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1、 自見(jiàn)性者一切業(yè)障剎那滅卻。
2、 現(xiàn)定見(jiàn)聞?dòng)X知是法,法離見(jiàn)聞?dòng)X知,非達(dá)法也。
3、 是心不必更求心,是佛何勞更覓佛,倘于言句上作露布,境物上生解會(huì),則墮在骨董袋中。
4、 依無(wú)住本,立一切法無(wú)住之本本乎無(wú)住,若能徹住則萬(wàn)法一如。
5、 不離當(dāng)處常湛然,親切無(wú)過(guò)此語(yǔ),覓則知君不可見(jiàn),但于當(dāng)處湛然,二邊坐斷使平穩(wěn)。
6、 以精進(jìn)力,身無(wú)疾病,一切怨害,慈心相同。
7、 無(wú)量善事,菩提道業(yè),因一事增,謂不放逸
8、 修行要使妄相由多而少,由強(qiáng)而弱。定功由暫而久,由脆而堅(jiān)。
9、 學(xué)道猶如守禁城,晝防六賊夜惺惺,將軍主帥能行令,不動(dòng)干戈致太平。
10、 恰恰用心時(shí),恰恰無(wú)心用,無(wú)心恰恰用,常用恰恰無(wú)。
11、 天上天下,唯我獨(dú)尊,自觀自在,守本真心。
12、 所謂無(wú)上正等正覺(jué)者非他,即是真如本性,亦名自性清靜心是也。
13、 卻物為上逐物為下,此乃是學(xué)道省力工夫。
14、 佛法在日用處,吃茶吃飯?zhí)帲Z(yǔ)言相問(wèn)處。
15、 自性發(fā)時(shí),業(yè)識(shí)來(lái)空。
16、 不與萬(wàn)法為侶是什么人,回光自照看,待汝一口吸盡西江水,即向汝道。
17、 信得心及,見(jiàn)得性徹于日用中無(wú)絲毫透漏,全世法即佛法,全佛法即世法,平等一如。
18、 百千法門(mén),同歸方寸,河沙妙法,總在心源。
19、 做工夫全仗精進(jìn)之力,真正辦道人,無(wú)剪爪之工。
20、 眾生由其不達(dá)一真法界,只認(rèn)識(shí)一切法之相,故有分別執(zhí)著之病。
21、 凡所有相皆是虛妄。虛妄者,言其是假非真,非謂絕對(duì)沒(méi)有。
22、 根身器界一切鏡相,皆是空花水月,迷著計(jì)較,徒增煩惱。
23、 赤肉團(tuán)上,人人古佛家風(fēng)。毗盧頂門(mén),處處祖師巴鼻。
24、 不住一切處心即是佛心。
25、 慕道真士,自觀自心,知佛在內(nèi),不向外尋。
26、 求趣無(wú)上菩提者,要凈自心,福田方凈。
27、 發(fā)菩提心者,非為己利,原為盡十方遍法界,一切極苦有情之所依怙。
28、 十方如來(lái),同一道故,出離生死,皆以直故。
29、 菩薩不與法縛,不求法縛。
30、 于一切相,離一切相,即是無(wú)相。
31、 邪正煩惱,同一性空,分別假相,妙心現(xiàn)影。
32、 菩薩心無(wú)取舍,如大月輪,圓滿(mǎn)寂靜,即是涅盤(pán)。
33、 菩提本自性,性?xún)羰瞧刑幔喾强尚尴啵鼰o(wú)可作相。
34、 本凈明心非別處,惟在眾生妄心中。
35、 智者任物不任己,愚人任己不任物。
36、 不見(jiàn)一物名為見(jiàn)道,不行一物名為行道。
37、 念念無(wú)相,念念無(wú)為,即是學(xué)佛。
38、 息念忘慮,佛自現(xiàn)前。
39、 但悟一心,更無(wú)少法可得。
40、 但能無(wú)心,便是究竟。若不直下無(wú)心,累劫修行,終不成道。
41、 凡夫取境,道人取心,心境雙忘乃是真法。
42、 但于一切一切法,不作有無(wú)見(jiàn),即見(jiàn)法也。
43、 一念離真,皆為妄想。佛經(jīng)名言
44、 若欲無(wú)境,當(dāng)忘其心,心忘即境空,境空即心滅。
45、 一切法相,皆是假名,本來(lái)即非,蓋生即無(wú)生也。
46、 一切法相本為緣生,緣生之法,當(dāng)體即空。
47、 無(wú)明不過(guò)是本性中緣起之幻相。
48、 一切如來(lái)本起因底,皆依圓照清凈覺(jué)相,永斷無(wú)明,方成佛道。
49、 若起精進(jìn)心,是妄精進(jìn);若能心不妄,精進(jìn)無(wú)有涯。
50、 一切處無(wú)心者,即修菩提解脫涅盤(pán)寂滅禪定乃至六度,皆見(jiàn)性處。
51、 不以有行,亦不以無(wú)行。
52、 諸行性相,悉皆無(wú)常。
53、 諸行是常,無(wú)有是處;汝但一切處無(wú)心,即無(wú)諸行,亦無(wú)無(wú)行。
54、 但契本心,不用求法。
55、 愚人除事不除心,智者除心不除事。
56、 菩薩心如虛空,一切俱舍,所作福德皆不貪著。
57、 無(wú)法可說(shuō),是名說(shuō)法。
58、 佛本是心自作,哪得向文字中求。
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