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藝術節(jié)手抄報（三）
富多彩的民間藝術可以有多種角度的分類方法，按照材質(zhì)來分類，有紙、布、竹、木、石、皮革、金屬、面、泥、陶瓷、草柳、棕藤、漆等等不同材料制成的各類民間手工藝品，它們基本上都是天然材料，以手工加工制作的。
按照制作技藝的不同，又可以將民間藝術分為剪刻類、塑作類、織繡類(包括印染類)、編織類、繪畫類、雕鐫類、扎糊類、表演類、裝飾陳設類等。也有學者按照造型來分類，但是這幾種分類都比較單一，不能完全體現(xiàn)出民間工藝美術極為豐富的內(nèi)容種類與傳統(tǒng)文化的密切關系。
如果從功能上分，按照其不同的功用和使用場合及在民俗活動中的使用情況，則可以將它分為六個種類：
(1)建筑陳設和裝飾類
建筑、民居及其裝飾藝術包括的主要品類有戲臺、宗祠、祖廟、神廟、民居、各種樓臺亭閣、牌樓、墓碑、拴馬樁、城門、村口建筑裝飾、各類鎮(zhèn)物、河邊橋頭的橋梁、染坊、井臺、石雕等。城市城池建筑、店鋪的裝飾、招幌、牌匾等都可以納入其中。
飛檐斗拱、瓦當、門樓、牌匾、磚雕、門鼓、門飾、影壁、照壁、風水樓、神龕、花墻、花窗、門楣等、上馬石、拴馬樁、門蹲獅、院中其他雕刻裝飾等多種建筑構(gòu)件，通過排列、組合、裝飾與美化，滿足了人們的生活需要和審美需求。
(2)日常器物類
生產(chǎn)生活用品和器物包括了如農(nóng)具、出行車馬、紡車、工匠用具、服飾、日用擺設和使用品，如編織品、紡織類(蘭印花布、扎染、蠟染、土布、織錦等)、服裝服飾、首飾佩飾;日常生活器皿如家具、燈具、刺繡裝飾品、妝盒、陶瓷盛具、飲具、食具、煙具等。它們是美用合一的產(chǎn)物，即是藝術品，又是實用器物。
節(jié)俗禮儀類
這類民間藝術品包含了各種節(jié)日慶典和人生禮儀、社會禮儀所需的造型藝術。它們不是平日使用的民間藝術品，而是適時而用，按需擇用，但又是必不可少的節(jié)日和禮儀的裝飾性物品。如人生禮儀中的誕生禮、成人禮和壽禮、葬禮等使用的輔助性的民間工藝美術品，都是表達情感和情緒的載體，是各類節(jié)俗禮儀中的必需品。如各種表演用的兵器、節(jié)日和儀式中使用的道具、服飾、佩飾、面塑禮模、用于婚慶儀式的提盒、食具、禮盒等也屬于此類。
祭祀供奉類
這類民間藝術主要是指與民間信仰、民間宗教有關的裝飾藝術品，有的直接就是由巫術的道具和祭祀的神像演變而來的，如各類神像、祖先像、祭拜的各類偶像、陪葬品和祭祀類物品。我們熟悉的「娃娃大哥」乞子道具、天師像、鐘馗像、灶王像、水陸畫等都屬于這一類。
觀賞把玩類
觀賞類的民間藝術品往往是那些以審美和裝飾為目的，滿足精神需求的比較純粹的美術類藝術品，如年畫、剪紙、刻紙、花燈(燈方畫)、扇面畫、炕圍畫、屏風、鐵畫、烙畫、彩繪泥塑、面塑、裝飾性擺件、各種裝飾畫、裝飾掛件等。玩賞類的藝術如各類民間傳統(tǒng)玩具，以愉悅?cè)藗冃郧闉樽谥嫉男∏傻目赏嬗诠烧浦g的「玩意兒」也可歸入此類。這類民間工藝美術品具有超越物用的功利性特點，主要用于「精神的實用」，滿足精神和心理訴求。
游藝表演類
這類藝術品包括了用于武術和競技、廟會和花會表演、游街彩車使用的道具、器械、樂器、裝飾品等。這類藝術的特點是要借助人的參與如張貼、舞動、懸掛、穿戴等才能體現(xiàn)其功能。如皮影戲、木偶戲、風箏放飛、民間玩具如九連環(huán)、空竹、風車的耍弄等都屬于這類表演。
這六類民間藝術的功能可以互相轉(zhuǎn)換的，當皮影完成了表演，掛在室內(nèi)欣賞時，它又變成了觀賞性的藝術?；簟⒛九己鸵恍┑谰咭彩侨绱?。另外，原本是祭祀供奉的作品，在民間也常被用來觀賞和裝飾。民間藝術的功能主要看它在民俗活動中的何種場所使用、如何使用。每一種功能的發(fā)揮都具有一定的限定性，從而規(guī)定了民間藝術的功能歸屬。liuxue86.com
染織繡類
染織繡類的民間藝術實際上包括了印染、手工紡織、刺繡、織錦、緙絲等幾大類別。
印染是民間服飾和日常居室裝飾密切相關的工藝品，主要有蠟染、扎染、藍印花布、彩印畫布等，主要用在服裝、帽子、被褥、床飾、門簾、包袱布等方面，是用途非常廣泛的布藝。
刺繡則包括了四大名繡、各地民間刺繡、少數(shù)民族刺繡等。四大名繡有湘繡、蘇繡、蜀繡、粵繡，各地民族民間刺繡中有代表性的包括苗繡、土族刺繡、滿族枕頂繡(繡于枕頭兩端)、湖北挑花和陜西、山西、河南民間手繡。
織錦主要有三大錦，還有少數(shù)民族豐富的織錦。三大錦即云錦、蜀錦、宋錦。少數(shù)民族織錦中有代表性的包括壯錦、傣錦、土家錦(也稱「西蘭卡普」)、苗錦、黎錦等。
傳統(tǒng)刺繡
中國的傳統(tǒng)刺繡，根據(jù)使用者的不同、地域的不同、工藝精致程度的差別，分為民間刺繡和四大名繡。
民間刺繡是相對于具有宮廷文化風格和文人畫風格的「四大名繡」而言的、普遍存在于中國各地的民間刺繡工藝。中國傳統(tǒng)刺繡歷史悠久，隨著絲綢的產(chǎn)生和發(fā)展而存在。早在四五千年前，刺繡就已經(jīng)成為「章服制度」中重要的裝飾手段。兩千多年前的長沙馬王堆墓出土的刺繡已經(jīng)有了豐富的不同針法?？梢姰敃r刺繡工藝已經(jīng)出現(xiàn)了不同針法的程式化的固定工藝。1982年從湖北江陵馬山一號楚墓中，出土了戰(zhàn)國時期的繡衾(被)和禪(單)衣，上面繡著龍、鳳、虎和花卉等圖案，形神兼?zhèn)?，絢麗多彩。
漢代的樂府詩《孔雀東南飛》中有「妾有繡腰襦，葳蕤自生光」的詩句。漢末、六朝時期，剌繡題材中出現(xiàn)了人物形象，為后來的人物繡品開了先河。唐、宋時期，文人們開始參與刺繡畫稿的設計，文人畫所表現(xiàn)的詩詞境界、書法和繪畫的雅致，影響到民間刺繡的創(chuàng)作，刺繡開始向精致化和文人化的方向發(fā)展。到了宋代，刺繡幾乎成為婦女的女紅手藝中最普遍、最重要的一項，不少有文化的富家女子的刺繡創(chuàng)作，更使刺繡工藝臻于精細絕妙。明、清時期，全國城鄉(xiāng)出現(xiàn)了眾多的刺繡商業(yè)作坊。尤其是明代，首先在上海出現(xiàn)了「露香園繡」這樣繡工精細，用針巧妙的以個人風格著稱的「顧繡」，并專門刺繡花鳥走獸畫幅、畫頁、手卷等陳設品，表明中國傳統(tǒng)刺繡從附屬在服飾上的裝飾手段，成為獨立欣賞的藝術品。清代開始出現(xiàn)了幾個重要的刺繡藝術流派，如北京的京繡、開封的汴繡、山東的魯繡等，以及后人稱譽的四大名繡。
清代后期，各地都出現(xiàn)了具有地方特色和技藝特色的民間刺繡工藝。但是長期以來，官方文化和精英文化，對各地出現(xiàn)的民間刺繡工藝極少關注，更談不上記錄和評介。民間刺繡基本上處于與日常生活完全融合在一起的普通「手藝」的地位，但是正是這種生活的藝術，才使得民間刺繡一代代自發(fā)地保留了下來，成為我們今天看到的傳統(tǒng)藝術中最精彩、最形象、最富有文化內(nèi)涵的非物質(zhì)文化品類。
塑作類
塑作類是指以捏、塑、堆、納等方法為主制作的民間藝術品，其內(nèi)容包括了泥塑、面塑、陶塑、糖塑、米粉捏制品、紙漿拍塑、琉璃和玻璃等造型藝術。塑作類藝術往往靠藝人以手施藝，靠手工方法造型，由于采用了與雕刻不同的創(chuàng)作手法，它們的藝術效果也不同。塑作類藝術還常結(jié)合彩繪裝飾方法，在塑形后再施以彩繪，以增加藝術品的欣賞性、象征性和吉慶祥和的氣氛。如泥塑中的典型作品有江蘇惠山的「手捏戲文」、河南淮陽的「泥泥狗」、北京的面人湯、面人郎的作品等;納模玩具如泥餑餑、泥玩具中的耍貨「阿?！?、鳳翔泥塑、北京兔兒爺、中秋月餅、巧果、糖人等都是典型的塑作類民間藝術。一些民間臉譜和器物采用紙漿拍塑而成，而玻璃類、糖人等則采用吹塑方法，趁熱邊吹邊塑形，也屬于塑作類藝術 。
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