法制史是研究法律及相關(guān)制度的發(fā)生、發(fā)展、演變及其規(guī)律的科學(xué)。狹義的法律史僅著重于法律本身的演進(jìn)，而廣義的法制史所包含的范圍較廣，除法律本身之、法律相關(guān)制度以及法律實(shí)行的情況外，還包括與社會(huì)之間的關(guān)系。這里是由【出國留學(xué)公務(wù)員司法考試網(wǎng)】為您整理提供的2015年司法考試《一卷》法制史考點(diǎn)：唐代法律，希望大家在了解考點(diǎn)的同時(shí)，運(yùn)用到實(shí)際生活，考得好成績！
(一)《唐律疏議》——禮法統(tǒng)一的法典
1. 《唐律》的修訂過程——從《武德律》到《永徽律疏》。
唐高祖于武德四年命裴寂等以《開皇律》為準(zhǔn)，撰定律令，于武德七年(公元624.年)奏上，是為《武德律》。這是唐代首部法典。唐太宗于貞觀元年命長孫無忌、房玄齡等人制定新的法典，稱為《貞觀律》?！敦懹^律》的修訂，基本上確定了唐律的主要內(nèi)容和風(fēng)格，對(duì)后來的《永徽律》及其他法典有很深的影響。
2. 《永徽律疏》的頒行。
《永徽律疏》又稱《唐律疏議》，是唐高宗永徽年間完成的一部極為重要的法典。高宗永徽二年(公元651年)，長孫無忌、李勛等在《貞觀律》基礎(chǔ)上修訂。鑒于當(dāng)時(shí)中央、地方在審判中對(duì)法律條文理解不一，每年科舉考試中明法科考試也無統(tǒng)一的權(quán)威標(biāo)準(zhǔn)的情況，唐高宗在永徽三年下令召集律學(xué)通才和一些重要臣僚對(duì)《永徽律》進(jìn)行逐條逐句的解釋，“條義疏奏以聞”，歷時(shí)1年，撰《律疏》30卷奏上，與《永徽律》合編在一起，稱為《永徽律疏》。又稱為《唐律疏議》。疏議的作用至重，學(xué)者楊鴻烈在《中國法律發(fā)達(dá)史》一書中認(rèn)為，“這部永徽律全得疏議才流傳至今”。
《永徽律疏》總結(jié)了漢魏晉以來立法和注律的經(jīng)驗(yàn)，不僅對(duì)主要的法律原則和制度做了精確的解釋與說明，而且盡可能引用儒家經(jīng)典作為律文的理論根據(jù)?！队阑章墒琛返耐瓿?，標(biāo)志著中國古代立法達(dá)到了最高水平。作為中國封建法制的最高成就，《永徽律疏》全面體現(xiàn)了中國古代法律制度的水平、風(fēng)格和基本特征，成為中華法系的代表性法典，對(duì)后世及周邊國家產(chǎn)生了極為深遠(yuǎn)的影響。同時(shí)，因此前的《貞觀律》等至今都已佚失，所以，《永徽律疏》成為中國歷史上迄今保存下來的最完整、最早、最具有社會(huì)影響的古代成文法典。在中國古代立法史上占有最為重要的地位。
(二)唐律的主要內(nèi)容
1. 十惡
(1)從“重罪十條”到“十惡”。
“十惡”源于北齊的“重罪十條”。唐律承襲此制，將“十惡”列入名例律之中。《唐律》名例疏議云：“五刑之中，十惡尤切，虧損名教，毀裂冠冕，特標(biāo)篇首，以為明誡?！?BR> (2)唐律中十惡的具體內(nèi)容：
① 謀反：謂謀危社稷，指謀害皇帝、危害國家的行為;
② 謀大逆：指圖謀破壞國家宗廟、皇帝陵寢以及宮殿的行為;
③ 謀叛：謂背國從偽，指背叛本朝、投奔敵國的行為;
④ 惡逆：指毆打或謀殺祖父母、父母等尊親屬的行為;
⑤ 不道：指殺一家非死罪三人及肢解人的行為;
⑥ 大不敬：指盜竊皇帝祭祀物品或皇帝御用物、偽造或盜竊皇帝印璽、調(diào)配御藥誤違原方、御膳誤犯食禁以及指斥皇帝、無人臣之禮等損害皇帝尊嚴(yán)的行為;
⑦ 不孝：指控告祖父母、父母，未經(jīng)祖父母、父母同意私立門戶、分異財(cái)產(chǎn)，對(duì)祖父母、父母供養(yǎng)有缺，為父母尊長服喪不如禮等不孝行為;
⑧ 不睦：指謀殺或賣五服(緦麻)以內(nèi)親屬，毆打或控告丈夫大功以上尊長等行為;
⑨ 不義：指殺本管上司、授業(yè)師及夫喪違禮的行為;
⑩ 內(nèi)亂：指奸小功以上親屬等****行為。
唐律中“十惡”制度所規(guī)定的犯罪大致可以分為兩類：一為侵犯皇權(quán)與特權(quán)的犯罪;一為違反倫理綱常的犯罪。唐律將這些犯罪集中規(guī)定在名例律之首，并在分則各篇中對(duì)這些犯罪相應(yīng)規(guī)定了最嚴(yán)厲的刑罰。而且，唐律規(guī)定凡犯十惡者，不適用八議等規(guī)定，且為常赦所不原。此即俗語所謂“十惡不赦”的淵源。這些特別規(guī)定充分體現(xiàn)了唐律的本質(zhì)和重點(diǎn)在于維護(hù)皇權(quán)、特權(quán)、傳統(tǒng)的倫理綱常及倫理關(guān)系。