《愛和自由》飽含了作者蘇瑞雪對兒童至深的愛，在多年的教育實(shí)踐中，她始終用心靈與兒童對話，她理解兒童的心情，了解兒童的無奈，下面是出國留學(xué)網(wǎng)為大家搜集整理的愛和自由讀后感，歡迎閱讀。
愛和自由讀后感(一)
這個(gè)周末，幼兒園給了我們一個(gè)很好的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，就是聽孫瑞學(xué)老師的講課。還是第一次這樣參與到有這么多家長在一起學(xué)習(xí)的場面，當(dāng)時(shí)我就挺震驚的，家長們真是為孩子付出了很多……
常聽家長們提到孫瑞雪的一些教育理念，可很多我還是不太理解的.所以這次的學(xué)習(xí)我是感觸很深的，怎么說呢?真的是受益非淺啊!
我感覺到做為老師的責(zé)任很大，不單單是關(guān)心孩子而已.還要給孩子更多的愛，應(yīng)該走進(jìn)孩子內(nèi)心的世界，才會(huì)懂得理解他們.孫老師談到更多的是給孩子自由，對這種所謂的自由，我感到很慚愧!我總是怕孩子發(fā)生這樣那樣的危險(xiǎn)而限制了孩子的某些自由.例如：玩水呀、攀登高物呀，還有很多地方.我想家長們也有同感吧!其實(shí)，我們就是沒有放開手讓孩子去體驗(yàn)生活中的樂趣.以后在這方面我將有一個(gè)相應(yīng)的調(diào)整.
我也希望家長能和我一樣有個(gè)更新的認(rèn)識(shí)，我想這些孩子在我們共同的關(guān)愛下，會(huì)健康快樂的成長!
愛和自由讀后感(二)
說實(shí)話，讀這本書之前沒有聽過孫瑞雪的名字，為什么會(huì)買它，也已經(jīng)忘了。估計(jì)是之前歷次計(jì)劃要寶寶的時(shí)候，從哪里看到了相關(guān)的介紹，一時(shí)心血來潮就買了。在我翻開它之前，它已經(jīng)從這個(gè)書架到那個(gè)書架，挪了好幾次位置，連書脊都有點(diǎn)褪色了。
讀它是在這兩天守著寶寶睡午覺的時(shí)候。聽著悠揚(yáng)的《綠袖子》，時(shí)不時(shí)抬頭看看寶寶熟睡的可愛的臉，覺得特別幸福和平靜?？吹剿f在中國，很多聲稱愛寶寶的爸爸媽媽，都在不知不覺中扼殺了寶寶的自由，就覺得特別悲哀（liuxue86.com）。寶寶是沒有錯(cuò)的，他按照自己的天性發(fā)展，大人們卻迫不及待地希望他"懂事"和"聰明"，很少有幾個(gè)父母能夠給予寶寶充分的愛和寬容，容許他們慢慢地、自由地長大。想起之前帶寶寶睡覺的時(shí)候，有時(shí)候?qū)殞毑恢滥睦锊皇娣?，?huì)哭兩聲，叫幾下，自己就覺得特別煩躁，把他轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去，恨不得他立刻安靜，就覺得自己真是特別的沒耐性，就像書里寫的多數(shù)父母，有時(shí)候愛寶寶，有時(shí)候不愛他，全看他是不是按照自己想的樣子來。這真太可怕了，當(dāng)父母的怎么能這么自私，只想著自己能少辛苦點(diǎn)呢?
書里說，寶寶是有精神胚胎的，在愛和自由的環(huán)境里，寶寶在6歲之前，就會(huì)通過自己的各種經(jīng)驗(yàn)，發(fā)展出獨(dú)立的，追求完美的道德體系和創(chuàng)造力出來。這是我之前不曾想到的，但是思考之后，我認(rèn)為應(yīng)該是這樣的，人是如此神奇的動(dòng)物，那么小的寶寶從出生開始，小小的身體就按照神秘而精確的生物鐘在生長，他當(dāng)然也會(huì)有天生的精神胚胎，指導(dǎo)他想著完美的目標(biāo)形成目標(biāo)和意志力。只是比起尊重寶寶的生理需求來，認(rèn)識(shí)并尊重他的精神需求要困難得多。在這稍縱即逝的6年里，媽媽會(huì)有那么多機(jī)會(huì)不在寶寶身邊，如何能夠保證寶寶在傳統(tǒng)教育的環(huán)境里能夠不受干擾的發(fā)展自己的人格和智力呢?于是，我又有點(diǎn)沮喪。
上網(wǎng)搜了一下，賣蒙氏教具的不少，但幼兒園似乎只有兩家。一個(gè)是孫老師在閔行開的，另外一個(gè)是青浦的一個(gè)私立蒙特梭利幼兒園，看看他們的網(wǎng)站，感覺更像貴族學(xué)校而不是真正的蒙氏幼兒園，哎，到底要怎么樣才能讓寶寶自由的成長呢?
愛和自由讀后感(三)
自10月3日收到《愛和自由——孫瑞雪兒童教育演講錄》以來，我翻看了其中大部分內(nèi)容。不時(shí)對自己的教育行為進(jìn)行比照。有時(shí)這種比照讓我很心痛，是愧疚之痛。我對一些教育現(xiàn)象及其本質(zhì)知道得太遲了。錯(cuò)過了多少教育時(shí)機(jī)，又造成了多少遺憾!
比如昨晚看到的關(guān)于“神游”一節(jié)。“神游”指胡思亂想，想的跟做的不一樣。這是心理障礙的表現(xiàn)：心里想做某件事，卻受到壓抑，不敢做，轉(zhuǎn)而去做了另外一件事情，或者只是幻想、胡思亂想。
這樣的孩子何其多哉!昨天下午我?guī)膼側(cè)ネ膺呁?ldquo;釣魚”游戲(用帶磁鐵的魚竿吸水里的帶鐵的塑料魚)。有個(gè)男孩坐在那里用小魚網(wǎng)撈魚。他媽媽看見后迅速過來說，孩子，這魚是讓釣的，不能用手撈。說著，奪下男孩手里的魚網(wǎng)，把一根魚竿塞到孩子手里：你看，就這樣，用魚竿釣魚。那孩子自始至終臉上毫無表情，目光迷離。他的選擇權(quán)被媽媽的好心剝奪了。他只是想用魚網(wǎng)嘗試一下，卻被橫加阻止了，而他的媽媽對此毫無知覺。
我們玩了釣魚以后去蕩秋千。一個(gè)約5歲的小女孩正在蕩，蕩得很低。她媽媽顯然對此很不滿意，就口授“要領(lǐng)”：“寶貝，你把腿往前伸，然后往回縮;再往前伸，往后縮;再往前，再往后……”態(tài)度生硬，還有點(diǎn)漫不經(jīng)心。那小女孩聽了并沒有多大反應(yīng)，而是看了我們一眼。我感覺她的眼神里有一種難堪。在一個(gè)小妹妹面前被媽媽以教訓(xùn)的口氣教授蕩秋千，一定讓她很傷自尊。經(jīng)過一番指導(dǎo)，她蕩得比剛才高一些了。又蕩了沒幾下，她就跳下來走了。她根本沒提起興趣來。這位媽媽跟女兒說話的語氣就像一位嚴(yán)厲的體育教練，不像一位母親，生硬，沒有感情，簡直不顧及女兒的感受，甚至還因?yàn)榕畠簞?dòng)作的不協(xié)調(diào)而嗤嗤笑了一下。而她的爸爸，就在一邊玩跑步機(jī)，這一切似乎與他無關(guān)。
說到父親，我領(lǐng)著心悅在外面玩，見過好幾個(gè)父親，他們根本不管孩子，我是說，不教育孩子。雖然他們和孩子一起出來，但他們不跟孩子交流，不跟孩子一起玩，只是遠(yuǎn)遠(yuǎn)地坐在一邊看著孩子玩，要么干脆望著別處。好像看孩子只是當(dāng)媽的事情，他們不需要參與。也許他們認(rèn)為，當(dāng)爸爸的只要掙錢養(yǎng)家就夠了。我懷疑，這是很多父親的想法。我真替這樣的人難過，他們把孩子帶到這個(gè)世界上，卻不愿意花時(shí)間和精力和孩子待在一起。他們沒有意識(shí)到，父親在子女的成長中起著不可替代的作用。雖然現(xiàn)在生活好多了，但是有多少人真正重視教育呢?
學(xué)校里有不少孩子，明顯缺乏家庭教育。他們對很多事情都不懂，沒有規(guī)矩，不懂節(jié)制。他們的家庭背景，恐怕都相似吧。
愛和自由讀后感(四)
不僅愛，還要學(xué)會(huì)愛
這不僅僅是一本給父母看的書。
這應(yīng)該是一本給所有成年人看的書。它通過揭示兒童成長的秘密，幫助我們真正了解孩子，由此也真正了解自己?？赐赀@本書，你會(huì)第一次意識(shí)到自己的成長過程曾有過怎樣的問題，這些問題又如何以隱秘而強(qiáng)大的力量影響著你的人生，盡管它們可能早就沉沒在你記憶深處，甚至已被你遺忘。其實(shí)，它們一直在不知不覺中決定你的人生方向。
單就兒童教育方面來看，它完全顛覆了大多數(shù)中國人的育兒觀念，震撼力之強(qiáng)仿佛一條90噸的巨型藍(lán)鯨從父母們面前游過，讓任何一個(gè)有責(zé)任感的父母都無法忽視它的存在。
作為一個(gè)母親，早在兒子出生前我就閱讀了很多育兒書籍，鈴木鎮(zhèn)一、哈佛女孩等等。平心而論，這些書都各有出色之處，然而，只有在閱讀這本書時(shí)，我才被深深觸動(dòng)。假如說其他的育兒書是教育之樹的一段樹干或一枝一葉，這本書則是樹的整個(gè)根系，它探索的是人類心靈的最高領(lǐng)域的幸福。
正如書名所寫，本書致力于詮釋兒童成長中最重要的兩個(gè)因素;愛和自由，書中用精辟的理論和大量實(shí)例深入說明了什么是愛，什么是自由，糾正了成人對于愛和自由的一些錯(cuò)誤理解。而愛和自由的重要性更是被提高到對中國人來說史無前例的高度，紀(jì)律、獨(dú)立、聰明、道德;這些我們期待的品質(zhì)，都取決于我們給孩子怎樣的愛和自由。
成人可能覺得愛是簡單的，只要發(fā)自內(nèi)心就行。但這是主觀的誤區(qū)，美國心理學(xué)家弗洛姆說，愛同我們把握其他藝術(shù)一樣，它是需要學(xué)習(xí)才能把握的。不了解孩子的成長規(guī)律和精神建構(gòu)過程，就無法給孩子他們需要的愛。
中國有句俗話，打是親，罵是愛，認(rèn)為打罵在某種程度上也是父母愛的體現(xiàn)。然而作者告訴我們，事實(shí)并非如此。一個(gè)經(jīng)常受訓(xùn)斥或打罵的孩子，其心智發(fā)展和正常孩子有極大差別，壓力和懼怕使他們對外在事物過于敏感，過分強(qiáng)化對某一事物的感覺，從而影響內(nèi)在心智的發(fā)展。其中一些孩子乍看起來反應(yīng)很快，甚至常有成人夸他們聰明，然而真實(shí)情況是，他們看似靈敏的反應(yīng)并沒經(jīng)過自己的思維，他們的反應(yīng)快只是在大人不斷的刺激下形成的簡單條件反射，就像生物學(xué)家所說的一吹哨子，狗就吃飯一樣。
這種表面看上去聰明的孩子其實(shí)根本沒有創(chuàng)造力，他們調(diào)動(dòng)全部身心用來學(xué)會(huì)的只是察言觀色，見機(jī)行事，在強(qiáng)大的成人面前，孩子只能是弱者，他們只能通過這種方式來改善自己的生存條件。這一弊病往往在他們長大后才暴露出來，到那時(shí)成人可能會(huì)說：多聰明的孩子，就是不好好學(xué)習(xí)。然而這并不是孩子的錯(cuò)，他們的思維被人為干擾和打亂了，他們的注重力和意志力早已無法集中到學(xué)習(xí)或任何一件需要持續(xù)努力的事情上。
對愛的另一個(gè)錯(cuò)誤理解是過分呵護(hù)，它與打罵正好形成截然相反卻殊途同歸的兩極。過分呵護(hù)限制了孩子的自由。在這種呵護(hù)下，父母總是怕孩子弄臟或碰到危險(xiǎn)，父母不準(zhǔn)孩子自己動(dòng)手吃飯、穿衣、打滾或拿任何易碎的物品，他們的嘴巴永遠(yuǎn)在喋喋不休兩個(gè)字不行。被剝奪了成長的經(jīng)驗(yàn)后，這樣的孩子最終要么變得不知天高地厚，自己瞎闖，不懂得保護(hù)自己;要么變得懶惰膽小，不具備獨(dú)立人格。到了那時(shí)，成人又開始指責(zé)孩子，殊不知這正是他們自己種下的惡果。
請記住書中的這段話：兒童必須通過生活自立而獲得身體上的獨(dú)立，必須通過自由的選擇而獲自得志上的獨(dú)立，必須通過不受干擾的工作而獲得思想上的獨(dú)立。
愛和自由讀后感(五)
家有小兒，常因不知與孩子如何共處，對孩子的一些的“不當(dāng)行為”不知如何引導(dǎo)，而感到為難。
讀了孫瑞雪的《愛和自由》一書后，才認(rèn)識(shí)到只有對孩子的成長規(guī)律有了充分了解的后，才能和孩子更科學(xué)更好地相處。
這本書有幾個(gè)理念讓人記憶猶新：
很多父母都說要教孩子，好像孩子的整個(gè)智力發(fā)展要依靠成人。孩子的成長必須依靠自己感覺形成自己的理性。教孩子時(shí)，必須最大限度的減少教育者的積極干預(yù)，過多干預(yù)式的教孩子可能就是奴役孩子;孩子每一個(gè)生命階段都不是空白的，他有著自己獨(dú)立的思維方式……
全本書提倡的是蒙特梭利的教育理念與方法，本著尊重生命的自然發(fā)展規(guī)律，相信兒童的每一個(gè)生命成長的階段發(fā)展，用愛和自由與孩子互動(dòng)。
孫瑞雪告誡父母們：你需要停下來看看，你是不是基于你的想法，你的恐懼，你的焦慮，你的習(xí)性來愛的孩子。
讓孩子學(xué)會(huì)獨(dú)處——
兒童擁有從環(huán)境中選擇吸引自己的事物的自由。以往在我們的經(jīng)驗(yàn)中，我們認(rèn)為，兒童時(shí)時(shí)刻刻都要有人盯著，他們不能有自己的空間，因?yàn)槟菢游ｋU(xiǎn)。但實(shí)際上，到了一定年齡的兒童，獨(dú)處的時(shí)候，正好是自我創(chuàng)造的一個(gè)過程，所以兒童獨(dú)處是他生命中最重要的一個(gè)特定的時(shí)間。
讓孩子學(xué)會(huì)自己探索——
我們成長的經(jīng)驗(yàn)中，總有老師把過程告訴我們，把現(xiàn)成的答案告訴我們，這個(gè)過程就是被灌輸?shù)倪^程。我們沒有發(fā)現(xiàn)的喜悅，沒有探索的快樂，沒有獲得答案的成就感。把發(fā)現(xiàn)的權(quán)力和驚喜，還給兒童。讓他們自己卻發(fā)現(xiàn)鞋穿反了，自己想辦法打開包裝袋，因?yàn)樗麄儽厝荒馨l(fā)現(xiàn)!
讓孩子學(xué)會(huì)分享，而非抱怨——
我們痛苦也罷，幸福也罷，都有一個(gè)愿望，就是與他人分享。跟別人分享，不是宣泄，抱怨。我們需要在成長中練習(xí)分享，這樣我們才不會(huì)去宣泄。我們可以通過分享，來達(dá)到心理和心靈的連接，而非一體化，這樣人與人之間的關(guān)系才會(huì)舒服，才會(huì)愉悅。
愛和自由讀后感(六)
這是第一本讓我這么靠近兒童的書，它讓我看到了關(guān)于兒童內(nèi)心世界的種種，從書中的每個(gè)事例中都能讓我真真切切的感受到那些孩子們的生命狀態(tài)，能看到在愛和自由這個(gè)環(huán)境中成長的兒童的專注和認(rèn)真，能看到在成人們以“愛”的名義壓制下的兒童的痛苦和無助，這些都是我之前從未看見過但卻真實(shí)存在的兒童心理。
從書中得到一個(gè)很重要的觀點(diǎn)就是，我們真正愛孩子，就做孩子精神上的支持者、服務(wù)者，沒有毀滅，沒有必須，讓孩子自己的想法、語言、動(dòng)作得到釋放，這些行為無關(guān)對錯(cuò)，是孩子們與生俱來的表達(dá)方式。我們只需要保護(hù)這些純粹的天分，而非去干涉兒童的本性。每個(gè)孩子從出生的那一刻開始，都已然蛻變成了一個(gè)獨(dú)立的整體，有自己的靈魂，自己的思想動(dòng)作，自己的存活方式，我們愛他們，愛的是當(dāng)下的他們，而不是把我們思想里所認(rèn)為的“為孩子好”強(qiáng)加給他們。孩子有他自己的成長，他是自然的一部分，希望不要讓兒童的天分在我們的強(qiáng)制過程中喪失殆盡。每個(gè)孩子的本性都是自然而生，而成人所謂的道德理論對錯(cuò)與孩子本身并沒什么關(guān)系，但成人卻時(shí)常拿著自己的經(jīng)驗(yàn)去干涉孩子的自然秉性，而沒有人想著讓孩子去做他自己，成人們大概都不覺得孩子也是有感知力、創(chuàng)造力、有自己思想的獨(dú)立的人。
不過只說要給孩子愛和自由很簡單，要做到確實(shí)是件不太容易的事情。畢竟都是在中國式家庭中長大的孩子，我們大都被傳統(tǒng)的教育文化所局限，那些根深蒂固的教育方式讓我們大多時(shí)候沒辦法真正做到給孩子愛，我們大都以為管教孩子那就是愛，強(qiáng)制孩子學(xué)各種知識(shí)那就是愛，甚至打罵都變?yōu)閻鄣谋磉_(dá)……沒有誰去在意孩子的內(nèi)在需求和想法。在接觸這本書之前我也是其中之一，用著強(qiáng)壓管制的方式去對待我的弟弟妹妹，我一直認(rèn)為他們小孩子什么都不懂，就是該說教他們才會(huì)變的更好，看這本書我邊讀邊內(nèi)疚我給他們帶來的傷害，現(xiàn)在我有必要向我的弟弟妹妹深深地道個(gè)歉，我愿此刻開始用我滿滿的愛和溫暖補(bǔ)償他們!
也有很多家長打著愛的名義讓孩子學(xué)習(xí)好一點(diǎn)，學(xué)的多一點(diǎn)，是為孩子好嗎?還是滿足成人的虛榮心呢?在外人面前說：看啊，這就是我的孩子，他懂得那么多知識(shí)，他多棒啊!是真的棒嗎?如果孩子成績差一點(diǎn)，或者某方面不如其他孩子，有些家長就開始念叨了：你看人家那孩子怎么就那么優(yōu)秀……我從小就有一個(gè)對手，而且是我永遠(yuǎn)也比不上的對手，就是“人家那孩子”。其實(shí)孩子不用每件事都比別人做得好，他可以沒那么棒!孩子并沒什么錯(cuò)，他就是他自己。
給孩子足夠多的自由，才能讓孩子最大限度的了解一切事物的規(guī)律，孩子才有機(jī)會(huì)深入的去認(rèn)知，這就是充分發(fā)展?jié)撃艿淖杂?當(dāng)然世界上不存在絕對的自由，自由是建立在一定的規(guī)則的基礎(chǔ)上的。然而，在蒙氏教育理念里：紀(jì)律必須是建立在自由的基礎(chǔ)上的。因?yàn)槭亲约旱闹魅?，?dāng)你是自己的主人的時(shí)候，當(dāng)你自動(dòng)遵循某種生活準(zhǔn)則的時(shí)候，那你就有了自我控制能力了，人的這種自我控制能力稱之為紀(jì)律。
但在現(xiàn)實(shí)生活中，大部分人理解的守紀(jì)律，就是聽爸媽或者老師的話，很乖很安靜地坐在那里。其實(shí)兒童是非常愿意遵守規(guī)則的，他們常常在游戲中自發(fā)的約定一些規(guī)則并且很好的遵守它，但這些規(guī)則都必須是和兒童的內(nèi)在發(fā)展和諧的，是兒童在生活中、在與同伴游戲中自己建立的，是和幼兒的內(nèi)在需求沒有沖突的。對待孩子最好的態(tài)度就是讓孩子按照自然的狀態(tài)去發(fā)展，給孩子足夠的空間和理解，讓孩子能在自由中發(fā)現(xiàn)規(guī)則，他們會(huì)自然的把規(guī)則帶進(jìn)自己的生活里，在自然中與生活和平相處。這時(shí)候規(guī)則對孩子來說大概不是一個(gè)約束，是大家一起建立起來的平等基礎(chǔ)。
曾經(jīng)在微博中看到過一個(gè)故事，在一所幼兒園里，老師在和孩子玩扔球的游戲，老師扔了一個(gè)球給孩子，孩子沒接住，這時(shí)老師說：“笨死了，連個(gè)球都接不住!”接著是孩子把球扔給老師，結(jié)果，老師也沒接住。于是老師就說：“笨死了，連個(gè)球都不會(huì)扔!”這個(gè)故事一直記在我心里，看過之后心疼了很久，心疼故事里的那個(gè)孩子。我不知道該怎么樣才能拯救那些在被成人各種壓制的孩子，在這個(gè)環(huán)境里，孩子有什么錯(cuò)?愛、自由、規(guī)則、平等，在這里孩子什么都沒有，長大后讓他怎么做一個(gè)平等的正常的人。真心的希望每一個(gè)孩子都能快樂的成長。
我們要真正的學(xué)會(huì)愛，就要先放下心中的假設(shè)和期待。沒有你的預(yù)料，事情按照它的發(fā)展軌道去發(fā)展，不要在孩子還沒摔倒的時(shí)候，你就一下把孩子抱到一個(gè)安全區(qū)域去，并吵罵他不讓他去危險(xiǎn)的地方玩。所以我們需要不斷的用生命去感知，知道孩子的內(nèi)在想法，給孩子他真正需要的愛，讓孩子在愛的環(huán)境中健全的成長。愛本身就是一種巨大的寬容和理解。
作為一名剛剛踏進(jìn)幼教領(lǐng)域的工作者，遇見這本書對我來說無疑是一個(gè)特大的幸運(yùn)，它讓我得到的不僅是固有觀念的轉(zhuǎn)化，更多的是讓學(xué)會(huì)了該如何去愛。愛你如是，非我所愿。
愛和自由讀后感(七)
近些天，翻閱了孫瑞雪的書《愛和自由》，讓我明白了，愛孩子就要給他充分的自由，當(dāng)然，這樣的自由是建立在紀(jì)律的基礎(chǔ)上的。
《愛與自由》的一個(gè)最具有顛覆性教育觀念就是蒙特梭利“精神坯胎”論，所謂的“精神坯胎”是說，胎兒在母體中形成的一瞬間，內(nèi)在就有了一樣?xùn)|西，這樣?xùn)|西將在兒童一出生就指導(dǎo)兒童的發(fā)展，指導(dǎo)兒童該去抓什么，摸什么……這種觀點(diǎn)要求我們相信兒童是一個(gè)精神存在物，兒童將按照預(yù)定好的這種精神發(fā)展模式發(fā)展。
基于這種觀點(diǎn)，兒童的成長不需要大人灌輸什么新內(nèi)容，而只需要為兒童創(chuàng)造成長的環(huán)境和條件。如果仔細(xì)思考一下我們掌握語言的過程，就不難看出，環(huán)境對兒童發(fā)展所起到的作用，一般三歲前，兒童就能基本掌握本土語言，在這個(gè)過程無需大人為孩子專設(shè)課程，兒童便能在周圍充斥的語言聲音中自行掌握語言，可見，兒童是自我發(fā)展的。而這種自我發(fā)展基于感覺之上，從感覺中發(fā)展并由感覺伴隨著。
我很贊賞這本書的觀點(diǎn)：“人的成長過程是一個(gè)心理成長過程，而不是一個(gè)智力的成長過程，智力成長是附在心理成長之上的。”這個(gè)與中國大陸“知識(shí)至上”的教育觀念似乎完全相悖，“絕不讓孩子輸在起跑線上!”，拼命給孩子灌輸知識(shí)，這就是我國教育的現(xiàn)狀，殊不知這種完全違背兒童內(nèi)在成長規(guī)律的教育觀念，正在吞噬著孩子的心智。
蒙氏的教育，自由是建立在紀(jì)律的基礎(chǔ)上，也是說，當(dāng)孩子的行為超越紀(jì)律的范疇時(shí)，我們應(yīng)該是有權(quán)利說“不”的，但這個(gè)“不”要怎么說，以什么方式去引導(dǎo)，去告訴孩子呢。在蒙錯(cuò)理念中，一切都要為了心靈讓步。比告訴孩子對錯(cuò)更重要的，是保護(hù)孩子，使孩子不至于陷入困境，使孩子心靈不受到傷害。孩子是通過感覺來認(rèn)知這個(gè)世界的，通過感知而發(fā)現(xiàn)宇宙的定律，或許我們簡簡單單一個(gè)字眼，就會(huì)傷害到這幼小柔嫩的花朵。
蒙氏的教育理念強(qiáng)調(diào)孩子自我教育，家長和老師只是觀察者，引導(dǎo)者，能夠讓孩子在自由中自己找到紀(jì)律和約束，心甘情愿的遵循規(guī)則。這個(gè)才是教育的最終目的。網(wǎng)上現(xiàn)在蒙氏的教具炒的很熱，家長們熱衷于送孩子們上數(shù)學(xué)班，音樂班，大大小小的教學(xué)機(jī)構(gòu)都高懸蒙氏的金字招牌。轉(zhuǎn)也趕過潮流去上過幾期早教課，當(dāng)時(shí)我并不是很了解什么是蒙氏，當(dāng)然現(xiàn)在也不是很了解。對當(dāng)時(shí)的我而言，蒙氏教育就是眼花繚亂的教具。我覺的現(xiàn)在中國的早教機(jī)構(gòu)已經(jīng)把蒙氏教育當(dāng)成是萬能的，已經(jīng)有些脫離了愛和自由的原則。我們帶孩子去早教班的時(shí)候征得他們的同意了嗎，當(dāng)他們不愿意的時(shí)候我們遵從他們的意愿了嗎?我想答案是沒有。我們應(yīng)該坐下來好好反省，我們帶孩子上早教班是什么目的，是為了讓孩子在自由中找到本我，還是為了讓孩子學(xué)習(xí)更多的語言能力，數(shù)學(xué)能力，繪畫能力。
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