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以誠(chéng)信之力 立公信之威
——大力加強(qiáng)基層公務(wù)員誠(chéng)信建設(shè)
“人無(wú)信不立，業(yè)無(wú)信難興，政無(wú)信必頹。”誠(chéng)信為立身之本、立業(yè)之本、立政之本、立國(guó)之本。十八大報(bào)告提出，要“創(chuàng)新行政管理方式，提高政府公信力和執(zhí)行力”，這是對(duì)提高政府公信力和執(zhí)行力做出的明確要求。提升政府公信力，基層公務(wù)員個(gè)體的作用不容忽視，只有每一名基層公務(wù)員都發(fā)揮好自我的作用，才能有效地維護(hù)政府形象，確保公信力不斷提升。
當(dāng)前，我國(guó)基層公務(wù)員的主流是積極、進(jìn)步的，大部分基層公務(wù)員能夠忠于職守、實(shí)事求是、廉潔自律，為提高政府公信力發(fā)揮了重要作用。但是我們也必須清醒地看到，基層公務(wù)員隊(duì)伍中確實(shí)存在不容忽視的局部道德失衡問(wèn)題，一部分行政人員不講誠(chéng)信，造成“干群沖突”。作為一名基層的公務(wù)員，如果個(gè)人行為失去誠(chéng)信，必定會(huì)損害黨和政府的形象。因此，基層公務(wù)員要把誠(chéng)信作為自身的職業(yè)操守，“去小惡從大善、積小善成大德”，不斷提升個(gè)人的品行修養(yǎng)。
在日常生活中加強(qiáng)誠(chéng)信修養(yǎng)。公務(wù)員代表著政府的形象，其誠(chéng)信形象對(duì)群眾有著巨大的示范、引領(lǐng)、輻射作用。“夫婦有恩矣，不誠(chéng)則離”，夫妻之間只有講信修睦，才能舉案齊眉;“與朋友交，言而有信”，朋友之間只有坦誠(chéng)相待，才能推心置腹?；鶎庸珓?wù)員在與親人、朋友的日常相處中，同樣要講誠(chéng)信。要弘揚(yáng) “以誠(chéng)實(shí)守信為榮、以見利忘義為恥”的風(fēng)尚，堅(jiān)持實(shí)事求是，做老實(shí)人，說(shuō)老實(shí)話，干老實(shí)事，努力成為日常生活中自覺堅(jiān)守誠(chéng)信的典范。
在基層工作中加強(qiáng)誠(chéng)信修養(yǎng)。作為基層公務(wù)員，提高職業(yè)道德修養(yǎng)是加強(qiáng)誠(chéng)信建設(shè)的重要環(huán)節(jié)。職業(yè)道德是一個(gè)長(zhǎng)期養(yǎng)成的過(guò)程，需要各級(jí)公務(wù)員管理部門將其融入到各項(xiàng)基層公務(wù)員日常管理機(jī)制中。一是將職業(yè)道德作為教育培訓(xùn)的重要內(nèi)容。在開展職業(yè)道德專門培訓(xùn)的基礎(chǔ)上，將其納入各級(jí)各類培訓(xùn)的必修內(nèi)容，同時(shí)加強(qiáng)培訓(xùn)情況登記和培訓(xùn)結(jié)果評(píng)估，建立職業(yè)道德教育培訓(xùn)長(zhǎng)效機(jī)制。二是將職業(yè)道德作為考核評(píng)價(jià)的重要依據(jù)。在公務(wù)員考核、任職、晉升等工作中，突出 “德”的優(yōu)先地位和主導(dǎo)作用。三是將職業(yè)道德作為激勵(lì)約束的重要標(biāo)準(zhǔn)。在公務(wù)員評(píng)優(yōu)獎(jiǎng)勵(lì)的條件設(shè)定上，明確提出職業(yè)道德要求，充分發(fā)揮公務(wù)員依法行政特邀監(jiān)督員作用，吸收人民群眾、服務(wù)對(duì)象作為監(jiān)督員，加強(qiáng)對(duì)公務(wù)員職業(yè)道德表現(xiàn)的監(jiān)督。
墨子云：“志不強(qiáng)者，智不達(dá);言不信者，行不果。”基層公務(wù)員手中握有國(guó)家和政府的權(quán)力，肩負(fù)著“治國(guó)”的使命和為民服務(wù)的責(zé)任，地位的特殊性決定了其應(yīng)成為整個(gè)社會(huì)誠(chéng)信的示范者。只有每一名基層公務(wù)員都發(fā)揮好“小我”作用，才能為打造政府公信的“大我”提供堅(jiān)實(shí)保障。
重建社會(huì)誠(chéng)信需要“正能量”
社會(huì)誠(chéng)信建設(shè)，是關(guān)乎人民福祉，關(guān)乎民族未來(lái)的長(zhǎng)遠(yuǎn)大計(jì)。習(xí)近平總書記說(shuō)：“人民對(duì)美好生活的向往，就是我們奮斗的目標(biāo)，讓老百姓的生活充滿陽(yáng)光、正義、希望和幸福。”人民向往的美好生活，不僅是 “倉(cāng)稟實(shí)衣食足”的物質(zhì)生活，還向往“知榮辱知禮儀”的社會(huì)風(fēng)氣。從榜樣的力量引導(dǎo)人們擇善而從，凝聚正面陽(yáng)光的向上力量，弘揚(yáng)、傳播正確的價(jià)值取向，團(tuán)結(jié)奮進(jìn)，激濁揚(yáng)清，形成守信光榮、失信可恥的社會(huì)氛圍，是我國(guó)文明發(fā)展道路上必須經(jīng)歷的歷練。
何為正能量?“正能量”是一種健康樂觀、積極向上的因素，它涉及法律、制度、文化、輿論等方面。正能量就像是一種助燃劑，可以把每個(gè)人的力量和希望點(diǎn)燃;正能量更像是一盞導(dǎo)航燈，可以將社會(huì)中的霧霾和茫然撥開。然而社會(huì)道德進(jìn)步從來(lái)都不是一帆風(fēng)順的，在道德前進(jìn)的過(guò)程中總是伴隨著陣陣劇痛，呈現(xiàn)出一種螺旋式上升趨勢(shì)。
“憂民之憂者，民亦憂其憂;樂民之樂者，民亦樂其樂。”在精神文化生活領(lǐng)域，令民憂的有誠(chéng)信的缺失和道德的滑坡。“小悅悅”事件讓人們看到了人性的冷漠與殘忍; “瘦肉精”、“毒生姜”、“速成雞”等食品安全問(wèn)題是讓人們看到了企業(yè)道德的缺失;老奶奶“跌倒”后無(wú)人攙扶讓人們看到了整個(gè)社會(huì)信任感的巨大空洞。如何重建社會(huì)信任，給當(dāng)前社會(huì)一劑充滿正能量的強(qiáng)心針，已成為擺在我們面前迫切需要解決的問(wèn)題。
營(yíng)造“扶正祛邪”的社會(huì)環(huán)境，樹立道德模范，傳播正面陽(yáng)光的正能量。雷鋒精神是一種對(duì)人民友愛、互相幫助;郭明義是公而忘私，全心全意為人民服務(wù);羅陽(yáng)身上是求真務(wù)實(shí)、攻堅(jiān)克難的敬業(yè)精神。他們大愛的胸懷、忘我的精神、進(jìn)取的銳氣，正是我們民族精神的最好寫照，他們都是我們“民族的脊梁”。尋找最美教師、最美醫(yī)生、最美村官……“最美”是中國(guó)人今年提到最多的詞匯。“最美”成為流行詞匯的背后，是社會(huì)“正能量”逐步成為社會(huì)主流，并逐步顯示出其對(duì)于社會(huì)風(fēng)尚的引領(lǐng)作用。我們要充分發(fā)揮各方面英模人物的榜樣作用，尤其是各級(jí)政府的宣傳部門要大力宣傳他們的先進(jìn)事跡，激發(fā)社會(huì)正能量，為實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”提供強(qiáng)大精神動(dòng)力和智力支持。
當(dāng)然，社會(huì)信任的重建除了民眾自身的努力之外，也需要政府率先以身作則。俗話說(shuō)：人無(wú)信不立，政無(wú)信不興。政府公信力是社會(huì)信任的基礎(chǔ)，增強(qiáng)公信力，匯聚正能量，也需要每個(gè)人的參與和監(jiān)督。企業(yè)要嚴(yán)格遵守相關(guān)制度和法律，政府加大執(zhí)法力度，并通過(guò)各種媒體多方面宣傳榜樣行為。相信在政府，企業(yè)，個(gè)人和媒體等多方面的努力下，全社會(huì)定能形成合力，讓社會(huì)信任的正能量充實(shí)著社會(huì)的每一個(gè)角落。
社會(huì)誠(chéng)信的建設(shè)需要從政府到基層百姓，從模范身上汲取道德的力量，從政府的誠(chéng)信示范引領(lǐng)全社會(huì)的誠(chéng)信建設(shè)。注重當(dāng)下，著眼長(zhǎng)遠(yuǎn)，讓正面向上的陽(yáng)光“正能量”滲透進(jìn)我們的生活，讓社會(huì)信任的正能量真的可以在每個(gè)人的心間，在社會(huì)的每一個(gè)角落綻放她最美麗的幸福之花。
談?wù)\信
人以誠(chéng)立身，國(guó)以誠(chéng)立心。誠(chéng)信既是公民道德的基石，也是社會(huì)有序運(yùn)轉(zhuǎn)的保證。這些年來(lái)，從社會(huì)主義核心價(jià)值觀的提倡，到個(gè)人征信體系的建立，讓誠(chéng)信成為每個(gè)人在社會(huì)上的“通行證”，成為普遍共識(shí)和努力方向。
然而，羅馬并非一日建成。誠(chéng)信建設(shè)，也絕非一朝一夕之功。就在前幾天，由中國(guó)政法大學(xué)中國(guó)誠(chéng)信建設(shè)研究中心主持完成的《中國(guó)誠(chéng)信建設(shè)狀況研究報(bào)告》正式發(fā)布。報(bào)告指出，中國(guó)誠(chéng)信建設(shè)總體形勢(shì)健康向上的同時(shí)，商業(yè)欺詐、制假售假、學(xué)術(shù)不端等誠(chéng)信缺失問(wèn)題，一定程度上已成為制約我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)健康發(fā)展的頑癥。數(shù)據(jù)更是顯示，企業(yè)每年因不誠(chéng)信導(dǎo)致的經(jīng)濟(jì)損失高達(dá)6000億元。這樣的問(wèn)題，令人警醒之余，也提示我們，讓誠(chéng)信成為社會(huì)的底色，任重而道遠(yuǎn)。
“巧詐不如拙誠(chéng)”。對(duì)于每一個(gè)社會(huì)而言，誠(chéng)信都是一股無(wú)法量化的道德力量，它既是維系社會(huì)運(yùn)轉(zhuǎn)的紐帶，更是撬動(dòng)歷史進(jìn)步的杠桿。有一個(gè)“砸冰箱”的故事，至今依然時(shí)常被人提起。上世紀(jì)80年代初，中國(guó)打開國(guó)門，眾多企業(yè)紛紛引進(jìn)電冰箱生產(chǎn)設(shè)備，“大干快上”。而在那個(gè)被形容為“紙糊的冰箱也能賣出去”的年代，海爾卻破天荒地砸了76臺(tái)冰箱，原因就在于：有瑕疵，質(zhì)量不合格。而這一砸，也砸出了海爾“零缺陷”的質(zhì)量意識(shí)：僅用四年，就拿到了中國(guó)冰箱行業(yè)的第一枚質(zhì)量金牌。而隨后幾年，當(dāng)市場(chǎng)供大于求，其他企業(yè)遭遇寒流紛紛宣布降價(jià)之時(shí)，海爾卻不可思議地提價(jià)12%，用戶依然爭(zhēng)先恐后購(gòu)買。這樣的現(xiàn)象，根源恐怕就在于其不讓消費(fèi)者買到“瑕疵冰箱”的誠(chéng)信意識(shí)。
不僅是企業(yè)，對(duì)于個(gè)人，更是如此。人而無(wú)信，不知其可。客觀而言，從“鄉(xiāng)土中國(guó)”步入“流動(dòng)中國(guó)”，從“熟人社會(huì)”轉(zhuǎn)變?yōu)?ldquo;陌生人社會(huì)”，社會(huì)急劇轉(zhuǎn)型，人口大量流動(dòng)，的確容易給人帶來(lái)陌生感。然而，這決不意味著，人與人的交往就可以成為“騙一次算一次”的“一次性博弈”。恰恰相反，越是變動(dòng)不居，誠(chéng)信越是彌足珍貴、值得守護(hù)。守住誠(chéng)信做人的底線，才能讓人走出“叢林狀態(tài)”，推倒不信任的高墻，相互之間也才能打開心門。古人講，“以誠(chéng)感人者，人亦誠(chéng)而應(yīng)”，說(shuō)的正是這個(gè)道理。
“遵守諾言就像保衛(wèi)你的榮譽(yù)一樣”。誠(chéng)信就像空氣，用之不覺，失之難存，須臾不可離。在這個(gè)意義上，無(wú)論是定期發(fā)布誠(chéng)信“紅黑榜”，營(yíng)造崇德向善、失信可恥的道德氛圍，還是國(guó)家發(fā)改委、國(guó)家工商總局等38個(gè)部門聯(lián)合簽署《失信企業(yè)協(xié)同監(jiān)管和聯(lián)合懲戒合作備忘錄》，合圍“老賴”，抑或是政府、社會(huì)紛紛建立征信系統(tǒng)，“讓失信者寸步難行、守信者處處受益”，說(shuō)到底，都是要通過(guò)制度的剛性，守護(hù)社會(huì)主義核心價(jià)值，讓社會(huì)充盈誠(chéng)信的空氣。
我們這個(gè)社會(huì)缺的不是對(duì)誠(chéng)信的呼喚，而是對(duì)誠(chéng)信的堅(jiān)守。從對(duì)“虛假新聞”的聲討，到對(duì)“天價(jià)大蝦”的反思，再到對(duì)老人跌倒扶不扶的討論，各種道德事件就如同一塊塊三棱鏡，折射出這樣一種復(fù)雜的心理：一方面，內(nèi)心認(rèn)同誠(chéng)信，對(duì)誠(chéng)信缺失的不道德行為進(jìn)行譴責(zé);另一方面，當(dāng)自己面對(duì)考驗(yàn)時(shí)，誠(chéng)信卻成了“無(wú)用的別名”，自己不愿意首先站到道德高地?；卮疬@樣的誠(chéng)信命題，既需要明晰規(guī)則的邊界，也需要確立個(gè)人的正信。
“自不誠(chéng)，則欺心而棄己，與人不誠(chéng)，則喪德而增怨”。誠(chéng)信，既是自己與他人的一份契約，更是自己與良心的一個(gè)約定。個(gè)人遵從良知，社會(huì)捍衛(wèi)約定，誠(chéng)信的殿堂才會(huì)一直燈火輝煌。
讓誠(chéng)信成為政府的旗幟
“人無(wú)信不立，業(yè)無(wú)信不興，政無(wú)信必頹”。百姓對(duì)政府不信任，國(guó)家就難以立足。政府誠(chéng)信是社會(huì)誠(chéng)信的核心，是國(guó)家誠(chéng)信的主體，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)呼喚誠(chéng)信政府，發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義需要誠(chéng)信政府。
我們一直倡導(dǎo)建立誠(chéng)信社會(huì)，而社會(huì)誠(chéng)信首先是要政府誠(chéng)信，誠(chéng)信政府是誠(chéng)信社會(huì)的核心。政府誠(chéng)信是各種社會(huì)規(guī)范有效運(yùn)行的根本保證。政府誠(chéng)信與否不僅是簡(jiǎn)單的政府經(jīng)濟(jì)信用和倫理信用問(wèn)題，而是一個(gè)政治信用問(wèn)題。關(guān)系到一個(gè)國(guó)家在國(guó)際舞臺(tái)上的政治形象和該國(guó)人民和企業(yè)所收到的信用評(píng)價(jià)。一個(gè)缺乏政府信用的國(guó)家，國(guó)際上對(duì)其人民信用和企業(yè)信用也會(huì)持懷疑和否定的態(tài)度。我國(guó)政府歷來(lái)言出必踐，如承辦奧運(yùn)、援助非洲，在國(guó)際上擁有良好的信譽(yù);然而，近年來(lái)一些地方政府和政府部門在事關(guān)民生的問(wèn)題上屢屢違背承諾，開出空頭支票無(wú)法兌現(xiàn)，不僅損害了政府部門的公信力，還影響了干群之間的關(guān)系。
政府失信現(xiàn)象有其多層次的原因，一是有的政府部門沒有擺正政府權(quán)力和公民權(quán)利的關(guān)系，在權(quán)本位、官本位思想的影響下忽視自身誠(chéng)信;二是沒有正確處理好眼前利益和長(zhǎng)遠(yuǎn)利益之間的沖突，常常只顧眼前利益，做出違背承諾的決策，失信于商、失信于民，降低了民眾對(duì)政府的信任度;三是沒有正確把握“發(fā)展是第一要義”和科學(xué)發(fā)展的關(guān)系，經(jīng)濟(jì)建設(shè)目標(biāo)不切實(shí)際，大干、快干變成蠻干、空轉(zhuǎn)，對(duì)上無(wú)法完成績(jī)效指標(biāo)，對(duì)下失去信用，以致出現(xiàn)數(shù)字注水、政績(jī)?cè)旒俚痊F(xiàn)象。媒體曾形象的比喻為四拍：做決定拍腦袋，作保證拍胸脯，出問(wèn)題拍桌子、最后拍屁股，損害了政府的權(quán)威性和公信力。
政務(wù)誠(chéng)信在社會(huì)信用體系居于先導(dǎo)和核心地位，構(gòu)建誠(chéng)信社會(huì)，必須首先建設(shè)誠(chéng)信政府，依靠政府的“火車頭”，帶領(lǐng)全社會(huì)在誠(chéng)信有德的軌道上運(yùn)行。為此，可從以下幾方面入手：
第一，從加強(qiáng)教育入手，切實(shí)加強(qiáng)對(duì)公務(wù)人員的誠(chéng)信教育，提高公務(wù)人員的城市守信意識(shí)，建立健全公務(wù)員誠(chéng)信檔案，加強(qiáng)紀(jì)律約束，規(guī)范公務(wù)人員行政行為，不濫用權(quán)力、不以權(quán)代法，為社會(huì)做出表率。
第二，重視制度建設(shè)，推行依法行政，規(guī)范政府行為。依法行政是建設(shè)誠(chéng)信政府的基礎(chǔ)，違法辦事必然失信于民眾。要建立和完善行政程序法律建設(shè)，把政府的行為納入法治的軌道。
第三，要嚴(yán)懲作假失信行為。建立政府誠(chéng)信問(wèn)責(zé)與懲戒機(jī)制。無(wú)論是政府職能部門還是公務(wù)人員，出現(xiàn)弄虛作假、背諾失信行為，都要嚴(yán)格依照法律法規(guī)和行政紀(jì)律，予以懲處。
第四，加快解決信息不對(duì)稱問(wèn)題，推進(jìn)公共信息依法公開和共享，完善政務(wù)公開和聽證制度，把政府信息曬在陽(yáng)光下，提升群眾對(duì)政府的信任度。
第五，加強(qiáng)媒體監(jiān)督，保證人民的知情權(quán)，監(jiān)督權(quán)。有關(guān)部門要把報(bào)道是否屬實(shí)，符合事情真相作為評(píng)判媒體的參考標(biāo)準(zhǔn)，積極接受媒體和公眾監(jiān)督，及時(shí)發(fā)現(xiàn)和糾正政府工作不實(shí)、不力等問(wèn)題。
誠(chéng)信政府是政府轉(zhuǎn)型的必然要求，是社會(huì)公眾對(duì)政府建設(shè)的殷切期待。良好的誠(chéng)信狀況將成為政府的一面旗幟，進(jìn)而轉(zhuǎn)化為一個(gè)地方、一個(gè)國(guó)家的軟實(shí)力。做到李克強(qiáng)總理說(shuō)的“言必行，行必果”，將一個(gè)模范的誠(chéng)信政府樹立在公眾面前。
【出國(guó)留學(xué)網(wǎng)寫作思路點(diǎn)撥】
誠(chéng)信政府是適合運(yùn)用哲理名言進(jìn)行文采發(fā)揮的主題，其他誠(chéng)信文化、公務(wù)員誠(chéng)信、社會(huì)信用體系建設(shè)等近似主題也是一樣;同時(shí)，基層職位的文章對(duì)策要求高，需要內(nèi)容較為充實(shí)，適宜將文章重心放在對(duì)策部分。
本文開頭結(jié)尾各采用一個(gè)排比式警句，凸顯政府誠(chéng)信的必要性和原則要求，可吸引閱卷人的注意，也能把自己所要表達(dá)的觀點(diǎn)表達(dá)得深刻精煉。主體采取問(wèn)題——原因——對(duì)策三層遞進(jìn)式結(jié)構(gòu)，問(wèn)題和原因分析中都能列舉實(shí)例或政府行為的表現(xiàn)，既做到了題目中結(jié)合實(shí)際的要求，每種例子或問(wèn)題表現(xiàn)，又是輕輕點(diǎn)到，不詳細(xì)陳述，使論證得體，表述簡(jiǎn)潔。對(duì)策部分以5段展開，顯得隆重其事，善于分析的考生把問(wèn)題分析多寫些，對(duì)策少寫多列項(xiàng)、分段，可以收到結(jié)構(gòu)平衡的效果;而積累了較多對(duì)策的考生，則可以壓縮問(wèn)題分析，充分發(fā)揮一下對(duì)策，揚(yáng)長(zhǎng)避短，突出重點(diǎn)，給閱卷者留下深刻的印象。
扶老人險(xiǎn)的誠(chéng)信意義
老人摔倒到底扶不扶已經(jīng)成為當(dāng)下中國(guó)一個(gè)讓無(wú)數(shù)人頗為糾結(jié)的選擇題，網(wǎng)絡(luò)上各種段子也層出不窮，其中不乏帶有貼標(biāo)簽式的抹黑色彩，一時(shí)間“壞人變老”的結(jié)論也似乎得到了不少人的支持，這讓我們的社會(huì)公德和誠(chéng)信道德變得愈加脆弱。但是，惻隱之心人皆有之，人性當(dāng)中的善良畢竟難以磨滅。扶老人之前，道德和風(fēng)險(xiǎn)會(huì)讓我們糾結(jié)萬(wàn)分、難以抉擇。而支付寶和華安保險(xiǎn)公司恰好發(fā)現(xiàn)了人們心中糾結(jié)的那個(gè)點(diǎn)，聯(lián)手推出了“扶老人險(xiǎn)”。事實(shí)證明，“扶老人險(xiǎn)”在短短幾天之內(nèi)就賣出去2.6萬(wàn)份，可以說(shuō)得上是銷售火爆、倍受歡迎。
用商業(yè)眼光來(lái)分析“扶老人險(xiǎn)”，無(wú)疑要佩服當(dāng)初推出這一新險(xiǎn)種的策劃人的敏銳眼光和經(jīng)濟(jì)頭腦。雖然每份保險(xiǎn)僅僅需要3元錢，看似很便宜，但是扶老人的機(jī)會(huì)其實(shí)每年都不見得碰的上一次，扶老人被訛詐的幾率會(huì)更小一些，況且保險(xiǎn)本身只承擔(dān)發(fā)生糾紛之后最多2萬(wàn)元的律師訴訟費(fèi)用，并不承擔(dān)對(duì)老人的民事賠償責(zé)任。這樣算下來(lái)，3元錢的保費(fèi)似乎也不那么的便宜了。支付寶和華安保險(xiǎn)公司能夠名利雙收，可以歸結(jié)于金融業(yè)創(chuàng)新帶來(lái)的巨大成果，這點(diǎn)我們無(wú)疑要大大點(diǎn)贊，也希望今后各個(gè)行業(yè)都可以積極創(chuàng)新，滿足群眾需求的同時(shí)還能促進(jìn)經(jīng)濟(jì)繁榮發(fā)展。
撇開商業(yè)價(jià)值不談，我們?cè)賮?lái)看看“扶老人險(xiǎn)”的社會(huì)意義。人們?nèi)绻J(rèn)為一份3元錢的“扶老人險(xiǎn)”就能從根本上解決當(dāng)下扶不扶老人的道德困境，那么就顯得有些過(guò)于樂觀了。仔細(xì)想一下，扶老人本身就是學(xué)雷鋒、做好事，如果做好人、做好事都需要買一份保險(xiǎn)，這就意味著我們平時(shí)做好人好事都需要一個(gè)門檻、需要一份保險(xiǎn)以求一份心安，這本身難道不是一個(gè)奇怪的社會(huì)現(xiàn)象和社會(huì)心理么?其實(shí)，如果試圖用“扶老人險(xiǎn)”這個(gè)商業(yè)行為來(lái)解決誠(chéng)心道德問(wèn)題，這就是藥不對(duì)癥，療效自然肯定也不會(huì)太好。不得不承認(rèn)，“扶老人險(xiǎn)”的推出給很多人，尤其是90后的年輕人打消了一些顧慮，為他們?cè)谏斐鲈值臅r(shí)候助了一把力。出國(guó)留學(xué)網(wǎng)，但是，這種效果僅僅是建立在心理安慰層面，并不能徹底彌合社會(huì)誠(chéng)信體系長(zhǎng)久以來(lái)出現(xiàn)的裂痕。想要從根本上解決“老人扶不扶”的道德困境，必須要從法制上入手。民法領(lǐng)域向來(lái)講究“誰(shuí)主張，誰(shuí)舉證”，老人在控告施救的好心人的時(shí)候，法院不能將舉證的責(zé)任完全推向施救者。只要這種斷案思維不改，今后還會(huì)發(fā)生越來(lái)越多的誣陷案。
法律作為一種維權(quán)的使用工具，一旦天平傾斜，明顯偏向于一方，必然會(huì)導(dǎo)致被這一方肆意濫用，最終將會(huì)喪失法律的公正性。此外值得一提的是，以往法律上對(duì)于老人誣陷的行為基本上以批評(píng)教育為主，懲戒力度太輕會(huì)讓其他人以為誣陷的違法成本很低，這種破窗效應(yīng)會(huì)讓更多的人產(chǎn)生“反正老人誣告不犯法”的心理，這對(duì)構(gòu)建社會(huì)誠(chéng)信、提升老人群體的素質(zhì)道德都是不利的。因此對(duì)那些性質(zhì)惡劣的誣告行為和碰瓷訛詐行為，應(yīng)該增加處罰力度和曝光力度，提升其違法成本，讓更多的人在滋生誣告動(dòng)機(jī)的時(shí)候能夠仔細(xì)權(quán)衡一下利弊，考慮一下后果，這樣才能避免更多的誣告案發(fā)生。
提升公民道德素質(zhì)、構(gòu)建社會(huì)誠(chéng)信體系任重而道遠(yuǎn)，筆者希望在不久的將來(lái)，社會(huì)可以實(shí)現(xiàn)法制嚴(yán)明、誠(chéng)信友善，屆時(shí)我們不需要“扶老人險(xiǎn)”也可以放心扶、大膽扶，因?yàn)闉槲覀兲峁┍Ｕ稀⒔o我們膽量和信心的不僅有法律，還有那誠(chéng)信的人心。
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