2015中考?xì)v史考點:原始的農(nóng)耕生活

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    2015中考?xì)v史考點:原始的農(nóng)耕生活
    
    1.河姆渡原始居民遺址在長江流域,距今約七千年,使用磨制石器、用耒耜耕地,種植水稻。居住著干欄式房屋,開始定居。挖掘水井,會飼養(yǎng)家畜,制作陶器、玉器、原始樂器。
    2.半坡原始居民遺址在黃河流域,距今約五六千年,使用磨制石器、木制的耒耜耕種,種植粟,蔬菜。飼養(yǎng)豬、狗等,用骨箭頭、漁叉、漁鉤等打獵、捕魚,居住著半地穴式的房屋。制作彩陶,會紡線、織布、制衣。我國是世界上最早種植粟和水稻的國家。
    一、填空題
    1.距今約 年的河姆渡原始居民,生動地展現(xiàn)了我國 流域原始農(nóng)耕的圖景,他們已使用磨制石器,用 耕地,種植 ,住著 房子,過著定居生活。他們已挖掘 ,飼養(yǎng)家畜,會制造 ,還能制造簡單玉器和原始 。
    2.在陜西西安附近半坡村,發(fā)現(xiàn)了距今約 年的原始農(nóng)耕村落遺址。半坡原始居民普遍使用磨制石器,用耒耜耕地, 收割莊稼,主要糧食是 。他們居住在 房子里,能制造色彩艷麗的 ,上有刻畫 。半坡原始居民已會紡線、 、 。
    3.距今約 年的山東大汶口居民,農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)有更大發(fā)展,農(nóng)具有磨制 、 等。
    二、選擇題
    1.河姆渡原始居民和半坡原始居民生活的共同點是( )
    A.以原始農(nóng)業(yè)為主 B.以飼養(yǎng)家畜、家禽為主
    C.以采集、狩獵為主 D.以原始農(nóng)業(yè)生產(chǎn)為主的多種經(jīng)濟(jì)生活
    2.使河姆渡、半坡原始居民過著定居生活的主要原因是( )
    A.學(xué)會建造房屋 B.掘井飲水方便
    C.原始農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的發(fā)展 D.自然環(huán)境的變化
    3.下列現(xiàn)象不符合歷史史實的是( )
    A.北京人使用天然火 B.半坡人使用耒耜耕地
    C.山頂洞人使用骨針縫制衣服 D.河姆渡人使用弓箭打獵
    4.對半坡人和河姆渡人而言,最不可能發(fā)生的是()
    A.嘗試著培育野生豬、野生狗尾草,使之成為自己的主食——粟和稻
    B.發(fā)明了弓箭狩獵,并將吃不完的野獸飼養(yǎng)起來
    C.會建造房屋,過著定居生活
    D.廣泛種植棉花,穿棉布衣服
    5.促使原始居民過定居生活的主要原因是( )
    A.自然環(huán)境的變化
    B.氏族公社的形成
    知識空間
    粟的起源
    中國種粟歷史悠久。出土粟粒的新石器時代文化遺址如西安半坡村、河北磁山、河南裴李崗等距今已有六七千年。關(guān)于粟的起源,說法不一,有人認(rèn)為起源于中國,有人認(rèn)為起源于埃及或印度。蛋許多學(xué)者認(rèn)為 后兩種說法缺乏考古證據(jù)。中國擁有豐富的粟的品種資源。粟的野生種狗尾草(S.viridis)在中國遍地皆是,它和粟形態(tài)相似,染色體數(shù)都是,容易相互雜交。
    水稻的起源
    東方文明是
    C.原始農(nóng)業(yè)的發(fā) 展
    D.學(xué)會建造房屋
    能力提升
    1.反映我國長江流域農(nóng)耕生活的文化遺址是( )
    A.半坡遺址 B.河姆渡遺址 C.大漢口遺址 D.山頂洞人遺址
    2.下邊圖示的文物是在什么地方出土的?( )
    A.山頂洞人遺址
    B.北京人遺址
    C.元謀人遺址
    D.河姆渡人遺址
    3.很多同學(xué)愛吃米飯,你可曾想到稻米在我國有著源遠(yuǎn)流長的種植史。請你運(yùn)用所學(xué)的歷史知識判斷,下列哪個地方的先民最早可以品嘗到香噴噴的米飯( )
    A.北京周口店 B.陜西半坡村 C.山東大漢口 D.浙江河姆渡
    4.假如你生活在半坡原始居民時代,在獵獲一頭野豬后,要把豬腿剁下,你所使用的工具是( )
    A.打制石器 B.磨制石器 C.青銅劍 D.鐵斧
    5.半坡原始居民生產(chǎn)的陶器主要是( )
    A.彩陶 B.黑陶 C.白陶 D.紅陶
    6.(2007年,山東模擬)原始社會時期,我國形成南稻北粟的農(nóng)業(yè)布局的主要原因是( )
    A. 自然條件的差異 B.人們不同的生活習(xí)慣
    C.北方人喜好吃粟,南方人喜好吃稻 D.北方不產(chǎn)稻,南方不產(chǎn)粟
    7.閱讀下列材料:
    古之人皆食禽獸肉,至于神農(nóng),人民多,禽獸不足,于是神農(nóng)因天之時,分地之利,制耒耜(農(nóng)具名),教民農(nóng)作。
    請回答:
    (1)神農(nóng)為什么要“教民農(nóng)作”?(可直接摘抄原文。)
    (2)這段材料反映了我國原始社會的什么歷史現(xiàn)象?
    農(nóng)業(yè)文明。它的起源就是水稻的起源。水稻的起源問題,成為近30年來國內(nèi)外自然科學(xué)史學(xué)家、農(nóng)學(xué)家研究關(guān)注的熱點。以往, 專家、學(xué)者對稻作的起源意見分歧較大,隨著近年考古發(fā)掘的不斷發(fā)現(xiàn),認(rèn)識逐漸趨于統(tǒng)一。即水稻起源:中國早于印度。20世紀(jì)70年代,浙江余姚河姆渡新石器遺址出土了大量距今七千年前的稻谷遺存,表明中華民族的 祖先早已學(xué)會了栽培水稻,對此前有關(guān)水稻起源于印度、水稻起源于印度阿薩姆至中國云南的說法是一個很大的沖擊。國內(nèi)外學(xué)者不得不改變 看法,把目光紛紛投向中國的河姆渡。
    (3)列舉出這個時期我國長江、黃河流域的典型代表以及他們種植的農(nóng)作物。
    8.讀下圖,請回答:
    (1)說出我國原始農(nóng)耕文化遺址的分布特點是什么?試據(jù)圖說明。
    (2)產(chǎn)生這種分布特點的原因是什么?
    知識鏈接
    下面兩圖是半坡原始居民的房屋復(fù)原圖與河姆渡原始居民的干欄式房屋。比較一下,兩者有什么區(qū)別?為什么?想一想,兩地的原始居民在建造房屋時他們是怎樣考慮的?讀圖分析后討論再回答 。
    拓展探究
    中華民族在古代存在著兩種文化類型,即農(nóng)耕文化和游牧文化。這 兩種文化在相互碰撞中互補(bǔ)、融合,共同創(chuàng)造了燦爛的中華文明。你認(rèn)為半坡遺址和河姆渡遺址反映的是哪種文化類型?請說出理由。
    思維發(fā)散點撥:
    歸納綜合是學(xué)習(xí)歷史的基本能力要求,在此基礎(chǔ)上進(jìn)行縱 向、橫向的比較是提高歷史認(rèn) 識的有效途徑。學(xué)習(xí)本科時建議你從地理位置、生活狀況歸納比較半坡聚落與河姆渡聚落的不同,認(rèn)識到地理環(huán)境對人類生活的影響。建議你從生活狀況、生產(chǎn)狀況的角度比較半坡、河姆渡聚落與北京人、山頂洞人的不同,認(rèn)識到生產(chǎn)的發(fā)展推動著人類不斷進(jìn)步。
    參考答案:
    基礎(chǔ)達(dá)標(biāo)
    一、填空題
    1.七千 長江 耒耜 水稻 干欄式 水井 陶器 樂器
    2.五六千 石刀 粟 半地穴式 彩陶 符號 織布 制衣
    3.四五千 石鐮 石鋤
    二、選擇題
    1.D 2.C 3.D 4.D 5.C
    能力提升
    1.B
    2.D
    3.D點撥:我國是世界上最早種植水稻和粟的國家。河姆渡原始 居民生活在長江流域,半坡原始居民生活在黃河流域,水稻主要是產(chǎn)在南方。
    4.B
    5.A
    6.A
    7.(1)“人民多,禽獸不足”,即食物不充足。(2)原始農(nóng)業(yè)的出現(xiàn)。(3)長江流域的典型代表是河姆渡原始居民,他們種植水稻;黃河流域的典型代表是半坡原始居民,他們種植粟。
    8.點撥:仔細(xì)觀看地圖中的信息——兩條重要江河的位置,即能說出遺址的分布特點。由關(guān)鍵詞“原始農(nóng)耕文化遺址”,可聯(lián)想到發(fā)展原始農(nóng)業(yè)所需的基本條件,歸納出即可。
    答案:(1)從圖上可以看出,我國原始農(nóng)耕文化遺址主要分布在大江大河的中下游。如:河姆渡文化遺址分布在長江流域的下游;大汶口文化遺址分布在黃河流域的下游;半坡遺址坐落在黃河流域的中游。
    (2)提示:因為大江大河的中下游,地勢平坦、寬闊,水源充足,土地肥沃,便于進(jìn)行農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。
    知識鏈接
    半坡原始居民的房屋是半穴居房屋,河姆渡原始居民的房屋是干欄式的房屋。
    它與南 北方地理環(huán)境與經(jīng)濟(jì)發(fā)展有密切關(guān)系。干欄式的房屋是長江流域及南方地區(qū)較普遍流行的居住的形式,與南方地勢低洼多雨潮濕的自然環(huán)境有關(guān)。而北方氣候干燥,冬季氣溫又低,建筑地穴式的房屋與北方的氣候條件是相適應(yīng)的。
    兩地原始居民,正是從地理環(huán)境、氣候條件等因素考慮,而建筑的房屋是不同式樣的,體現(xiàn)了人與自然協(xié)調(diào)發(fā)展的觀點。
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