“七月七日長(zhǎng)生殿，夜半無(wú)人私語(yǔ)時(shí)。在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝”完美的道出了楊貴妃與唐玄宗的愛(ài)情故事。下面是出國(guó)留學(xué)網(wǎng)為大家搜集整理的白居易長(zhǎng)恨歌讀后感，歡迎閱讀。
長(zhǎng)恨歌讀后感(一)
一直以來(lái)，我就崇拜則天皇帝，在她眾多的子孫中，唯有李旦的兒子隆基最為出色。這個(gè)治宏貞觀，政啟開(kāi)元的一代明君，作為李家的兒媳，終于將李家的江山還給了她的后輩子孫，歷史上著名的開(kāi)元盛世開(kāi)始了。從此也演繹了一段凄美的愛(ài)情故事……好一首凄凄切切的《長(zhǎng)恨歌》!好一代風(fēng)流倜儻的一國(guó)之君!李楊二人的愛(ài)情遠(yuǎn)已超過(guò)時(shí)間和空間的限制，到達(dá)了常人無(wú)法到達(dá)的境界。
面對(duì)這唯美的愛(ài)情，怎能不令人發(fā)出“兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮”的感慨?在刀刃上廣舒長(zhǎng)袖，輕歌曼舞，淚光瀲滟。都羨一騎紅塵妃子笑，誰(shuí)憐一抔黃土掩風(fēng)流?馬嵬坡上那一別，紅顏薄命，帝王之道，情何以堪?睹物思人，物是人非的人間悲劇，該是何等的一種心痛!從古至今，撩動(dòng)了多少文人墨客、邊塞將領(lǐng)、帝王將相、大家閨秀內(nèi)心的傷與痛!雖無(wú)磅礴的氣勢(shì)，卻著實(shí)語(yǔ)出驚人。不愧為千古佳作!華夏雄風(fēng)在滾滾東去的黃河長(zhǎng)江中，醞釀著扯天闊地，包羅萬(wàn)象的詩(shī)情畫意!《長(zhǎng)恨歌》的確已成成為唐玄宗與楊貴妃的長(zhǎng)恨，也終究代表了世間凡人的長(zhǎng)恨。“天若有情天亦老，”一代君王終不能挽留這段唯美的愛(ài)情，豈不是人間的悲劇?
我覺(jué)得此詩(shī)并不是愛(ài)情頌歌，它是諷諭和同情的交織，既為李、楊的愛(ài)情悲劇一掬同情之淚，又為他們的誤國(guó)失政一嘆遺恨之聲，《長(zhǎng)恨歌》就是歌“長(zhǎng)恨”，“長(zhǎng)恨”是埋在詩(shī)里的一顆牽動(dòng)人心的種子。為什么要“長(zhǎng)恨”?詩(shī)人通過(guò)他筆下詩(shī)化的故事，一層一層地展示給讀者，認(rèn)人們自己去揣摸，去回味，去感受。詩(shī)人運(yùn)用浪漫主義手法，上天入地，后終在虛無(wú)縹渺的仙山上讓貴妃以“玉容寂寞淚闌干，梨花一枝春帶雨”的形象再現(xiàn)于仙境。
“情”的渲泄已超脫于帝王妃子間的感情糾葛，而更多地帶有詩(shī)人的主觀的理想成分，并早已超出了歷史事實(shí)的范圍，將主觀愿望與客觀現(xiàn)實(shí)的矛盾沖突表現(xiàn)無(wú)余。結(jié)尾“天長(zhǎng)地久有時(shí)盡，此恨綿綿無(wú)絕期”二句，是愛(ài)情的嘆息與呼聲，是對(duì)于愛(ài)情受命運(yùn)捉弄，和愛(ài)情被政治倫理摧殘的痛惜，此恨之深，已超越時(shí)空而進(jìn)入無(wú)極之境。這樣，詩(shī)人便以“長(zhǎng)恨”表現(xiàn)了愛(ài)情的長(zhǎng)存。
如果說(shuō)李、楊的生離死別是個(gè)愛(ài)情悲劇的話，那么，這個(gè)悲劇的制造者最終成為悲劇的主人公，無(wú)法不叫人遺憾，白居易在詩(shī)中要表達(dá)的是愛(ài)情?！堕L(zhǎng)恨歌》以“情”為中心的主旋律始終回旋激蕩于全詩(shī)之中，當(dāng)白居易把“情”作為描寫對(duì)象時(shí)，那種人皆有之的情潮以其固有的人性之美奔涌于筆端而無(wú)從遏制，《長(zhǎng)恨歌》傾注著作者感情的描寫。依照正常的藝術(shù)感受，很難從中感受到女人是禍水，李、楊之戀是唐帝國(guó)衰亡根由的。
在文學(xué)與歷史的隔膜中求得平衡，超越時(shí)空局限，并與人們普遍意義上的情感產(chǎn)生共鳴。掩卷之余，甚至?xí)雎栽斐蛇@一愛(ài)情悲劇的根源，而完全將審美意識(shí)集中于李、楊之間纏綿悱惻、難舍難分的感情渲染。生離死別的悲痛、綿綿長(zhǎng)恨的情思、宛轉(zhuǎn)動(dòng)人的傳說(shuō)、虛無(wú)緣渺的仙境完全將讀者帶進(jìn)一個(gè)透明的純情世界，它沒(méi)有塵世間的喧囂與齷齪，其中凝聚著詩(shī)人的理想，也層層積淀著歷代讀者的理想，一種對(duì)真情向往的共鳴使這首詩(shī)獲得了永恒的魅力。
長(zhǎng)恨歌讀后感(二)
一篇《長(zhǎng)恨》有風(fēng)情!白樂(lè)天如是說(shuō).可見(jiàn)詩(shī)人的內(nèi)心里,實(shí)在給《長(zhǎng)恨歌》灌注了太多的情感.
白樂(lè)天一生感時(shí)傷世,傳世之句多有力陳百姓之苦,苛政之弊,如“一吟悲一事”的《秦中吟》,就是這樣一位主張“文章合為時(shí)而著,詩(shī)歌合為事而作”的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人,卻將一段宮闈畸戀寫得凄切婉轉(zhuǎn),蕩氣回腸.由此我想到了白居易自己的感情生活.原來(lái)他少年時(shí)曾與一民女湘靈相知相說(shuō),苦于家庭阻力不能結(jié)合,這種深深的痛苦寓于《長(zhǎng)恨歌》的創(chuàng)作中,正是借詠史感懷自身的際遇.白居易雖然仕途坎坷,郁郁寡歡,甚至借佛道來(lái)麻木自己,尋找靈魂上的解脫,痛恨當(dāng)時(shí)的朝政腐敗.但我覺(jué)得,在這首詩(shī)里,更多的是對(duì)愛(ài)情的歌頌,或者說(shuō)對(duì)自己曾經(jīng)情感的影射.
而另一方面,自古帝王不愛(ài)江山愛(ài)美人,聲色犬馬也像是他們的專利.于是一個(gè)王朝沒(méi)落的身影便隨著一個(gè)女人冤屈的腳步,向著一個(gè)終點(diǎn),慢慢地走著.“紅顏禍水”便是一個(gè)絕好的理由,讓帝王在感慨自己的國(guó)度走遠(yuǎn)之時(shí),給后人一個(gè)開(kāi)脫的借口.女人,只不過(guò)是一個(gè)悲劇的犧牲品.她們只是用自己的脂粉為了自己的地位利益而去爭(zhēng)得一點(diǎn)點(diǎn)寵愛(ài)和一個(gè)男人的懷抱.而最終卻被賜死.這也告誡她們,在獲得自己想要的東西的同時(shí),也別忘記過(guò)度的開(kāi)采帶來(lái)的后果.
最后的浪漫主義的筆,給我們一點(diǎn)點(diǎn)慰藉,也讓我在時(shí)間的端口,始終相信真正愛(ài)情的美麗.
長(zhǎng)恨歌讀后感(三)
“春風(fēng)桃李花開(kāi)日，秋雨梧桐落葉時(shí)。西宮南內(nèi)多秋草，落葉滿階紅不掃。”吹落的梧桐葉，勾起綿綿長(zhǎng)恨。
一個(gè)是重色輕國(guó)的君王，一個(gè)是嬌媚恃寵的妃子。云鬢花顏，芙蓉暖帳，曾經(jīng)鑄就了一段刻骨銘心的不倫之戀。自古君王迷色誤國(guó)，愛(ài)江山更愛(ài)美人，只可惜李隆基生不逢時(shí)，安史之亂，六軍不發(fā)，君臣出逃，情急之下，只有以楊貴妃的死換得蒼生性命。西南路上，悲涼秋景，馬嵬坡生死離別，無(wú)邊落木蕭蕭下，香銷玉隕。
長(zhǎng)恨啊!為國(guó)之君，身不由己，不忍割愛(ài)卻又欲救不得，“血淚相和流”是那沒(méi)完沒(méi)了的恨。蜀地的寂寞悲傷，還都路上的追懷憶舊，回宮后睹物思人，白日傷情夜難眠，朝思暮想不復(fù)返。纏綿悱惻的思念之情，蕩氣回腸。真切的酸楚愁慘，夢(mèng)中的“悠悠生死別經(jīng)年”是那動(dòng)人心魄的恨（liuxue86.com）。
行宮月色，夜雨鈴聲，蕭條衰敗，落葉有情。上天入地，蓬萊仙境，含情凝睇，梨花帶雨。拖物寄詞，重申前誓，七七相會(huì)，比翼連枝，此情此恨，了無(wú)絕期。
曾經(jīng)甜蜜的愛(ài)情如流星，閃過(guò)瞬間的美麗。吹落的梧桐葉，從高高的枝頭掉下。從枝頭到樹(shù)根，從完美到毀滅。也許李隆基本不該為大唐天子。一個(gè)貧民百姓與自己心愛(ài)的女子白頭偕老，又有誰(shuí)會(huì)橫加阻攔呢?或者李隆基不是貪圖享受的酒色之徒，楊貴妃也不是個(gè)好玩的女子，又哪里會(huì)有六軍不發(fā)，馬前死呢?既然是一國(guó)之君，就要以江山為重，社稷為大，否則到頭來(lái)只會(huì)陪了夫人又折兵。
其實(shí)，身為天子也有致命的無(wú)奈與遺憾。江山，美人不可兼得，成全了一面總還有另一面讓自己心痛啊!
落葉梧桐，此情難了，此恨難消。
長(zhǎng)恨歌讀后感(四)
七月七日長(zhǎng)生殿，夜半無(wú)人私語(yǔ)時(shí)。在天愿做比翼鳥，在地愿為連理枝。
——《長(zhǎng)恨歌》
那是一條黃昏夢(mèng)殘的古道，那是一渺春江花月的清波，那是一驛積淀了江楚流香的亭閣。著一條漫卷的青絲帶，映著斜陽(yáng)走過(guò)碧坪，你輕曼的溫柔，異于北國(guó)的風(fēng)雪，你的妖嬈更有著明晰的江南芳韻。江南的水無(wú)私的把你妝望，綠林熏陶成你的素雅，天生麗質(zhì)一朝秀選，卻都化作淡淡的歷史傷云。
夜，靜的出奇。
你踏著唐朝宮殿的紅地毯，吟著那江南的曲賦信步而來(lái)。久睡的長(zhǎng)安，投下一片卓麗的云彩，那是江南的水給她織的嫁衣嗎?“一枝紅艷露凝香”“春風(fēng)拂檻露華濃”，這艷容勝過(guò)冬日里貞傲的梅和寺里的明肌香雪。舞曲也多情了，直要披上霓裳般的羽衣去回應(yīng)這春來(lái)的歌唱。帝王手中的御筆顫動(dòng)了。
或許這原本就是中唐的宿命，或許一方愛(ài)的曙光將要在冷冬擦亮，或許這都是冥冥之中從未休止的撥動(dòng)的命弦。雄偉的望朝金殿，一派帝國(guó)端重的氣韻，也抵不住她輕盈的舞姿，和浪漫時(shí)節(jié)的回眸一笑。已再?zèng)]有了她的倩影。遠(yuǎn)去的車跡，回首這雄偉的金殿，天摧殘星，月蝕清夜，玉階生怨……
那夜的馬嵬驛，在祭奠絕代的紅顏。
那夜的馬嵬驛，著裳的紅樹(shù)謝了。
那夜的馬嵬驛，好美，好涼。
明皇落淚了，哭的凄慘，哀惋。窗，開(kāi)著，缺月無(wú)聲，門扉里透著沉沉的鼻息，青松漏著幾段光隙。昨日的記憶，是車如流水馬如龍;今日卻是伊人歸去，從此陰陽(yáng)。
宮闕里，依舊有曾經(jīng)舞動(dòng)的羽衣，而那身影，在一場(chǎng)浮華之后，悄然離去。夜，真的很寂寞，晚初的村店，只有一聲斷斷續(xù)續(xù)的幽咽，只有黑森森的天空下，一襲霓裳濾出的滴滴清淚。
紅晝?cè)洛?，風(fēng)輕掠。木積香山雪，冷宮闕。竹松懈，輕紗妝玉階。伊人眉籠，彤如月。月曳輕波，皎渡仙橋鵲。冷夜誰(shuí)人解?——《長(zhǎng)生殿》
有人說(shuō)：“她愛(ài)明皇，不愛(ài)天下。”
有人說(shuō)：“她的擁有使千萬(wàn)民眾一無(wú)所有。”
有人說(shuō)：“她是紅顏禍水。”
我淡然對(duì)曰：“歷史非柔媚女子所主，世人只看到明皇墮落在漫舞飄飄的溫柔鄉(xiāng)里，卻看不到他自身的墮落。”
日月成為流年，她終于化為愛(ài)的殉鵲，天空一片澈藍(lán)。長(zhǎng)生殿里，也許只有一對(duì)仙侶，在暗淡中撫琴，歌唱。
長(zhǎng)恨歌讀后感(五)
漢皇重色思傾國(guó)，御宇多年求不得，開(kāi)頭一句很巧妙的引出了這段令人贊嘆又令人遺憾的歷史，長(zhǎng)恨歌的讀后感。楊家有女初長(zhǎng)成，養(yǎng)在深閨人未識(shí)這句平淡的話引出了楊玉環(huán)這個(gè)看似普通大家閨秀的女子。回眸一笑百媚生，六宮粉黛無(wú)顏色鮮明的表現(xiàn)出楊玉環(huán)脫俗的魅力，她的一舉一動(dòng)是那樣的動(dòng)人，使所有宮中的妃子都為之黯然失色，同時(shí)也為后面的隱患埋下了一個(gè)不可忽略的伏筆。
春宵，不早朝，侍宴，春游，無(wú)一不表現(xiàn)出作者的痛惜，由于唐明皇過(guò)度的寵愛(ài)玉環(huán)，導(dǎo)致國(guó)政荒廢，宮里宮外鶯歌燕舞，百官整日只知尋歡作樂(lè)，也為唐朝的衰敗埋下了導(dǎo)火索。
九重城闕煙塵生，千乘萬(wàn)騎西南行。出乎人意料之外卻又在情理之中的事終于發(fā)生了-----安史之亂。各地烽煙四起，百姓流離失所。衰敗的唐朝，在這次戰(zhàn)爭(zhēng)中練練敗退，六軍****停留在馬嵬坡，面對(duì)唐明皇和楊貴妃，將士的激動(dòng)之情是難以容忍的。在軍諫之下，唐明皇悲傷的望著那位曾經(jīng)深愛(ài)的女子。君王掩面救不得，回看血淚相和流?？粗癍h(huán)被軍士推出去的時(shí)候，他心中是如此的無(wú)奈卻又焦急。可看著軍士激動(dòng)的情緒，自己沒(méi)有能力去撫慰?？粗约浩扑榈纳胶樱约簠s沒(méi)有能力挽回。他只能仰望著天空，默許了軍士，然后獨(dú)自一人默默地流淚。
終于，安史之亂結(jié)束了，宮中恢復(fù)了往日的平靜。景色依然是不變的景色，可是賞景的人卻已離去，行宮見(jiàn)月傷心色，夜雨聞鈴腸斷聲。我們讀出了唐明皇心中那股難以言喻的心痛。
云髻，花冠，仙袂，霓裳描繪出一種仙境的生活，在那里，人不需要受到任何拘束，此時(shí)的玉環(huán)雖然依舊有著傾城的容貌，不過(guò)臉色卻較之以前已顯憔悴。內(nèi)心思念著明皇，卻音容相隔在2個(gè)不同的世界。唯將舊物表深情，鈿合金釵寄將去。睹物思人，這估計(jì)是十分悲傷的事吧。所有的思念，只能寄托于小小的物品上。= 在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝。天長(zhǎng)地久有時(shí)盡，此恨綿綿無(wú)絕期。
這2句話不僅寫出了對(duì)國(guó)家衰敗的惋惜，也寫出了對(duì)唐明皇和楊玉環(huán)愛(ài)情的惋惜。雖然我痛恨唐明皇沉迷女色，荒廢江山，導(dǎo)致一代王朝從此湮沒(méi)。但我同時(shí)也為唐明皇和楊玉環(huán)至死不渝，純真的愛(ài)情所有感動(dòng)。
長(zhǎng)恨歌，讓我讀出了一個(gè)別樣的恨，一首不會(huì)逝去的歌。
長(zhǎng)恨歌讀后感(六)
談到《長(zhǎng)恨歌》，最初給我印象最深的是最后幾句：在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝。天長(zhǎng)地久有時(shí)盡，此恨綿綿無(wú)絕期。多么凄美，多么感人，這也成為后人對(duì)心愛(ài)之人表白的經(jīng)典語(yǔ)句，情意綿綿，感人肺腑。接下來(lái)我就淺談一下自己的感悟。
《長(zhǎng)恨歌》是一曲不愛(ài)江山愛(ài)美人的摯愛(ài)傳奇，是一首關(guān)于人間真愛(ài)的傾情禮贊，是一段足以動(dòng)天地泣鬼神的愛(ài)情絕唱。傳統(tǒng)的，古典式的，完美的，理想主義的愛(ài)情在這里走到了一個(gè)極致。
這是一首被譽(yù)為千古絕唱的長(zhǎng)篇敘事詩(shī)，作于唐憲宗元和元年(806)十二月。白居易時(shí)年三十五歲，任盩厔(今陜西周至)縣尉。一天，他與在當(dāng)?shù)亟Y(jié)識(shí)的秀才陳鴻、王質(zhì)夫同游仙游寺，談起五十多年前的天寶往事。唐玄宗與楊貴妃的愛(ài)情悲劇及相關(guān)遺聞傳說(shuō)，讓三人不勝感慨。他們惟恐這一希代之事，與時(shí)消沒(méi)，不聞?dòng)谑?，王質(zhì)夫遂提議，由擅長(zhǎng)抒情的白居易為之作歌，由陳鴻為之寫傳奇小說(shuō)《長(zhǎng)恨歌傳》。于是，詩(shī)、傳一體，相得益彰。白居易由此被呼為“《長(zhǎng)恨歌》主”。
在我看來(lái)，《長(zhǎng)恨歌》在史上留有不衰的盛名，得益于它的藝術(shù)特色。
①精巧獨(dú)特的藝術(shù)構(gòu)思，故事情節(jié)曲折動(dòng)人。聯(lián)想到是的歷史的話，其中還經(jīng)歷了有名的安史之亂。從安史之亂爆發(fā)到唐明皇攜楊貴妃出奔西行，再到楊貴妃逝世，唐明皇思念貴妃，情節(jié)曲折感人，悲劇感染力極強(qiáng)。
②刻畫人物生動(dòng)細(xì)膩。唐玄宗形象荒淫誤國(guó)又真摯專情，楊貴妃是一個(gè)美貌、忠貞的形象。“回眸一笑百媚生，六宮粉黛無(wú)顏色”，極盡了楊貴妃的美貌。
③敘事、抒情、描寫高度融合，富有語(yǔ)言美和音律美。運(yùn)用了借代、比喻、對(duì)比、對(duì)偶、頂針的修辭手法。將敘事、寫景和抒情和諧地結(jié)合在一起，形成詩(shī)歌抒情上回環(huán)往復(fù)的特點(diǎn)。詩(shī)人時(shí)而把人物的思想感情注入景物，用景物的折光來(lái)烘托人物的心境;時(shí)而抓住人物周圍富有特征性的景物、事物，通過(guò)人物對(duì)它們的感受來(lái)表現(xiàn)內(nèi)心的感情，層層渲染，恰如其分地表達(dá)人物蘊(yùn)蓄在內(nèi)心深處的難達(dá)之情。從黃埃散漫到蜀山青青，從行宮夜雨到凱旋回歸，從白日到黑夜，從春天到秋天，處處觸物傷情，時(shí)時(shí)睹物思人，從各個(gè)方面反復(fù)渲染詩(shī)中主人公的苦苦追求和尋覓。
然而，《長(zhǎng)恨歌》還有另外一個(gè)亮點(diǎn)，就是對(duì)于其主題的看法、理解歷來(lái)就有分歧，有“諷諭說(shuō)”(暴露統(tǒng)治階級(jí)的荒淫，恨其誤國(guó));有“愛(ài)情說(shuō)”(歌頌唐明皇與楊貴妃真摯專一的愛(ài)情);有“雙重主題說(shuō)”(指愛(ài)情悲劇的雙重性、人物性格的雙重性、作者態(tài)度的雙重性。當(dāng)然，我們接觸最多的理解應(yīng)該是“諷喻說(shuō)”：認(rèn)為詩(shī)是借李楊的戀愛(ài)故事，暴露統(tǒng)治階級(jí)荒淫無(wú)恥，政治腐敗等造成國(guó)家動(dòng)蕩、深情無(wú)寄的嚴(yán)重后果，婉轉(zhuǎn)地諷刺了李隆基貪色誤國(guó)，荒于朝政，并以此作為后世的鑒戒。從具有傳奇色彩的帝、妃題材的特殊性出發(fā)，以藝術(shù)的典型與形象，婉勸帝王。
但我對(duì)“愛(ài)情說(shuō)”挺感興趣，這種說(shuō)法從未聽(tīng)說(shuō)，有一點(diǎn)神秘。
《長(zhǎng)恨歌》就是歌“長(zhǎng)恨”，“長(zhǎng)恨”是埋在詩(shī)里的一顆牽動(dòng)人心的種子。而“恨”什么，為什么要“長(zhǎng)恨”，詩(shī)人不是直接鋪敘、抒寫出來(lái)，而是通過(guò)他筆下詩(shī)化的故事，一層一層地展示給讀者，認(rèn)人們自己去揣摸，去回味，去感受。
全詩(shī)可以說(shuō)是寫的是李揚(yáng)的愛(ài)情故事，由楊玉環(huán)進(jìn)宮開(kāi)始，受到唐明皇的專寵，在詩(shī)中的最后一節(jié)，鋪寫了李、楊二人生死隔離，思而不能相見(jiàn)，愛(ài)而不能復(fù)聚的情況以后，于是詩(shī)人用“天長(zhǎng)地久有時(shí)盡，此恨綿綿無(wú)盡期”這樣兩句情深意長(zhǎng)的詩(shī)句，結(jié)束了全篇。在詩(shī)人看來(lái)，一對(duì)彼此刻骨思念的情人，遭遇到這樣的不幸，正是一個(gè)令人哀憐的悲劇，這對(duì)于這對(duì)情侶來(lái)說(shuō)，以至對(duì)于后人來(lái)說(shuō)，都只能為之遺恨千古，悲嘆莫置。《長(zhǎng)恨歌》以“情”為中心的主旋律始終回旋激蕩于全詩(shī)之中，當(dāng)白居易把“情”作為描寫對(duì)象時(shí)，那種被他承認(rèn)的人皆有之的情潮便會(huì)以其固有的人性之美奔涌于筆端而無(wú)從遏制，即使他心存諷諭，只要著意深入感情的領(lǐng)域，作品便不會(huì)以諷諭說(shuō)教的面貌出現(xiàn)。
讀完《長(zhǎng)恨歌》，我們也不應(yīng)陷溺于愛(ài)情至上主義的誤區(qū)，除了對(duì)于李楊真愛(ài)故事的由衷景仰外，除了對(duì)于楊貴妃的不幸遭遇萌生些感觸外，我們更應(yīng)當(dāng)對(duì)我們今天的愛(ài)情觀念作一些理性的思考。我們無(wú)法去追慕這種帝王式的艷情故事，但是，我們依然會(huì)懷持著一種難抑的感動(dòng)。是為真情本身，為真愛(ài)本身，可以浮云名利，可以生死相擁，可以天長(zhǎng)地久。
在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝，真是摯愛(ài)之情。真愛(ài)只求一件事，那就是緊緊抓住對(duì)方的手，任滄海桑田，任塵世變換，也決不松開(kāi)。我向往真正的愛(ài)情，愛(ài)情在我心中，有著太多的完美和理想主義，這也是我對(duì)“愛(ài)情說(shuō)”感興趣的原因。
當(dāng)然，作為一名在校生，我們的經(jīng)歷畢竟還少，我們所追求的愛(ài)情大多是理想中的，無(wú)法與社會(huì)上行行色色的愛(ài)情相比，也沒(méi)資格去評(píng)論。顯示是殘酷的，但只要堅(jiān)信真愛(ài)的存在，灰暗也會(huì)盡顯其白?？傊痪湓挘瑦?ài)情是圣潔的，長(zhǎng)恨有歌，真愛(ài)無(wú)價(jià)。