地理知識。他第一次聽說美國這個國家。當(dāng)他聽老師講“華盛頓經(jīng)八年苦戰(zhàn)，始獲勝利，遂建國家”時，他說，“中國也要這樣的人物”。在東山學(xué)堂學(xué)習(xí)的短暫日子里，救國救民、改造社會的思想深深地印在了他的腦海里。
毛澤東在東山學(xué)堂只學(xué)習(xí)了半年。就是這半年，使毛澤東實現(xiàn)了由小時候信佛，以后相信孔孟，到信仰改良主義的轉(zhuǎn)變。東山學(xué)堂是一所提倡“新學(xué)”的學(xué)堂，在這里，毛澤東深受康、梁的影響。他的同學(xué)文運昌(也是他的表兄)送給他一套《新民叢報》和一本記述康有為倡導(dǎo)變法的書，這套書報，毛澤東“讀了又讀，直到差不多背得出來”。他認(rèn)為中國應(yīng)當(dāng)像日本“明治維新”那樣，通過君主立憲實現(xiàn)富國強兵。他在讀過的《新民叢報》上寫道：不能像以往誤國朝廷那樣“法令由君主所制訂，君主非人民所心悅誠服”，應(yīng)該像君主立憲國家那樣“憲法為人民所制訂，君主為人民所推戴”。雖然這個時候的中國已經(jīng)遠(yuǎn)離改良主義正處在辛亥革命的前夜，康、梁的思想行動早已落伍于時代，但是，毛澤東畢竟從研究康、梁及其改良主義學(xué)說開始，使他的思想受到了真正意義上的啟蒙。
毛澤東讀書極為勤奮，再加上他比同學(xué)們的年齡要大一些，更懂得學(xué)習(xí)的可貴。所以，東山學(xué)堂滿足不了毛澤東如饑似渴的求知欲。他聽人說，要想學(xué)得更多，就要到長沙去，因為那是個大城市，是湖南的省會，有好多更高級的新學(xué)校。而東山學(xué)堂的校長、老師、同學(xué)，看到他年齡較大，學(xué)習(xí)成績又好，都建議他去長沙考中學(xué)堂，繼續(xù)深造。
1911年春天，東山學(xué)堂的賀嵐岡老師應(yīng)聘到長沙的湘鄉(xiāng)駐省中學(xué)任教，賀嵐岡對毛澤東說，愿意帶他前往讀書。毛澤東再次沖破家庭的阻力，挑著行李走到湘潭城，第一次坐輪船到長沙，并順利地考入了湘鄉(xiāng)駐省中學(xué)。臨行前，他改寫了一首詩夾在了父親的帳薄里，父親偶然翻到了，上書：
關(guān)于毛澤東的手抄報（二）
孩兒立志出鄉(xiāng)關(guān)，學(xué)不成名誓不還。
埋骨何須桑梓地，人生無處不青山!
這首詩，表達(dá)了青年的毛澤東立志求學(xué)和男兒志在四方的豪情壯志。
毛澤東從偏僻的農(nóng)村第一次來到新舊思想斗爭激烈的長沙，進(jìn)入長沙湘鄉(xiāng)駐省中學(xué)讀書。毛澤東在這里又度過了大約半年的學(xué)習(xí)時光。初到省城，毛澤東視野大開。他除了讀書，開始更多的關(guān)注社會變革，并由此開始了他人生中的又一次重大轉(zhuǎn)變——走向革命民主主義 。在長沙，他第一次看到革命派辦的《民立報》，他由此知道了孫中山領(lǐng)導(dǎo)的同盟會，并被孫中山的革命民主主義深深吸引。毛澤東以極大的熱情關(guān)注《民立報》并成為它的忠實而熱心的讀者，接觸到許多革命言論。當(dāng)他在這張報紙上讀到黃興領(lǐng)導(dǎo)廣州黃花崗起義的新聞時，思想受到巨大的沖擊。黃興在廣州起事震驚全國，學(xué)生中欲投身革命的人，已是躍躍欲試了。
毛澤東就是這“躍躍欲試”中的一個。一天，他在校園里貼出文章，公開發(fā)表政見：必須把孫中山從日本召回，擔(dān)任新政府的總統(tǒng)，由康有為任國務(wù)總理，梁啟超任外交部長。盡管他還沒有放棄“對康有為、梁啟超的敬仰”，但對革命民主主義已有很高的熱情。他毅然剪掉辮子，以示反清的決心。
不久，辛亥革命爆發(fā)。毛澤東異常興奮，覺得正在激烈進(jìn)行的戰(zhàn)斗需要更多的人投入其中，決定投筆從戎，北上武漢參加革命軍。正當(dāng)他和幾個朋友整裝待發(fā)的時候，長沙革命黨人于10月24日發(fā)動武裝起義，成立了湖南軍政府。毛澤東隨即投入長沙革命軍。他沒有參加學(xué)生軍，而是投入湖南新軍混成旅五十標(biāo)第一營左隊當(dāng)了一名列兵。
毛澤東在長沙革命軍中度過了半年。他不怕吃苦，極其認(rèn)真地參加軍事訓(xùn)練。每月得到的七塊大洋軍餉，他基本上都是用來購買書報。這期間，他從《湘漢新聞》上讀到一篇關(guān)于社會主義的文章。這是他第一次知道“社會主義”這個名詞。雖然這只是江亢虎所宣揚的社會改良主義，但他對這個新東西還是給予了極大的關(guān)注，還寫信同東山學(xué)堂的朋友和同學(xué)討論。
毛澤東跟軍隊中的大多數(shù)士兵以及正副目(即正副班長)和排長都建立了友好的關(guān)系，常常幫助他們寫家信和講解報紙上的新聞，同志們都很尊重這個列兵，認(rèn)為他有學(xué)問，他同士兵中的一個鐵匠和一個礦工特別親近，極其喜愛他們的質(zhì)樸。1950年夏天，他收到當(dāng)年同他有過友誼的一個副目的來信，毛澤東親切地給這位四十年前參加過辛亥革命的副班長回了信。
然而，辛亥革命的勝利果實很快被袁世凱竊取。毛澤東倍感失望，決定退出新軍，繼續(xù)讀書，以探索新的思想。
毛澤東開始關(guān)注報紙上的招生廣告，在專業(yè)的選擇上舉棋不定。他一連投考了幾個實業(yè)、警察、法政、商業(yè)等專門學(xué)校，都不滿意。1912年春，毛澤東以第一名的成績考取湖南全省高等中學(xué)校(第二年改為第一中學(xué))。經(jīng)歷了辛亥革命的風(fēng)云變幻，青年毛澤東愈發(fā)感到讀書的重要，所以學(xué)習(xí)起來也就更加自覺、刻苦。一位國文教員很欣賞他的文才，見他喜歡讀課外書，便借給他一部《御批通鑒輯攬》，這是自上古到明代共一百一十六卷的中國歷代編年史。我們很難想像，這個十九歲的剛剛從閉塞的農(nóng)村走出來的、剛剛睜眼看世界的青年，以一種什么樣的毅力和境界讀完了這套浩如煙海的歷史巨著，而且還寫下了不乏真知灼見的體會性文章?，F(xiàn)在有幸留存下來的《商鞅徙木立信論》，也許是毛澤東諸多文字中能找到的第一篇文章。這篇文章全文僅六百字，老師的批語卻有一百五十字，不僅文字精煉、極具文采，更為重要的是立論和觀點非常突出。如文章劈頭就說：“吾讀史至商鞅徙木立信一事，而嘆吾國國民之愚也，而嘆執(zhí)政者之煞費苦心也，而嘆數(shù)千年來民智之不開、淪亡之慘也。”由此可見，這時毛澤東的思想已經(jīng)又達(dá)到了一個新水平，也反映了他政治意識的逐漸成熟。
毛澤東在這所學(xué)校也是只讀了半年，因為他覺得這種學(xué)校的校規(guī)太刻板，令人窒息，而且學(xué)校所開的課程也實在有限，遠(yuǎn)不能使他滿足，所以他決定退學(xué)。
毛澤東對他認(rèn)定的事情，是敢于采取哪怕是驚世駭俗的行動的。1912年7月暑假前，毛澤東不顧老師、同學(xué)的勸阻，毅然決然地離開了省立一中。他覺得上這個學(xué)校還不如自學(xué)好，就給自己定了一個龐大的自學(xué)計劃，每天從寄住地長沙新安巷的湘鄉(xiāng)會館，步行三里路到瀏陽門外定王臺的湖南省立圖書館自學(xué)。
從這時起，毛澤東風(fēng)雨無阻，每天圖書館一開門，他就進(jìn)去，中午吃兩塊米糕，直到關(guān)門才離開。事情果然如毛澤東所愿，在他自學(xué)的這又一個半年里，他按照自己想法和計劃，學(xué)到了很多，思想再次得到升華。在這里，他讀了許多社會科學(xué)和人文類的書籍，包括世界歷史和地理教材，近代啟蒙思想家、科學(xué)家、經(jīng)濟學(xué)家盧梭、斯賓塞、孟德斯鳩、亞當(dāng)?斯密、達(dá)爾文和約翰?穆勒的著作。他第一次看到了世界地圖，站在那兒懷著極大的興趣研究了它。這時的毛澤東開始真正體會到了人類的知識寶庫有多么大，世界有多么大。毛澤東自學(xué)的這段經(jīng)歷，對他人生的影響極大，影響到青年毛澤東后來思想發(fā)展的方向。這其中，毛澤東的一個重大轉(zhuǎn)變就是他開始把目光投向世界，在思想層面上，他開始擺脫資產(chǎn)階級改良主義而上升到資產(chǎn)階級民主主義。
就在毛澤東按照自己的意愿遨游在知識的海洋里，并深感“極有價值”的時候，遠(yuǎn)在家鄉(xiāng)的父親得知兒子在長沙“無所事事”，拒絕繼續(xù)資助毛澤東。毛澤東居住的湘鄉(xiāng)會館也被占了，住進(jìn)了一些被遣散的湘鄉(xiāng)籍士兵liuxue86.com，經(jīng)常滋事打架，無法再住下去了。
毛澤東決定重回學(xué)校，繼續(xù)求學(xué)。
一個“五年半”：毛澤東博覽群書，指點江山，激揚文字
經(jīng)過慎重考慮，毛澤東決意報考師范學(xué)校。直接原因是為了能讓父親給予他必要的求學(xué)費用，以維持最低的生活，同時，還可以得到學(xué)習(xí)的機會。另外師范學(xué)校不收學(xué)費，膳食、住宿及費用又很低廉。同時更重要的原因是此時毛澤東覺得開啟民智，必須從教育入手。1913年春，毛澤東又是以第一名的成績考入湖南公立第四師范。校長看到了他考試時作文答卷，連連贊嘆：“這樣的文章，我輩同事中有幾個做得出來!”次年春，第四師范合并到第一師范，毛澤東被編入預(yù)科三班，該年秋，預(yù)科期終考試，毛澤東成績優(yōu)秀，編入本科八班，同學(xué)30人。
湖南的師范教育始于1903年，第一師范即創(chuàng)立于該年，最初稱湖南師范館，前身是南宋著名理學(xué)家張栻講學(xué)的城南書院，同朱熹講學(xué)的岳麓書院只有一江之隔。這所學(xué)校，不僅辦學(xué)條件、師資力量是毛澤東以前就讀的幾所學(xué)校不能比擬的，而且學(xué)校的辦學(xué)理念、教育風(fēng)格也令人耳目一新。如學(xué)校特別強調(diào)“道德實踐”、“身體活動”、“社會生活”，強調(diào)要從人格、學(xué)識等方面全面培養(yǎng)學(xué)生。學(xué)校既注意聘請了一批學(xué)識淵博、思想進(jìn)步、品德高尚的教師，也注重吸引那些追求進(jìn)步的熱血青年來一師就讀。這些，都對毛澤東產(chǎn)生了十分巨大的影響。他在這里打下了深厚的學(xué)問基礎(chǔ)，獲得了社會活動的初步經(jīng)驗，結(jié)交了一些志同道合的朋友，開始成為一個能夠獨立思考問題，有自己的思想方法和政治見解的青年。
這一次，毛澤東沒有“見異思遷”，而是安下心來，用五年半的時間接受了一次完整的師范教育。
在一師，毛澤東遇到了許多像楊昌濟、徐特立這樣的好老師，他們的人品和學(xué)識都給正處于人生升華階段的毛澤東以極大的影響。楊昌濟先生，被毛澤東稱為“一個道德高尚的人”，“給我印象最深的教員”。 楊昌濟曾留學(xué)日本六年，畢業(yè)后又在英國學(xué)習(xí)三年，后又在德國考察教育一年，同時他對中國古代文化也有極深的研究和修養(yǎng)，所以，他特別主張搞學(xué)問要“貫通今古，融合中西”，而自己一定得有分析、甄別和批判的精神。楊昌濟還結(jié)合自己的教育教學(xué)，鼓勵學(xué)生要“高尚其理想”，要“奮斗”，“有朝氣”，“有獨立心”，能“立定腳跟”，而辦事又要“精細(xì)”，“小不謹(jǐn)，大事敗矣”。可以說，毛澤東在一師讀書五年半，始終從這位恩師那里受益終身。毛澤東也特別推崇徐特立先生的“不動筆墨不讀書”的學(xué)習(xí)方法。所謂“動筆墨”，就是不只是讀前人的書，而且要經(jīng)過認(rèn)真思考和消化，把自己的心得和看法寫下來。讀書必動筆墨，這是毛澤東一直保留著的一個學(xué)習(xí)習(xí)慣。一師學(xué)習(xí)期間，毛澤東每天寫日記，讀報寫摘記，讀書寫筆記、作眉批，對不易找到的好書，有時整本地抄下，如楊昌濟翻譯的《西洋倫理學(xué)史》，尚未出版，他就借來，一字不漏地全文抄了下來，共七大本。
這個時候，毛澤東形成了自己的讀書方法。他既善于“靜中求學(xué)”，為此可以一個人跑到山林里，靜靜讀書，也能夠“鬧中求靜”，為此有時他特意坐在車水馬龍的街心看書。毛澤東以他自己頗具個性的方式，如饑似渴地讀書，除了認(rèn)真地上老師們開設(shè)的課程、完成老師布置的作業(yè)，他還廣泛閱讀國文、歷史、地理、哲學(xué)，還不間斷地閱讀報紙和新來的書籍。在學(xué)校，毛澤東幾乎每天都是起得最早的一個，洗漱之后，就到自修室讀書。課余時間他不是到閱報室看報，就是到圖書館找書，大家睡覺了以后，他還常常在飲茶室和走廊等處看書，因為這些地方的燈光是通宵不熄的。
一師時的毛澤東，不但貪婪地讀書，而且開始用自己的視角觀察世界，用自己的語言和觀點分析和解剖世界，他讀書的興趣總是和對時勢的關(guān)心結(jié)合在一起。受楊昌濟老師道德救世思想熏陶，毛澤東寫的文章《心之力》得了許多人羨慕的100+5分(滿分為100分)。1915年以《新青年》為號角的新文化運動，以其追求民主與科學(xué)的嶄新思想影響著毛澤東，他隨即成為《新青年》的熱心讀者，而陳獨秀則成為他崇拜的人物。毛澤東曾說他當(dāng)時非常佩服陳獨秀的文章，有一段時間陳獨秀“代替了梁啟超和康有為，做了我的崇拜人物。”在新文化運動的影響下，毛澤東在思想上發(fā)生了一個重要變化，就是徹底拋棄康、梁維新變法思想，開始向激進(jìn)民主主義思想轉(zhuǎn)變。1917年4月1日，24歲的毛澤東在《新青年》上發(fā)表《體育之研究》一文。這不但是毛澤東一生中第一篇有代表性的學(xué)術(shù)論文，也是中國現(xiàn)代體育史上最早的文獻(xiàn)之一。此文并非就體育論體育，而是從國力弱，“民族之體質(zhì)日趨輕細(xì)，此甚可憂之現(xiàn)象”的高度談起。
這期間，毛澤東越來越不滿足于做書齋里的學(xué)問，尤其是新文化運動這樣一場深刻的思想解放運動，在不斷地影響著毛澤東、改變著毛澤東。這時的毛澤東開始更多地關(guān)注社會變動。1915年，袁世凱為了使日本支持他復(fù)辟帝制，竟接受了日本提出的滅亡中國的“二十一條”的主要條款。一師學(xué)生將幾篇反對賣國條約的言論匯編成冊，題名《明恥篇》，毛澤東更是義憤填膺，揮筆在封面上寫道：“五月七日，民國奇恥;何以報國?在我學(xué)子!”毛澤東還冒著生命危險，在長沙城內(nèi)散發(fā)反袁稱帝的小冊子。 這時的毛澤東也十分重視社會實踐和接觸工農(nóng)群眾。在一師的高年級，他經(jīng)常利用課外時間和附近的群眾接觸。1917年夏，他利用暑假和一位朋友徒步九百余里，足跡遍及五個縣，花了一個多月時間，到農(nóng)村進(jìn)行社會調(diào)查。毛澤東特別崇尚這樣的社會調(diào)查，認(rèn)為它既是“鍛煉筋骨”，更是鍛煉意志。這時期的毛澤東還十分熱心地主持過學(xué)友會，創(chuàng)辦過工人夜校。
與社會的實際接觸，使毛澤東體會到要改造社會必須組織一個堅固的團體，要有一大批志同道合的朋友。1917年冬，他和幾個朋友發(fā)起組織“新民學(xué)會”。1918年4月，在蔡和森的家中正式成立。“新民學(xué)會”的宗旨，開始是“革新學(xué)術(shù)，砥礪品行，改良人心風(fēng)俗”。隨著實踐斗爭的發(fā)展，到1920年，改為“改造中國與世界”。這個學(xué)會后來成為革命群眾運動在湖南的核心力量，許多會員后來加入中國共產(chǎn)黨和社會主義青年團，為中國革命事業(yè)做出了重大貢獻(xiàn)。
毛澤東在一師讀書期間，一直受到許多老師和同學(xué)的敬愛。老師們認(rèn)為他是“異才”，是“偉器”;同學(xué)們認(rèn)為他是“智囊”，是“怪杰”，是“毛奇”(毛奇是普魯士一個很有學(xué)問的將領(lǐng))。1917年6月，毛澤東參加一師學(xué)生“人物互選”，全校11個班，四百多人參加，34個人入選，他得票最多。
1918年6月，毛澤東從一師畢業(yè)，結(jié)束了他五年半的師范生涯，這標(biāo)志著他完全走向社會。
兩次赴京：毛澤東成為徹底的馬克思主義者
關(guān)于毛澤東的手抄報（三）
一師畢業(yè)后，毛澤東當(dāng)了一段時間的小學(xué)教師。兩個月后，為了籌備新民學(xué)會會員赴法勤工儉學(xué)，毛澤東第一次來到北京。10月，為了生活上的需要，同時便于在北大聽課，經(jīng)楊昌濟介紹，毛澤東在李大釗任主任的北大圖書館作助理員。這使得毛澤東除了能夠更方便地讀到那些進(jìn)步的書刊、報紙，有條件在學(xué)術(shù)空氣最為濃厚的北大聽課、參加學(xué)術(shù)活動，也使他有機會能和包括李大釗在內(nèi)的一批最早接受馬克思主義的先進(jìn)分子接觸，有機會接觸當(dāng)時新文化運動的頭面人物，直接站在了新文化運動的前沿地帶。這個時候，李大釗論十月革命和介紹馬克思主義的文章正陸續(xù)發(fā)表。在這樣的氛圍里，尤其是在李大釗的影響下，毛澤東開始向著馬克思主義者轉(zhuǎn)變。毛澤東懷著極大的熱情拜讀李大釗的《庶民的勝利》、《布爾什維主義的勝利》等歌頌俄國十月革命和宣傳馬克思主義的文章，還積極參加了李大釗組織的各種學(xué)術(shù)活動。毛澤東在談及自己這段人生經(jīng)歷的時候曾說：“我讀了六年孔夫子的書，又讀了七年資本主義的書，到一九一八年才讀馬列主義。”1949年3月下旬，中共中央機關(guān)從西柏坡遷往北平時，毛澤東曾無限感慨地說：“30年了!30年前我為了尋求救國救民的真理而奔波。在北平遇到了一個大好人，就是李大釗同志。在他的幫助下，我才成為一個馬克思主義者?？上а剑呀?jīng)為革命獻(xiàn)出了寶貴的生命。他是我真正的好老師，沒有他的指點和教導(dǎo)，我今天還不知在哪里呢!”
1919年3月，毛澤東和湖南籍的赴法勤工儉學(xué)的學(xué)生去上海，在上海的20多天中，他兩次參加學(xué)生們的聯(lián)歡會。4月，病重的母親在大弟毛澤民的護(hù)送下來到長沙，借住在岳麓山下的蔡和森家。毛澤東急忙回到長沙，趕到母親身邊。
一個月后，中國爆發(fā)了反帝反封建的五四運動。作為在俄國十月革命影響下發(fā)生、揭開了我國新民主主義革命序幕的愛國民主運動，五四運動推動了馬克思列寧主義在中國的傳播，也使毛澤東受到全面、深刻的洗禮。遠(yuǎn)在湖南的毛澤東，以他的方式把自己融匯到了這場偉大的運動之中。毛澤東認(rèn)識到，改造中國則必須從思想理論深層喚醒民眾，所以，此后的一兩年，他以犀利的筆鋒，從各個領(lǐng)域、各個角度寫下了大量的討伐帝國主義、封建主義的檄文，毛澤東的名字開始頻頻出現(xiàn)在《湘江評論》、《新湖南》、《女界鐘》、《大公報》等重要報刊上，由此，毛澤東進(jìn)入了他著述的第一個高峰期。
毛澤東還把他的主張付諸實踐。1919年下半年，毛澤東組織、發(fā)動了驅(qū)逐湖南軍閥張敬堯的斗爭，這場斗爭也是五四運動的繼續(xù)和發(fā)展，通過這場斗爭毛澤東作為革命家的實踐已經(jīng)凸顯出來了。12月底，毛澤東組織請愿團到了北京。他曾多次親自帶領(lǐng)群眾到新華門，向北洋軍閥政府請愿示威。經(jīng)過斗爭，這場“驅(qū)張”運動最終取得了勝利。
毛澤東第二次到北京，是他從具有初步共產(chǎn)主義思想的知識分子發(fā)展為馬克思主義者的一個關(guān)鍵階段。這期間，毛澤東與李大釗深入地研究、熱烈地討論關(guān)于十月革命和馬列主義著作，與剛剛建立的馬克思學(xué)說研究會的一些發(fā)起人如鄧中夏、高君宇、羅章龍等人也有很多的交往。毛澤東自己回憶說：我第二次到北京，讀了許多關(guān)于俄國近況的書，我熱切地搜尋當(dāng)時所能找到的中文共產(chǎn)主義文獻(xiàn)……有三本書特別深刻地銘刻在我的心中，建立起我對馬克思主義的信仰。我接受馬克思主義，認(rèn)為它是對歷史的正確解釋后，就一直沒有動搖過。這三本書是：陳望道譯的《共產(chǎn)黨宣言》，這是用中文出版的第一本馬克思主義的書，考茨基的《階級斗爭》，以及柯卡普著的《社會主義史》。從一個革命民主主義者轉(zhuǎn)變成為一個馬克思主義者，這是毛澤東的思想發(fā)展中的一次極具重大意義的飛躍。
1920年秋，毛澤東在編輯《新民學(xué)會會員通信集》時，在其后面加了一段話，指出“驅(qū)張”等運動都只是一種權(quán)宜之計，并不能從根本上改造社會，中國要有一個能夠?qū)崿F(xiàn)社會改造的堅固組織，就像蔡和森所主張的共產(chǎn)黨。這是毛澤東第一次提到要創(chuàng)建共產(chǎn)黨。
1921年元旦，長沙的新民學(xué)會會員聚會，研討“改造中國與世界”的道路與方法。在眾說紛紜、莫衷一是的爭論中，毛澤東以他極為豐富的求學(xué)經(jīng)歷、不斷轉(zhuǎn)折與升華的人生閱歷尤其是他已經(jīng)樹立起來的馬克思主義信仰，慷慨陳詞而又不乏理性地指出：徹底改造中國的，只有激烈方法的共產(chǎn)主義，即所謂勞農(nóng)主義，用階級專政的方法，是可以預(yù)計效果的，故最宜采取。會議對各種主張進(jìn)行表決時，毛澤東等人的主張得票最高。這次會議，標(biāo)志著毛澤東已完全轉(zhuǎn)變?yōu)轳R克思主義者。
1921年7月，毛澤東作為正式代表參加了中國共產(chǎn)黨第一次全國代表大會。災(zāi)難深重的中國因為有了這樣一個偉大的馬克思主義者，而極大地影響和加速了中國歷史的發(fā)展進(jìn)程。這就像鄧小平所說的：如果沒有毛澤東同志，我們中國人民至少還要在黑暗中摸索更長的時間。