要寫好演講稿，首先必須要了解聽眾對(duì)象，了解他們的心理、愿望和要求是什么，使演講有針對(duì)性，能解決實(shí)際問題。大家想知道怎么樣才能寫得一篇好的演講稿嗎？以下是我?guī)痛蠹艺淼难葜v稿模板范文，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
有關(guān)學(xué)生選擇的演講稿5分鐘左右篇一
“寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也?！鼻x擇世濁我清，世醉我醒，不與世俗同流合污。從屈原身上，我們感受到了他堅(jiān)定選擇的毅力。我們不也一樣，做選擇時(shí)應(yīng)該毫不猶豫。記得有一次考試，我還記得當(dāng)時(shí)我的同學(xué)說：“你抄不抄，等下我寫完給你答案”，可在這次我卻堅(jiān)決的拒絕了他。因?yàn)檫@是一件違背中華民族傳統(tǒng)美德的事情，考試根本就是為了考出自己的真實(shí)成績(jī)，不是靠虛假的成績(jī)編造原因來欺騙老師。我們面對(duì)這種違背道德的行為，應(yīng)該做出堅(jiān)決的選擇，應(yīng)毫不猶豫的做出抵制。
“采菊東籬下，悠然見南山”是陶淵明的選擇，他不愿生活在戰(zhàn)爭(zhēng)喧嘩的世界，而是放棄做官的機(jī)會(huì)，選擇回到鄉(xiāng)下悠閑自在的生活。我們的選擇也是如此，在困難與困境中，我們要選擇戰(zhàn)勝它們，而不是選擇逃避。
我們?nèi)松牡缆?，也?huì)面臨種.種選擇。如果有三條路：一條沒有困難與挫折，一條卻有點(diǎn)不平坦，還有一條卻處處是困難與挫折。我相信大多數(shù)的人都會(huì)選擇第一條路，但他們出去卻無法適應(yīng)社會(huì)，而在人生中失敗;而選擇第二條路，雖然生存了下來，但卻沒有變得更強(qiáng)大;第三條路，雖然危險(xiǎn)重重，但卻知道有困難就解決，成為了社會(huì)上的強(qiáng)者。我們每選擇的道路都不同，但都會(huì)在這之中變得勇敢。
人生的選擇不同，道路也不同，看法也不同。就像詩(shī)人尼采說：“不要爬上山頂去也不要在山，應(yīng)在半山月腰，看到的事物也很美;而杠甫卻認(rèn)為“會(huì)當(dāng)凌絕頂山，一覽眾山小。”每個(gè)人選擇都應(yīng)是不同的，但誰先在人生中成為贏家，卻要看自己的選擇。
人生的選擇，如同迷失方向的航船一樣，迷茫無可去向;人生的選擇，如同一盞明燈，照亮了黑暗的人生。人生的選擇，有好也有壞，就看你如何抉擇。
有關(guān)學(xué)生選擇的演講稿5分鐘左右篇二
一個(gè)農(nóng)夫在烈日下埋頭苦干，沒有聽從商人“選擇優(yōu)良的種子和正確的方法”的建議，一味苦干，其結(jié)果也只是南轅北轍。因此。我們應(yīng)以正確的方式努力，以合理的方法取得成功。
愛迪生說過：“天才就是那99%的汗水加上1%的靈感?！边@99%的汗水固然重要，但剩下的1%的靈感也是起決定性作用的，靈感意味著有合適的方法，正確的規(guī)劃，以及高瞻遠(yuǎn)矚的目光。
汨羅江邊，一位滿頭白發(fā)的老人在無奈地嘆息踱步，竹杖一下下?lián)舸蛑孛?，又一下下地敲進(jìn)他的心中，他的雙目滿噙淚水，溝壑般的皺紋訴說著他的滄桑。他大興變法，誓助楚國(guó)稱霸諸侯，并為之傾盡一生，費(fèi)勁心血卻屢遭流放，執(zhí)著努力卻終無成果，奈何從了一位昏君發(fā)出“何處招魂，香草還生三戶地;當(dāng)年呵壁，湘流應(yīng)識(shí)九歌心。”的哀鳴!終得一躍而下，含淚而亡。
失敗不一定是你不努力，而是沒有用正確的方法實(shí)現(xiàn)自己的報(bào)負(fù)。
東漢末年，一代鬼才司馬懿，他有著與孔明媲美的智慧，又有著與曹操匹配的狡黠，他滿腔抱負(fù)，只為成功。而曹操經(jīng)官渡之戰(zhàn)后聲名大振，北方諸郡盡收囊中，座下文有程昱荀?，武有曹仁曹洪，他此時(shí)投奔必不被重用，于是他努力研究天文地煞，在努力中等待良機(jī)，以合適的方式進(jìn)入曹營(yíng)。終于，赤壁之戰(zhàn)曹操大敗，戾氣銳減，元?dú)獯髠?，他投奔曹營(yíng)后即被重用，最終以自己多年的努力與智慧征服了曹操。
成功不能只是一味努力，而要以正確的方法最大程度地成功。
近代，魯迅立志學(xué)醫(yī)救國(guó)，在日本他幡然醒悟，他決定“描寫病態(tài)社會(huì)的不幸人們，解除病苦，引起療救的注意，并為新文化運(yùn)動(dòng)吶喊”。以正確的方法救國(guó)救民，他將筆鋒作刀鋒“橫眉冷對(duì)千夫指”以犀利的語言喚醒沉睡的中國(guó)人。他以“俯首甘為孺子?！钡膽B(tài)度服務(wù)人民，最終功成名就。
當(dāng)意識(shí)到自己走在錯(cuò)誤的道路上時(shí)，應(yīng)學(xué)會(huì)改正，再朝著偉大的目標(biāo)更進(jìn)一步。
合適的方法是指能順應(yīng)時(shí)代潮流，能最完美地實(shí)現(xiàn)追求，以及能洞察未來變化的方式，只有選對(duì)了道路，才能在不懈趕路的條件下到達(dá)勝利的終點(diǎn)。
有關(guān)學(xué)生選擇的演講稿5分鐘左右篇三
茫茫歷史大潮，有人成功，有人失敗;有人流芳百世，有人遺臭萬年。潮起潮落，揚(yáng)起了許多的“孔子”，其間也夾雜著許多“秦檜”，希望成功的愿望沖昏了頭腦，不擇手段的去獲取成功，渴望到了最后也成了遺臭萬年，而那些正確的選擇，卻成就了了一代名流。成功，有很多路徑，尋求捷徑的人，往往都是到了最后才明白放棄了一種最優(yōu)的選擇，不擇手段的努力也不如端端正正的做選擇。
李斯，渴望成功，卻“成就”了他的“疾賢妒能”，他原本應(yīng)該是一代名相，應(yīng)該替始皇分憂，可對(duì)成功的渴望蒙蔽了雙眼，他不擇手段，打擊韓非，制造了焚書坑儒的慘劇。歷史的潮流被壓制，文化的發(fā)展被壓制，秦滅了，李斯也滅了，人們記下了始皇，也記住了李斯。
而屈原，創(chuàng)造了中國(guó)文學(xué)的新體裁，以一種全新的方法來權(quán)釋中國(guó)的文化。余秋雨先生優(yōu)這樣的一句話：“越是超時(shí)代的文化名人，往往越不能相容于他所處的那個(gè)年代?！鼻膊焕?，他正道直行，竭忠盡職，被上官大夫一次次的污蔑，而楚懷王，在一次次的諂媚討好的蒙蔽中，竟然也親小人，遠(yuǎn)賢臣。屈原得到的是一次次的放逐，楚國(guó)滅了，屈原也死了?？伤钤诹巳藗兊男闹?，精神不滅?！芭e世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒?！?BR> 同時(shí)一朝名臣，可李斯卻是遺臭萬年的”疾賢妒能“的代名詞，他們都渴望被世人承認(rèn)，在他們所處的那個(gè)年代，李斯看起來是正義的，而屈原，在御用文人的粉飾下，他敗了，敗給了他們所處的哪個(gè)年代。
時(shí)至今日，歷史證明了一切：屈原流芳千古，李斯遺臭萬年。
究其根源，他們的選擇不同，卻成就了屈原，造就了李斯。
成功需要很多：天時(shí)，地利，人和;百分之一的天分加上百分之九十九的努力也行，可最重要的卻時(shí)怎么選擇，正確的選擇是促成成功的必要。自然界中的滴水選擇了大海，那么它就會(huì)永不干涸，蒼鷹選擇了藍(lán)天，那么它就成就了夢(mèng)想。
正確的選擇，引領(lǐng)萬物，走向成功。
有關(guān)學(xué)生選擇的演講稿5分鐘左右篇四
茫茫歷史大潮，有人成功，有人失敗;有人流芳百世，有人遺臭萬年。潮起潮落，揚(yáng)起了許多的“孔子”，其間也夾雜著許多“秦檜”，希望成功的愿望沖昏了頭腦，不擇手段的去獲取成功，渴望到了最后也成了遺臭萬年，而那些正確的選擇，卻成就了了一代名流。成功，有很多路徑，尋求捷徑的人，往往都是到了最后才明白放棄了一種最優(yōu)的選擇，不擇手段的努力也不如端端正正的做選擇。
李斯，渴望成功，卻“成就”了他的“疾賢妒能”，他原本應(yīng)該是一代名相，應(yīng)該替始皇分憂，可對(duì)成功的渴望蒙蔽了雙眼，他不擇手段，打擊韓非，制造了焚書坑儒的慘劇。歷史的潮流被壓制，文化的發(fā)展被壓制，秦滅了，李斯也滅了，人們記下了始皇，也記住了李斯。
而屈原，創(chuàng)造了中國(guó)文學(xué)的新體裁，以一種全新的方法來權(quán)釋中國(guó)的文化。余秋雨先生優(yōu)這樣的一句話：“越是超時(shí)代的文化名人，往往越不能相容于他所處的那個(gè)年代?！鼻膊焕?，他正道直行，竭忠盡職，被上官大夫一次次的污蔑，而楚懷王，在一次次的諂媚討好的蒙蔽中，竟然也親小人，遠(yuǎn)賢臣。屈原得到的是一次次的放逐，楚國(guó)滅了，屈原也死了?？伤钤诹巳藗兊男闹?，精神不滅?！芭e世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒?！?BR> 同時(shí)一朝名臣，可李斯卻是遺臭萬年的”疾賢妒能“的代名詞，他們都渴望被世人承認(rèn)，在他們所處的那個(gè)年代，李斯看起來是正義的，而屈原，在御用文人的粉飾下，他敗了，敗給了他們所處的哪個(gè)年代。
時(shí)至今日，歷史證明了一切：屈原流芳千古，李斯遺臭萬年。
究其根源，他們的選擇不同，卻成就了屈原，造就了李斯。
成功需要很多：天時(shí)，地利，人和;百分之一的天分加上百分之九十九的努力也行，可最重要的卻時(shí)怎么選擇，正確的選擇是促成成功的必要。自然界中的滴水選擇了大海，那么它就會(huì)永不干涸，蒼鷹選擇了藍(lán)天，那么它就成就了夢(mèng)想。
正確的選擇，引領(lǐng)萬物，走向成功。
有關(guān)學(xué)生選擇的演講稿5分鐘左右篇一
“寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也?！鼻x擇世濁我清，世醉我醒，不與世俗同流合污。從屈原身上，我們感受到了他堅(jiān)定選擇的毅力。我們不也一樣，做選擇時(shí)應(yīng)該毫不猶豫。記得有一次考試，我還記得當(dāng)時(shí)我的同學(xué)說：“你抄不抄，等下我寫完給你答案”，可在這次我卻堅(jiān)決的拒絕了他。因?yàn)檫@是一件違背中華民族傳統(tǒng)美德的事情，考試根本就是為了考出自己的真實(shí)成績(jī)，不是靠虛假的成績(jī)編造原因來欺騙老師。我們面對(duì)這種違背道德的行為，應(yīng)該做出堅(jiān)決的選擇，應(yīng)毫不猶豫的做出抵制。
“采菊東籬下，悠然見南山”是陶淵明的選擇，他不愿生活在戰(zhàn)爭(zhēng)喧嘩的世界，而是放棄做官的機(jī)會(huì)，選擇回到鄉(xiāng)下悠閑自在的生活。我們的選擇也是如此，在困難與困境中，我們要選擇戰(zhàn)勝它們，而不是選擇逃避。
我們?nèi)松牡缆?，也?huì)面臨種.種選擇。如果有三條路：一條沒有困難與挫折，一條卻有點(diǎn)不平坦，還有一條卻處處是困難與挫折。我相信大多數(shù)的人都會(huì)選擇第一條路，但他們出去卻無法適應(yīng)社會(huì)，而在人生中失敗;而選擇第二條路，雖然生存了下來，但卻沒有變得更強(qiáng)大;第三條路，雖然危險(xiǎn)重重，但卻知道有困難就解決，成為了社會(huì)上的強(qiáng)者。我們每選擇的道路都不同，但都會(huì)在這之中變得勇敢。
人生的選擇不同，道路也不同，看法也不同。就像詩(shī)人尼采說：“不要爬上山頂去也不要在山，應(yīng)在半山月腰，看到的事物也很美;而杠甫卻認(rèn)為“會(huì)當(dāng)凌絕頂山，一覽眾山小。”每個(gè)人選擇都應(yīng)是不同的，但誰先在人生中成為贏家，卻要看自己的選擇。
人生的選擇，如同迷失方向的航船一樣，迷茫無可去向;人生的選擇，如同一盞明燈，照亮了黑暗的人生。人生的選擇，有好也有壞，就看你如何抉擇。
有關(guān)學(xué)生選擇的演講稿5分鐘左右篇二
一個(gè)農(nóng)夫在烈日下埋頭苦干，沒有聽從商人“選擇優(yōu)良的種子和正確的方法”的建議，一味苦干，其結(jié)果也只是南轅北轍。因此。我們應(yīng)以正確的方式努力，以合理的方法取得成功。
愛迪生說過：“天才就是那99%的汗水加上1%的靈感?！边@99%的汗水固然重要，但剩下的1%的靈感也是起決定性作用的，靈感意味著有合適的方法，正確的規(guī)劃，以及高瞻遠(yuǎn)矚的目光。
汨羅江邊，一位滿頭白發(fā)的老人在無奈地嘆息踱步，竹杖一下下?lián)舸蛑孛?，又一下下地敲進(jìn)他的心中，他的雙目滿噙淚水，溝壑般的皺紋訴說著他的滄桑。他大興變法，誓助楚國(guó)稱霸諸侯，并為之傾盡一生，費(fèi)勁心血卻屢遭流放，執(zhí)著努力卻終無成果，奈何從了一位昏君發(fā)出“何處招魂，香草還生三戶地;當(dāng)年呵壁，湘流應(yīng)識(shí)九歌心。”的哀鳴!終得一躍而下，含淚而亡。
失敗不一定是你不努力，而是沒有用正確的方法實(shí)現(xiàn)自己的報(bào)負(fù)。
東漢末年，一代鬼才司馬懿，他有著與孔明媲美的智慧，又有著與曹操匹配的狡黠，他滿腔抱負(fù)，只為成功。而曹操經(jīng)官渡之戰(zhàn)后聲名大振，北方諸郡盡收囊中，座下文有程昱荀?，武有曹仁曹洪，他此時(shí)投奔必不被重用，于是他努力研究天文地煞，在努力中等待良機(jī)，以合適的方式進(jìn)入曹營(yíng)。終于，赤壁之戰(zhàn)曹操大敗，戾氣銳減，元?dú)獯髠?，他投奔曹營(yíng)后即被重用，最終以自己多年的努力與智慧征服了曹操。
成功不能只是一味努力，而要以正確的方法最大程度地成功。
近代，魯迅立志學(xué)醫(yī)救國(guó)，在日本他幡然醒悟，他決定“描寫病態(tài)社會(huì)的不幸人們，解除病苦，引起療救的注意，并為新文化運(yùn)動(dòng)吶喊”。以正確的方法救國(guó)救民，他將筆鋒作刀鋒“橫眉冷對(duì)千夫指”以犀利的語言喚醒沉睡的中國(guó)人。他以“俯首甘為孺子?！钡膽B(tài)度服務(wù)人民，最終功成名就。
當(dāng)意識(shí)到自己走在錯(cuò)誤的道路上時(shí)，應(yīng)學(xué)會(huì)改正，再朝著偉大的目標(biāo)更進(jìn)一步。
合適的方法是指能順應(yīng)時(shí)代潮流，能最完美地實(shí)現(xiàn)追求，以及能洞察未來變化的方式，只有選對(duì)了道路，才能在不懈趕路的條件下到達(dá)勝利的終點(diǎn)。
有關(guān)學(xué)生選擇的演講稿5分鐘左右篇三
茫茫歷史大潮，有人成功，有人失敗;有人流芳百世，有人遺臭萬年。潮起潮落，揚(yáng)起了許多的“孔子”，其間也夾雜著許多“秦檜”，希望成功的愿望沖昏了頭腦，不擇手段的去獲取成功，渴望到了最后也成了遺臭萬年，而那些正確的選擇，卻成就了了一代名流。成功，有很多路徑，尋求捷徑的人，往往都是到了最后才明白放棄了一種最優(yōu)的選擇，不擇手段的努力也不如端端正正的做選擇。
李斯，渴望成功，卻“成就”了他的“疾賢妒能”，他原本應(yīng)該是一代名相，應(yīng)該替始皇分憂，可對(duì)成功的渴望蒙蔽了雙眼，他不擇手段，打擊韓非，制造了焚書坑儒的慘劇。歷史的潮流被壓制，文化的發(fā)展被壓制，秦滅了，李斯也滅了，人們記下了始皇，也記住了李斯。
而屈原，創(chuàng)造了中國(guó)文學(xué)的新體裁，以一種全新的方法來權(quán)釋中國(guó)的文化。余秋雨先生優(yōu)這樣的一句話：“越是超時(shí)代的文化名人，往往越不能相容于他所處的那個(gè)年代?！鼻膊焕?，他正道直行，竭忠盡職，被上官大夫一次次的污蔑，而楚懷王，在一次次的諂媚討好的蒙蔽中，竟然也親小人，遠(yuǎn)賢臣。屈原得到的是一次次的放逐，楚國(guó)滅了，屈原也死了?？伤钤诹巳藗兊男闹?，精神不滅?！芭e世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒?！?BR> 同時(shí)一朝名臣，可李斯卻是遺臭萬年的”疾賢妒能“的代名詞，他們都渴望被世人承認(rèn)，在他們所處的那個(gè)年代，李斯看起來是正義的，而屈原，在御用文人的粉飾下，他敗了，敗給了他們所處的哪個(gè)年代。
時(shí)至今日，歷史證明了一切：屈原流芳千古，李斯遺臭萬年。
究其根源，他們的選擇不同，卻成就了屈原，造就了李斯。
成功需要很多：天時(shí)，地利，人和;百分之一的天分加上百分之九十九的努力也行，可最重要的卻時(shí)怎么選擇，正確的選擇是促成成功的必要。自然界中的滴水選擇了大海，那么它就會(huì)永不干涸，蒼鷹選擇了藍(lán)天，那么它就成就了夢(mèng)想。
正確的選擇，引領(lǐng)萬物，走向成功。
有關(guān)學(xué)生選擇的演講稿5分鐘左右篇四
茫茫歷史大潮，有人成功，有人失敗;有人流芳百世，有人遺臭萬年。潮起潮落，揚(yáng)起了許多的“孔子”，其間也夾雜著許多“秦檜”，希望成功的愿望沖昏了頭腦，不擇手段的去獲取成功，渴望到了最后也成了遺臭萬年，而那些正確的選擇，卻成就了了一代名流。成功，有很多路徑，尋求捷徑的人，往往都是到了最后才明白放棄了一種最優(yōu)的選擇，不擇手段的努力也不如端端正正的做選擇。
李斯，渴望成功，卻“成就”了他的“疾賢妒能”，他原本應(yīng)該是一代名相，應(yīng)該替始皇分憂，可對(duì)成功的渴望蒙蔽了雙眼，他不擇手段，打擊韓非，制造了焚書坑儒的慘劇。歷史的潮流被壓制，文化的發(fā)展被壓制，秦滅了，李斯也滅了，人們記下了始皇，也記住了李斯。
而屈原，創(chuàng)造了中國(guó)文學(xué)的新體裁，以一種全新的方法來權(quán)釋中國(guó)的文化。余秋雨先生優(yōu)這樣的一句話：“越是超時(shí)代的文化名人，往往越不能相容于他所處的那個(gè)年代?！鼻膊焕?，他正道直行，竭忠盡職，被上官大夫一次次的污蔑，而楚懷王，在一次次的諂媚討好的蒙蔽中，竟然也親小人，遠(yuǎn)賢臣。屈原得到的是一次次的放逐，楚國(guó)滅了，屈原也死了?？伤钤诹巳藗兊男闹?，精神不滅?！芭e世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒?！?BR> 同時(shí)一朝名臣，可李斯卻是遺臭萬年的”疾賢妒能“的代名詞，他們都渴望被世人承認(rèn)，在他們所處的那個(gè)年代，李斯看起來是正義的，而屈原，在御用文人的粉飾下，他敗了，敗給了他們所處的哪個(gè)年代。
時(shí)至今日，歷史證明了一切：屈原流芳千古，李斯遺臭萬年。
究其根源，他們的選擇不同，卻成就了屈原，造就了李斯。
成功需要很多：天時(shí)，地利，人和;百分之一的天分加上百分之九十九的努力也行，可最重要的卻時(shí)怎么選擇，正確的選擇是促成成功的必要。自然界中的滴水選擇了大海，那么它就會(huì)永不干涸，蒼鷹選擇了藍(lán)天，那么它就成就了夢(mèng)想。
正確的選擇，引領(lǐng)萬物，走向成功。