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2015山東高考語文模擬試題及答案
本試卷分第I卷(閱讀題)和第Ⅱ卷(表達(dá)題)兩部分。全卷滿分150分，考試時間150分鐘。考試范圍：高考全部內(nèi)容。
考生注意事項：
1.答題前，務(wù)必在試題卷、答題卡規(guī)定的地方填寫自己的姓名、座位號，并認(rèn)真核對答題卡上所粘貼的條形碼中姓名、座位號與本人姓名、座位號是否一致。務(wù)必在答題卡背面規(guī)定的地方填寫姓名和座位號后兩位。
2.答選擇題(第I卷1～6題，第Ⅱ卷15～17題)時，每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑。如需改動，用橡皮擦十凈后，冉選涂其他答案標(biāo)號。
3.答非選擇題(第I卷7～14題，第Ⅱ卷18～21題)時，必須使用0.5毫米的黑色墨水簽字筆在答題卡上書寫，要求字體T整、筆跡清晰。作圖題可先用鉛筆在答題卡規(guī)定的位置繪出，確認(rèn)后冉用0.5毫米的黑色墨水簽字筆捕清楚。必須在題號所指示的答題區(qū)域作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效，在試題卷、草稿紙上答題無效。
4.考試結(jié)束，務(wù)必將試題卷和答題卡一并上交。
第I卷(閱讀題 共66分)
一、(9分)
閱讀下面的文字，完成1～3題。
①創(chuàng)造經(jīng)典首先離不開對傳統(tǒng)經(jīng)典的弘揚和學(xué)習(xí)，離不開對經(jīng)典精神的敬畏和尊崇，離不開對于經(jīng)典意義和價值的重新探究和挖掘。經(jīng)典時刻在影響著作家，但是如果只在一些當(dāng)代作品中尋找經(jīng)典的影子或者作家摹寫的痕跡，還不足以闡明經(jīng)典所應(yīng)產(chǎn)生的意義，還不足以開掘出經(jīng)典爆發(fā)性或強(qiáng)力影響一個新時代的巨大能量。
②從當(dāng)前文藝創(chuàng)作的實際情形來看，市場經(jīng)濟(jì)總在發(fā)掘著文藝作品的娛樂性和一次性消費價值，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)和“肥皂劇”的快速發(fā)展與膨脹已發(fā)誓要將快餐文學(xué)進(jìn)行到底。一些寫實性作品只著重寫實，既缺乏思想的深度和文化的厚度，又欠缺性格和風(fēng)格上的多樣性、深刻性與審美性。傳統(tǒng)經(jīng)典精神在這個時代的文學(xué)“寫手”那里常常是被解構(gòu)，而非被建構(gòu)的;常常是被戲謔調(diào)侃的，而非充滿敬意的。所以，傳統(tǒng)經(jīng)典在當(dāng)前面臨的挑戰(zhàn)，是一些讀者欣賞趣味的下滑和不少創(chuàng)作者耐心的極端弱化。
③在中華民族偉大復(fù)興的進(jìn)程中，經(jīng)典重探將給當(dāng)前創(chuàng)作帶來挑戰(zhàn)。民族復(fù)興既要有堅實的物質(zhì)基礎(chǔ)，還要有強(qiáng)大的精神力量。隨著中華民族偉大復(fù)興進(jìn)程的加快，一場發(fā)生于中國大地上的新的文藝復(fù)興必將來臨，這又將是一個經(jīng)典涌現(xiàn)的時代，將是中華民族偉大復(fù)興的重要方面和重要體現(xiàn)。
④經(jīng)典重探應(yīng)著重于經(jīng)典對于中華民族核心價值觀的構(gòu)建。經(jīng)典作為精神產(chǎn)品的存在，其核心或根本的基質(zhì)在于其中蘊含的價值觀取向。經(jīng)典雖是作家、藝術(shù)家個人的創(chuàng)造，但它日后成為經(jīng)典，則是歷代廣大讀者選擇的結(jié)果。所以，經(jīng)典的價值觀取向應(yīng)該是與廣大讀者的價值取向相呼應(yīng)和共鳴的?？梢哉f，在某種程度上，民族經(jīng)典對于民族價值觀取向的確立具有著不可忽視的重要影響。尤其是對于一個有著悠久歷史的文明古國而言，經(jīng)典的存在就是其文明的標(biāo)識，沒有經(jīng)典就沒有文明。重探經(jīng)典就是對著文明的核心一一民族傳統(tǒng)價值觀的重探。
⑤經(jīng)典重探還應(yīng)著重于人的建設(shè)。經(jīng)典是人的創(chuàng)造，也顯示著人的理性和精神發(fā)展的高度與成熟程度。同時，經(jīng)典也影響人、創(chuàng)造人。一部經(jīng)典往往會影響一代，甚至數(shù)代人的成長。因此，重探經(jīng)典還應(yīng)當(dāng)關(guān)注經(jīng)典育人、經(jīng)典立人的方面。時代前進(jìn)需要怎樣的人，社會進(jìn)步呼喚怎樣的人，我們應(yīng)該從經(jīng)典中獲取更多的啟示。人應(yīng)該怎樣生存，是走向崇高，還是走向粗鄙;是追求精神的獨立，還是陷入物欲的深淵?傳統(tǒng)經(jīng)典都曾給予過深刻的回答。站在前人的肩膀上，站在經(jīng)典的高峰之上，我們會看得更遠(yuǎn)、更清晰。
⑥當(dāng)前文藝創(chuàng)作上的消費主義傾向，使文化和思想流失嚴(yán)重，使人的精神面貌脆弱而蒼白。我們的時代顯然需要一場文藝復(fù)興給文藝補充更多的鈣質(zhì)，滋養(yǎng)人的心靈，強(qiáng)壯人的精神。而實現(xiàn)這一文藝使命，以蓬勃的時代精神重探經(jīng)典、重釋傳統(tǒng)，將使當(dāng)前文藝創(chuàng)作面臨新的挑戰(zhàn)。當(dāng)
然，這個挑戰(zhàn)之后，將由新的經(jīng)典來書寫文藝存續(xù)的新的合法性。我們有理由期待著。
(選自《中國作家網(wǎng)》，有刪節(jié))
1.下列對于“經(jīng)典”的理解，符合原文意思的一項是(3分)
A.創(chuàng)造文學(xué)經(jīng)典不是一件簡簡單單的事，要弘揚和學(xué)習(xí)傳統(tǒng)經(jīng)典，并敬畏和尊崇經(jīng)典精神，進(jìn)而重新探究和挖掘經(jīng)典意義和價值。
B.當(dāng)前文藝創(chuàng)作的情形不容樂觀，娛樂性和一次性消費價值|大I市場經(jīng)濟(jì)的引導(dǎo)而充斥文藝作品，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)和“肥皂劇”就是明證。
C.作家、藝術(shù)家的作品能成為經(jīng)典是歷代廣大讀者選擇的結(jié)果，這些經(jīng)典的價值取向完全與讀者的一致并與之產(chǎn)牛呼應(yīng)和共鳴。
D.經(jīng)典對人的影響和創(chuàng)造十分久遠(yuǎn)，我們重探經(jīng)典時，只需站在經(jīng)典的高峰上高瞻遠(yuǎn)矚，關(guān)注經(jīng)典育人、經(jīng)典立人的重要作用即可。
2.下列對原文思路的分析，不正確的一項是(3分)
A.①段先強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)經(jīng)典對創(chuàng)造經(jīng)典的重要作用，冉指出“如果只在一些當(dāng)代作品中尋找經(jīng)典的影子或者作家摹寫的痕跡”是不正確的做法。
B.②段先指出當(dāng)前文藝創(chuàng)作存在的問題，③段進(jìn)而指出在偉大的民族復(fù)興的進(jìn)程中，經(jīng)典重探雖帶來挑戰(zhàn)，但將促使經(jīng)典涌現(xiàn)的時代到來。
C.④段首先指出經(jīng)典重探應(yīng)著重于經(jīng)典對于中華民族核心價值觀的構(gòu)建，⑤段緊承④段進(jìn)一步指出我們要重探經(jīng)典還應(yīng)著重于人的建設(shè)。
D.⑥段首先指出當(dāng)前文藝創(chuàng)作上的消費主義傾向的負(fù)面影響，進(jìn)而指出解決這一問題的唯一途徑是以蓬勃的時代精神重探經(jīng)典、重釋傳統(tǒng)。
3.下列對原文觀點的概括，正確的一項是(3分)
A.經(jīng)典的核心或根本的基質(zhì)是其中蘊含的價值觀取向，經(jīng)典重探勢必將給當(dāng)前的文藝創(chuàng)作帶來挑戰(zhàn)，所以要緩慢進(jìn)行。
B.民族經(jīng)典對于民族價值觀取向的確立有不可忽略的決定作用，中華民族對經(jīng)典的重探就是對民族傳統(tǒng)價值觀的重探。
C.經(jīng)典在能夠顯示人的理性和精神發(fā)展的高度與成熟程度的同時，還可以讓我們明白時代和社會的前進(jìn)需要怎樣的人。
D.|大I為時代需要一場文藝復(fù)興給文藝補充鈣質(zhì)，滋養(yǎng)人的心靈，強(qiáng)壯人的精神，所以當(dāng)前文藝創(chuàng)作出現(xiàn)了消費主義傾向。
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