以下2015成都高三語文試題由出國留學網(wǎng)高考頻道為您精心提供，希望對您有所幫助。
2015成都高三語文試題
本試卷分選擇題和非選擇題兩部分，滿分150分，考試時間l50分鐘。
第I卷 (單項選擇題，27分)
一、(12分，每小題3分)
1.下列加點的字，每組讀音都不相同的一項是( )
A.褊小/蝙蝠 石棧/顫抖 粗獷/心曠神怡 挑大梁/挑撥離間
B.猿猱/雜糅 戲謔/紙屑 畸形/掎角之勢 高壓鍋/壓縮空氣
C.復辟/辟邪 狡黠/詰問 雞肋/懸崖勒馬 椎間盤/椎心泣血
D.自剄/痙攣 嫡傳/貶謫 倔強/倔頭倔腦 流竄犯/上躥下跳
2.下列詞語中，沒有錯別字的一項是( )
A.輻射 高粱稈 受益匪淺 九州方圓
B.欠收 天然氣 百味具陳 勵精圖治
C.湊和 炮筒子 金榜題名 懷瑾握瑜
D.埋單 一柱香 雅雀無聲 浮光掠影
3.下列加點詞語，使用正確的一項是( )
A.無論新星投資公司代表提出的合作條件很無理，你們還是必須答應(yīng)，因為只有吸收他們的資金，我公司才能解決上市問題。
B.近日，提高語文作為母語學科重要地位的有關(guān)高考改革的言論，在母語教學被忽視個別學科很受寵的當下，真可謂空谷足音。
C.在省人民藝術(shù)劇院新編古裝歷史劇《金沙風云》的首演中，演員表演到位，全場濟濟一堂，高潮迭起，觀眾不時給予熱烈掌聲。
D.當天然水晶逐漸走悄時，玻璃或人工合成水晶的飾品也隨之大量涌現(xiàn)，這種濫竽充數(shù)的行為給喜歡天然水晶飾品的人們造成了一定的困擾。
4.下列各句中，沒有語病的一句是( )
A.那些在各條戰(zhàn)線上以積極進取、不折不撓對待生活和工作的人，才是我們尊敬和學習的對象。
B.如果中國不能緩解人口增長對水土資源構(gòu)成的巨大負擔，那么環(huán)境的惡化將會危及社會經(jīng)濟的可持續(xù)發(fā)展。
C.大觀園旅游紀念品商場里擺滿了名人字畫、根雕作品、導游地圖、古玩、配飾等多種工藝品，琳瑯滿目，美不勝收。游客們精挑細選，討價還價，熱鬧極了。
D.很多企業(yè)都認識到，為了應(yīng)對消費需求和競爭格局的變化，必須把改進服務(wù)提到與研發(fā)新產(chǎn)品同等重要的位置上。
二、(9分，每小題3分)
閱讀下面的文字，完成5～7題。
成都漆藝
成都漆藝是我國最早的漆藝之一。成都漆器是中國四大漆器之一，現(xiàn)存于成都市青羊區(qū)。成都漆器又稱“鹵器”，歷史悠久，以精美華麗、光澤細潤、圖彩絢麗而著稱。
當代用成都漆藝生產(chǎn)的漆器有木胎、麻布脫胎、紙?zhí)?、塑料胎等多個品種，主要產(chǎn)品有漆器屏風、攢盒、出土文物復制品、漆畫藝術(shù)品等，其造型美觀大方、工藝精巧，漆面透明如水，光亮如鏡;還有用暗花、隱花、描繪等新工藝做成的漆器，更加豐富多彩;漆畫有油畫、山水、寫意等許多畫種的風采，而又區(qū)別于其它畫種。成都漆器工藝精細，保存長久，雕花填彩在國內(nèi)漆藝中獨具一格，具有濃郁的地方風格和很高的審美價值。
成都是中國漆藝最早的發(fā)源地之一，源遠流長。成都漆器藝術(shù)起源于距令3000多年的商周時期。金沙遺址出土的漆器殘片現(xiàn)在依然文飾斑斕、色彩亮麗。從戰(zhàn)國時代起，由于四川盛產(chǎn)生產(chǎn)漆器的主要原料——漆和朱砂，因而開始成為著名的漆器制作基地，其中尤以成都的漆藝水平遙遙領(lǐng)先于全國，故而成都成為了我國古代最著名的漆器制作中心之一，并且享有“中國漆藝之都”的美譽。
戰(zhàn)國、秦漢時期，成都漆藝的水平已經(jīng)相當發(fā)達，成都商業(yè)街、金沙遺址、羊子山古墓等處出土的漆器，長沙馬王堆漢墓、湖北江陵鳳凰山漢墓、貴州清鎮(zhèn)以及蒙古諾音烏拉、朝鮮平壤王盱墓等地先后出土的漢代精美漆器，都刊有“成市草”“成都飽”“蜀都作牢”“蜀都西工”“成都郡工官”等銘文，它們就是當時“成都漆藝”鼎盛輝煌的佐證。
在五代時，成都的金銀鑲嵌漆器達到了一個相當高的工藝水平，王建墓大量出土的棺、槨、冊匣、寶錄、鏡盒等漆器極其華麗精美;在明清時期，成都是全國著名的雕漆填彩漆器產(chǎn)地之一，其中清末設(shè)在皇城后子門的勸工總局開辦各種工藝工場，為成都漆藝培養(yǎng)了一批鹵漆匠師;在民國抗戰(zhàn)初期，成都科甲巷、小科甲巷、太平街等三條街是專門生產(chǎn)、經(jīng)營成都漆器的場所。在唐宋元明清幾代，成都漆藝不斷發(fā)展，對我國其他漆藝流派產(chǎn)生了較大影響。
具有悠久歷史的成都漆器，在其工藝發(fā)展演變過程中，也跟中國其他的漆器流派一樣，經(jīng)歷過多次技術(shù)革新。西漢時期，新興的技法有針劃填金法，以及用稠厚物質(zhì)填成花紋的堆漆法等。唐代中國漆藝水平達到空前的高度，有用稠漆堆塑成型的有凸起花紋的堆漆。明清時期，成都漆器的種類達到十四類，充分展示了中國民間技藝的創(chuàng)新能力。
成都漆藝作為中國漆器藝術(shù)百花園中的一朵奇葩，也以其歷史悠久和工藝獨特而享譽海內(nèi)外?，F(xiàn)在，成都生產(chǎn)漆器工藝品的主要廠家是成都漆器工藝廠，正把傳統(tǒng)的成都漆藝引向更高的藝術(shù)境界和更寬廣的市場。
5.下列關(guān)于成都漆藝的表述，符合原文意思的一項是( )
A.漆畫的水平很高，有暗花、隱花、描繪等技法，其面面透明如水，光亮如鏡。
B.成都漆器工藝精細，保存長久，雕花填彩在國內(nèi)漆藝中風格獨特，具有濃郁的蜀地風格和很高的審美價值。
C.因為四川盛產(chǎn)制作漆器的主要原料漆和朱砂，所以成都成為了我國古代最著名的漆器制作中心之一。
D.當代用成都漆藝生產(chǎn)的漆器有塑料胎、麻布脫胎、紙?zhí)?、木胎等產(chǎn)品，其產(chǎn)品造型工藝精巧、美觀大方。
6.關(guān)于成都漆藝發(fā)展歷程的表述不正確的一項是( )
A.成都漆器藝術(shù)是我國最早的漆藝之一，起源于距今3000多年的商周時期的成都地區(qū)，一直發(fā)展到今天，而且還將有更大的發(fā)展。
B.在五代時，成都漆藝達到一個相當高的工藝水平。在唐宋元明清幾代，成都漆藝的發(fā)展對我國其他漆藝流派產(chǎn)生了較大影響。
C.在長沙馬王堆漢墓、貴州清鎮(zhèn)以及蒙古諾音烏拉、朝鮮平壤王盱墓等地先后出土的漢代精美漆器是當時“成都漆藝”鼎盛輝煌的佐證。
D.明清時期的勸工總局開辦各種工藝工場，為成都漆藝培養(yǎng)了一批鹵漆匠師。
7.下列對文章有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是( )
A.四川盛產(chǎn)生產(chǎn)漆器的主要原料——漆和朱砂，無疑是成都漆藝取得輝煌成就的必備條件。
B.成都漆藝起源早，又經(jīng)過戰(zhàn)國、秦漢、唐宋元明清幾代的發(fā)展，才逐漸成熟繼而走向輝煌。
C.成都漆藝有相當高的工藝水平，而且不斷發(fā)展，對我國其他漆藝流派產(chǎn)生了較大影響。
D.成都漆藝的發(fā)展與取得的成就與一代又一代的匠師的努力分不開，與不斷的技術(shù)革新分不開。
三、(6分。每小題3分)
閱讀下面的文言文，完成8～9題。
潁濱遺老姓蘇氏，名轍，字子由。年十九舉進士，釋褐。二十三舉直言，仁宗親策之于廷。時上春秋高，始倦于勤。轍因所問，極言得失。策入，轍自謂必見黜。然考官司馬君實第以三等，范景仁難之。蔡君謨曰：“吾三司使也。司會之言，吾愧之而不敢怨。”惟胡武平以為不遜，力謂黜之。上不許，曰：“以直言召人，而以直棄之，天下謂我何?”宰相不得已，置之下第，除商州軍事推官。
是時先君被命修《禮書》，而兄子瞻出簽書鳳翔判官，傍無侍子。轍乃奏乞養(yǎng)親。三年，子瞻解還，轍始求為大名推官。逾年，先君捐館舍。及除喪，神宗嗣位既三年矣，求治甚急。轍以書言事，即日召對延和殿。時王介甫新得幸，以執(zhí)政領(lǐng)三司條例。上以轍為之屬，不敢辭。
六年春，詔除尚書右丞，轍上言：“臣幼與兄軾同受業(yè)先臣，薄佑早孤。凡臣之宦學，皆兄所成就。今臣蒙恩與聞國政，而兄適亦召還，本除吏部尚書，復以臣故， 改翰林承旨。臣之私意，尤不遑安，況兄軾文學政事，皆出臣上。臣不敢遠慕古人舉不避親，只乞?qū)嫵夹旅?，得與兄同備從官，竭力圖報，亦未必無補也。”不聽。
逾年遷門下侍郎。時呂微仲與劉莘老為左右相。微仲直而暗，莘老曲意事之，事皆決于微仲。惟進退士大夫，莘老陰竊其柄，微仲不悟也。轍居其間，跡危甚。莘老昔為中司，臺中舊僚，多為之用，前后非意見攻。宣仁后覺之，莘老以罪去。
杜門復理舊學，于是《詩》《春秋傳》《老子解》《古史》四書皆成。嘗撫卷而嘆，自謂得圣賢之遺意?？槙刂?，顧謂諸子：“今世已矣，后有達者，必有取焉耳。”家本眉山，貧不能歸，先君之葬在眉山之東，昔嘗約祔于其廋，雖遠不忍負也，以是累諸子矣。予居潁州六年，歲在丙戌，秋九月，閱篋中舊書，得平生所為，惜其久而忘之也，乃作《潁濱遺老傳》，凡萬余言。已而自笑曰：“此世間得失耳，何足以語達人哉!”
(節(jié)選自蘇轍《潁濱遺老傳》)
8.對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是( )
A. 年十九舉進士，釋褐 釋：脫下
B.只乞?qū)嫵夹旅?寢：停止
C. 微仲直而暗 暗：不出聲
D.莘老陰竊其柄 柄：權(quán)力
9.下列各句中，加點詞意義和用法都相同的一項是( )
A. 仁宗親策之于廷 徘徊于斗牛之間
B. 上以轍為之屬 誰為大王為此計者
C. 復以臣故，改翰林承旨 秦亦不以城予趙
D. 何足以語達人哉 即謀單于，何以復加
第Ⅱ卷(非單項選擇題， 共l23分)
四、(31分)
10.把第I卷文言文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分)
(1) 轍因所問，極言得失。策入，轍自謂必見黜。(4分)
(2) 繕書而藏之，顧謂諸子：“今世已矣，后有達者，必有取焉耳。”(4分)
11.第I卷文言文中，從哪些方面表現(xiàn)了蘇轍的“孝悌”品德的?請簡要概括。(5分)
12.用斜線(/)給下面的短文斷句。(限劃8處)(4分)
故君子之于言也，志好之，行安之，樂言之。故君子必辯。凡人莫不好言其所善而君子為甚故贈人以言重于金石珠玉觀人以言美于黼黻文章聽人以言樂于鐘鼓琴瑟故君子之于言無厭。
(節(jié)選自《荀子》)
13.閱讀下面這首宋詩，先成后面的題目。(8分)
春日
楊萬里
遠目隨天去，斜陽著樹明。
犬知何處吠?人在半山行。
(1)本詩語言“常中見巧、平中見奇”。試簡要賞析“隨”“著”兩字的妙處。(4分)
(2)本詩運用了動靜結(jié)合的手法，試從全詩的角度簡要賞析。(4分)
14.補寫出下列名篇名句中的空缺部分。(限選6個小題)(6分)
(1)仰觀宇宙之大， 。所以游目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也。
(王羲之《蘭亭集序》)
(2)東船西舫悄無言， 。(白居易《琵琶行》)
(3)臣生當隕首， 。(李密《陳情表》)
(4)寄蜉蝣于天地， 。(蘇軾《赤壁賦》)
(5)元嘉草草，封狼居胥， 。(辛棄疾《永遇樂•京口北固亭懷古》)
(6)予獨愛蓮之出淤泥而不染， 。(周敦頤《愛蓮說》)
(7)潦水盡而寒潭清， 。(王勃《滕王閣序》)
(8) ，悠悠我心。(曹操《短歌行》)
五、(22分)
閱讀下面的文章，完成l5～18題。
曠野 余秋雨
街市和寺廟里擁擠著人群，書房里擁擠著書籍，為了擺脫擁擠，我們來到曠野。
擁擠是一種生命的奢侈，在奢侈中很難懂得珍惜。薩特說“他人就是地獄”，也許他很少來到曠野。不是田園別墅、遠郊牧場，而是渺無人煙的真正曠野，一眼望去，平沙漠漠，地老天荒。
真正的曠野是生命的負面，連一根小草都吝嗇著自己的蹤影。對人群來說它是一種陌生，但對地球來說卻是一種巨大的真實。被人類墾殖的地盤實在只是一種狹小的偶然，偶然之外的必然便是曠野。
這種漫無邊際的曠野比之于茫茫大海也只是小土一片，再把土地和大海加在一起，放到宇宙間立即又變成一粒塵埃。宇宙的無限空曠已經(jīng)進入人們的想象，越想象越覺得即便是點滴生命也是最大的奇跡。點點滴滴的生命居然能發(fā)育成長得像模像樣，真不知該如何來歡呼，如何來呵護，如何來珍愛。
前年，我與賈平凹先生同去新疆，在沙漠會合以后，見面他就說：“我被震撼了。”他說的是沙漠里的胡楊樹。“沒有一滴水的，它居然能活上一千年，枯死后又挺挺站立一千年，倒下后不散架、不腐朽又是一千年!”由此，我又想到歷代的佛教旅行家。他們長年累月跋涉于曠野，說是去取經(jīng)，而最大的經(jīng)典便是有關(guān)生命的證言。我想，在茫茫曠野里，他們對惜生護生、善良慈悲的體驗比哪兒都要強烈。于是他們義無反顧地向另一個生命聚集地走去，把散落各地的生命聯(lián)結(jié)起來，一起投向“同體大悲”。無論是法顯、玄奘還是鑒真，居然都以柔弱的軀體把生命群落之間的萬水千山一一打通，這實在是一種至情至愛的精神實踐。早年讀譚嗣同的《仁學》，見他把“仁”的第一義定之為“通”，通中外、通上下、通人我，不甚明了，而當我追尋了佛教旅行家的足跡，便大致有所領(lǐng)悟：只有通，才有一種博大的仁愛;仁愛而不博大，就算不得真正的仁愛。
但是，當旅行家們?yōu)榱岁P(guān)愛生命面在曠野問跋涉的時候，又必須付出慘重的生命代價。在生命最危急的關(guān)頭還在祈禱生命，這種發(fā)生在曠野里的故事大多隨風飄散、亙古不知，而偶有傳聞則總會把忙于世俗的眾生驚醒。前些年上海旅行家余純順在獨身徒步行走了整整八年之后葬身羅布泊，消息傳來，一條長迭數(shù)千公里的無形杠桿立即架設(shè)起來了，杠桿的一端是一個孤獨的生命，另一端則是這個星球上最密集的生命聚合地之一——上海。冷漠的上海人被這條杠桿輕輕一撬竟然深切感應(yīng)，一個小小的遺物展覽成天人如潮涌。當時我站在一邊曾經(jīng)困惑：按照這座城市歷來極其講究實利估算的思維邏輯，余純順沒有做出任何實利貢獻，展覽中的零星物件也沒有什么審美價值.他們這是怎么了?一時間全都變得癡癡迷迷?我想這只能歸因于生命信號的深層秘密。
敬畏生命必然慈悲。試想我們天天嫉妒和輕視的對象，也同樣是天地間奇跡般的造化，居然與我們存活于同時同地，又同路同行，這實在是太大的緣分。“百年修得同船泣”，這種說法不僅毫不夸張，在我看來還說得不夠。請看遼闊的曠野連一點生命的蹤跡都找不到，等一只飛鳥都要等上多少年，而要在宇宙f尋找生命，一開口就是多少光年，以光的速度搜索千年萬年還未曾搜索到一點依稀的痕跡，我們只修個區(qū)區(qū)百年竟然能遇到與我們精確對應(yīng)的生靈同船共歡。萬般珍惜還來不及呢，怎舍得互相糟踐!為了阻止糟踐，我們有時也要高聲斷喝，甚至施行懲罰，但這全然是出于對生命群體的慈悲。
人類也就是宇宙間一群無家可歸的流浪者，宇宙是我們的曠野，我們是宇宙間的法顯和玄奘，或者是個余純順，但我們的身影比蚊螻還要細微萬倍。曾聽到過《出埃及記》那悲愴的歌聲，簡薄的行囊，粗糲的衣履，蒼涼的目光。從哪里來，到哪里去，都不清楚.在這樣的長途聞，我們除了互相扶持、互相援救、互相關(guān)愛，還能做什么呢?
人類，偉大而又無奈。只要時時仰望太空，面對曠野，就會什么也不在乎了，最后只剩下兩個字：善和愛。我們因此而還能跋涉，因此而還有喜樂，因此而還叫人類.既嘆行路難，又作逍遙游;身寄星云，愛及八荒;雖然微若蟻螻，卻也圓融安詳——能夠如此，善的境界也就成了美的境界。
(《余秋雨作品集》有刪改)
15.下列對文章有關(guān)內(nèi)容的分折和概括，不準確的兩項是( )(4分)
A.被人類墾殖的地盤只是一種機緣狹小的偶然，而曠野才是確定不移的必然。
B.與無限空曠的宇宙相比即便是漫無邊際的曠野加上茫茫大海也好像一粒塵埃。
C.歷代的佛教旅行家們長年累月跋涉于曠野最終目的還是為了有關(guān)生命體驗的探索。
D.在無限空曠的宇宙之中，我們能同活于此時此地，又同路同行，實在是一種很難得的緣分，所以我們彼此要慈悲珍惜。
E.人類就是宇宙間一群無家可歸的流浪者，長途跋涉中，我們只有互相挾持、互相援救、互相關(guān)愛，否則什么事都很難做成。
16.文章由“曠野”聯(lián)想到了哪幾件事?作看將兩者結(jié)合起來寫有何作用?(6分)
17.結(jié)合全文，理解文中畫線句的含意。(6分)
(1) 只有通，才有一種博大的仁愛;仁愛而不博大，就算不得真正的仁愛。(3分)
(2) 為了阻止糟踐，我們有時也要高聲斷喝，甚至施行懲罰，但這全然是出于對生命群體的慈悲。(3分)
18.文章結(jié)尾，作者說：“只要時時仰望太空，面對曠野，就會什么也不在乎了”，請結(jié)合文本和下面的材料，談?wù)勀銓@句話的思考。要求觀點明確，闡述合理，有說服力。(6分)
阿爾貝特•史懷哲認為：
(1)敬畏生命、生命之間的休戚與共是世界上最大的事。
(2)善能保存和促進生命，惡能阻礙和毀滅生命。
六、(10分)
19.根據(jù)下面圖表提供的信息，將2008年至2012年五年間我國城鄉(xiāng)居民人均文化消費支出的特點寫成一段話。要求內(nèi)容完整，語言連貫.不超過80字。(6分)
20.文學名著中的優(yōu)秀人物和民族歷史上的杰出人士有強大的正能量，給人鼓舞，使后人高山仰止、精神充實、靈魂高尚。請你根據(jù)下面對聯(lián)中的上聯(lián)對出下聯(lián)，對該人物加以點贊。
(任選一題4分)
①《三國演義》中的關(guān)羽：千里走單騎耿耿忠心昭日月， 。
②沈從文：湘西地靈孕曠世才子， 。
七、(60分)
21.閱讀下面的材料，按照要求作文。
走進書店，最暢銷的全是一些“有用”的書，考試類啊，健康類啊，營銷類啊……讀它可以直接幫你升學、謀生，獲得利益。其實讀一些“無用”的書，做一些“無用”的事，花一些“無用”的時間。都是為了在已知之外，保留一個超越自己的機會。人生中一些很了不起的變化，就是來自這樣的機會。不僅讀書是這樣，世上很多事情又何嘗不是如此?
請聯(lián)系材料，結(jié)合你的感受和思考，寫一篇不少于800字的文章。要求結(jié)合材料的內(nèi)容和含意，自選角度，自定立意，自擬標題，自選文體;不得套作，不得抄襲。
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