法制史是研究法律及相關(guān)制度的發(fā)生、發(fā)展、演變及其規(guī)律的科學(xué)。狹義的法律史僅著重于法律本身的演進(jìn)，而廣義的法制史所包含的范圍較廣，除法律本身之、法律相關(guān)制度以及法律實(shí)行的情況外，還包括與社會(huì)之間的關(guān)系。這里是由【出國留學(xué)公務(wù)員司法考試網(wǎng)】為您整理提供的2015年司法考試《一卷》法制史考點(diǎn)：宋元時(shí)期的法律，希望大家在了解考點(diǎn)的同時(shí)，運(yùn)用到實(shí)際生活，考得好成績！
(一)《宋刑統(tǒng)》與編敕
1. 《宋刑統(tǒng)》。
宋太祖建隆四年開始修訂宋朝新的法典。由太祖詔“付大理寺刻板摹印，頒行天下”，成為歷史上第一部刊印頒行的法典。其全稱《宋建隆重詳定刑統(tǒng)》，簡稱《宋刑統(tǒng)》。
《刑統(tǒng)》在具體編纂上，仍以傳統(tǒng)的刑律為主，同時(shí)將有關(guān)敕、令、格、式和朝廷禁令、州縣常科等條文，都分類編附于后，使其成為一部具有統(tǒng)括性和綜合性的法典。
《宋刑統(tǒng)》和《唐律疏議》相比有這樣一些特點(diǎn)：一是兩者的篇目、內(nèi)容大體相同?！端涡探y(tǒng)》也是30卷12篇。502條。二是《宋刑統(tǒng)》在12篇的502條中又分為213門，將性質(zhì)相同或相近的律條及有關(guān)的敕、令、格、式、起請等條文作為一門。三是《宋刑統(tǒng)》收錄了五代時(shí)通行的部分敕、令、格、式，形成一種律令合編的法典結(jié)構(gòu)。四是《宋刑統(tǒng)》刪去《唐律疏議》每篇前的歷史淵源部分，因避諱對個(gè)別字也有改動(dòng)，如將“大不敬”的“敬”字改為“恭”等。
2. 編敕。
敕的本意是尊長對卑幼的一種訓(xùn)誡。南北朝以后成為皇帝詔令的一種。宋代的敕是指皇帝對特定的人或事所做的命令。敕的效力往往高于律，成為斷案的依據(jù)。依宋代成法，皇帝的這種臨時(shí)命令須經(jīng)過中書省“制論”和門下省“封駁”，才被賦予通行全國的“敕”的法律效力。
編敕，是將一個(gè)個(gè)單行的敕令整理成冊，上升為一般法律形式的一種立法過程。編敕是宋代一項(xiàng)重要和頻繁的立法活動(dòng)，神宗時(shí)還設(shè)有專門編敕的機(jī)構(gòu)“編敕所”。編敕的特點(diǎn)是：
(1)仁宗前基本是“敕律并行”，編敕一般依律的體例分類，但獨(dú)立于《宋刑統(tǒng)》之外。
(2)神宗朝敕地位提高，“凡律所不載者，一斷于敕”，敕已到足以破律、代律的地步。
(3)敕主要是關(guān)于犯罪與刑罰方面的規(guī)定，所謂“麗刑名輕重者，皆為敕”。
(二)刑罰的變化
1. 折杖法。
建隆四年頒行“折杖法”，意在籠絡(luò)人心，改變五代以來刑罰嚴(yán)苛的弊端。新的“折杖法”規(guī)定：除死刑外，其他笞、杖、徒、流四刑均折換成臀杖和脊杖。折杖法使“流罪得免遠(yuǎn)徙，徒罪得免役年，笞杖得減決數(shù)”。折杖法對緩和社會(huì)矛盾曾有一定作用，但對反逆、強(qiáng)盜等重罪不予適用，具體執(zhí)行當(dāng)中也存在流弊?！端问贰ば谭ㄖ尽肪驮f：“良民偶有過犯，致傷肢體，為終身之辱，而愚頑之徒，雖一時(shí)創(chuàng)痛，而終無愧恥。”
2. 配役。
配役刑淵源于隋唐的流配刑。推行折杖法之后，原有的流刑實(shí)際上便稱為配役。為補(bǔ)死刑和折杖后的諸刑刑差太大，有輕重失平之弊，朝廷遂增加配役刑的種類和一些附加刑，使配役刑成為一種非常復(fù)雜的刑名。
配役刑在兩宋多為刺配：刺是刺字，即古代黥刑的復(fù)活;配指流刑的配役。刺配是對罪行嚴(yán)重的流刑罪犯的處罰。刺配對后世刑罰制度影響極壞，是刑罰制度上的一種倒退，在宋代和后世都曾遭到非議。
3. 凌遲。
作為死刑的一種，凌遲始于五代時(shí)的西遼，是一種碎而割之、使被刑者極端痛苦、慢慢致人死亡的一種酷刑?！端挝蔫b》載：受刑者往往“身具白骨，而口眼之具尤動(dòng)，四肢分落，而呻痛之聲未息”。仁宗時(shí)使用凌遲刑，神宗熙寧以后成為常刑。至南宋，在《慶元條法事類》中，正式作為法定死刑的一種。
(三)契約與婚姻法規(guī)
1. 契約立法。
(1)債的發(fā)生。宋代因契約所生之債占多數(shù)，當(dāng)然還有其他形式引發(fā)的債權(quán)?！端涡探y(tǒng)》與《慶元條法事類》在買賣之債的發(fā)生的法律規(guī)定上，強(qiáng)調(diào)雙方的“合意”性，對強(qiáng)行簽約違背當(dāng)事人意愿的，要“重真典憲”。同時(shí)維護(hù)家長的財(cái)產(chǎn)支配權(quán)，即“應(yīng)典賣物業(yè)，或指名質(zhì)舉，須是家主尊長對錢主或錢主親信人，當(dāng)面署押契貼。或婦女難于面對者，須隔簾親聞商量，方可成交易”。