教師資格證小學(xué)思品說課:孝敬父母

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    在生活中進(jìn)行情感體驗(yàn)
    ——思品第十冊《孝敬父母》一課的說課
    一、設(shè)計(jì)理念
    教育家蘇霍姆林斯基曾說:“人的文明最精細(xì)的表現(xiàn)在情感里”。我們在思品教學(xué)中認(rèn)識到,認(rèn)識的發(fā)展不能代替情感的發(fā)展,因?yàn)槿藢δ撤N價(jià)值的認(rèn)同,不僅是認(rèn)知所及,而且是情感所致。沒有情感作為人的行動(dòng)的動(dòng)力機(jī)制,缺乏情感在人的行為系統(tǒng)中的調(diào)控作用,忽略情感在建立道德信念過程中的本源性基礎(chǔ),個(gè)體的道德人格大廈將無從矗立。《品德與生活課程標(biāo)準(zhǔn)》指出新課程的基本理念之一:“只有源于兒童實(shí)際生活的教育活動(dòng)才能引發(fā)他們內(nèi)心的道德情感、真實(shí)的道德體驗(yàn)和道德認(rèn)識?!?BR>    而現(xiàn)今思品課教育教學(xué)的現(xiàn)狀看,卻有過分重視空泛的、抽象的認(rèn)識與理性說教而忽視真切的、具體的、生動(dòng)的情感體驗(yàn),致使許多學(xué)生道德認(rèn)識雖已達(dá)到較高的水平,而道德行為仍很低下,從而導(dǎo)致思品教學(xué)的實(shí)效性難以提高。究其根源,就是教育者或多或少地忽略了學(xué)生品德內(nèi)化的過程中一個(gè)關(guān)鍵環(huán)節(jié)——將學(xué)生的學(xué)習(xí)過程作為一個(gè)情感的體驗(yàn)過程,使外部的文化結(jié)構(gòu)、社會(huì)需求、道德意識等深入到學(xué)生的內(nèi)心深處,激發(fā)其內(nèi)在需要,從而內(nèi)化為良好的品格。
    對與《孝敬父母》一課的設(shè)計(jì),我根據(jù)《課標(biāo)》要求“通過多種教學(xué)活動(dòng),幫助學(xué)生獲得豐富的情感體驗(yàn)、形成積極的生活態(tài)度、養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣?!保珜?dǎo)學(xué)生的主動(dòng)參與,強(qiáng)調(diào)寓教育于活動(dòng)之中。我努力使教學(xué)走進(jìn)生活,貼近學(xué)生,創(chuàng)設(shè)開放、互動(dòng)、活潑的教學(xué)情景,營造自由、民主、愉悅的課堂氣氛,給學(xué)生充分參與的機(jī)會(huì),整課體驗(yàn)次數(shù)達(dá)5次,占總時(shí)間的二分之一,在這樣的實(shí)踐體驗(yàn)中,學(xué)生的情感得以激發(fā),把教學(xué)的需求轉(zhuǎn)化為學(xué)生的需求。
    二、設(shè)計(jì)思路
    小學(xué)思想品德課第十冊《孝敬父母》教材選用的是“陳毅探母”的事例。根據(jù)學(xué)生和社會(huì)的實(shí)際,我這樣設(shè)計(jì)活動(dòng)目標(biāo):
    1、情感與態(tài)度
    通過課前、課中的生活體驗(yàn),引導(dǎo)學(xué)生懂得自己的成長離不開父母的辛勤養(yǎng)育和教導(dǎo),激發(fā)學(xué)生熱愛父母、報(bào)達(dá)的情感。
    2、行為與習(xí)慣
    通過表演、辨析和方案的設(shè)計(jì)指導(dǎo)學(xué)生在日常生活中主動(dòng)分擔(dān)父母的辛勞,樂于幫助父母的好習(xí)慣。
    3、過程與方法
    通過看、說、評、演等體驗(yàn)父母的辛勞,引導(dǎo)學(xué)生感受父母的養(yǎng)育之恩。
    活動(dòng)重點(diǎn):
    引導(dǎo)學(xué)生在具體生活中能孝敬父母,聽從父母的教導(dǎo),主動(dòng)分擔(dān)父母的辛勞,關(guān)心父母的生活,做個(gè)好孩子。
    活動(dòng)難點(diǎn):
    激發(fā)學(xué)生對父母的愛,體驗(yàn)父母的辛勞,指導(dǎo)學(xué)生在日常生活中孝敬父母。
    為突出重點(diǎn),突破難點(diǎn),我在教學(xué)設(shè)計(jì)中通過以下幾方面來激發(fā)學(xué)生的情感體驗(yàn)并使之貫穿于整個(gè)活動(dòng)過程:
    (一)、課前摸清情況
    學(xué)生在以往生活中已產(chǎn)生了不少情感體驗(yàn),這些是在教學(xué)中激發(fā)學(xué)生情感體驗(yàn)、發(fā)展學(xué)生道德情感的基礎(chǔ)。因而,我根據(jù)教學(xué)內(nèi)容的情感目標(biāo),從家長和學(xué)生兩方面入手對學(xué)生原有的道德情感狀況進(jìn)行研究,使教學(xué)更加有的放矢。我設(shè)計(jì)了一份對家長的調(diào)查問卷來把握學(xué)生原有的情感。還組織學(xué)生設(shè)計(jì)了一張《成長卡》,在卡上貼上照片、用文字或圖形記錄成長中與父母之間難忘、有趣的事。調(diào)查之后,再對其進(jìn)行分析、梳理,從而捕捉學(xué)生情感體驗(yàn)中的火花,察覺其原有的情感體驗(yàn)中存在的實(shí)際問題。對學(xué)生而言,從課前就開始了情感的體驗(yàn)過程。
    (二)、課始入境入情
    作為一種心理現(xiàn)象,人的情感波動(dòng)、不同體驗(yàn)歸根到底是客觀事物作用的結(jié)果,人產(chǎn)生的“情感波”的大小是由外在客體的“情勢”及內(nèi)在主體的“需要和期望”所決定的。因此,新課伊始,教師應(yīng)營造一種體會(huì)父母養(yǎng)育之恩的情感氛圍,對學(xué)生進(jìn)行情感啟發(fā),波動(dòng)學(xué)生內(nèi)心的“情弦”,使學(xué)生對新課的學(xué)習(xí)產(chǎn)生一定的心理需要,為學(xué)習(xí)過程的展開創(chuàng)造良好的心理?xiàng)l件。我在課始設(shè)計(jì)了學(xué)生自己介紹成長卡說一說體會(huì),介紹自己的成長卡,找一找成長的變化,憶一憶成長中難忘的事,使學(xué)生置身于一種生動(dòng)感人的情境之中,對新課學(xué)習(xí)有了情感上的初步體驗(yàn)。
    (三)、課中情通而理達(dá)
    良好的開端只是為學(xué)生的情感體驗(yàn)打下一定的基礎(chǔ),而課中是一堂課的主體階段。教師應(yīng)該以教材所體現(xiàn)的情感因素為載體,通過一定的手段將學(xué)生的情感從“接受層”引向“體驗(yàn)層”,引導(dǎo)學(xué)生去體驗(yàn),去感受,充分發(fā)揮情感的能動(dòng)作用,從而達(dá)到“情通而理達(dá)”的目的。
    1、以情激情
    情感是有感染性的。一個(gè)典型事例或是一個(gè)學(xué)生的情感有時(shí)候可以帶動(dòng)全體學(xué)生的情感。我在選用了《母親》這首歌的MTV片段,把一些父母關(guān)心子女的行動(dòng)與子女孝敬父母的細(xì)微之處呈現(xiàn)出來,再請學(xué)生來談?wù)勊母邢耄陨磉叺氖吕腥酒渌瑢W(xué)、,達(dá)到引起共鳴的目的。
    2、以境激情
    小學(xué)生的思維方式以形象思維為主,因而生動(dòng)形象的道德教育情境是其產(chǎn)生情感體驗(yàn)的土壤。因此,教師應(yīng)注重創(chuàng)設(shè)特定的教學(xué)情境來使學(xué)生“動(dòng)情”。我在本課采用角色換位,讓學(xué)生說一句話、唱一首歌、朗誦一首詩或演一演,從中表達(dá)自己的心聲。又選取了學(xué)生日常生活會(huì)常碰到的兩個(gè)情景:A說一說:晚飯后,小麗爭著為媽媽洗碗,不小心把碗打碎了,媽媽說:“你看,我說我來洗,你不聽,這下好了!”小麗很生氣說:“我再也不洗碗了!” B演一演:晚上,你正做完作業(yè)開始看動(dòng)畫片,媽媽加班回來了……在看了這樣的情景后,讓學(xué)生設(shè)身處地地為父母想想,說說自己的想法,再來演一演通過創(chuàng)設(shè)情境,達(dá)到以境引情、入境動(dòng)情的目的。
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