小說聊齋志異讀后感

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    蒲松齡的《聊齋志異》主要通過談狐說鬼的手法,抨擊了當(dāng)時腐敗而又黑暗的社會。下面是出國留學(xué)網(wǎng)為讀者朋友搜集整理的聊齋志異讀后感,歡迎閱讀與借鑒。
    小說聊齋志異讀后感(一):100字
    我在想為什么要取這個標(biāo)題,莫非另有其因?一看前言,便恍然大浯“聊齋”乃作者蒲松齡書屋的名稱,“志”是記述之意,“異”指奇異的故事.《聊齋志異》內(nèi)容廣泛,以狐、妖、仙、鬼,來概括當(dāng)時的社會關(guān)系,反映出17世紀(jì)中國的社會面貌。
    我喜歡看席方平和于中丞的故事, 席方平很孝順?biāo)母赣H在地府被人打,他就去搞他,他死都要給父親申冤,最后他父親活了過來。
    于中丞是個神官,有一次.一位家中的錢不見了.他去查一查就知道。
    這可真好看。
    小說聊齋志異讀后感(二):300字
    這個寒假,我在家里看了蒲松齡寫的聊齋志異。聊齋志異寫的是鬼神之間的故事,是神話故事,又帶著一點民間故事的感覺。因為,它是由神話的方式來聲張民間的正義。
    如其中的一篇,叫做《種梨》。寫的是:一個老鄉(xiāng)在街上賣梨,有一個道士走了過來,懇求他給自己一個梨,老鄉(xiāng)非但不給,還罵那道士。旁人看不下去,便用自己的錢買了一個給道士。道士大口吃完梨,將梨核丟入挖好的一個坑,澆了些水,轉(zhuǎn)眼間,梨樹長成了參天大樹,結(jié)了許多又大又甜的梨子。道士將梨分給人們,把梨樹砍了,背在背上,從容不迫地走了。老鄉(xiāng)看呆了,好不容易回過神,發(fā)現(xiàn)自己的梨不見了,車把手也斷了根,忽然明白了,那車把手就是梨樹,而樹上的梨,就是自己車?yán)锏睦姘?老鄉(xiāng)去找道士,可他早就不見蹤影了,老鄉(xiāng)追悔莫及,他垂頭喪氣的模樣讓人們都笑了起來。我對這個故事的感受是:你不對別人善良,別人不會對你善良,你對別人斤斤計較,你就會損失更多。
    還有《嶗山道士》、《姊妹易嫁》、《罵鴨》……都講述了不同的道理,有的講的是不能愛慕虛榮,有的講的是不能以財取人,還有的講的是不能起壞心……
    小說聊齋志異讀后感(三):500字
    今天,媽媽給了我一本《聊齋志異》給我看。我拿起書就看了起來,不一會兒就被書中的故事吸引住了。
    在書里,我看到的故事都是神鬼傳說。里面有一個叫畫皮的故事。里面講了一個書生在橋上遇上了一名女子,他把她帶到了一間密室,一天書生要去密室看一下女子,但門關(guān)著,從窗戶看,發(fā)現(xiàn)是一個女鬼正在扯下身上的畫皮。書生晚上在床上睡覺,女鬼一下子沖進(jìn)來,把書生的心拿走了,書生的妻子陳氏哭了三天三夜。后來有個道士告訴她,在街上有一個乞丐,說他能夠起死回生(liuxue86.com)。陳氏便求那個乞丐,乞丐吐了口口水讓她吃下去,她吃下去后,回家又大哭起來,突然從嘴里吐出來了一顆心,陳氏趕忙把心放在書生的肚子了,把傷口縫了起來,第二天一大早書生就活過來了,道士也把女鬼給收了。
    讀完這個故事以后,我知道了不論做什么事都不要被眼前的表現(xiàn)像給迷惑了。比如說一名男子,雖然長的很帥但不一定心地善良。記得有一次電視上說。有一名女子,長的非常美麗,表面上她有一個男朋友,但在背地里還有四個男朋友。她經(jīng)常以自己生病為由向她的五個男朋友要錢,就這樣過了幾年,女子突然消失的無影無蹤,后來才知道那女子用他們的錢開了一家自己的公司當(dāng)了女老板。她的五個男朋友都后悔沒有看清她以前的真面目,而是被她的美麗外表給迷惑了。
    小說聊齋志異讀后感(四):600字
    一看到這本書熟悉的題目,不少人第一時間想起一個令人耳熟的故事電視?。骸懂嬈ぁ罚娨晞±锬切┛鋸埖墓适虑楣?jié)時到今日仍然令我們心有余悸,所以很多人一定會誤以為《聊齋志異》這本書是一本純粹的恐怖小說,錯!那就大錯特錯!這本經(jīng)典耐讀的小說如果單單停留在這么低級的層面的話,它還會從清代一直流傳至今嗎?它不僅給我們帶來了精彩絕倫的一個個故事,它還通過讓我們閱讀這些故事從而領(lǐng)會到一個個深長的道理,讓我們在閱讀的同時也能領(lǐng)悟到人生的真諦。
    前年寒假,媽媽給我買了一本《聊齋志異》?!读凝S志異》非常有趣,不久我就看完了這本書。《聊齋志異》是古代靈異、志怪小說的集大成者,有“空前絕后”之美譽(yù)?!读凝S志異》看來偏偏講的鬼、狐、仙、怪,其實字字都是人、情、世、態(tài)字里行間無不飽含著作者對人生的豐富體驗。
    從中我感受到,眼睛所看到那美麗的景象深處并不一定是美好的,正如俗話所說“人不可貌相,還水不可斗量。”往往那另人看不起的外表下,有著一顆純潔、美好加鉆石般透明。
    其實,《聊齋》表面上在講鬼、狐……一類的故事,而側(cè)面反映了當(dāng)時社會的腐敗,在康熙時期的中后期,也就是蒲松齡所在的那個時代,貪污成風(fēng),贓官比比皆是,清官能有幾個?比作者生活好的不少,比他生活差的更多,然而他們未必都會去思考這些社會問題。作者大膽地揭開了所謂“盛世”下的“爛疤”替那些飽受迫害的下層人民提出控訴!在這里,我又不禁佩服蒲松齡慧眼明珠,佩服他敢于正視現(xiàn)實的精神。
    小說聊齋志異讀后感(五):800字
    不知什么時候起,喜歡上了讀書,喜歡上了《聊齋志異》。
    《聊齋志異》是中國古典小說的優(yōu)秀典范,初中時學(xué)的《口技》等,都是出自《聊齋志異》,以前看到《聊齋志異》總覺得不適合我們這個年齡段看,甚至現(xiàn)在也以為是比我們年齡更大的人看的。也許是與蒲松齡老先生描寫的故事有關(guān)吧。
    《聊齋志異》一書中,談的大多數(shù)是鬼,狐,通過鬼狐寫人鬼之間的戀愛,神鬼之間的私情。在我們心中鬼狐都是一些壞的惡劣的東西,而在老先生的筆下,塑造的確是一些善良可愛的狐鬼花妖,神異靈怪,現(xiàn)在電視上《聊齋》也被廣泛的觀看,也許是因為里面形形色色的故事有關(guān)吧。
    在《聊齋》中,總會讓人感覺到有對社會的不滿,也許這與作者的經(jīng)歷有關(guān)吧。
    蒲松齡老先生出生于書香門第,受當(dāng)時社會環(huán)境和長輩思想的影響,自幼便熱衷科舉,但由于運氣不佳,科場失意,直到71才成為一名貢生。家道中落的窘境是他有機(jī)會親自體會下層社會的疾苦。官場的腐敗,科舉的弊端以及社會矛盾的激化。這些使他對現(xiàn)實愈加痛恨,為了宣泄心中的憤懣和不滿,他只用創(chuàng)作表達(dá)自己的思想和感情,用虛構(gòu)的故事揭露封建官場的腐敗和黑暗,揭露科舉制度對廣大知識分子的毒害。《聊齋》了作者對封建禮教的不滿和對立像愛情的向往。我看《聊齋》中大都用人的名字為題目的。其中《阿寶》《嬰寧》膾炙人口。
    《嬰寧》中的嬰寧是一個狐仙,她總是笑個不停,王生在一次游玩中遇到了嬰寧,被他的美貌迷住,最后找到嬰寧,而嬰寧是她母親的姐姐的女兒,按理說兩人不能結(jié)婚,但還是《期間發(fā)生了許多事,但兩人始終不離不棄,最后他們有了自己的孩子,他就像嬰寧一樣,一直笑個不停。兩個人過上了幸福了生活?!读凝S》中講述的大多數(shù)故事結(jié)局都是美好的。這也許就是蒲松齡老先生所期盼的生活吧。
    《聊齋》的偉大藝術(shù)成就也許就在于它豐富的思想內(nèi)容和它獨特的藝術(shù)風(fēng)格。在蒲松齡老先生善于把狐妖人格化,讓幽冥的世界社會化,從而表達(dá)作者理想的境界,給人以好的結(jié)果,讓壞人得到壞的報應(yīng)。這種特點構(gòu)成了作品想象的奇特,故事變幻莫測,境界神奇迷人。在狐妖這些形象中,不僅有這迷人的美貌,還有這平常人所沒有的靈異,作品的曲折離奇,引人入勝的場面仿佛就在眼前,真切感人,栩栩如生,扣人心弦,讓我們感受到了極大的藝術(shù)享受。讀了《聊齋志異》就感覺身邊真的有鬼神似的,這就是作品的成功之處.
    讀《聊齋志異》就要讀到他的心里去,去了解它,你會學(xué)到很多。
    小說聊齋志異讀后感(六):1000字
    一個星期六的下午,我讓媽媽給我買了一本我期盼以久的書——《聊齋志異》,我拿起這本書就如癡如醉地看了起來,這本書的作者是蒲松齡。這本書是蒲松齡到民間查訪搜集到了一些關(guān)于妖魔鬼怪的故事編成的,特別好看!
    《聊齋志異》這本書,我認(rèn)為精彩的片斷有:《青鳳》、《聶小倩》、《俠女》、《夜叉國》、《翩翩》、《姐妹易嫁》、《竹青》、《粉蝶》。其中我最喜歡《竹青》。講的是有個名叫魚容的,從小父母雙亡,又與河南省的舅舅斷了聯(lián)系,考試又落了榜,于是他的盤纏一天一天用光了,急得不知道該怎么辦,有一天他聽說吳王那里缺少一人黑衣兵,所以他就進(jìn)了吳王的宮殿,吳王聽了他的要求,馬上給了他一件黑色的衣服讓他披上,他披上了衣服立刻變成了一只烏鴉跟著黑衣兵的烏鴉一起飛,烏鴉群里有一個名叫竹青的女子跟他一起飛,忽然碰見一群獵人,獵人拿著獵槍打死了好幾十只烏鴉,魚容也被打中了,幸虧竹青叼著他飛到了樹上才避免了災(zāi)禍,過了兩三天,吳王憐惜他沒有配偶,所以把竹青許配給他,然后魚容與竹青一起跟著那些烏鴉到處流浪,三年后,他回到了原來的地方,吳王把他的黑衣服摘了下來,他便恢復(fù)了人形。
    魚容看到竹青沒有恢復(fù)原形很奇怪,又不知道竹青是哪一個,就像吳王要了些食物,烏鴉看到食物就搶著吃,魚容大喊一聲:“竹青留下”,結(jié)果一只烏鴉都沒有留下,突然有一只飛鳥停在了案桌上,搖身一變,變成了一位二十多歲的少女,魚容驚奇地問她是誰,她說:“你不認(rèn)識竹青了嗎?”,魚容這才知道她是竹青,他帶著竹青住在船里過了幾個夜晚,然后與竹青一起回湖南叔叔去了,竹青說她是神鳥使者派來的,神鳥使者要求她一個月之內(nèi)返回那里,于是竹青又給魚容找了另外一個妻子名叫和氏,竹青就離去了,竹青走之前生了兩男一女。從此和氏與魚容恩恩愛愛地過了一輩子。這個故事與塞翁失馬差不多,因為,魚容剛開始與叔父斷開了聯(lián)邦,迫不得已當(dāng)了黑衣兵,所以才能有后來巧遇竹青這個故事。
    還有《粉蝶》也挺好看的,主要講了陽日旦一日從外地來家,在海上遇到臺風(fēng),船馬上就要沉下去的那一刻,一陣風(fēng)就把他吹走,一直吹到一個島嶼,島嶼上住的就是他姑姑還有很多丫鬟,陽生的姑姑一開始教他彈琴,有一天一個丫鬟侍奉他休息,兩人動了情,姑姑就將丫鬟驅(qū)逐到人間不讓她成仙,那個丫鬟就叫粉蝶,她被逐下人間化名為荷氏又與陽生結(jié)了婚,從此他們過上了和和美美的日子。
    看完這本書,我感覺個個故事都寫得很精彩。
    小說聊齋志異讀后感(七):2000字
    中國清代小說家蒲松齡的著作《聊齋志異》共包括491篇短篇靈異小說。聊齋志異,顧名思義,“聊齋”是蒲松齡書屋的名字,“志”是記述的意思,“異”則指奇異的故事。小說中的題材十分廣泛,內(nèi)容極其豐富。
    《聊齋志異》中,看起來偏重講鬼、狐、仙、怪等奇異故事,其實都是人情世態(tài),字里行間無不飽含著作者對人生的豐富體驗和深刻智慧。郭沫若評價說:“寫鬼寫妖高人一等,刺貪刺虐入骨三分。”的確,《聊齋》中有很多作品,都是通過談狐說鬼的手法,巧妙地諷刺了社會的腐敗和黑暗,在一定程度上揭露了社會矛盾與當(dāng)時的時代特征,表達(dá)了人渴求自由、不愿被世俗看法以及制度所束縛的愿望。
    在名篇《席方平》一文中,席方平的父親遭奸人陷害,席方平的魂魄在入城隍廟為父申冤無果后,憤恨不平,無奈之下,認(rèn)為冥王能為自己申冤的他只好進(jìn)入冥府。不料,整個地府全被羊懼收買了,他們相互勾結(jié),上下串通,對席方平威逼利誘,想使他屈服。然而席方平錚錚鐵骨,硬是不從,面對淫威毫不屈服,連對他用刑的鬼吏也肅然起敬。席方平面對的陰司地府,就是黑暗的封建社會的曲折寫照,而鬼吏、獄吏、城隍、閻羅王正是在現(xiàn)實社會中的剝削者、壓迫者的形象,他們在社會中充當(dāng)?shù)氖菤埧釅赫ハ聦觿趧尤嗣竦慕巧?,而席方平正式通過伸冤的方式對其抗?fàn)??!断狡健肥菍ΜF(xiàn)實社會的反映,方平的申冤不僅僅是一般意義的申冤,而是一種正義與邪惡的較量,而這種反抗精神,恰恰是生活在封建社會里的勞苦人民大眾所需要的,鼓勵著人們起來反抗剝削和壓迫,而故事的最后,席方平遇到了二郎神并向其伸冤并得以昭明,也體現(xiàn)了下層人民受壓迫無法反抗,只能期待更高層的解救,算得上是一種苦澀而又美好的期望。
    同時在《聊齋志異》中,我們不難發(fā)現(xiàn),作者塑造了很多女鬼的形象。這些女鬼大都在豆蔻之年死于非命,她們在蒲松齡筆下栩栩如生、富有才學(xué)、重情重義、多愁善感、天真善良、不愿為世俗所羈,而這些,恰恰是那個時候的婦女在現(xiàn)實社會中所罕見的可貴的品質(zhì),當(dāng)時風(fēng)氣要求女子三從四德,而清朝對女性的壓迫也是達(dá)到了頂峰,更出現(xiàn)了為了迎合男子審美而自殘己身的纏足行為。作品中女鬼的形象,或者說這只是作者的一種幻想,因為這種人在現(xiàn)實生活中幾乎是不存在的,這也更能說明了她們是作者心目中理想女性的寄托體。讓我情有獨鐘的是《聶小倩》,它寫出了聶小倩與寧采臣之間的真摯愛情。聶小倩在十八歲病死,被葬在破廟旁,被惡鬼逼迫去做害人的勾當(dāng)。而寧采臣為人正直,不受金錢和美色的誘惑,最終他的品行感動了小倩??梢钥吹?,寧采臣的這種品行,也是世間難能可貴的,作者最終給了他們一個幸福美滿的結(jié)局,我想大概也是他對社會的一種希望和寄托吧。
    電影《倩女幽魂》就是根據(jù)《聶小倩》而改編拍成的,但其實質(zhì)沒有改編,即歌頌人間真愛以及反對封建壓迫。影片中寧采臣和聶小倩真心相愛,卻總是受到樹妖姥姥的阻礙,最后他們齊心戰(zhàn)勝樹妖,小倩也得以重生。其實,樹妖姥姥代表的就是封建階級的統(tǒng)治者,殘酷地壓迫、剝削著下層勞動群眾。而最終寧采臣和聶小倩用他們的真愛沖破一切阻撓,也鼓勵著人們勇敢地去反抗封建階級統(tǒng)治,真正獲得幸福。然而,在作者生活的那個年代,自由只不過是空中樓閣抑或說是癡人說夢,所以《聶小倩》中所反映的也只是作者的一個美好的愿望,作者將他的美好愿望融入了《聶小倩》中,用這種虛擬中的美滿諷刺現(xiàn)實中的黑暗與腐敗。
    “比鬼神更可怕的是人心”,這句話是《盜墓筆記》里的?!读凝S》也是如此。不難發(fā)現(xiàn),《聊齋》表面寫鬼怪,實則以鬼怪影射現(xiàn)實中的人,揭露和諷刺社會的黑暗,而且這些人的內(nèi)心往往更加可怕?!读凝S志異》作為一本說鬼道神的小說,能夠為世人所傳頌且經(jīng)久不衰,與它的內(nèi)涵息息相關(guān)。正是關(guān)注到人性以及社會,聊齋才能在廣大人群廣受歡迎,小孩愛聽它的鬼故事,大人則從中領(lǐng)悟道理??梢哉f,一本聊齋,說鬼道神,寫盡人心。