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【孟姜女尋夫八達(dá)嶺】
孟姜女尋夫的故事究竟是真是假?又是發(fā)生在哪里的?中國(guó)東部的秦長(zhǎng)城又到底是修筑在哪里的?
筆者經(jīng)二十年大規(guī)模實(shí)地考察和史籍研究，已經(jīng)找到中國(guó)東部的秦長(zhǎng)城并不是像近些年一些學(xué)者所都說(shuō)的那樣并不在今山海關(guān)一線(xiàn)，而是正在今山海關(guān)一線(xiàn)上的。而孟姜女尋夫的故事也正是發(fā)生在今山海關(guān)。這是有眾多記載和京津唐秦即山海關(guān)一線(xiàn)的秦長(zhǎng)城作為其根據(jù)的。
明蔣一葵《長(zhǎng)安客話(huà)》：“鎮(zhèn)邊城東南十八盤(pán)西五里許有嶺焉，曰長(zhǎng)城。其巔瓦礫縱橫，微有雉堞，剝落沆莽，是為秦皇之址”，也就是燕、秦古長(zhǎng)城遺址?！段麝P(guān)志》和《日下舊聞考》等也都有相同記載。筆者也找到其從赤城縣后城鎮(zhèn)朝陽(yáng)觀(guān)經(jīng)官?gòu)d水庫(kù)狼山至北京昌平區(qū)大村南山長(zhǎng)城嶺一線(xiàn)。
其又經(jīng)居庸關(guān)也即八達(dá)嶺。元翰林學(xué)士王惲《中堂事記》：“居庸關(guān)：世傳秦始皇北筑長(zhǎng)城時(shí)居庸徒于此，故名”。清乾隆二十二年《宣化府志》：“燕與秦之長(zhǎng)城俱在上谷(今河北懷來(lái))之南……其自居庸(即八達(dá)嶺)至遼東，當(dāng)因燕城之舊而整飭之”。清光緒六年《延慶州志》：“古長(zhǎng)城即燕塞，燕昭王用秦開(kāi)謀，置上谷(今懷來(lái)東南)塞。自上谷以北至遼西(今秦皇島一帶)，秦始皇因其舊址而大筑之，今永寧一帶遺址猶存”。筆者在八達(dá)嶺水關(guān)北山、延慶縣永寧鎮(zhèn)東南、慕田峪蓮花池村北、古北口外三道溝門(mén)、火斗山、古城川、北京市司馬臺(tái)、遙橋峪、遵化清東陵村北、片石峪“舊關(guān)嶺”、青龍“小西藏”北馬道“老長(zhǎng)城”、冷口、撫寧石門(mén)寨黑峪溝“長(zhǎng)城寺”、鴨水河“鐵雀關(guān)”、山海關(guān)望峪山莊、老邊沿、綏中三山、興城云臺(tái)寺、臺(tái)安縣老邊村等地也都找到了其遺址。
而對(duì)經(jīng)今山海關(guān)一線(xiàn)的秦長(zhǎng)城，史志上的記載也是極多的。
唐代《正義》在《史記·蒙恬傳》中就標(biāo)注著：“始皇長(zhǎng)城東至遼水西，南至海之上”。筆者也找到其東到綏中金牛洞，南在山海關(guān)東歡喜嶺南“老龍溝”又稱(chēng)“老城溝”入海。這是秦始皇于始皇三十二年(公元前215年)東巡到今山海關(guān)一帶時(shí)，沿今山海關(guān)老邊沿一線(xiàn)燕長(zhǎng)城向東北金牛洞和山海關(guān)海邊所先增修的兩段“始皇長(zhǎng)城”。而“始皇長(zhǎng)城”修筑在今山海關(guān)和遼寧綏中縣，也說(shuō)明了后來(lái)的秦長(zhǎng)城也是在這一線(xiàn)上的。
《史記·秦始皇紀(jì)》記載始皇三十五年(公元前212年)，侯生和盧生因求不來(lái)仙藥說(shuō)秦始皇貪于權(quán)勢(shì)，不得休息，“未可為求仙藥”而逃跑了。“始皇聞亡乃大怒……使御史悉案問(wèn)諸生……犯禁者四百六十余人皆坑之咸陽(yáng)……始皇長(zhǎng)子扶蘇諫曰：‘天下初定，遠(yuǎn)方黔首未集。諸生皆誦法孔子，今上皆重法繩之，臣恐天下不安，唯上察之’。始皇怒，使扶蘇北監(jiān)蒙恬于上郡”。中國(guó)東部經(jīng)今山海關(guān)一線(xiàn)的秦長(zhǎng)城也正是修筑在始皇三十五年扶蘇被趕出咸陽(yáng)去給蒙恬當(dāng)監(jiān)軍以后。這也是有眾多記載的。
明弘治十四年《永平府志》：“長(zhǎng)城：在府治北沿邊一帶，即秦太子扶蘇、將軍蒙恬所筑”。“扶蘇泉：在府城北，味甚甘美，秦太子扶蘇北筑長(zhǎng)城嘗駐此”。
清光緒五年《永平府志》：“蒙恬井：一名扶蘇泉，在府城上水關(guān)迤西”。“太子嶺：在遷安縣西北百里，秦扶蘇所登山，因以名”。
《遼史·地理志》：“灤州負(fù)山帶河，為朔漢形勝之地。有扶蘇泉，甚甘美，秦太子扶蘇北筑長(zhǎng)城常駐此”。
明嘉靖十四年《山海關(guān)志》：“舊長(zhǎng)城：在城東北，延袤西北去，相傳為秦將蒙恬所筑”。
明萬(wàn)歷二十二年山海關(guān)兵部分司主事張棟《貞女祠記》：“土人傳迤北大邊即為長(zhǎng)城舊跡，所謂起陜西臨洮以至遼東者”。
民國(guó)十八年《臨榆縣志》：“鐵雀關(guān)：在鴨水河莊西山上，南達(dá)角山石臺(tái)，北連長(zhǎng)城寺，為長(zhǎng)城最古舊基”。
可見(jiàn)，中國(guó)東部的秦長(zhǎng)城確實(shí)是始皇三十五年(公元前212年)扶蘇給蒙恬當(dāng)監(jiān)軍后經(jīng)今山海關(guān)一線(xiàn)修向遼東的。
而對(duì)于孟姜女，山海關(guān)一帶的記載也更是比比皆是!
民國(guó)十八年《臨榆縣志》也記載山海關(guān)東孟姜女廟也即貞女祠：“此祠創(chuàng)始在宋以前。文天祥有楹聯(lián)云：‘秦皇安在哉，萬(wàn)里長(zhǎng)城筑怨;姜女未亡也，千秋片石銘貞’。以后祠雖荒廢聯(lián)尚流傳，至明萬(wàn)歷間主事張棟重建”。
《北轅錄》也記載宋代雍丘縣孟莊：“有范郎廟，廟塑孟姜女像。偶坐配享者，蒙恬將軍也”。也表達(dá)了人們對(duì)扶蘇、蒙恬看望和同情姜女，并將其作為筑城戍邊將士們“軍嫂”的杰出代表而以“左軍將軍”和“貞烈夫人”禮儀為其建廟并隆重厚葬的尊崇與懷念。
清史夢(mèng)蘭《止園筆談》也說(shuō)：“杞梁妻無(wú)名，孟姜乃秦時(shí)范氏之妻哭于長(zhǎng)城者，傳訛合為一人一事耳……山東長(zhǎng)清有杞梁妻祠”。
明張棟《貞女祠記》也稱(chēng)：“杞梁事載《檀弓》，春秋時(shí)人，其為誤無(wú)疑，皆不足論……而姜?jiǎng)t實(shí)有其事”。
因此，今山海關(guān)孟姜女故事不僅有經(jīng)今京津唐秦也即山海關(guān)老邊沿一線(xiàn)通往遼東的扶蘇、蒙恬所修筑的秦長(zhǎng)城作為其產(chǎn)生的堅(jiān)實(shí)客觀(guān)基礎(chǔ)，還有《秦孟姜碑》、《山海關(guān)志》、《臨榆縣志》、《貞女祠記》等多種典籍的明確記載，因而并非訛傳，而是確有其事其人!而杞梁妻哭城、秦皇逼嫁等情節(jié)才只是唐、明以來(lái)一些文人墨客往孟姜女故事上的移植、附會(huì)和訛傳，應(yīng)該予以堅(jiān)決糾正和澄清!
但是，自20世紀(jì)初的顧頡剛先生等一直到現(xiàn)在的一些專(zhuān)家學(xué)者們，由于對(duì)今山海關(guān)一線(xiàn)的燕、秦長(zhǎng)城、始皇長(zhǎng)城和有關(guān)孟姜女的記載都知之甚少、甚至是一無(wú)所知，于是便只根據(jù)唐代以來(lái)的貫休和尚《杞梁妻》詩(shī)“秦王無(wú)道兮四?？?，筑長(zhǎng)城兮遮北胡。筑城筑土一萬(wàn)里，杞梁貞婦啼嗚嗚”和唐末宋初《敦煌曲子詞》“孟姜女，杞梁妻，一去燕山更不歸。造得寒衣無(wú)人送，不免自家送征衣”等將春秋時(shí)期的杞梁妻和秦代的孟姜女給像“關(guān)公戰(zhàn)秦瓊” 一樣胡亂聯(lián)系在一起的毫無(wú)根據(jù)的文學(xué)作品的荒謬說(shuō)法，而就輕易地作出了說(shuō)今山海關(guān)孟姜女故事是從春秋時(shí)期齊國(guó)杞梁妻哭城的故事演化“訛傳”而來(lái)的錯(cuò)誤“結(jié)論”，這都叫什么證據(jù)呀?這無(wú)疑是極其輕率的錯(cuò)誤做法，應(yīng)該堅(jiān)決予以糾正和澄清!而在唐代以前，從來(lái)就沒(méi)有將春秋時(shí)期的杞梁妻和秦代的孟姜女給混為一談的荒謬做法!
而在2006年，又將春秋時(shí)齊國(guó)杞梁妻哭城故事的發(fā)生地今山東淄博收為國(guó)家“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄”中“孟姜女傳說(shuō)”的“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)地”。2008年，又將秦皇島市也即山海關(guān)區(qū)的孟姜女傳說(shuō)收為第二批“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄”中第一批的“擴(kuò)展項(xiàng)目”。也就是說(shuō)，說(shuō)秦皇島市也即山海關(guān)區(qū)的孟姜女故事是從山東淄博春秋時(shí)齊國(guó)杞梁妻哭城故事演化“訛傳”而來(lái)的。這無(wú)疑也是極端錯(cuò)誤的荒謬做法，也應(yīng)該予以堅(jiān)決地糾正和澄清!以還山海關(guān)才是孟姜女故事的真正發(fā)生地和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)地、山東春秋時(shí)杞梁妻和秦代的孟姜女毫無(wú)關(guān)系這一史實(shí)以歷史本來(lái)面目，還這位居我國(guó)四大民間故事傳說(shuō)之一的孟姜女故事以歷史本來(lái)面目。而在2007年，山海關(guān)被命名為國(guó)家的“孟姜女文化之鄉(xiāng)”和“孟姜女文化研究中心”，這才是正確的，也才真正是名副其實(shí)的。這也正是今山海關(guān)孟姜女廟在全國(guó)諸多曾經(jīng)存在過(guò)的孟姜女廟中能獨(dú)嗣正統(tǒng)到如今，而且越來(lái)越受到人們的尊崇愛(ài)戴，并能獨(dú)具永恒魅力的真正所在。
因此，秦長(zhǎng)城正是在今山海關(guān)一線(xiàn)上的，而孟姜女也確有其事其人。這才是秦長(zhǎng)城的真正所在和孟姜女故事的本來(lái)面目!
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