廉政：延安整風(fēng)
延安整風(fēng)時(shí)期，黨內(nèi)開展了一場(chǎng)普遍的馬克思主義理論學(xué)習(xí)活動(dòng)，對(duì)于提高黨員干部的思想認(rèn)識(shí)水平、改進(jìn)工作方法、樹立優(yōu)良作風(fēng)等產(chǎn)生了重要作用。
1942年4月3日，中共中央宣傳部在《關(guān)于在延安討論中央決定及毛澤東整頓三風(fēng)報(bào)告的決定》中規(guī)定了整風(fēng)學(xué)習(xí)《毛澤東二月一日在黨校的報(bào)告》《毛澤東二月八日在延安干部會(huì)上的報(bào)告》《中央關(guān)于增強(qiáng)黨性的決定》《中央關(guān)于在職干部教育的決定》《毛澤東關(guān)于改造學(xué)習(xí)的報(bào)告》《毛澤東論反對(duì)自由主義》《中央宣傳部關(guān)于在延安討論中央決定及毛澤東整頓三風(fēng)報(bào)告的決定》等十八個(gè)文件。4月16日，中共中央宣傳部在《關(guān)于增加整風(fēng)學(xué)習(xí)材料及學(xué)習(xí)時(shí)間的通知》中又增加了《斯大林論領(lǐng)導(dǎo)與檢查》《列寧、斯大林等論黨的紀(jì)律與黨的民主》《斯大林論平均主義》《季米特洛夫論干部政策與干部教育政策》等四個(gè)整風(fēng)學(xué)習(xí)文件。由上面所列的學(xué)習(xí)資料可以看出這一階段干部理論學(xué)習(xí)文件選取標(biāo)準(zhǔn)有如下幾個(gè)特點(diǎn)：
一是選取與廣大干部文化理論素養(yǎng)相適應(yīng)的文件進(jìn)行學(xué)習(xí)。在延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)中，高級(jí)干部一般文化程度較高，并對(duì)共產(chǎn)國(guó)際、蘇聯(lián)的情況有著較為深入的認(rèn)識(shí)，所以高級(jí)干部學(xué)習(xí)的內(nèi)容往往國(guó)外的居多，而一般干部要么因文化素養(yǎng)不高，要么因理論修養(yǎng)不夠，則以學(xué)習(xí)中國(guó)的東西為主，主要包括中國(guó)化的馬克思主義和在馬克思主義基本理論指導(dǎo)下制定的具體路線、方針、政策和策略。
二是選取具有直接借鑒價(jià)值的文件來(lái)學(xué)習(xí)。在延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)中，理論學(xué)習(xí)堅(jiān)持以中國(guó)革命實(shí)際問題為中心，以馬克思列寧主義基本原則為指導(dǎo)的方針，避免靜止地孤立地學(xué)習(xí)馬克思列寧主義的方法。
三是選取能解決實(shí)際問題的文件來(lái)學(xué)習(xí)。在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代戰(zhàn)事緊張，黨員領(lǐng)導(dǎo)干部工作繁重情形之下，理論學(xué)習(xí)內(nèi)容選取的一個(gè)重要標(biāo)準(zhǔn)就是能夠解決當(dāng)下問題。1942年4月23日，《解放日?qǐng)?bào)》社論《造成學(xué)習(xí)熱潮》指出，研究二十二個(gè)文件的目的，就是“從其中學(xué)習(xí)正確的革命立場(chǎng)與思想方法，并學(xué)習(xí)其中許多具體而切乎實(shí)用的規(guī)定，來(lái)解決我們當(dāng)前所要解決的問題，來(lái)處理我們的工作和學(xué)習(xí)?！?BR> 延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)對(duì)如何進(jìn)行理論學(xué)習(xí)有著詳盡的制度規(guī)定和科學(xué)的方法要求。
一是通過制定嚴(yán)格周密的規(guī)章制度進(jìn)行學(xué)習(xí)。在整風(fēng)運(yùn)動(dòng)中除了建立自上而下的組織領(lǐng)導(dǎo)制度外，還規(guī)定每天兩小時(shí)的學(xué)習(xí)制度、分類編組制度、寫筆記制度與學(xué)習(xí)檢查、測(cè)驗(yàn)制度等。其中，寫筆記制度的規(guī)定尤為詳盡。要求學(xué)習(xí)文件“必須逐件精讀，逐件寫筆記”。4月20日，毛澤東在《關(guān)于整頓三風(fēng)》中對(duì)干部在馬克思主義理論學(xué)習(xí)過程中做筆記的原因做了精辟論述：一是寫筆記是黨的要求和紀(jì)律，必須執(zhí)行，“身為黨員，鐵的紀(jì)律就非執(zhí)行不可”;二是只有寫筆記，才能對(duì)馬克思主義有思考，“不寫一點(diǎn)筆記就研究不清楚”。
二是通過不斷反省自己進(jìn)行學(xué)習(xí)。中央要求，“在閱讀與討論中，每人都要有深思熟慮，反省自己的工作及思想，反思自己的全部歷史”。5月23日，《解放日?qǐng)?bào)》社論《一定要反省自己》指出，反省自己就是把文件與自己聯(lián)系起來(lái)，就是用文件中所說的道理，來(lái)審查自己的歷史、思想和工作。好的要發(fā)揚(yáng)，不好的要改正，這樣可以得出自己努力的方向。
三是通過調(diào)查研究進(jìn)行學(xué)習(xí)。1941年3、4月間，毛澤東親自編寫了《農(nóng)村調(diào)查》一書，在序言中重申自己在蘇區(qū)時(shí)提出的“沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán)”，并強(qiáng)調(diào)“至今不悔;不但不悔，我仍然堅(jiān)持沒有調(diào)查是不可能有發(fā)言權(quán)的”。8月1日，中共中央通過了《關(guān)于調(diào)查研究的決定》和《關(guān)于實(shí)施調(diào)查研究的決定》。在中共中央和毛澤東的要求、引領(lǐng)下，延安掀起了調(diào)查研究之風(fēng)。
四是堅(jiān)持習(xí)作合一的原則來(lái)學(xué)習(xí)。1943年，參加整風(fēng)的周恩來(lái)在《我的修養(yǎng)要?jiǎng)t》中提出“習(xí)作合一”的學(xué)習(xí)原則。這是針對(duì)延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)所反對(duì)的兩種錯(cuò)誤思想提出的，一種是把馬克思主義教條化、共產(chǎn)國(guó)際經(jīng)驗(yàn)神圣化的教條主義，另一種是不尊重事實(shí)和客觀規(guī)律僅憑經(jīng)驗(yàn)辦事的經(jīng)驗(yàn)主義。毛澤東在《整頓黨的作風(fēng)》中指出，有書本知識(shí)的人向?qū)嶋H方面發(fā)展，然后才可以不停止在書本上，才可以不犯教條主義的錯(cuò)誤;有工作經(jīng)驗(yàn)的人，要向理論方面學(xué)習(xí)，要認(rèn)真讀書，然后才可以使經(jīng)驗(yàn)帶上條理性、綜合性，上升成為理論，才可以不犯經(jīng)驗(yàn)主義的錯(cuò)誤。不注意學(xué)習(xí)，忙于事務(wù)，思想就容易庸俗化，容易變成“庸俗的事務(wù)主義家”;只忙于學(xué)習(xí)，不注意工作，則容易陷入空談，陷入教條主義。
延安整風(fēng)時(shí)期，黨內(nèi)開展了一場(chǎng)普遍的馬克思主義理論學(xué)習(xí)活動(dòng)，對(duì)于提高黨員干部的思想認(rèn)識(shí)水平、改進(jìn)工作方法、樹立優(yōu)良作風(fēng)等產(chǎn)生了重要作用。
1942年4月3日，中共中央宣傳部在《關(guān)于在延安討論中央決定及毛澤東整頓三風(fēng)報(bào)告的決定》中規(guī)定了整風(fēng)學(xué)習(xí)《毛澤東二月一日在黨校的報(bào)告》《毛澤東二月八日在延安干部會(huì)上的報(bào)告》《中央關(guān)于增強(qiáng)黨性的決定》《中央關(guān)于在職干部教育的決定》《毛澤東關(guān)于改造學(xué)習(xí)的報(bào)告》《毛澤東論反對(duì)自由主義》《中央宣傳部關(guān)于在延安討論中央決定及毛澤東整頓三風(fēng)報(bào)告的決定》等十八個(gè)文件。4月16日，中共中央宣傳部在《關(guān)于增加整風(fēng)學(xué)習(xí)材料及學(xué)習(xí)時(shí)間的通知》中又增加了《斯大林論領(lǐng)導(dǎo)與檢查》《列寧、斯大林等論黨的紀(jì)律與黨的民主》《斯大林論平均主義》《季米特洛夫論干部政策與干部教育政策》等四個(gè)整風(fēng)學(xué)習(xí)文件。由上面所列的學(xué)習(xí)資料可以看出這一階段干部理論學(xué)習(xí)文件選取標(biāo)準(zhǔn)有如下幾個(gè)特點(diǎn)：
一是選取與廣大干部文化理論素養(yǎng)相適應(yīng)的文件進(jìn)行學(xué)習(xí)。在延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)中，高級(jí)干部一般文化程度較高，并對(duì)共產(chǎn)國(guó)際、蘇聯(lián)的情況有著較為深入的認(rèn)識(shí)，所以高級(jí)干部學(xué)習(xí)的內(nèi)容往往國(guó)外的居多，而一般干部要么因文化素養(yǎng)不高，要么因理論修養(yǎng)不夠，則以學(xué)習(xí)中國(guó)的東西為主，主要包括中國(guó)化的馬克思主義和在馬克思主義基本理論指導(dǎo)下制定的具體路線、方針、政策和策略。
二是選取具有直接借鑒價(jià)值的文件來(lái)學(xué)習(xí)。在延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)中，理論學(xué)習(xí)堅(jiān)持以中國(guó)革命實(shí)際問題為中心，以馬克思列寧主義基本原則為指導(dǎo)的方針，避免靜止地孤立地學(xué)習(xí)馬克思列寧主義的方法。
三是選取能解決實(shí)際問題的文件來(lái)學(xué)習(xí)。在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代戰(zhàn)事緊張，黨員領(lǐng)導(dǎo)干部工作繁重情形之下，理論學(xué)習(xí)內(nèi)容選取的一個(gè)重要標(biāo)準(zhǔn)就是能夠解決當(dāng)下問題。1942年4月23日，《解放日?qǐng)?bào)》社論《造成學(xué)習(xí)熱潮》指出，研究二十二個(gè)文件的目的，就是“從其中學(xué)習(xí)正確的革命立場(chǎng)與思想方法，并學(xué)習(xí)其中許多具體而切乎實(shí)用的規(guī)定，來(lái)解決我們當(dāng)前所要解決的問題，來(lái)處理我們的工作和學(xué)習(xí)?！?BR> 延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)對(duì)如何進(jìn)行理論學(xué)習(xí)有著詳盡的制度規(guī)定和科學(xué)的方法要求。
一是通過制定嚴(yán)格周密的規(guī)章制度進(jìn)行學(xué)習(xí)。在整風(fēng)運(yùn)動(dòng)中除了建立自上而下的組織領(lǐng)導(dǎo)制度外，還規(guī)定每天兩小時(shí)的學(xué)習(xí)制度、分類編組制度、寫筆記制度與學(xué)習(xí)檢查、測(cè)驗(yàn)制度等。其中，寫筆記制度的規(guī)定尤為詳盡。要求學(xué)習(xí)文件“必須逐件精讀，逐件寫筆記”。4月20日，毛澤東在《關(guān)于整頓三風(fēng)》中對(duì)干部在馬克思主義理論學(xué)習(xí)過程中做筆記的原因做了精辟論述：一是寫筆記是黨的要求和紀(jì)律，必須執(zhí)行，“身為黨員，鐵的紀(jì)律就非執(zhí)行不可”;二是只有寫筆記，才能對(duì)馬克思主義有思考，“不寫一點(diǎn)筆記就研究不清楚”。
二是通過不斷反省自己進(jìn)行學(xué)習(xí)。中央要求，“在閱讀與討論中，每人都要有深思熟慮，反省自己的工作及思想，反思自己的全部歷史”。5月23日，《解放日?qǐng)?bào)》社論《一定要反省自己》指出，反省自己就是把文件與自己聯(lián)系起來(lái)，就是用文件中所說的道理，來(lái)審查自己的歷史、思想和工作。好的要發(fā)揚(yáng)，不好的要改正，這樣可以得出自己努力的方向。
三是通過調(diào)查研究進(jìn)行學(xué)習(xí)。1941年3、4月間，毛澤東親自編寫了《農(nóng)村調(diào)查》一書，在序言中重申自己在蘇區(qū)時(shí)提出的“沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán)”，并強(qiáng)調(diào)“至今不悔;不但不悔，我仍然堅(jiān)持沒有調(diào)查是不可能有發(fā)言權(quán)的”。8月1日，中共中央通過了《關(guān)于調(diào)查研究的決定》和《關(guān)于實(shí)施調(diào)查研究的決定》。在中共中央和毛澤東的要求、引領(lǐng)下，延安掀起了調(diào)查研究之風(fēng)。
四是堅(jiān)持習(xí)作合一的原則來(lái)學(xué)習(xí)。1943年，參加整風(fēng)的周恩來(lái)在《我的修養(yǎng)要?jiǎng)t》中提出“習(xí)作合一”的學(xué)習(xí)原則。這是針對(duì)延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)所反對(duì)的兩種錯(cuò)誤思想提出的，一種是把馬克思主義教條化、共產(chǎn)國(guó)際經(jīng)驗(yàn)神圣化的教條主義，另一種是不尊重事實(shí)和客觀規(guī)律僅憑經(jīng)驗(yàn)辦事的經(jīng)驗(yàn)主義。毛澤東在《整頓黨的作風(fēng)》中指出，有書本知識(shí)的人向?qū)嶋H方面發(fā)展，然后才可以不停止在書本上，才可以不犯教條主義的錯(cuò)誤;有工作經(jīng)驗(yàn)的人，要向理論方面學(xué)習(xí)，要認(rèn)真讀書，然后才可以使經(jīng)驗(yàn)帶上條理性、綜合性，上升成為理論，才可以不犯經(jīng)驗(yàn)主義的錯(cuò)誤。不注意學(xué)習(xí)，忙于事務(wù)，思想就容易庸俗化，容易變成“庸俗的事務(wù)主義家”;只忙于學(xué)習(xí)，不注意工作，則容易陷入空談，陷入教條主義。