法制是什么?有些同學(xué)不清楚，甚至他們的父母也不是很清楚，所以生活中觸犯了法律卻還不知道，這是很危險(xiǎn)的，盡管，這些同學(xué)們不會(huì)經(jīng)常遇見，但是這些知識(shí)確實(shí)必須知曉的，尤其是將會(huì)步入社會(huì)的你們。下面是由出國(guó)留學(xué)網(wǎng)整理的法制教育黑板報(bào)，歡迎閱讀。更多相關(guān)黑板報(bào)，請(qǐng)關(guān)注本欄目。
小學(xué)生法制教育黑板報(bào)(一)
小學(xué)生法制教育黑板報(bào)(二)
小學(xué)生法制教育黑板報(bào)(三)
【法制名言警句】
1、憲法，就是一張寫著人民權(quán)利的紙。——列寧
2、世界上唯有兩樣?xùn)|西能讓我們的內(nèi)心受到深深的震撼，一是我們頭頂上燦爛的星空，一是我們內(nèi)心崇高的道德法則。——康德
3、在民法慈母般的眼神中，每個(gè)人就是整個(gè)國(guó)家。——孟德斯鳩
4、法律研究的目的是一種預(yù)測(cè)，即對(duì)公共權(quán)力通過法院的工具性的活動(dòng)產(chǎn)生影響的預(yù)測(cè)。——【美】霍姆斯《普通法》
5、法律的真諦，就是沒有絕對(duì)的自由，更沒有絕對(duì)的平等。——我國(guó)著名法學(xué)家郭道暉
6、法律就像旅行一樣，必須為明天做準(zhǔn)備。它必須具備成長(zhǎng)的原則。——著名大法官卡多左
7、法律所傳達(dá)的是一種超越暴力，超越權(quán)利的聲音，它所劃定的權(quán)利邊界雖然無形，卻深深地刻畫在人們的心靈之中。——著名的法律學(xué)者
8、法律之內(nèi)，應(yīng)有天理人情在。——安提戈捏
9、法不禁止即自由。——法諺
10、法無授權(quán)不得為，法無禁止不得罰。
11、舉證責(zé)任之所在，即敗訴之所在。——法諺
12、在民主的國(guó)家里，法律就是國(guó)王;在專制的國(guó)家里，國(guó)王就是法律。——馬克思
13、在世界各主要文明中，中國(guó)是距離法治最為遙遠(yuǎn)的一種，甚至與歐洲形成了兩極相對(duì)的反差。——滋賀秀蘭
14、無論何人，如為他人制定法律，應(yīng)將同一法律應(yīng)用于自己身上。——阿奎那
15、真想解除一國(guó)的內(nèi)憂應(yīng)該依靠良好的立法，不能依靠偶然的機(jī)會(huì)。——亞里士多德
【中國(guó)古代法制建設(shè)】
一、重要的法制建設(shè)時(shí)期
①春秋戰(zhàn)國(guó)出現(xiàn)法制建設(shè)高潮，法制思想百花齊放，法制建設(shè)實(shí)踐層出不窮(韓非子、李悝、吳起、商鞅等)。②秦為創(chuàng)建統(tǒng)一法律時(shí)期，以綜合性、嚴(yán)密性、嚴(yán)酷性著稱。但立法者又踐踏法律。③漢代開始儒家思想影響法制建設(shè)時(shí)期(“約法三章”之尊重生命和財(cái)產(chǎn)為典型表現(xiàn);禮法交融，儒法互用)。④宋代中央加強(qiáng)對(duì)地方司法控制時(shí)期(宋太祖向地方派法官，王安石用法律手段推動(dòng)改革)。⑤明代加強(qiáng)經(jīng)濟(jì)立法，加強(qiáng)君主對(duì)司法直接干預(yù)時(shí)期(明太祖“世輕世重”立法思想，設(shè)廠衛(wèi)，明清加強(qiáng)對(duì)“思想犯”的處罰)
二、重要法典：
①《秦律》：秦始皇參照六國(guó)律令，制定頒布了秦律。秦律集中體現(xiàn)了地主階級(jí)意志，對(duì)后世封建律令的制訂很有影響。
②《大明律》：明太祖統(tǒng)治期間，制定《大明律》。《大明律》內(nèi)容集中，條理分明，增加了經(jīng)濟(jì)立法;同時(shí)，主張量刑“重其重罪，輕其輕罪”。
三、為政以德”“政在得民”的政治行為文明特征
1、古人特別重視“民”和“德”在為政中的重要地位。
孔子、孟子從理論上提出“民貴君輕”和行“德政”的重要性，漢、唐統(tǒng)治者實(shí)踐“存百姓”思想，勵(lì)精圖治。出現(xiàn)大治局面(“文景之治”“貞觀之治”“開元盛世”)。
2、“德政”“得民”措施多種多樣，或政治上的開明之舉與輕刑罰，或經(jīng)濟(jì)上的完善制度與輕賦稅，或民族關(guān)系上的華夷一體與重交往，促進(jìn)了社會(huì)和睦安定(唐太宗被少數(shù)民族自愿尊為“天可汗”是 表現(xiàn)之一)。
3、暴政、虐政成為歷史譴責(zé)的對(duì)象(夏桀、商紂、秦隋暴政、焚書坑儒、文字獄)，德政成為褒揚(yáng)的模范(文帝、景帝、唐太宗)。
4、選官重視德才兼?zhèn)?，?ldquo;德政”“得民”提供人員素質(zhì)的基礎(chǔ)保證(漢代舉孝廉、唐太宗求訪賢哲、唐太宗選賢任能都是)，且加強(qiáng)官吏考核。
5、“為政以德”“政在得民”作為一種政治精神深深扎根于中華民族政治行為文明之中延續(xù)至今，為社會(huì)主流認(rèn)識(shí)所贊揚(yáng)。
6、不同時(shí)代的“德”“民”含義不同，古代的“民 ”是權(quán)利的客體，今天的民是權(quán)利的主體。
7、“為政以德”并不排斥法。漢代以下，往往是外儒內(nèi)法，因而歷朝都加強(qiáng)法制建設(shè)。
四、重大改革及其歷史影響
1、中國(guó)古代歷史上的社會(huì)改革，從狹義上講，主要有管仲改革、戰(zhàn)國(guó)時(shí)期變法運(yùn)動(dòng)(商鞅變法最為徹底)、北魏孝文帝改革、王安石變法等;從廣義上講，凡是統(tǒng)治階級(jí)對(duì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化等政策的調(diào)整，都稱得上改革。