墨子——中國歷史上唯一一個農(nóng)民出身的 哲學(xué)家。東周春秋末期戰(zhàn)國初期宋國人 ，一說魯陽人 ，一說滕國人 。墨子創(chuàng)立了墨家學(xué)說，墨家在先秦時期影響很大，與儒家并稱“顯學(xué)”。以下是留學(xué)網(wǎng)為您整理的墨子語錄。歡迎閱讀!
【墨子語錄】
1、【雖天亦不辨貧富、貴賤、遠(yuǎn)邇、親疏，賢者舉而尚之，不肖者抑而廢之?！?BR> 2、【天欲義而惡不義。】
3、【夫愛人者，人亦從而愛之;利人者，人亦從而利之;惡人者，人亦從頁惡之;害人者，人亦從而害之?！?BR> 4、【老而無妻子者，有所侍養(yǎng)，以終其壽;幼弱孤童之無父母者，有所放依，以長其身?！?BR> 5、【無言而不信，不德而不報，投我以桃，報之以李。】
6、【民力盡于無用，財寶虛以待客。】
7、【志不強(qiáng)者智不達(dá)，言不信者行不果。——《墨子·修身》】
8、【天下從事者，不可以無法儀;無法儀而其事能成者，無有也。——《墨子·法儀》】
9、【天下之人皆相愛，強(qiáng)不執(zhí)弱，眾不劫寡，富不侮貧，貴不傲賤，詐不欺愚。】
10、【海納百川，有容乃大，襟三江而帶五湖?！?/strong>
11、【官無常責(zé)而民無終賤，有能剛舉之，無能則下之?！?BR> 12、【天之行廣而無私，其施厚而不德，其明久而不衰，故圣王法之。】
13、【言不信者，行不果。】
14、【事無終始，無務(wù)多業(yè);舉物而暗，無務(wù)博聞。——《墨子·修身》】
15、【若使天下兼相愛，國與國不相攻，家與家不相亂，盜賊無有，君臣父子皆能孝慈，若此，則天下治。故圣人以治天下為事者，惡得不禁惡而勸愛?】
16、【利之中取大，害之中取小?！?BR> 17、【愛人者必見愛也，而惡人者必見惡也?！?BR> 18、【子墨子曰：“言足以復(fù)行者，常之;不足以舉行者，勿常。不足以舉行而常之，是蕩口也。”——《墨子·耕柱》】
19、【君子不鏡于水，而鏡于人。鏡于水，見面之容;鏡于人，則知吉與兇?！?BR> 20、【染千蒼則蒼，染于黃剛黃。】
21、【志不強(qiáng)者智不達(dá)，言不信者行不果。據(jù)財不能以分人者，不足與友。守道不篤，偏物不博，辯是非不察者，不足與游?！?BR> 22、【原濁者流不清，行不信者名必耗。(源頭混濁，水流不能清澈;行為無信，名聲必然敗壞。)】
23、【人之于就兼相愛、交相利也，譬之猶火之就上、水之就下也，不可防止于天下?！?BR> 24、【甘瓜苦蒂，天下物無全美?！?BR> 25、【無不讓也，不可，說在殆?！?BR> 26、【君必有弗弗之臣，上必有詻詻之下，分議者延延，而支茍者詻詻，焉可以長生保國。——《墨子·親士》】
27、【夫尚賢者，政之本也。墨子名言】
28、【古之圣王之治天下也，其所富，其所貴，未必王公大人骨肉之親、無故富貴、面目美好者也?！?BR> 29、【賴其力者生，不賴其力者不生?！?BR> 30、【故官無常貴，民無終賤。有能則舉之，無能則下之?！?/strong>
31、【列德而尚賢，雖在農(nóng)與工肆之人，有能擇舉之?！?BR> 32、【食者，國之寶也;兵者，國之爪也;城者，所以自守也;此三者，國之具也。——《墨子·七患》】
33、【衣食者，人之生利也，然且猶尚有節(jié)。】
34、【不黨父兄，不偏貴富，不嬖顏色?！?BR> 35、【士雖有學(xué)，而行為本焉?！?BR> 36、【今天下士君子，中請將欲為仁義，求為上士，上欲中圣王之道，下欲中國家百姓之利，故當(dāng)若節(jié)喪之為政，而不可不察此者也?！?BR> 37、【謅諛在側(cè)，善議障塞，則國危矣。】
38、【君子不鏡于水而鏡于人。 (君子不用水為鏡子來照自己，而用賢人為鏡子來照自己。)】
39、【君子戰(zhàn)雖有陳，而勇為本焉;喪雖有禮，而哀為本焉;士雖有學(xué)，而行為本焉。——《墨子·修身》】
40、【埋葬者，人之死利也，夫何獨無節(jié)于此乎?】
41、【子不能治子之身，惡能治國政。】
42、【庫無備兵，雖有義不能征無義?！?BR> 43、【若是上利天，中利鬼，下利人，三利而無所不利，是謂天德。故凡從此事者，圣知也，仁義也，惠忠也，慈孝也。是故聚天下之善名而加之。】
44、【染于蒼則蒼，染于黃則黃。所入者變，其色亦變;五入必而已則為五色矣。故染不可不慎也!——《墨子·所染》】
45、【民有三患：饑者不得食、寒者不得衣、勞者不得息。——《墨子·非樂》】
46、【義，利也。(利是義的本質(zhì))】
47、【備者，國之重也。食者，國之寶也;兵者，國之爪也;城者，所以自守也。此三者國之具也?！?BR> 48、【順天意者，兼相愛，交相利，必得賞;反天意者，別相惡，交相賊，必得罰?！?BR> 49、【利人乎即為，不利人乎即止?！?BR> 50、【故當(dāng)若天降寒熱不節(jié)，雪霜雨露不時，五谷不孰，六畜不遂，疾災(zāi)戾疫，飄風(fēng)苦雨，薦臻而至者，此天之降罰也，將以罰下人之不尚同乎天者也。】
51、【力，形之所以奮也。圓，一中同長也。】
52、【勇，志之所以敢也?！?BR> 53、【天下之人皆不能相愛，強(qiáng)必執(zhí)弱、富必侮貧、貴必敖賤、詐必欺愚。凡天下禍篡怨恨其所以起者以不相愛生也?！?BR> 54、【人不分幼長貴賤，皆天只臣也?！?BR> 55、【釣者之恭，非為魚賜也;餌鼠以蟲，非愛之也?！?BR> 56、【有能則舉之，無能則下之?！?BR> 57、【江河之水，非一源之水也;千鎰之裘，非一狐之白也?！?BR> 58、【天下兼相愛則治，相惡則亂?！?BR> 59、【歸國寶，水若獻(xiàn)賢而進(jìn)士?！?BR> 60、【故大人之務(wù)，將在于眾賢而已?！?/strong>
61、【官無常貴，民無終賤?！?BR> 62、【古者有語：謀而不得，則以往知來，以見知隱。】
63、【甘井近竭，招木近伐，靈龜近灼，神蛇近暴?！?BR> 64、【若使天下兼相愛，愛人若愛其身，猶有不孝者?】
65、【今至大為攻國，則弗知非，從而雀之，謂之義。此可謂知義與不義之另乎?】
66、【備者，國之重也。】
67、【視人之身，若視其身。】
68、【故古者圣人之所以濟(jì)事成功，垂名于后世者，無他故異物焉，曰：唯能以尚同為政者也?！?BR> 69、【“天下之人皆相愛，則強(qiáng)不執(zhí)弱，眾不劫寡”】
70、【夫辯者，將以明是非之分，審治亂之紀(jì)，明同異之處，察名實之理，處利害，決嫌疑。焉摹略萬物之然，論求群言之比。以名舉實，以辭抒意，以說出故。以類取，以類予。有諸己不非諸人，無諸己不求諸人。】
71、【倉無備粟，不可以待兇饑?！?BR> 72、【少見黑曰黑，多見黑曰白，則以此人不知白黑之辯矣;少嘗苦曰苦，多嘗苦曰甘，則必以此人為不知甘苦之辯矣?！?BR> 73、【天下有利則治，無義則亂】
74、【重不為不義攻國。墨子最經(jīng)典名言】
75、【名不可簡而成也，譽(yù)不可巧(偽詐)而立也。君子以身戴(載)行者也?！?BR> 76、【若使天下兼相愛，國與國不相攻，家與家不相亂，盜賊無有，君臣父子皆能孝慈，若此，則天下治。故圣人以治天下為事者，惡得不禁惡而勸愛?故天下兼相愛則治，交相惡則亂?！?BR> 77、【萬事莫貴于義。】
78、【今天下無大小國，皆天之邑也;人無幼長貴賤，皆天之臣也。——《墨子·法儀》】
79、【以德就列，以官服事，以勞殿賞，量功而分祿。故官無常貴，而民無終賤。有能則舉之，無能則下之。舉公義，辟私怨，此若言之謂也。】
80、【儉節(jié)則昌，淫佚則亡?！?/strong>
81、【輕千乘之國，而重一言之信】
82、【言則稱于湯文，行則譬于狗豨?！?BR> 83、【吏不治則亂，農(nóng)事緩則貧?！?BR> 84、【天之愛天下之百姓?！?BR> 85、【良弓難張，然可以及高人深;良馬難乘，然可以任重致遠(yuǎn)?！?BR> 86、【治于神者，眾人不知其功;爭于明者，眾人知之?！?BR> 87、【不勝其任，而處其位，非此位之人也?！?BR> 88、【食者，圣人之所寶也?！?BR> 89、【賢者舉而上之，不肖者抑而廢之?！?BR> 90、【剛天下者兵也】
91、【慧者心辯而不繁說，多力而不伐功，此以名譽(yù)揚(yáng)天下?！?BR> 92、【食者國之寶也，兵者國之爪也】
93、【法不仁，不可以為法。——《墨子·法儀》】
94、【擇務(wù)而從事?！?BR> 95、【墨子：國之將亡，必有七患國防之患：不修國防大興宮殿粉飾太平外交之患：大敵當(dāng)前外無盟友孤立無援財政之患：分配不公鋪張浪費(fèi)窮盡民用內(nèi)政之患：仕皆漁私修法禁言不問國是國君之患：閉門自大標(biāo)榜先進(jìn)坐以待斃團(tuán)隊之患：用人不當(dāng)小人當(dāng)?shù)离x心離德政權(quán)之患：民無食用國無賢能賞罰失威】
96、【磨頂放踵，死不旋踵，利天下而為之?！?BR> 97、【心無備慮，不可以應(yīng)卒。語錄大全網(wǎng)】
98、【甘井近竭，招木近伐?！?BR> 99、【仁人之所以為事者，必興天下之利，除天下之害?！?BR> 100、【誠信者，天下之結(jié)也?！?BR>
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