一個優(yōu)秀的說課稿范文，才能讓老師們更好的上好一堂課哦。查看出國留學網(wǎng)教師資格考試網(wǎng)為您整理“《北魏孝文帝改革》說課稿”，歡迎您閱讀下載！
一、與新課標的關系：
隨著教育教學改革的深入發(fā)展，新一輪基礎教育課程改革給學校的人才培養(yǎng)提出了新的要求。《歷史課程標準》“前言”指出，“設計靈活多樣的教學方式，激發(fā)學生學習歷史的興趣，轉變學生被動接受、死記硬背的學習方式，拓展學生學習和探索歷史問題的空間；培養(yǎng)學生正確的歷史觀；進而使學生學會辯證地觀察、分析歷史與現(xiàn)實問題”?！暗谒牟糠帧敝赋?，“要引導學生從不同的角度觀察和思考歷史問題，以利于學生的探究學習”，“以利于學生個性的發(fā)展”。
在教學中，我大膽的提出一種“情境－探究－史鑒－升華”創(chuàng)新課堂教學模式。這種以學生發(fā)展為核心，培養(yǎng)學生創(chuàng)造力，讓學生（含導師）成為歷史“預言家”和“當事人”的“情境－探究－史鑒－升華”創(chuàng)新探究教學模式，是歷史教學觀念上的“開天辟地”------真正將教師為中心 的傳授記憶既定結論型教學扭轉為以學生為主體的思維探究預定(未定)結果型教學，重視創(chuàng)新探究的學習過程，在互動的教學過程中煅練和培養(yǎng)師生的思維及實踐能力。學生樂學愿學。教師－－不再是教書匠和傳播機，而是導師、伯樂，是點燃學生創(chuàng)造潛力的火把，樂教愿教。
“人文（人道與民主）、科學、智慧、技能、創(chuàng)造”是歷史教學的責任！
二、本課地位
上承漢后國家分裂、民族融合的大時代，馮太后-孝方帝改革拋棄 民族觀念，順應歷史潮流。從而穩(wěn)定北魏統(tǒng)治。為隋的統(tǒng)一和 唐的世界最繁榮打下基礎。而當今我國正處于改革開放和大大創(chuàng)新的時代，古今結合正好。
三、教學目的
1、民族觀念 2、改革 3、開放 4、創(chuàng)新 5、進步
2 改革的背景、內(nèi)容、作用
3 培養(yǎng)一種新的思維方式“放棄”達到“發(fā)揚”
四、教學重點、難點
重點：改革的背景、內(nèi)容、作用
難點：1、民族觀念 2、改革 3、開放 4、創(chuàng)新 5、進步 6、培養(yǎng)一種新的思維方式“放棄”達到“發(fā)揚”
五、教學步驟措施和教法：
本堂課中，我力求將傳統(tǒng)的以教師為主體的說教式、填鴨式、注入式、滿堂灌徹底轉變?yōu)橐詫W生為主體的自主式、探究式、合作式的教學方式。變封閉式教學為開放式教學。培養(yǎng)學生的發(fā)散思維、、立體思維。
每講一個值得探究的重點時，大都作以下環(huán)節(jié)：
一、創(chuàng)設情境：教學時，學生關上書，最好叫學生不受“預習”的影響，使學生“遠離歷史教本”；老師據(jù)教本中的情景創(chuàng)設類似的“歷史環(huán)境”和“現(xiàn)實環(huán)境”（有時可以避免歷史人名、地名、而以與歷史課堂“毫無關系”的面目出現(xiàn)更佳，因為這能使學生擺脫“預習”的牽制）提出鏈鎖的問題，有時還敦促學生們在不受教本和教師牽制下，自由、輕松地思考。如用學生易想到的形態(tài)大的鵝蛋與小石頭比硬引入。假如我們是大森林里的蠻族。
二、探究策略：師生根據(jù)“歷史情境”提出鏈鎖的問題，分析問題，在討論爭鳴中無拘無束的各抒己見，甚至七觜八舌的“亂彈琴”，提出種種解決問題的方案，并從中“抉擇”出自己認為的“上上策”（注意：猜測偏重發(fā)散思考“歷史發(fā)展的可能走向”及相應策略，而并非大綱和目標中規(guī)定的具體時間、人名、地名、瑣事）。這過程中，教師須鼓勵學生要大膽，在輕松愉悅中自主地猜測探究。使學生學習歷史的興趣和積極性、創(chuàng)造性得到充分的體現(xiàn)。教師要容忍，甚至有意鼓動荒唐的“空想”“假設”。因為創(chuàng)新的靈感來源于“突發(fā)奇想”。任何“胡思亂想”和“異想天開”都不能被壓抑和批評，容許并鼓勵學生間爭鳴。促使發(fā)散的創(chuàng)新思維向各個角度輻射。不絕對把學生們的意見都“統(tǒng)一”到課本上來，充分張揚學生的個性，發(fā)揮其特長。都說歷史由后人評說，如果按教本絕對化地，同時又不準有懷疑的精神，作為后人的學生恐怕不會去評說。況且，“蓋棺定論”后的歷史也可“開棺驗尸”哩。后人研究歷史的最終目的不應是記憶前人已下的歷史結論，而應在爭鳴中總結出適人適地適時的實用的方案，推動社會發(fā)展!!如果硬要把課本的結論塞給學生那肯定不是“探究式學習”，起碼不叫真正探究。分小組探討，也有各抒己見。實質是理科中的“推導過程”。新課標是重過程，輕結論，事實上結論是不同的教材有完全不同的結論，甚至完全相反，如可以說孝文帝改革是一個消滅民族多樣性的敗家子。可以研究造紙術對人類的危害?，F(xiàn)在是多種教材并用哪種觀點都有生存的空間。
三、以史為鑒：話又說回來，教材肯定是我們教學的主要依據(jù)，最終還得回歸教本。全課探究完后，打開教本，讓學生們將自己的“上上策”與教本中的“歷史真面目”比一比，談談自己的想法和理由，甚至可以“指責”歷史前人的“過失”--------如果不那么辦，可能會怎么樣？”“按我的辦法去做，會怎么呢？”，這樣既回歸教本，又不禁于教本。
四、提高升華：根據(jù)當堂課的思想品德培養(yǎng)要求，在水到渠成的最佳時機培養(yǎng)民族觀念、改革、開放、創(chuàng)新、進步等等“情感態(tài)度與價值觀”，樹立對社會和國家的責任感。培養(yǎng)一種新的思維方式“放棄”達到“發(fā)揚”
(注：流程是靈活多變的，以情趣猜測策略為重，如果學生對某(幾)個問題特別感興趣，就可以“糾纏不休”，暫放其余。即使爭論不出結論來，甚至不知所云，似是而非都是可以的，因為學生的收獲很可能已超出預期)
學習歷史最高目的是教會學生用人文、科學、理智、創(chuàng)新又要可持續(xù)發(fā)展的眼光去分析不論是頂級的政治家、軍事家的工作報告(毛澤東鄧小平都寫過《目前的形勢和我們的任務》)。還是我們教師的各種計劃總結，還是學生的半期打算，無不都是分析“目前的形勢”后制定的“任務”。也就是發(fā)現(xiàn)問題、提出問題、分析問題和解決問題。
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