◆1.在工作生活都“壓力山大”的當下，我們用于社交的時間、精力十分有限，或者說僅夠維持最重要的一部分社交。社交網絡則以較低的成本實現(xiàn)了最大限度的關系維持：幾張隨手拍的圖片，一段百十來字的文字，就可以讓別人了解你的目前狀態(tài);點個贊，叫幾聲好，就能刷出存在感，實現(xiàn)互動。“曬”在這個過程里成為一個“容器”。
這段文字的主旨是( )。
A.社交網絡滿足了人們的社交需求
B.社交網絡降低了人們的社交成本
C.社交網絡使人們的關系維持變得便捷
D.社交網絡是一種新型的社交方式
◆2.所謂總體的理解和把握，就是顧及全局以及全局和各部分的關系。在此“總體的理解和把握”是指( )。
A.把握全局關系和全局與局部的關系。
B.顧及全局、各部分，及其相互關系。
C.處理好全局以及全局部分，部分和部分之間的關系。
D.顧及全局并顧及全局與各部分之間的關系。
◆3.中國歷代統(tǒng)治者對戶口的管理都極為重視，他們將戶口多寡作為國力盛衰與社會治亂的標志，建立了從中央至州、縣、鄉(xiāng)的完備戶籍管理體系，但究其原因，是將戶籍作為調派勞役、征收賦稅的主要依據(jù)，以此維護建立在小農經濟基礎上的特權。這是一種源遠流長的文化烙印，縱使歷史的車輪滾滾向前，但那道印痕仍難以抹去。
>這段文字主要介紹了( )。
A.戶籍管理體系的文化背景
B.戶籍制度存在的歷史根源
C.中國古代戶籍管理體系的構建方式
D.戶籍制度對維護政治統(tǒng)治的深遠影響
◆4.確實是一種巧妙的安排，讓我們這個地球擁有取之不盡、用之不竭的水、火、土資源。但是，藉此而賴以生存的人類決不滿足于僅僅從這些自然資源中獲取谷物等以填飽肚子。當然，也只有當他們遠離饑餓的時候，才有心思去利用其對世界的認知能力、對周圍豐富的聯(lián)想能力以及由此而迸發(fā)出的無限創(chuàng)造力，從而將某些自然物轉換成為人所需的人造物，創(chuàng)造出一種與當時人類生活方式相適應的生產形式——制陶。
這段文字意在說明( )。
A.溫飽問題的解決是藝術創(chuàng)造的必要的物質基礎
B.制陶技術是人類創(chuàng)造性地利用自然資源的結果
C.人類生產形式的改進源于提升生活方式的需求
D.制陶技術是人類利用自然滿足所需能力的標志
◆5.人類社會的發(fā)展是有規(guī)律的。同自然規(guī)律一樣，社會規(guī)律也具有客觀性、普遍性、重復性，不能創(chuàng)造，不能消滅，不能改造。但是，自然規(guī)律發(fā)生作用是盲目的，而人類社會則是由社會活動的主體──人組成的，社會規(guī)律要通過人的活動才能發(fā)生作用。對于社會規(guī)律，人們要尊重它，同時發(fā)揮主觀能動作用，按規(guī)律辦事。
文段意在說明的是( )
A.人類社會的發(fā)展是有規(guī)律的
B.自然規(guī)律發(fā)生作用是盲目的
C.人們應尊重社會規(guī)律，發(fā)揮主觀能動性，按規(guī)律辦事
D.社會規(guī)律具有客觀性、普遍性、重復性，不能創(chuàng)造，不能消滅，不能改造
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