出國留學(xué)網(wǎng)高考頻道為您提供最及時的資訊，下面的2015湖北省高中六校高三元月調(diào)考語文試題及答案希望對您有所幫助
大冶一中 廣水一中 天門中學(xué)
仙桃中學(xué) 浠水一中 潛江中學(xué)
2015屆高三元月調(diào)考
語文試卷
命題學(xué)校：浠水一中 命題教師：付志華 蔡火坤 陳清 畢在峰
審題學(xué)校：潛江中學(xué) 審題教師：汪錚
考試時間：2015年 1 月 6 日上午9:00—11:00 試卷滿分：150分
注意事項：
1. 答卷前，考生務(wù)必將自己的學(xué)校、考號、班級、姓名等填寫在答題卡上。
2. 選擇題的作答：每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目選項的答案信息點涂黑，如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號，答在試題卷、草稿紙上無效。
3. 填空題和解答題的作答：用0.5毫米黑色簽字筆直接在答題卡上對應(yīng)的答題區(qū)域內(nèi)。答在試題卷、草稿紙上無效。
4. 考生必須保持答題卡的整潔。考試結(jié)束后，將試卷和答題卡一并交回。
一、語言基礎(chǔ)知識（共15分，5小題，每小題3分）
1．下列詞語中加點的字，每對讀音全不相同的一組是（ ）
A．場合/捧場 泊車/湖泊 屏障/屏退左右
B．累贅/磊落 靡費(fèi)/消弭 菁華/不矜不伐
C．脾臟/睥睨 哺育/胸脯 瑕疵/遐邇聞名
D．仿效/發(fā)酵 烙印/嘮叨 癸丑/焚膏繼晷
2．下列各組詞語中，沒有錯別字的一組是（ ）
A. 作揖 常春藤 險相環(huán)生 蓬頭垢面
B. 婆娑 挖墻腳 慨當(dāng)以慷 亭亭玉立
C. 凄惋 圓舞曲 尋死覓活 地崩山摧
D. 通牒 白內(nèi)瘴 意氣用事 咄咄逼人
3．依次填入下列橫線處的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（ ）
①深入貫徹全軍政治工作會議精神， 推進(jìn)依法治軍、從嚴(yán)治軍，全面加強(qiáng)部隊革命化現(xiàn)代化正規(guī)化建設(shè)。
②15日，香港警方 完持續(xù)近80天的“占領(lǐng)中環(huán)”非法集會后，各種商鋪便紛紛打出節(jié)日促銷廣告。
③高興了 躺在潔白的雪堆里面，仰望浩瀚的蒼穹，靜觀疏林水墨畫，夕陽下的雪山，任風(fēng)雪親近你的臉頰，任白云飄蕩藍(lán)天，一種世外桃源 的清靜感覺，痛痛快快享受那種暢游后的快感。
A. 切實 處理 隨意 超凡脫俗
B. 扎實 處置 任意 超塵出世
C. 扎實 處理 隨意 超塵出世
D. 切實 處置 任意 超凡脫俗
4．下列各句中，沒有語病的一項是（ ）
A. 黨的十八大以來，中央堅持“老虎”“蒼蠅”一起打，有腐必反，有貪必肅，不僅在國內(nèi)保持反腐敗高壓態(tài)勢，在國際反腐敗合作方面也頻出新招、狠招，國際追逃追贓工作初步形成合力。
B. 易建聯(lián)現(xiàn)身深圳，除了球員的身份，他的新標(biāo)簽是US17籃球文化體驗店的老板，昨天，在南山區(qū)保利文化廣場正式開業(yè)。
C. 2008年開始，澳門開始給澳門居民發(fā)紅包，永久居民一次發(fā)5000澳門元，非永久居民也發(fā)3000澳門元，澳門特首崔世安說，明年每個紅包將超過萬元發(fā)放給居民。
D. 節(jié)假日期間，各地區(qū)、各部門要妥善安排好值班、安全、保衛(wèi)等工作，遇有重大突發(fā)事件，要按規(guī)定及時報告并妥善處置，確保人民群眾祥和平安度過節(jié)日假期。
5．下列有關(guān)文學(xué)常識和名著閱讀的表述，有錯誤的一項是（ ）
A. 《詩經(jīng)》是我國第一部詩歌總集，也是我國詩歌最早的、最重要的一個源頭，漢代以后被尊為儒家經(jīng)典。它收集了自西周初年至春秋中葉五百多年的詩歌305篇，其作品按音樂分為“風(fēng)”“雅”“頌”三部分。
B. 中國現(xiàn)代文學(xué)名家輩出，佳作紛呈，有徐志摩的《再別康橋》，有朱自清的《荷塘月色》，有沈從文的《邊城》，更有巴金的《激流三部曲》、魯迅《祝?！泛汀栋正傳》，等等。
C.《紅樓夢》里的香菱是位讓人感嘆唏噓的女子。四歲時的元宵節(jié)被人拐賣，稍長后被薛蟠搶去做小妾，寶釵給她取名香菱。雖在薛蟠娶妻后飽受欺凌，但最終被扶為正室，生子得福，得以善終。
D.《九三年》是被譽(yù)為19世紀(jì)法國浪漫主義最杰出的代表雨果最后一部長篇小說，是他晚年爐火純青之作。作為故事開頭的《炮獸》中場景描寫是為人物塑造服務(wù)的。在這個狹小而搖晃的舞臺上，人們的性格得到了最大程度的表現(xiàn)。
二、現(xiàn)代文（論述類文章閱讀）（共9分，3小題，每小題3分）
閱讀下面的文章，完成6—8題。
兩漢“《書》教”首在治政
翟文鋮
《尚書》保存了中華民族原初的歷史記憶和文化基因，歷來被視為帝王將相的政治教科書，因此對中國社會文化影響深遠(yuǎn)。同是一部《尚書》，不同歷史時期接受的重點和闡釋的方式相距甚遠(yuǎn)，因此錢宗武等著名學(xué)者近年來倡導(dǎo)斷代《尚書》學(xué)研究，但目前就成果而言，除清代外，其他朝代的斷代《尚書》學(xué)仍是學(xué)界公認(rèn)的薄弱環(huán)節(jié)。兩漢《尚書》學(xué)在整個“《書》教”研究中具有特殊地位，因為它不僅處于《尚書》學(xué)傳統(tǒng)的前源時期，對當(dāng)時的政治哲學(xué)、社會沿革產(chǎn)生了深刻的影響，而且對整個漢文化特色的形成具有重要意義?；谶@樣的認(rèn)識，馬士遠(yuǎn)畢十年之功，撰寫一部近百萬言的學(xué)術(shù)專著——《兩漢〈尚書〉學(xué)研究》。
作為“五經(jīng)”之一的《尚書》，經(jīng)典化的過程就是其思想文化播撒社會的過程，也是“《書》教”傳統(tǒng)逐步確立的過程?！啊稌方獭眰鹘y(tǒng)涉及社會文化的諸多層面，如何界定把握顯然不是個簡單問題。該書作者認(rèn)為，“《書》教”主要蘊(yùn)含著知識、觀念和文獻(xiàn)三大體系，三者的交互發(fā)展奠定了“《書》教”傳統(tǒng)文化的基本形態(tài)。具體地說，文獻(xiàn)指由《尚書》衍生出的各類詮釋文本；知識指《尚書》及《尚書》學(xué)諸多文獻(xiàn)中的名物制度；觀念指其中蘊(yùn)含的各類重要文化觀念，如《洪范》“五行”觀念對于漢代人宇宙觀和認(rèn)識論之建構(gòu)的影響，《禹貢》九州觀念對漢代郡國行政區(qū)域之劃分的影響，《呂刑》觀念對漢代律例制定的影響，等等。這三個系統(tǒng)的劃分不僅明確了“《書》教”包含的具體內(nèi)容，而且從宏觀角度厘清了研究思路和邏輯框架，可謂高屋建瓴。
《尚書》及“《書》教”文獻(xiàn)廣博，包羅萬象，涉及政治、法律、地理、歷法、軍事、經(jīng)濟(jì)、宗教、哲學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)等諸多領(lǐng)域。馬著認(rèn)為，《尚書》提出了“天之?dāng)嗝薄袄m(xù)命于天”“剿絕其命”“恭行天之罰”“改殷之命”的說法，已經(jīng)體現(xiàn)出樸素的“天人合一”觀念，這表明商人、周人已經(jīng)開始認(rèn)定國家得失系天命所賜，初步形成了中國歷史上影響深遠(yuǎn)的天命觀。漢代“《書》教”承襲了這一觀念，一些學(xué)者依此思維方式對朝代更迭的規(guī)律性等作出進(jìn)一步闡釋，把它推衍為政治權(quán)力合法性的依據(jù)，因此當(dāng)時無論對于帝國的鞏固，還是對于意識觀念的整合，都起到了重要作用?！渡袝?#8226;洪范》已經(jīng)提及五行觀念，漢代《尚書》學(xué)者敏感地意識到了這一觀念的文化生成功能，對此加以衍生和詮釋，當(dāng)時流行的“五德終始”說、“三統(tǒng)”說 （即“三正”說）無不深受“洪范五行”說的浸染，而這些理念對于當(dāng)時凝聚意志、規(guī)范人心起到了不可低估的作用。
也許有人認(rèn)為，本書的研究對象尚處兩漢，時代久遠(yuǎn)，應(yīng)該是象牙塔里的工作，與現(xiàn)實全無牽涉。這自然是一種誤解，如果學(xué)術(shù)無補(bǔ)于現(xiàn)實，則本身就會喪失價值依托?！秲蓾h〈尚書〉學(xué)研究》的研究對象雖然遠(yuǎn)在兩漢，但學(xué)術(shù)觀點卻呼應(yīng)著當(dāng)代文化建設(shè)的宏偉策略。鑒古知今，洞悉漢代《尚書》學(xué)精義及其發(fā)展理路，傳承它所體現(xiàn)的本固邦寧、協(xié)和萬邦的和諧精神，領(lǐng)悟它靈活沉實的治政智慧，自然可以為當(dāng)代政治建設(shè)、社會建設(shè)、文化建設(shè)提供寶貴的歷史經(jīng)驗，從而把繼承中國優(yōu)秀傳統(tǒng)的文化使命落到實處，真正增強(qiáng)中華民族的文化軟實力。
（《光明日報》2014年12月8日）
6. 下列對《尚書》和“《書》教”的表述，理解符合原文意思的一項是（ ）
A.《尚書》歷來被統(tǒng)治者當(dāng)作治國安邦的政治教材，對中國社會文化產(chǎn)生了普遍而深遠(yuǎn)的影響，因而也為中華民族保存了原初的歷史記憶和文化基因。
B. “《書》教”在不同歷史時期的重點和方式差別很大，因此當(dāng)代學(xué)者倡導(dǎo)推行斷代《尚書》學(xué)研究，只是目前的研究成果沒有得到學(xué)界的充分肯定。
C.《尚書》是“五經(jīng)”之一，博大精深，包羅萬象，涉及到社會科學(xué)的方方面面。在向社會傳播思想文化的過程中，《尚書》的文化地位日益凸現(xiàn)。
D. “《書》教”傳統(tǒng)的繼承和發(fā)展是與《尚書》的尊為經(jīng)典相生相伴的，目前學(xué)術(shù)界仍難以選擇合適的角度正確界定把握“《書》教”傳統(tǒng)。
7. 下列理解和分析，不符合原文意思的一項是（ ）
A. 兩漢《尚書》學(xué)不僅深刻影響了當(dāng)時的政治哲學(xué)、社會沿革，而且客觀促進(jìn)了漢文化特色的形成，因此在整個“《書》教”研究中意義重大。
B. 漢代一些學(xué)者依照《洪范》“五行”觀念，建構(gòu)漢代人的宇宙觀和認(rèn)識論，闡釋朝代更迭的規(guī)律性，推衍政治權(quán)力的合法性。
C.《尚書》蘊(yùn)含的各類重要文化觀念對漢代的社會文化生活已經(jīng)產(chǎn)生了具體而明顯的影響，比如劃分行政區(qū)域、制定律例等。
D. 當(dāng)代學(xué)者和決策者可以借助《兩漢〈尚書〉學(xué)研究》這一平臺，掌握漢代《尚書》學(xué)精髓，領(lǐng)悟其靈活沉實的政治智慧，促進(jìn)當(dāng)代的政治社會文化建設(shè)。
8. 根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析正確的一項是（ ）
A. 馬士遠(yuǎn)認(rèn)為，知識、觀念和文獻(xiàn)共同構(gòu)成了“《書》教”的三大體系，三者的交互發(fā)展奠定了“《書》教”傳統(tǒng)文化的基本形態(tài)。
B. 《兩漢〈尚書〉學(xué)研究》高屋建瓴，卓有成效，不僅從學(xué)術(shù)上明確了“《書》教”的內(nèi)容和形式，并且在現(xiàn)實中觀照了當(dāng)今的文化建設(shè)策略。
C. “五德終始“說、”三統(tǒng)”說都是漢從《洪范》五行觀念演變得來的，為古代凝聚意志、規(guī)范人心、整合意識、鞏固帝國起到了重要的作用。
D. 與其它《尚書》學(xué)研究成果相比，《兩漢〈尚書〉學(xué)研究》更能繼承中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)中華民族的文化軟實力。
三、古詩文閱讀（共34分，7小題）
閱讀下面的文言文，完成9—12題。
撥亂世，反之正，莫近于《春秋》。《春秋》文成數(shù)萬，其指數(shù)千，萬物之散聚皆在《春秋》。《春秋》之中，弒君三十六，亡國五十二，諸侯奔走不得保其社稷者，不可勝數(shù)。察其所以，皆失其本已。 故曰‘臣弒君，子弒父，非一旦一夕之故也，其漸①久矣’。故有國者不可以不知《春秋》，前有讒而弗見，后有賊而不知。為人臣者不可以不知《春秋》，守經(jīng)事②而不知其宜，遭變事而不知其權(quán)。為人君父而不通于《春秋》之義者，必蒙首惡之名。為人臣子而不通于《春秋》之義者，必陷篡弒之誅，死罪之名。其實皆以為善，為之不知其義，被之空言而不敢辭。夫不通禮義之旨，至于君不君，臣不臣，父不父，子不子。君不君則犯，臣不臣則誅，父不父則無道，子不子則不孝。此四行者，天下之大過也。以天下之大過予之，則受而弗敢辭。故《春秋》者，禮義之大宗也。夫禮禁未然之前，法施已然之后；法之所為用者易見，而禮之所為禁者難知。
壺遂曰：“孔子之時，上無明君，下不得任用，故作《春秋》，垂空文以斷禮義，當(dāng)一王之法。今夫子上遇明天子，下得守職，萬事既具，咸各序其宜，夫子所論，欲以何明？”太史公曰：“《春秋》采善貶惡，推三代之德，褒周室，非獨譏刺而已也。漢興以來，臣下百官力誦圣德，猶不能宣盡其意。且士賢能而不用，有國者之恥；主上明圣而德不布聞，有司之過也。且余嘗掌其官，廢明圣盛德不載，滅功臣、世家、賢大夫之業(yè)不述，墮先人所言，罪莫大焉！余所謂述故事，整齊其世傳，非所謂作也，而君比之于《春秋》，謬矣?！?BR> 于是論次③其文。七年而太史公遭李陵之禍，幽於縲紲，乃喟然而嘆曰：“是余之罪也夫！是余之罪也夫！身毀不用矣?！蓖硕钗┰唬骸胺颉对姟?、《書》隱約者，欲遂其志之思也。昔西伯拘羑里，演《周易》；孔子厄陳、蔡，作《春秋》；屈原放逐，著《離騷》；左丘失明，厥有《國語》；孫子臏腳，而論兵法；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說難》、《孤憤》；《詩》三百篇，大抵賢圣發(fā)憤之所為作也。此人皆意有所郁結(jié)，不得通其道也，故述往事，思來者。”于是卒述陶唐以來，至于麟止，自黃帝始。
本文節(jié)選自《史記•太史公自序》
【注】①漸：漸進(jìn)發(fā)展 ② 經(jīng)事：常規(guī)之事。 ③論次：論述編次。
9. 下面句子中加點的字解釋不正確的是（ ）
A. 君不君則犯 犯：犯罪
B. 被之空言而不敢辭 被：遭受
C. 萬事既具，咸各序其宜 咸：全部
D. 猶不能宣盡其意 宣：頌揚(yáng)
10. 下列各組句子中，全都表明“《春秋》者，禮儀之大宗也”的一組是（ ）
①撥亂世，反之正，莫近于《春秋》 ②為人臣者不可以不知《春秋》
③夫不通禮義之旨，至于君不君， ④《春秋》文成數(shù)萬，其指數(shù)千
⑤《春秋》采善貶惡，推三代之德 ⑥上無明君，下不得任用，故作《春秋》
A. ①⑤⑥ B. ②④⑥ C. ②③⑤ D. ①③④
11. 下列對原文的理解，不正確的一項是（ ）
A. 從司馬遷與壺遂的對話來看，司馬遷寫《史記》的原因是他曾擔(dān)任太史令的職務(wù)，不愿棄置天子圣明盛德而不予記載，埋沒功臣、世家、賢大夫的功業(yè)而不予載述，從而違背先父的臨終遺言。
B. 因為上沒有圣明君主，處在下面又得不到任用，所以孔子撰寫《春秋》。留下一部空洞的史文來裁斷禮義，當(dāng)作一代帝王的法典。
C.《春秋》之中記載了三十六次弒君事件，五十二次亡國事件和諸侯不計其數(shù)的不能保其國家的事件。所以《春秋》是一部譏刺歷史的著作。
D. 司馬遷開始論述編次所得文獻(xiàn)和材料。到了第七年，太史公遭逢李陵之禍，被囚禁獄中，橫被腐刑，憤懣不平之辭，使讀者不禁掩卷嘆息 。
12. 把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
（1）為人君父而不通于《春秋》之義者，必蒙首惡之名。
（2）夫禮禁未然之前，法施已然之后。
（3）此人皆意有所郁結(jié)，不得通其道也。
13．請用斜線（/）給下面文言短文中畫線的部分?jǐn)嗑洹＃ú怀^6處）（3分）
禍福無門，惟人自召。善惡之報如影隨形是以天地有司過之神依人所犯輕重以奪人算算減則貧耗多逢憂患。
14. 閱讀下面這首宋詩，然后回答后面的問題。（共8分，2小題）
夜坐有感
何夢桂①
銀漢無聲玉漏沉，樓高風(fēng)露入衣襟。
洞龍睡熟云歸岫②，枝鵲啼干月滿林。
甕里故書前世夢，匣中孤劍少年心。
征鴻目斷闌干角，吹盡參差③到夜深。
【注】①何夢桂，淳安人，南宋遺民詩人，元至元中，屢召不起，筑室湖南小酉源。②云龍：君臣風(fēng)云際會。③參差：排簫，古樂器名。
（1）本詩頷聯(lián)為人稱道，運(yùn)用了比喻、寓情于景、化用典故等手法，請選一種作具體賞析。（4分）
（2）詩題為“夜坐有感”，作者在詩中抒發(fā)了哪些感情？請結(jié)合全詩作簡要分析。（4分）
15. 補(bǔ)寫出名篇名句的空缺部分。（限選5個小題，如超過5個小題，按所答的前5個記分）。（5分）
（1）適莽蒼者，三餐而反， 。（莊子《逍遙游》）
（2） ，分明怨恨曲中論。（杜甫《詠懷古跡》）
（3）子曰：“歲寒， ?！保ā墩撜Z十則》）
（4） ，只是朱顏改。（李煜《虞美人》）
（5）忽如一夜春風(fēng)來， 。（岑參《白雪歌送武判官歸京》）
（6）黃鶴之飛尚不得過， 。（李白《蜀道難》）
（7）心非木石豈無感， 。（鮑照《擬行路難其四》）
（8）夜深忽夢少年事， 。（白居易《琵琶行并序》）
四、現(xiàn)代文（文學(xué)類，實用類文本閱讀）（共20分，4小題）
閱讀下面的文章，完成16—19題。
她那么看過我
老 舍
①人是為明天活著的，因為記憶中有朝陽曉露；假若過去的早晨都似地獄那么黑暗丑惡，盼明天干嗎呢？是的，記憶中也有痛苦危險，可是希望會把過去的恐怖裹上一層糖衣，像看著一出悲劇似的，苦中有些甜美。無論怎么說吧，過去的一切都不可移動；實在，所以可靠；明天的渺茫全仗昨天的實在撐持著，新夢是舊事的拆洗縫補(bǔ)。
②對了，我記得她的眼。她死了許多年了，她的眼還活著，在我的心里。這對眼睛替我看守著愛情。當(dāng)我忙得忘了許多事，甚至于忘了她，這兩只眼會忽然在一朵云中，或一汪水里，或一瓣花上，或一線光中，輕輕的一閃，像歸燕的翅兒，只須一閃，我便感到無限的春光。我立刻就回到那夢境中，哪一件小事都凄涼，甜美，如同獨自在春月下踏著落花。
③這雙眼所引起的一點愛火，只是極純的一個小火苗，像心中的一點晚霞：晚霞的結(jié)晶。它可以燒明了流水遠(yuǎn)山，照明了春花秋葉，給海浪一些金光，可是它恰好的也能在我心中，照明了我的淚珠。
④它們只有兩個神情：一個是凝視，極短極快，可是千真萬確的是凝視。只微微的一看，就看到我的靈魂，把一切都無聲地告訴了給我。凝視，一點也不錯，我知道她只須極短極快地一看，看的動作過去了，極快地過去了，可是，她心里看著我呢，不定看多么久呢；我到底得管這叫作凝視，不論它是多么快，多么短。一切的詩文都用不著，這一眼道盡了“愛”所會說的與所會作的。另一個是眼珠橫著一移動，由微笑移動到微笑里去，在處女的尊嚴(yán)中笑出一點點被愛逗出的輕悠，由熱情中笑出一點點無法抑止的高興。
⑤我沒和她說過一句話，沒握過一次手，見面連點頭都不點。可是我的一切，她知道；她的一切，我知道。我們用不著看彼此的服裝，用不著打聽彼此的身世，我們一眼看到一粒珍珠，藏在彼此的心里；這一點點便是我們的一切，那些七零八碎的東西都是配搭，都無須注意?？次乙谎?，她低著頭輕快地走過去，把一點微笑留在她身后的空氣中，像太陽落后還留下一些明霞。
⑥我們彼此躲避著，同時彼此愿馬上摟抱在一處。我們輕輕地哀嘆；忽然遇見了，那么凝視一下，登時歡喜起來，身上像減了分量，每一步都走得輕快有力，像要跳起來的樣子。
⑦我們極愿意說一句話，可是我們很怕交談，說什么呢？哪一個日常的俗字能道出我們的心事呢？讓我們不開口，永不開口吧！我們的對視與微笑是永生的，是完全的，其余的一切都是破碎微弱，不值得一作的。
⑧我們分離有許多年了，她還是那么秀美，那么多情，在我的心里。她將永遠(yuǎn)不老，永遠(yuǎn)只向我一個人微笑。在我的夢中，我常常看見她，一個甜美的夢是最真實，是純潔，最完美的。多少人生中的小困苦小折磨使我喪氣，使我輕看生命?？墒?，那個微笑與眼神忽然的從哪兒飛來，我想起惟有“人面桃花相映紅”差可比擬的一點心情與境界，我忘了困苦，我不再喪氣，我恢復(fù)了青春；無疑的，我在她的潔白的夢中，必定還是個美少年呀。
⑨春在燕的翅上，把春光顫得更明了一些，同樣，我的青春在她的眼里，永遠(yuǎn)使我的血溫暖，像土中的一顆籽粒，永遠(yuǎn)想發(fā)出一個小小的綠芽。一粒小豆那么小的一點愛情，眼珠一移，嘴唇一動，日月都沒有了作用，到無論什么時候，我們總是一對剛開開的春花。
⑩不要再說什么，不要再說什么！我的煩惱也是香甜的呀，因為她那么看過我。
（選自2008年第8期《當(dāng)代青年 青春派》）
16. 下列關(guān)于原文內(nèi)容的分析和概括，不正確的兩項是：（都選對得4分，只選一個對得2分，有選錯的給0分） （ ?。?BR> A. 文中的“眼”有愛情的內(nèi)涵，是記憶中包裹著痛苦、危險的甜美糖衣，“眼”也具有豐富的象征性。
B. 本文結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，描寫生動形象。特別是眼的凝視和微笑的描寫，細(xì)致入微，活靈活現(xiàn)，那是會說話的眼睛。
C. 本文語言含蓄委婉。比喻、擬人、排比的運(yùn)用，富有節(jié)奏的長短句的使用是本文語言的亮色。
D. 第⑨段畫線句用比喻的手法，以具體寫抽象，從而寫出眼的作用。
E. 本文結(jié)尾與開頭呼應(yīng)，表達(dá)了作者“因為過去有愛，所以淡忘今天的煩惱和痛苦”的積極人生態(tài)度。
17. 請結(jié)合全文簡要分析本文開頭段的作用。（4分）
18. 請結(jié)合全文概括那雙看過我的眼睛的特點。（4分）
19. “明天的渺茫全仗昨天的實在撐持著，新夢是舊事的拆洗縫補(bǔ)。”請結(jié)合文本和自己的生活體驗，談?wù)勀銓@句話的理解。（8分）
五、語言文字運(yùn)用（共12分，每小題4分，共3小題）
20. 閱讀下面文字，請用三個簡明、結(jié)構(gòu)整齊的短語來概括國家公祭鼎的歷史意義，每個短語不得超過6個字。（4分）
2014年12月13日，國家主席習(xí)近平和南京大屠殺幸存者代表、少先隊員代表一起為國家公祭鼎揭幕。
鼎在中國傳統(tǒng)中是國家重器，是國家政權(quán)的象征，也是祭祀時重要的祭器和禮器。全國人大常委會立法設(shè)立“國家公祭日”，并為南京大屠殺死難者舉行國家公祭儀式，是體現(xiàn)國家意志的最高規(guī)格的祭祀儀式。在中國古代歷史中逢有重大政治和社會事件，有勒石刻碑、鑄鼎紀(jì)事的傳統(tǒng)。設(shè)置國家公祭鼎紀(jì)念設(shè)立國家公祭日和舉行首次國家公祭活動兩個重大歷史事件，符合傳統(tǒng)禮制。古之以鼎記事，今之鑄鼎銘史，設(shè)置國家公祭鼎并永久陳列在侵華日軍南京大屠殺遇難同胞紀(jì)念館，無論對歷史記事，還是凝固社會記憶，都起到積極作用。
21. 對《牲畜林》中一段的翻譯有以下兩種版本。閱讀后說說你更喜歡哪一種，并說明理由，要求語言準(zhǔn)確、簡明、連貫。（4分）
①德國兵在林子里轉(zhuǎn)悠，對自己看到的東西感到驚奇：小雞棲息在樹上，豚鼠從樹洞向外伸頭探腦。簡直像諾亞方舟一樣?？?，松樹枝上站著一只開屏的火雞?！ㄟx自高中語文選修教材《外國小說欣賞》）
②德國兵在林子里轉(zhuǎn)悠，對自己看到的東西感到驚奇：小雞棲息在樹上，豚鼠從樹洞向外伸頭探腦。看，松樹枝上站著一只開屏的火雞?！ㄟx自《兒童文學(xué)選粹》）
22. 仔細(xì)品讀下圖，結(jié)合其含意，為爺爺奶奶或外公外婆寫幾句祝福的話，要求語言準(zhǔn)確、得體、鮮明、生動，至少運(yùn)用一種修辭手法，不少于15個字。（4分）
23. 寫作（60分）
閱讀下面的兩則材料，按要求作文。
①不要在意別人的臉色，生活就是要自娛自樂。偶爾接受別人眼光，也是要借力自在飛翔。
（摘自烏拉多恩的歌詞《鳥人》）
②有些人之所以缺乏和諧融洽的人際關(guān)系，大多是因為無法為周圍的人著想或?qū)崿F(xiàn)他們的需求（要求），有些人甚至不知道周圍的人正對自己提出何種要求或暗示。簡單來說，他們?nèi)狈Α安煅杂^色”的能力，因此總是遭到疏遠(yuǎn)或排擠。
（摘自《每天用一點辦公室超實用心理學(xué)》）
你對上述材料有何思考和感悟？請結(jié)合自己的體會寫一篇文章。文體不限，自定文題，自擬標(biāo)題，不少于800字。
六校聯(lián)考語文答案及評分說明
1-11小題每題3分
1. 答案：B（A chǎng/ chǎng bó/pō ping/bǐng B léi/lěi mí/mǐ jīng/jīn C pí/pì bǔ/fú xiá/ xiá D xiào /jiào lào/láo guǐ/ guǐ）
2. 答案：B（A項險相環(huán)生——險象環(huán)生；C項凄惋——凄婉；D項白內(nèi)瘴——白內(nèi)障）
3. 答案：B（“扎實”側(cè)重于過程的踏實、牢固?！疤幹谩卑瑧土P性的處理?！叭我狻笔遣唤?jīng)心的意思，更符合語境?！俺瑝m出世”，指超脫塵世，到了另外的境界?！俺裁撍住敝赋摲菜祝蔀橐粋€清高的人。）
4. 答案：A（B項成分殘缺，缺主語，“在南山”前加“該店”。C項句式雜糅，“每個紅包超過萬元”和“將超過萬元紅包發(fā)放給居民”是兩個句子。D項搭配不當(dāng)，“值班”不能修飾“工作”，也不合事理，“值班”本身就是工作。）
5. C（香菱因難產(chǎn)而死。）
6. C（A.因果倒置，“保存中華民族原初的歷史記憶和文化基因”是因； B.改變范圍，原文說“除清代外”；D.曲解原意，原文是說“‘《書》教’傳統(tǒng)的逐步確立”，而不是“發(fā)揚(yáng)光大”。）
7. B(原文第三段“漢代一些學(xué)者承襲了商周樸素的‘天人合一’觀念”。)
8. B(A.以偏概全，原文第二段“‘《書》教’主要蘊(yùn)含著知識、觀念和文獻(xiàn)的三大體系”；C.竄改原文，原文是說“當(dāng)時”，而不是“古代”； D.無中生有，原文沒有把《兩漢〈漢書〉學(xué)研究》與其他《尚書》學(xué)研究成果比較。)
9．A
10．C（①句是說《春秋》的作用 ④句是說《春秋》文字篇幅，要旨多。⑥句是說孔子寫春秋的原因。）
11．C（《春秋》是一部譏刺歷史的著作錯。原文“非獨譏刺而已也”。）
12（9分）
（1）（3分）答案：做人君、人父若不通曉《春秋》的要義，必定會蒙受首惡之名。（而，如果1分 蒙，蒙受1分，大意1分）
（2）（3分）答案：禮于沒有發(fā)生之前禁絕壞事，法規(guī)于壞事發(fā)生之后施行（未然，沒有發(fā)生1分 狀語后置1分 ，大意1分 ）
（3）（3分）答案：這些人都是心中聚集郁悶憂愁，不能使理想主張實現(xiàn)。（意，心中1分，通，使……實現(xiàn)1分，大意1分。）
13. （3分） 禍福無門，惟人自召；善惡之報/如影隨形/是以天地有司過之神/依人所犯輕重/以奪人算/算減則貧耗/多逢憂患。
譯文：“人的禍福沒有門路，完全是由自己招來。善有善報，惡有惡報。就像人影緊跟著形體一樣，絕不差錯。所以天地之間，有專管過錯的神明，按照犯罪的輕重，來削減年壽。（人活一百天叫一算，十二年叫一紀(jì)）。不但年壽被減，而且罰他貧困損耗，患難的事情紛至沓來。
14.（1）（4分）①頷聯(lián)成功地運(yùn)用了比喻手法。“洞龍睡熟”比喻南宋政權(quán)早已不存在?！霸茪w岫”比喻作為遺民的詩人和他的同志者遠(yuǎn)居巖藪，埋名隱姓。“枝鵲啼干”隱喻詩人悼念故國故君之淚已枯，也體現(xiàn)了詩人不屈服于元朝的決心。這些比喻都抒發(fā)了詩人眷懷故國故君的悲痛之情。
②頷聯(lián)寓情于景。把自己對國滅君亡的悲痛之情寄寓在凄清幽靜的夜景之中，委婉含蓄，真切感人。
③頷聯(lián)化用典故。化用曹操《短歌行》“月明星稀，烏鵲南飛，繞樹三匝，何枝可依”的詩意，表明自己決不屈服于元朝和眷懷故國故君的情懷。
④頷聯(lián)在寫景上遠(yuǎn)近結(jié)合，虛實相生。“洞龍睡熟云歸岫”寫得虛而遠(yuǎn)，“枝鵲啼干月滿林”寫得實而近，突出了夜景的凄清幽靜，烘托了詩人隱居的孤寂和亡國的悲痛心情。
（2）（4分）首聯(lián)借夜坐高樓所見清冷幽靜的夜空景象，抒發(fā)了隱居出世者的孤寂凄涼感受。頷聯(lián)借高樓周圍夜景，抒發(fā)了眷懷故國故君的悲痛感受。頸聯(lián)，寫書不能讀、劍不能舞，直抒胸臆，抒發(fā)了不甘現(xiàn)狀而又無可奈何的孤寂與憤激之情。尾聯(lián)，借目斷征鴻，抒發(fā)宋朝復(fù)興無望的郁悶悲涼心情；借深夜吹簫，寄托對故國故君的悼念之情。
15.（5分）
（1）腹猶果然 （2）千載琵琶作胡語
（3）然后知松柏之后凋也 （4）雕欄玉砌應(yīng)猶在
（5）千樹萬樹梨花開 （6）猿猱欲度愁攀援
（7）吞聲躑躅不敢言 （8）夢啼妝淚紅闌干
16.（4分）A、C （A.沒有象征性，文章第一段是文旨所在，然后作者用愛情故事來表述“昨天的記憶對我渺茫的明天的撐持”，眼睛意味著愛，是實指。 C.含蓄委婉錯。）
17.（4分）
① 本文開頭段在全文中起統(tǒng)領(lǐng)作用。（1分）
② 首段強(qiáng)調(diào)過去的朝陽和甜美能幫助將來做新夢，昨天可以支撐明天，交代本文主旨。（1分） 第 ②-⑧段通過那雙看過我的眼來寫自己過去的一段甜美愛情。（1分） 第⑨-⑩段寫這段愛情對困苦、折磨中的我所起的撐持。（1分 ） 這兩層緊扣開頭段。
18.（4分）答案 ①她死了許多年了，她的眼還活著。（1分） ②眼里只有微笑、凝視的神情。（1分）③只要一眼就能看到我心里藏著的愛情。(1分) ④她的眼讓我的煩惱香甜。(1分)
19.（8分）答案 ①聯(lián)系文本： 這句話強(qiáng)調(diào)人活著記憶中必須有朝陽曉露，即使是痛苦、危險也裹了糖衣，苦中也有甜，否則，明天沒有盼頭。（1分） 強(qiáng)調(diào)過去朝陽和甜美能幫助將來做新夢。（1分） 老舍先生的這句話體現(xiàn)了用過去的愛和美來淡化今天痛苦的積極人生觀。（2分）
②聯(lián)系自己：我們的青春是美好的，是人生的朝陽。青春也是短暫的，倏忽即逝。（1分）也許 我們明天會經(jīng)歷失敗、病痛、殘年衰老等痛苦，但我們不能悲觀失望。（1分 ） 因為我們曾經(jīng)有過青春的輝煌，有過事業(yè)的輝煌，有過愛情的甜美……這一切都會成為撐持我們正確面對明天的苦難、走好明天的力量。（2分）（學(xué)生能聯(lián)系自己的實際，言之有理即可）
20.（4分）體現(xiàn)國家意志，符合傳統(tǒng)禮制，凝固社會記憶。（三個要點一個1分，語言簡明、結(jié)構(gòu)整齊1分）
21.（4分）更喜歡第①段，因為“簡直像諾亞方舟一樣?！边@句話讓人自然想到“牲畜林”也是一個拒絕任何罪惡、承載著善良與正義、逃避戰(zhàn)爭洪水的“諾亞方舟”，能留給讀者想象和思考的空間，從而泄漏了天機(jī)，暗示了小說的主題。第②段文字則沒有這種效果。（如答喜歡第②段，能說出恰當(dāng)?shù)睦碛梢残?。比如從高中生、少年兒童年齡的不同理解文本的能力不同的角度來談亦可）
22.（4分）秋風(fēng)徐徐，重陽九九，送來粟糕，獻(xiàn)上菊酒，祝您快樂、健康、長壽!或九九秋風(fēng)替我捎去菊酒和祝福，祝您節(jié)日快樂，永遠(yuǎn)健康長壽!
23.作文（60分）參考高考評分標(biāo)準(zhǔn)。
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