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第三章 高等教育的幾個(gè)理論問(wèn)題
個(gè)人本位觀源于亞里士多德的 “自由教育”，紐曼的人文教育思想，赫欽斯的自由教育。
社會(huì)本位源于柏拉圖的哲學(xué)家教育和軍人教育。
孔子把教育看成個(gè)體社會(huì)化的過(guò)程，而老子強(qiáng)調(diào)個(gè)人的修養(yǎng)完整。
我國(guó)古代的高等教育實(shí)行的是一種通才教育。
20世紀(jì)通才教育的代表：巴格萊的要素主義、赫欽斯的永恒主義、馬利丹的新托馬斯主義。
通才教育是一種通識(shí)教育，其目的是為了培養(yǎng)具有高尚情操，有高深學(xué)問(wèn)、高級(jí)思維，能自我激勵(lì)、自我發(fā)展的人才。有三個(gè)特征：傳授的知識(shí)側(cè)重基礎(chǔ)性和經(jīng)典性;教育內(nèi)容的綜合性和廣泛性;教育形式的多樣性和靈活性。
專才教育的特征：專才教育主要是針對(duì)具體崗位和行業(yè)需要來(lái)進(jìn)行的，培養(yǎng)的人才短期內(nèi)具有不可替代性;教育內(nèi)容與社會(huì)生產(chǎn)及生活需要之間有明顯而直接的針對(duì)性，偏重于應(yīng)用;學(xué)生畢業(yè)之后能較快適應(yīng)社會(huì)崗位的需要。
高等教育入學(xué)人數(shù)低于15%為英才教育;15%-50%為大眾高等教育發(fā)展階段;50%以上屬于普及高等教育階段。英才高等教育體現(xiàn)了傳統(tǒng)高等教育特征，其支撐者是國(guó)家;大眾高等教育階段其支撐者已是老百姓。
我國(guó)高等教育大眾化應(yīng)遵循的原則：
1. 在可承受能力范圍內(nèi)適當(dāng)加快發(fā)展速度
2. 在注重規(guī)模擴(kuò)大的同時(shí)提高質(zhì)量和效益
3. 探索建立多元化的籌資體系和多樣化的辦學(xué)形式
4. 發(fā)展和完善終身教育體系
我國(guó)高等教育政策取向概括為“效率優(yōu)先、兼顧平等”。
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