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中學(xué)教師資格考試-教育學(xué)-教育與文化
教育與文化之間有著十分密切的關(guān)系，二者互為前提，缺一不可。教育給文化 以生存依據(jù)和生機(jī)活力，文化給教育以社會(huì)價(jià)值和存在意義。就教育與文化的“親 緣”關(guān)系來(lái)講，文化是教育的“近親”，屬“直系親屬”之列，它對(duì)教育的影響和作 用要比政治和經(jīng)濟(jì)來(lái)得更直接，并且它也是社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)對(duì)教育發(fā)揮作用的中介 環(huán)節(jié)。當(dāng)然，文化也離不開(kāi)教育，任何文化特性或形態(tài)，如果沒(méi)有教育就難以延續(xù)。 本節(jié)在簡(jiǎn)要介紹文化與學(xué)校文化后，著重闡述教育的文化功能。
一、文化與學(xué)校文化
在我國(guó)，文化一般被定義為人類(lèi)在社會(huì)歷史實(shí)踐過(guò)程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精 神財(cái)富的總和，或者被定義為社會(huì)在其物質(zhì)和精神發(fā)展中所得的成果的總和。文化 又有廣義和狹義之分：廣義的文化是指與自然物相區(qū)別、人所創(chuàng)造的一切財(cái)富的總 和；狹義的文化則指人的精神、態(tài)度、意識(shí)、價(jià)值、意義等。與人類(lèi)改造自然的活 動(dòng)、改造社會(huì)的活動(dòng)、改造人自身的活動(dòng)相對(duì)應(yīng)，文化又被劃分為三個(gè)子系統(tǒng)：人 類(lèi)改造自然活動(dòng)的成果被視為物質(zhì)文化；人類(lèi)改造社會(huì)的成果被視為制度文化；人 類(lèi)改造自身活動(dòng)的成果被視為精神文化。物質(zhì)文化一般指人類(lèi)改造自然的能力即生 產(chǎn)力及產(chǎn)品；制度文化一般指社會(huì)的生產(chǎn)關(guān)系、社會(huì)制度、組織形式和社會(huì)行為規(guī) 范與準(zhǔn)則；精神文化一般指通常意義上的文化科學(xué)（如科學(xué)、哲學(xué)、歷史、語(yǔ)言、 文字、宗教、文學(xué)、藝術(shù)等）、人們的生活方式以及人們的價(jià)值觀念、思維方式和心 理狀態(tài)等。
學(xué)校文化作為文化的一個(gè)組成部分，也可以再細(xì)分成學(xué)校物質(zhì)文化、學(xué)校組織 和制度文化、學(xué)校精神文化三個(gè)部分。
學(xué)校物質(zhì)文化是學(xué)校文化的空間物質(zhì)形式，是學(xué)校精神文化的物質(zhì)載體。學(xué)校 物質(zhì)文化有兩種表達(dá)方式：一是學(xué)校環(huán)境文化，包括校園的總體結(jié)構(gòu)和布局、校園 綠化和美化、具有教育含義的教育和教學(xué)場(chǎng)所以及校園環(huán)境衛(wèi)生等；二是設(shè)施文化， 包括教學(xué)儀器、圖書(shū)、實(shí)驗(yàn)設(shè)備、辦公設(shè)備和后勤保障設(shè)施等。
學(xué)校的組織和制度文化有三種主要的表達(dá)方式：一是保證學(xué)校正常運(yùn)行的組織 形態(tài)，不同層次、不同性質(zhì)的學(xué)校有不同的組織形態(tài)；二是規(guī)章制度；三是角色 規(guī)范。
學(xué)校的精神或觀念文化是學(xué)校文化的核心。有學(xué)者把學(xué)校精神文化分解為如下 四種基本成分：一是認(rèn)知成分，即學(xué)校這個(gè)群體和構(gòu)成它的個(gè)體對(duì)教育目的、過(guò)程、 規(guī)律的認(rèn)識(shí)，屬于學(xué)校文化的理性因素；二是情感成分，即學(xué)校這個(gè)文化體內(nèi)的成 員對(duì)教育、學(xué)校、班級(jí)、同事、同學(xué)、老師、學(xué)生特有的依戀、認(rèn)同、參與、熱愛(ài) 的感情，這種感情通常包含著很深的責(zé)任感、歸屬感、優(yōu)越感和獻(xiàn)身精神；三是價(jià) 值成分，即學(xué)校校園所獨(dú)有的價(jià)值取向系統(tǒng)，像“有教無(wú)類(lèi)”的價(jià)值取向，“忠于職 守”的價(jià)值取向，“尊師愛(ài)生”的價(jià)值取向，“教育、教學(xué)活動(dòng)優(yōu)先”的價(jià)值取向以 及“嚴(yán)謹(jǐn)、守紀(jì)、規(guī)范、團(tuán)結(jié)”的價(jià)值取向，等等；四是理想成分，即學(xué)校及其成 員對(duì)各種教育活動(dòng)和學(xué)生的發(fā)展水平所表達(dá)的希望和追求，如創(chuàng)造美好的教育環(huán)境， 促進(jìn)學(xué)生在德、智、體、美、勞等各個(gè)方面得到充分、和諧、全面的發(fā)展是許多優(yōu) 秀學(xué)校所追求的理想。
學(xué)校文化，特別是良好的校風(fēng)，具有鮮明的教育作用。學(xué)校文化對(duì)學(xué)生個(gè)性和 品德的陶冶和導(dǎo)向，是其他教育形式所難以替代的。例如，有的學(xué)校以“嚴(yán)謹(jǐn)”著 稱，學(xué)校的校園布置、組織管理、治學(xué)態(tài)度、教學(xué)要求等通常都能體現(xiàn)這種品格。 學(xué)生在這種學(xué)校文化的陶冶下，也就比較容易形成嚴(yán)謹(jǐn)?shù)钠犯瘛?BR> 校風(fēng)是學(xué)校中物質(zhì)文化、制度文化、精神文化的統(tǒng)一體，是經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期實(shí)踐形成 的。一旦形成往往代代相傳，具有不易消散的特點(diǎn)，因?yàn)樗呀?jīng)成為學(xué)校所有成員 特別是教師的自覺(jué)行為，良好的校風(fēng)能對(duì)新師新生起到潛移默化的影響。
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