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《陳奐生上城》 教學(xué)目標(biāo)：
一、陳奐生的帳本
師：十一屆三中全會(huì)以后，農(nóng)村實(shí)行了聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制。改革的春風(fēng)吹遍了農(nóng)村，漏斗戶主陳奐生，生活也漸漸好過了起來。他進(jìn)城賣油繩，買帽子，還住了一夜高級(jí)招待所，好好享受了一番。然而，離家不遠(yuǎn)的時(shí)候，他慌了。為什么？馬上要見老婆，交不出賬，要挨罵，說不定還不讓吃飯，睡泥地板。怎么辦？大家來幫幫他。
我們先幫陳奐生算一算，他此次上城賣油繩，賺了多少，花了多少，還剩多少上繳老婆？（生討論）
（板書）收入：約大于七元五角
支出：住招待所5元
買帽子2.5元
剩余：約等于0
（學(xué)生在收入多少上有爭(zhēng)論，無法得到準(zhǔn)確的數(shù)字，只能根據(jù)他花去的來判斷收入應(yīng)該大于七塊五。還不算被人沒了的三角錢。）
二、陳奐生的解釋
師：看到這個(gè)帳本，老婆會(huì)不會(huì)罵他？估計(jì)會(huì)。為什么呢？帽子計(jì)劃中，沒事。關(guān)鍵問題是住了一夜招待所。
先說錢。那時(shí)候的五元，相當(dāng)于現(xiàn)在的多少錢？（生七嘴八舌）怎么算？以一杯茶為參照。陳奐生喝一杯茶，多少錢？一分?，F(xiàn)在你們喝一杯茶，多少錢？五角。幾倍？五十倍。那么，那時(shí)五元，大致相當(dāng)于現(xiàn)在的250元。你們誰住過250元的賓館？（有幾個(gè)學(xué)生瞎舉手）哦，有好幾個(gè)250。（生哄笑）我住過最貴的是280一夜，心疼了一個(gè)星期。
想想，陳奐生老婆聽說他花一五元錢住招待所，會(huì)有什么反應(yīng)？拍大腿大罵：“你這個(gè)老不死的！你發(fā)瘋了！住這么高級(jí)的招待所！慘了。假如你是陳奐生，怎么向老婆解釋？
生1：我坦白從寬。（眾生笑）
師：那就坦白吧。說下去。
生1：我把錢花光了。住招待所。見了吳書記。買了一頂帽子。（斷斷續(xù)續(xù)）
師：結(jié)結(jié)巴巴，肯定有問題。假如你們是他老婆，能通過嗎？（生笑答不能。）那，我再請(qǐng)另一個(gè)陳奐生。
生2：老婆，我錯(cuò)了。（眾生笑）求求你你再給我一次機(jī)會(huì)，我愛你……（生哄笑）
師：真肉麻。同學(xué)們想想，陳奐生講得出這種話嗎？（生笑答不能。）陳奐生是一個(gè)怎么樣的人？（生答：老實(shí)，質(zhì)樸。）是的，他是一個(gè)老實(shí)巴交的農(nóng)民。你這樣的花言巧語，通不過。再請(qǐng)一位。
生3：我去賣油繩，遇見吳書記，他叫我坐他的汽車，把我送到招待所住了一夜。他的秘書沒有記得交房錢，我就交了。
師：大家看，這樣解釋能不能通過？（有的說能，有的說不能。）勉勉強(qiáng)強(qiáng)吧。不過有情節(jié)上的錯(cuò)誤，是吳書記叫陳奐生坐他的汽車嗎？
眾生：不是，他生病了，抬上去的。
師：對(duì)。細(xì)節(jié)要注意，人物的性格、心理也要注意。還有誰要說？
生4：我選擇沉默。
師：有性格。
生5：老婆，你別生氣，聽我慢慢說。這五塊錢花得值！住了高級(jí)招待所！你知道是誰送我去的嗎？吳書記！我賣繩，沒想到感冒了，躺在車站，碰巧吳書記看見了我，用他的汽車，送我去醫(yī)院，又送我去招待所！你想，村里有誰坐過吳書記的汽車？沒有！再說，我是很努力地去住的。我搏抵享受了一番，招待所好極了，被子雪白雪白的，地板照得見人影，皮凳怎么坐也不會(huì)癟！……（有些話沒記下）以后，我可以在村里炫耀了！
師：說得不錯(cuò)。大家看，能通得過嗎？（生齊答能。）好的，時(shí)間關(guān)系，就到這里吧，相信沒有發(fā)言的同學(xué)還有更好的解釋。
三、分析心理描寫對(duì)刻畫人物性格及推動(dòng)情節(jié)的作用
師：前面大家說陳奐生是老實(shí)、質(zhì)樸的，除此之外，他還給你什么樣的印象？（生思考。）
師：這一篇小說，心理描寫很有特色。我請(qǐng)大家看兩段。文章開頭，寫陳奐生“悠悠上城來”，這是什么描寫？（生：動(dòng)作。）但是就這幾個(gè)字，感覺得出陳奐生的心理嗎？是什么心理？（生：高興，悠閑。）第二段，寫“輕風(fēng)微微吹，太陽暖烘烘”，是什么描寫？（生：景物。）感覺得到人物當(dāng)時(shí)心理嗎？（生：興奮。）下一句，“肚里空得飽，身上穿得新，手里提著一個(gè)裝滿東西的干干凈凈的旅行包”。什么描寫？（生：肖像。）感覺到人物什么心理？（生：愉快。）是的。這幾句，為什么要寫行動(dòng)，寫肖像，寫景物？都是為了寫陳奐生高興、興奮的心理。通過肖像、行動(dòng)的描寫和景物的烘托來寫人物心理，這是中國(guó)小說寫人物的傳統(tǒng)寫法。 陳奐生為什么這么興奮？生活好過了。可是，他就沒有苦惱了嗎？有，是什么苦惱？（生：因?yàn)樗鷦e人一起聊天，沒有話說，沒有可炫耀的事情。）所以，他苦惱，自卑。他物質(zhì)上滿足，精神上饑渴。
作者為什么要寫到陳奐生精神上的不滿足？推動(dòng)了后面的情節(jié)的發(fā)展。于是他花掉錢之后的自我完慰便顯得非常真實(shí)，同學(xué)們剛才所想象的陳奐生向他老婆的交代的內(nèi)容也抓住了這一點(diǎn)。
大家說說，小說還有哪些地方，也是這樣來寫陳奐生的心理的？
（眾生答，他住進(jìn)招待所。）
住招待所，陳奐生的心理有沒有發(fā)生變化？（眾生答，有。）
陳奐生的心理變化是否有分界線？（眾生答，有，交五塊錢。）
請(qǐng)大家在課文中找出描寫陳奐生交五塊錢前后的表現(xiàn)的句子。說說他的表現(xiàn)。（生找，讀。）
（討論、分析并板書：）
交五塊錢之前：吃驚、不安、小心謹(jǐn)慎
交五塊錢之后：忿忿、作踐
師：因?yàn)榛宋鍓K錢，招待所里的陳奐生，表現(xiàn)完全不同了。這樣描寫，有什么作用？看出人物怎么樣的思想性格特征？（生思考、討論）
板書：
狹隘、落后、自私
師：這正是小農(nóng)意識(shí)的體現(xiàn)。
師：（小結(jié)）這篇小說的心理描寫一向?yàn)榇蠹宜Q道。結(jié)合情節(jié)發(fā)展、結(jié)合人物的行為來描寫心理，心理描寫又推動(dòng)情節(jié)發(fā)展，人物的行為變化又在心理描寫的關(guān)照下得到解釋。這是我國(guó)傳統(tǒng)小說的寫法，和西方大段大段地、細(xì)膩、深刻地描寫寫心理是不同的。西方的寫法大家可以看看《項(xiàng)鏈》的第一部分。大家課外讀中外名著，要特別注意對(duì)心理描寫的分析。
陳奐生是八十年代改革開放初期的農(nóng)民形象，他有著中國(guó)農(nóng)民質(zhì)樸、老實(shí)、勤勞、本份的一面，也有著中國(guó)農(nóng)民自私、落后、狹隘的一面。陳奐生上城，跟吳書記巧遇，讓他在村里有了可以炫耀的資本。這說明，中國(guó)農(nóng)民仍然沒有從因襲的重負(fù)中解脫出來。陳奐生如此，村民們也如此。農(nóng)民的進(jìn)步讓作者感到輕快、高興，農(nóng)民的思想局限，又讓作者感到沉重和慨嘆。陳奐生的形象生動(dòng)而深刻，我們忘不了他，他是中國(guó)農(nóng)村新舊轉(zhuǎn)型時(shí)期的烙印，是一個(gè)難以言清、難以消除的隱在的痛。
生：為什么陳奐生坐了吳書記的汽車，住了高級(jí)賓館，他的身份地位就提高了？
師：吳書記和陳奐生之間的身份地位有很大的差距。小說中的“大姑娘”的身份地位和他們倆人相比，應(yīng)該處于什么位置？找出依據(jù)。
生：處在中間。比吳縣長(zhǎng)低多了，比陳奐生又高多了。因?yàn)樗究床簧详悐J生，卻只因?yàn)檎`認(rèn)陳奐生是吳書記的老戰(zhàn)友就非常熱情地關(guān)心地問“你身體好了嗎”，又是“軟款款的”“笑得甜極”；然而，一旦看出陳奐生“不是一個(gè)人物”就“不笑了，話也不甜了”。
師：分析得很好。除了大姑娘，在等級(jí)之中自覺排隊(duì)的還有什么人？
生：還有公社農(nóng)機(jī)廠的采購員，還有大隊(duì)干部，還有陳奐生的老婆等。幾乎所有的人。
師：然而，吳書記一次偶然且自然的舉動(dòng)，卻一下子提升了陳奐生的社會(huì)地位，給陳奐生帶來了很大的精神滿足，使“陳奐生的身份顯著提高了”。產(chǎn)生這一奇效的根源是什么？
生：是民眾中存在的根深蒂固的等級(jí)觀念。這種等級(jí)觀念是中國(guó)幾千年封建文化的傳承，很難根除。
師：不要說根除。其實(shí)從陳奐生身上，從陳奐生所處的這個(gè)社會(huì)環(huán)境中，我們發(fā)現(xiàn)它的活力還非常旺盛。它還在不知不覺中控制著人們的思維，而人們對(duì)它卻沒有認(rèn)識(shí)。這正是高曉聲作為作家深刻的地方，作家就是要將隱藏在生活中的而人們地看不到有意義的東西剝離出來給人看。其實(shí)，我剛才聽到你們說的一句話，就感覺到這篇小說對(duì)我們大家也是非常有意義的。剛才大家無意中說“陳奐生坐了吳書記的車，自然身份地位就不一樣了”，這表明在大家的頭腦中，吳書記的身份地位就是比陳奐生的高。這種認(rèn)識(shí)表明大家頭腦中也有很嚴(yán)重的等級(jí)觀念，而且根深蒂固，在不知不覺間控制著我們的思維。是不是這樣？
師：我想起了《我若為王》，它為我們講述了一個(gè)道理：決定一個(gè)社會(huì)是不是奴隸社會(huì)的不是有沒有奴隸主，而是有沒有足夠的奴隸。我這樣說也許有點(diǎn)殘酷，咱們一般的分析作品，都往往以局外人的身份去看別人哭，看別人笑，看別人傻，看別人能。其實(shí)，文學(xué)作品來源于生活，而且還是要干預(yù)生活的。我們從文學(xué)作品中不僅要學(xué)到知識(shí)，學(xué)會(huì)分析，更要學(xué)會(huì)做人，學(xué)會(huì)理解社會(huì)。這種能力才能幫助我們認(rèn)識(shí)社會(huì)，了解社會(huì)，進(jìn)而改造社會(huì)。這才是真正的素質(zhì)教育。
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