高貴不僅僅體現在物質方面，一個人的高貴之處更加體現在他的精神和心靈。出國留學網為您編輯整理人的高貴在于靈魂讀后感，歡迎閱讀。
人的高貴在于靈魂讀后感(一)
人是一支蘆葦，在高遠的天空下，遼闊的大地上，它是那樣的渺小，細細的莖稈東搖西擺，它無力抗擊狂風的欺凌，無力背負霜雪的重壓。江月永恒，天地長存，但那蘆葦只經歷一秋，就以白花花的身影謝幕。但這一支蘆葦是有思想的，當它的物質生命隨風而逝時，靈魂卻借助思想在天地簡恒久地飛翔。
一柄寒光閃閃的利劍揮過，一尊軀體倒下了，但那一個“不要踩壞我的圓”的聲音穿越了千年仍然響亮;羅馬帝國的偉力，王權至高的威嚴，金山玉池的豪奢早已煙消云去，“不要擋住我的陽光”的凜然拒絕依然豪氣干云。歷史將永遠記住他們，一個是阿基米得，一個是第歐根尼，因為他們有一個高貴的靈魂。而靈魂的高貴在于思想。
有了思想，人就為靈魂而活著，就擁有了在物質之上的精神財富，就不會做物質的奴隸。所以，第歐根尼敢于觸碰王權的利劍，對抗帝國的大刀;因為他同樣擁有利劍和大刀，而它卻是用精神鑄就的，更鋒利無比。劉禹錫有了芬芳四溢的品德，就能品味到“苔痕上階綠，草色入簾青”的詩情雅趣。李白只有一管寫詩的筆，就將山川攬入懷中。有思想的人，就會如林和靖那樣“兩峰尊嚴而并列，一湖澄碧如畫中”，有自己自由的天地，有不可屈仰的獨立人格。
有了思想，就有了“純正追求”。周國平筆下的那位在嘈雜的車廂專注讀書的少女，搖撼著我們在渾渾噩噩中沉睡的情懷。作為風華正茂的學子，不要甘于平庸，不要以為自己離偉大很遙遠，正如作者所說：“在平庸的背景下，哪怕是一點不起眼的靈魂生活的跡象，也會閃現出一種很動人的光彩。”
人的高貴在于靈魂讀后感(二)
有一個話題，我們探討了許多年，就是“高貴”是指什么。那么究竟“高貴”是指什么哪?有的人認為有錢就是高貴，有的人認為有地位就是高貴，還有的人認為有才華就是高貴。人與人性格的不同、思想的不同以及其他各方面受到的影響也不相同，所以才造成了同一個話題出現了如此眾多的看法，有了這么大的分歧。那么究竟“高貴”是指什么哪?www.liuxue86.com
我看了《人的高貴在于靈魂》這篇文章后，略有領悟。宇宙間任何東西都能制人于死地?？墒羌词谷绱?，人依然比宇宙間任何東西高貴的多，因為人有能思想的靈魂。我們當然也不能否認肉身生活的必要，但是，人的高貴卻在于他有靈魂生活。作為肉身的人，人并無高低貴賤之分。惟有作為靈魂的人，由于內心世界的巨大差異，人才分出了高貴和平庸，乃至崇高和卑鄙。 文中有這樣的一句話“他們愛思想勝過愛一切包括自己的生命，把靈魂生活看得比任何外在的事物包括顯赫的權勢更加高貴”。“他們”是指阿基米德與第歐根尼，因為他們面臨死神，毫不畏懼，反而擔心死神會破壞他精心研究的地圖。世間怎么會有這樣的人，我真的推測不出他們是怎樣想的，對著將軍竟然只顧研究，絲毫不理會他，雖然我猜不到，但是我真的很佩服他們。
高貴是什么，恐怕至今乃至以后都不會有一個世人都滿意的定論，但我相信，人無論有多窮，只要有志氣、骨氣，不會吃白飯，靠自己，有尊嚴，就能成為高貴的人。
人的高貴在于靈魂讀后感(三)
所謂靈魂，就是人類思想的核心。正如周國平所說，人的肉體并無高低貴賤之分，“惟有靈魂，由于內心世界的巨大差異，才分出了高貴和平庸，乃至高貴和卑鄙。”有些人盡管平凡甚至卑微，但他們的為人處世卻無不透著高貴、純潔;相反，有些人看似衣食無憂、家財萬貫，可他們的內心深處呢?狹隘、奸詐、狡猾、勾心斗角、處心積慮地為自己謀利益。這種人盡管錢再多，權再大，又有什么意義呢? 幾個月前，蘭州某飛行部隊飛行員李劍英照例執(zhí)行飛行任務，在返航途中突然遇到鴿群撞擊，發(fā)動機遭到損壞，本應迅速跳傘的他想到了附近千戶村民的安全，為了保護人民的財產和安全，他毫不猶豫地選擇迫降。在迫降時，不幸被高出地面3米的水渠護坡阻擋，飛機爆炸解體，李劍英在經歷生死時速16秒后英勇犧牲! 這是我們身邊真實的故事。李劍英只是一名普通的飛行員，默默地執(zhí)行著自己的任務。然而就在那個關鍵時刻，他卻選擇了放棄自己的生命。如果是你，你會怎么做?這需要多么高貴的精神才能做到!一個人靈魂的高貴與否，可以體現在平時的一言一行中，更可以從這種生死剎那間的事情流露出來。內在的高貴勝于一切物質追求!
人的高貴在于靈魂讀后感(四)
我們生活在這個世上，有著太多太多不可能預知的未來，明天永遠是一個未知數，這個世上也有著太多太多東西能置人于死地，如同萬物的生，老，病，死，沒有人有辦法去阻止，也沒有能力去阻止。但是，人類仍是比世上任何東西都高貴的多，那是因為人擁有思想上的靈魂。
就如作者所說的，“唯有作為靈魂的人，由于內心世界的巨大差異，才分出了高貴和平庸，乃至高貴和卑鄙”?？梢?，一個人的內心思想影響著他的品質。有些過著平淡生活的人，他們在平凡的生活中學會了知足常樂，把每一天新的生活看作是上天的賞賜，他們所透露出的是高貴與純潔;反之，有些過著錦衣玉食的人，外表看似風光，可是內心能夠真正做到純潔的能又有幾個?為了自己的小小利益，生活中常充斥著陰險，勾心斗角，這樣的生活過著的是痛苦與巨大的精神壓力，這樣還有什么意義呢?
在文中，作者舉了2個例子，阿基米德和第歐根尼，當他們在面臨死亡的危險關頭，他們所想保護的不是自己的肉體，而是自己所崇尚的內心高尚的精神世界。那一份淡定，那一份坦然的話語是在為科學事業(yè)尋求高貴。他們把靈魂世界看作比任何東西都來得更加重要。
沒有什么，只有一句：靈魂的高貴決定人格的高貴。
人的高貴在于靈魂讀后感(五)
前天晚上，聽兒子讀《人的高貴在于靈魂》一文，受益匪淺。這篇文章讓世俗化的我徹底經過一次心靈的洗滌。兒子讀后，我又借他的書仔細閱讀了三遍，思索了很久很久。“高貴”究竟是指什么哪?有的人認為有錢就是高貴，有的人認為有地位就是高貴，還有的人認為有才華就是高貴。人與人性格的不同、思想的不同以及其他各方面受到的影響也不相同，所以才造成了同一個話題出現了如此眾多的看法，有了這么大的分歧。那么究竟“高貴”是指什么哪?
“高貴”是什么，恐怕至今乃至以后都不會有一個讓世人都滿意的定論，但我相信，人無論有多窮，只要有志氣，有骨氣，有尊嚴，有愛心，就能成為高貴的人。靈魂又是什么呢?所謂靈魂，就是人類思想的核心。正如周國平所說，人的肉體并無高低貴賤之分，“惟有靈魂，由于內心世界的巨大差異，才分出了高貴和平庸，乃至高貴和卑鄙。”有些人盡管平凡甚至卑微，但他們的為人處世卻無不透著高貴、純潔;相反，有些人看似衣食無憂、家財萬貫，可他們的內心深處呢?狹隘、奸詐、狡猾、勾心斗角、處心積慮地為自己謀利益。這種人盡管錢再多，權再大，又有什么意義呢? 我看過一篇文章，寫的是一位年近七旬的拾荒老婆婆，清早拾到一個裝有7000元的塑料袋，她當即蹣跚著走了一個多鐘頭，把袋子交給了鐵山區(qū)公安分局的值班民警。當她向民警借一元錢吃早飯時，所有在場的民警都被震驚了，他們眼含熱淚，紛紛掏出口袋里的錢往老人手里塞?？衫先藚s堅持只借一元錢，她說：“兩個饅頭只要一元錢，你們快去找失主，把錢還給人家!” 7000元，相信任何人都會有瞬間的心動，更別說是一位拾荒者了。沒錯兒，郭冬容老人就是位拾荒者，她缺錢，一塊錢兩個饅頭，這樣一頓再簡單不過的早餐，她甚至都沒錢買。7000元，在她眼里無疑是個天文數字，這筆錢足夠她吃20年的早餐。然而，她卻絲毫不為所動。因為對她來說，這是不義之財，如果據為己有，她會于心不安的，因為她知道那位粗心的失主可能正心急如焚地四下尋找呢，這筆錢可能是一位農民工兄弟在外辛苦一年的全部所得，也可能一位農民父親砸鍋賣鐵為兒子或女兒準備的學費，甚至還有可能是一位臥病在床的患者苦苦等待的救命錢……
7000元，年逾七旬，拾荒老太，一元錢，兩個饅頭，這是2009年歲尾最感動我的一個故事，它讓我在這個寒冷的冬天里見證了靈魂的高貴，感受到了人性的溫暖。在她的心里，有那么多的柔情與關愛，而唯獨她沒有想到自己有了上頓沒下頓的窘迫困境。從這些真實的人真實的事真實的情感里，我們又該收獲些什么呢!
我覺得評價一個人的尺度可能有很多，但最重要的應該是他的靈魂。一個人的卑鄙、平庸或高貴不是由他的身份、地位、財物、長相決定的，而是由他的精神世界的高度決定的。一個打扮并不華貴卻端莊嚴肅而有美德的人，是令人肅然起敬的。就像身居陋巷而快樂怡然的顏回，就像衣衫襤褸而充滿自信和淡定的子路。這種精神的高貴現代人無人能及。因為在世俗的眼光里，人們更多地關注人的外在的東西，如金錢、名利、美貌等，因此，也常常會被一些世俗的東西所迷惑。
現在把全文記錄如下，和大家一起分享：
原文：法國思想家帕斯卡爾有一句名言："人是一支有思想的蘆葦。"他的意思是說，人的生命像蘆葦一樣脆弱，宇宙間任何東西都能致人于死地?？墒牵词谷绱?，人依然比宇宙間任何東西高貴得多，因為人有一顆能思想的靈魂。我們當然不能也不該否認肉身生活的必 要，但是，人的高貴卻在于他有靈魂生活。作為肉身的人，人并無高低貴賤之分。惟有作為靈魂的人，由于內心世界的巨大差異，人才分出了高貴和平庸，乃至高貴和卑鄙。
兩千多年前，羅馬軍隊攻進了希臘的一座城市，他們發(fā)現一個老人正蹲在沙地上專心研究一個圖形。他就是古代最著名的物理學家阿基米德。他很快便死在了羅馬軍人的劍下，當劍朝他劈來時，他只說了一句話："不要踩壞我的圓!"在他看來，他畫在地上的那個圖形是比他的生命更加寶貴的。更早的時候，征服了歐亞大陸的亞歷山大大帝視察希臘的另一座城市 ，遇到正躺在地上曬太陽的哲學家第歐根尼，便問他："我能替你做些什么?"得到的回答 是："不要擋住我的陽光!"在他看來，面對他在陽光下的沉思，亞歷山大大帝的赫赫戰(zhàn)功 顯得無足輕重。這兩則傳為千古美談的小故事表明了古希臘優(yōu)秀人物對于靈魂生活的珍愛， 他們愛思想勝于愛一切包括自己的生命，把靈魂生活看得比任何外在的事物包括顯赫的權勢 更加高貴。
珍惜內在的精神財富甚于外在的物質財富，這是古往今來一切賢哲的共同特點。英國作家王爾德到美國旅行，入境時，海關官員問他有什么東西要報關，他回答："除了我的才華，什么也沒有。"使他引以自豪的是，他沒有什么值錢的東西，但他擁有不能用錢來估量的藝術 才華。正是這位驕傲的作家在他的一部作品中告訴我們："世間再沒有比人的靈魂更寶貴的東西，任何東西都不能跟它相比。"
其實，無需舉這些名人的事例，我們不妨稍微留心觀察周圍的現象。我常常發(fā)現，在平庸的 背景下，哪怕是一點不起眼的靈魂生活的跡象，也會閃放出一種很動人的光彩。
有一回，我乘車旅行。列車飛馳，車廂里鬧哄哄的，旅客們在聊天、打牌、吃零食。一個少 女躲在車廂的一角，全神貫注地讀著一本書。她讀得那么專心，還不時地往隨身攜帶的一個 小本子上記些什么，好像完全沒有聽見周圍嘈雜的人聲。望著她仿佛沐浴在一片光輝中的安 靜的側影，我心中充滿感動，想起了自己的少年時代。那時候我也和她一樣，不管置身于多 么混亂的環(huán)境，只要拿起一本好書，就會忘記一切。如今我自己已經是一個作家，出過好幾 本書了，可是我卻羨慕這個埋頭讀書的少女，無限緬懷已經漸漸遠逝的有著同樣純正追求的我的青春歲月。
每當北京舉辦世界名畫展覽時，便有許多默默無聞的青年畫家節(jié)衣縮食，自籌旅費，從全國 各地風塵仆仆來到首都，在名畫前流連忘返。我站在展廳里，望著這一張張熱忱仰望的年輕 的面孔，心中也會充滿感動。我對自己說：有著純正追求的青春歲月的確是人生最美好的歲 月。
若干年過去了，我還會常常不由自主地想起列車上的那個少女和展廳里的那些青年，揣摩他 們現在不知怎樣了。據我觀察，人在年輕時多半是富于理想的，隨著年齡增長就容易變得越 來越實際。由于生存斗爭的壓力和物質利益的誘惑，大家都把眼光和精力投向外部世界，不 再關注自己的內心世界。其結果是靈魂日益萎縮和空虛，只剩下了一個在世界上忙碌不止的 軀體。對于一個人來說，沒有比這更可悲的事情了。我暗暗祝愿他們仍然保持著純正的追求 ，沒有走上這條可悲的路。
人的高貴在于靈魂讀后感(六)
讀了《人的高貴在于靈魂》一文，我了解到這篇有著深深意義的文章主要給我們指出了一個非常充滿真理的觀點：作為肉身的人，并無高低貴賤之分，惟有作為靈魂的人，由于內心世界的巨大差異，人才分出了高貴和平雍，乃直高貴和卑鄙。
文中讓我印象最深的是物理學家阿基米德在思考問題的時候，慘遭羅馬士兵殺害，在他眼中，地上的那個圖形比自己的生命還重要，可見他是一個多么高貴的人啊，他對真理的追求超過了他自己寶貴的生命。
讓我們再看看當今社會有許多各種各樣的人，有的有百萬家產，卻吃喝玩樂，玷污了他們的靈魂，有的人雖然生活貧苦，但是他們仍然捐獻自己微薄的衣物給災區(qū)的人們，相比之下，這些人的靈魂要比前者高貴無數倍。我們不能以物質的財富的多少衡量一個人靈魂的高貴，而要以精神財富的多少來衡量一個人。
《人的高貴在于靈魂》使我幼小的心靈受到了震動，它教給我們如何判斷一個人的好壞最主要的是以判斷一個人的靈魂是否為標準的。我們長大應該做一個靈魂高貴的對社會有用的人。
人的高貴在于靈魂讀后感(七)
法國思想家帕斯卡爾有一句名言：“人是一支有思想的蘆葦。”他的意思是說，人的生命就像蘆葦一樣脆弱，宇宙間任何東西都能致人于死地。可是，即使如此人依然比宇宙間任何東西高貴的多，因為人有一個能思想的靈魂。我們當然當然也不能也不該否認肉身生活的必要，但是，人的高貴去在于他有靈魂的生活。作為肉身的人，人并無高低貴賤之分。唯有作為靈魂的人，由于內心世界的巨大差異，人才分出了高貴與卑鄙。
由于生存斗爭的壓力和物質利益的誘惑，我們大家都把眼光和精力投向外部世界，不再關注自己的內心世界。其結果是靈魂日益萎縮和空虛，只剩下了在世界上忙碌的軀體。對于一個人來說，沒有比這更可悲的事情了。我暗暗祝愿我們每個人保持著純正的追求，沒有走上這條可悲的路。
其實，人的高貴在于靈魂!