《吆喝》讀后感（一）
吆喝就是商人在賣東西時(shí)大聲的叫賣聲。
我們剛學(xué)完17課〈吆喝〉。講的是舊中國的北京，生意人做生意時(shí)是怎樣吆喝的，我感到很有興趣。我在上學(xué)的路上，路過菜場(chǎng)時(shí)，能夠聽到菜場(chǎng)里傳出各種不同的叫賣聲——也就是武漢人的吆喝。“賣黃瓜嘞，我的黃瓜又綠又脆，可以生吃，可以涼拌，維生素多，趕快來買嘞”。“快來買菜嘞，我這里的菜品種繁多，任意挑選，不好包退，還有的。。。 。。。”換季節(jié)的時(shí)候到了，買服裝的人吆喝聲更巧妙，“走過的，路過的，進(jìn)來瞧一瞧，看一看，服裝大甩賣，大換血，全部打折，價(jià)廉物美”，一遍又一遍的從擴(kuò)音器里傳出，不少人還真被他們的吆喝生吸引住了。但有的商人在吆喝叫賣自己的物品時(shí)是有欺騙性質(zhì)的，我們可千萬不能上當(dāng)受騙。
假如，將來我有一天當(dāng)上了一名商人，吆喝的內(nèi)容要真實(shí)，實(shí)在，做到買賣公平，還要講究招攬生意的藝術(shù)性。
《吆喝》讀后感（二）
吆喝，是老北京城的文化，一個(gè)城市的文化怎么能丟?怎么能夠因?yàn)闀r(shí)間的洪流而走出人們的視野，這是老北京的悲哀，也是歷史的悲哀，歷史因?yàn)槲幕У谋В本┏且驗(yàn)閭鞒械南Ф?，我為這種具有深厚底蘊(yùn)的文化絕跡而消失，更為他人的袖手旁觀，毫無責(zé)任心而悲哀。吆喝之所以稱為文化，因?yàn)樗枪磐駚韯趧?dòng)人民智慧的結(jié)晶，是樸素與智慧結(jié)合的物質(zhì);城市之所以稱之為城市，是因?yàn)樗哂辛怂鼈儶?dú)特的內(nèi)涵與獨(dú)一無二的文化。吆喝作為北京城聲音的文化，更加顯得重要，其地位不可動(dòng)搖，也許這與現(xiàn)代化建設(shè)有些出入，但是我們不能夠把它們完全摒棄，應(yīng)該將它融入到建設(shè)中來，讓吆喝聲也能在這個(gè)擁有信息與傳媒技術(shù)的社會(huì)里永久的保存下來。
《吆喝》讀后感（三）
我認(rèn)為吆喝是北京人民的精神文化傳承。身為一個(gè)人要站直，必須要有精神脊梁的支撐。我們不能因?yàn)楝F(xiàn)代化發(fā)展而忘本，失去這種內(nèi)心深處真正的財(cái)富。現(xiàn)代或早或晚總會(huì)發(fā)展，而這種精神文化我們一旦失去就再也找不回來了。
《吆喝》讀后感（四）
我認(rèn)為我們不應(yīng)該忘記了曾經(jīng)的東西，不應(yīng)該將曾經(jīng)的文化遺失，我們都應(yīng)該去了解它們，將它們記錄下來，同時(shí)記在自己的心中。在將來，一代一代的傳承下去，不讓文化被磨滅。我們需要保護(hù)它們。就算在現(xiàn)代文化的影響下我們也不能忘本，不能將文化推向毀滅。
《吆喝》讀后感（五）
我認(rèn)為應(yīng)該留下口頭廣告，口頭廣告是一種文化遺產(chǎn)，擁有獨(dú)特的地方語言的魅力。我們吸取發(fā)達(dá)國家的傳媒方式是固然的，但是我們也應(yīng)保留自己的特點(diǎn)。并吸引其他國家學(xué)習(xí)我們的口頭廣告。如果我們以為學(xué)習(xí)發(fā)達(dá)國家的傳媒方式，那么每個(gè)地方的吆喝將被默默淡忘，漸漸逝去。那么我國也會(huì)成為一個(gè)沒有特色的民族一個(gè)失去文化的民族。
《吆喝》讀后感（六）
讀完這篇文章，我會(huì)想一個(gè)問題，是否隨著時(shí)代的發(fā)展和進(jìn)步，有些東西的落沒是否是時(shí)代的必然的呢?對(duì)于當(dāng)時(shí)的人來說，是吃上一頓飽飯重要呢，還是保留一些古跡重要呢。不只是吆喝，新的時(shí)代到來，必然會(huì)有舊的東西淘汰掉，適者生存，更可悲的是，我們做的事是沒有錯(cuò)的，也是都有錯(cuò)的，都是犯錯(cuò)誤，只是選了一個(gè)傷害相對(duì)少一點(diǎn)的罷了。因?yàn)槿说男悦亲钪匾?，所以吆喝的犧牲是必然的，也沒有會(huì)保留一點(diǎn)的想法。而現(xiàn)在，作為活下類的后代的我們，無疑要去彌補(bǔ)這些東西，保留現(xiàn)在僅存的文化，讓中國還不至于太過可悲下去。每個(gè)人都不是圣人，我們只是一群手無寸鐵的凡人，不會(huì)去想那么偉大的事，比如民族的興旺，拯救國家什么的。話說好像不知不覺悲傷了，只是在歷史的長河面前，我們也只是把頭埋在淤泥里的蝦子罷了而已。
《吆喝》讀后感（七）
讀讀《吆喝》有感： 我作為一個(gè)曾經(jīng)親眼看到自家的老屋子被拆除的人來說，如今心中還是有些東西被觸動(dòng)了。吆喝聲對(duì)于老北京人的意義就如老屋子對(duì)我的意義一樣，不僅僅是有聲有形的一種存在，它還是一種牽掛和一種文化。是的，我承認(rèn)時(shí)代需要變遷，現(xiàn)代化建設(shè)需要進(jìn)步，但是這種變遷和進(jìn)步并不是需要完全犧牲中國的文化底蘊(yùn)的。可如今不斷地更替，不斷地埋沒，終將會(huì)換來什么呢?恐怕?lián)Q來的是燦爛文化的泯滅吧。沒有古老文化的國家是沒有內(nèi)涵的，是會(huì)毀滅的，歷史的車輪還在不斷前進(jìn)它不會(huì)為任何事情停住腳步，當(dāng)他行至我們面前時(shí)，若沒有強(qiáng)大的文化底蘊(yùn)，這個(gè)國家將會(huì)被狠狠地碾在在車輪下。中國人就真的忍心看著這一切發(fā)生嗎?“保留文化遺產(chǎn)真的不能和現(xiàn)代化建設(shè)同步進(jìn)行嗎?”我想我們真的應(yīng)該好好思考一下這個(gè)問題啊。。。。。。
《吆喝》讀后感（八）
完這篇文章，我會(huì)想一個(gè)問題，是否隨著時(shí)代的發(fā)展和進(jìn)步，有些東西的落沒是否是時(shí)代的必然的呢?對(duì)于當(dāng)時(shí)的人來說，是吃上一頓飽飯重要呢，還是保留一些古跡重要呢。不只是吆喝，新的時(shí)代到來，必然會(huì)有舊的東西淘汰掉，適者生存，更可悲的是，我們做的事是沒有錯(cuò)的，也是都有錯(cuò)的，都是犯錯(cuò)誤，只是選了一個(gè)傷害相對(duì)少一點(diǎn)的罷了。因?yàn)槿说男悦亲钪匾?，所以吆喝的犧牲是必然的，也沒有會(huì)保留一點(diǎn)的想法。而現(xiàn)在，作為活下類的后代的我們，無疑要去彌補(bǔ)這些東西，保留現(xiàn)在僅存的文化，讓中國還不至于太過可悲下去。每個(gè)人都不是圣人，我們只是一群手無寸鐵的凡人，不會(huì)去想那么偉大的事，比如民族的興旺，拯救國家什么的。話說好像不知不覺悲傷了，只是在歷史的長河面前，我們也只是把頭埋在淤泥里的蝦子罷了而已。