關(guān)林廟坐落在洛陽(yáng)洛河之南，是關(guān)羽首級(jí)所葬之地。出國(guó)留學(xué)網(wǎng)為您編輯整理關(guān)林廟導(dǎo)游詞，歡迎閱讀參考。
關(guān)林廟導(dǎo)游詞(一)
關(guān)林是武圣關(guān)羽的葬首之所，也是我國(guó)唯一的“林、廟、”合祀的古代經(jīng)典建筑，始建于漢代，重修于明萬(wàn)歷二十年(1592年). 關(guān)羽字云長(zhǎng)，東漢延熹三年(160年)生于河?xùn)|解梁常平里(今山西運(yùn)城常平村)，19歲時(shí)與劉備、張飛桃園結(jié)義，并跟隨劉備轉(zhuǎn)戰(zhàn)南北，為匡復(fù)漢室立下汗馬功勞。建安二十四年，關(guān)羽發(fā)起襄陽(yáng)戰(zhàn)役，斬龐德，擒于禁，兵震朝野，孫權(quán)棄信義背叛孫劉聯(lián)盟，出兵偷襲荊州，關(guān)羽功虧一簣，退走麥城，突圍時(shí)在當(dāng)陽(yáng)西北臨沮被孫權(quán)部將潘璋、呂蒙虜獲殺害，大義歸天。孫權(quán)恐劉備起兵尋仇，便將關(guān)羽首級(jí)連夜獻(xiàn)給當(dāng)時(shí)在洛陽(yáng)的曹操，企圖嫁禍于他。曹操識(shí)破孫權(quán)計(jì)謀，敬重關(guān)公忠義，刻沉香木續(xù)為軀，以王侯之禮厚葬關(guān)羽于關(guān)林。 “英雄有幾稱夫子，忠義唯公號(hào)帝君”。
一直以來(lái)，關(guān)羽以他一生踐行的“忠義仁勇”的傳統(tǒng)美德受到歷代帝王的推崇和百姓的敬仰。萬(wàn)厲三十三年被加封為“三界伏魔協(xié)天大帝神威遠(yuǎn)震天尊關(guān)圣帝君”，位至人極。民間更是把其尊崇為平安神、保護(hù)神和武財(cái)神。根據(jù)封建禮制，帝王墓稱為“陵”，王侯將相墓稱為“冢”，百姓墓稱為“墳”，只有圣人墓稱之為“林”。清順治五年加封關(guān)羽為“忠義神武關(guān)圣帝君”，康熙五年加封洛陽(yáng)關(guān)冢為“忠義神武關(guān)圣大帝林”，從而使洛陽(yáng)關(guān)林成為與山東曲阜文圣孔子之墓葬并肩而立的同稱為“林”之圣域。 據(jù)廟碑記載，關(guān)林漢時(shí)有廟，距今已有1780余年的歷史,現(xiàn)建筑始建于明萬(wàn)歷二十年. 舞樓，俗稱戲樓，建于乾隆五十六年，是舊時(shí)百姓為關(guān)老爺獻(xiàn)戲的場(chǎng)所。如今每年秋季，洛陽(yáng)市政府就在這里舉行“中國(guó)洛陽(yáng)關(guān)林國(guó)際朝圣大典”，屆時(shí)東南亞國(guó)家和港澳臺(tái)的華人、宗親組織前來(lái)朝拜，既滿足了他們的祈愿，也溝通了同胞親情。舞樓建筑別具匠心，曾被日本建筑大師清水正夫稱之為“世界古典建筑中的奇葩”。
分立于大門兩側(cè)的為洛陽(yáng)地區(qū)現(xiàn)存最大的一對(duì)明代漢白玉石獅，八字墻上“忠義仁勇”四字，概括了關(guān)羽一生忠君、義友、仁愛、勇武的傳統(tǒng)美德。關(guān)林大門建于清代乾隆五十六年，門板上排列的81顆金色門釘為帝王禮制，顯示了關(guān)羽身后崇高的封建地位。 儀門前這對(duì)重達(dá)三千余斤的鐵獅，是明代善男信女敬奉關(guān)公的遺物，雖歷400余載風(fēng)風(fēng)雨雨，依然肅穆含威。儀門取“有儀可象”之意，是當(dāng)時(shí)文官到此下轎，武官到此下馬的場(chǎng)所。而門額上的“威揚(yáng)六合”匾，則是慈禧皇太后的御筆，十分珍貴。“六合”指東、西、南、北、上、下六方，意思是關(guān)羽的聲威、神勇?lián)P于天地之間。在儀門東西次間與盡間的五花隔墻上，各鑲嵌刻石一方。東側(cè)為岳飛畫“關(guān)圣帝君像”，是宋代抗金名將岳飛因緬懷關(guān)羽的英勇忠義而作。畫像上關(guān)羽橫刀立馬，威風(fēng)凜凜，后世所畫的關(guān)羽騎馬造像多以此為藍(lán)本。西側(cè)的“關(guān)帝詩(shī)竹”，為關(guān)羽親手所繪贈(zèng)與曹操之物，這幅竹畫的全部竹葉點(diǎn)綴成詩(shī)：“不謝東君意，丹青獨(dú)立名，莫嫌孤葉淡，終久不凋零”。東漢建安五年(200年)，曹操圍關(guān)羽于下坯土山，關(guān)羽為?；噬┌踩虿懿偬岢鼋禎h不降曹等三個(gè)條件，曹操重其勇武，給予了很高禮遇。然而關(guān)羽義不負(fù)心，仍然心系劉備，在得知?jiǎng)涞南侣浜蟊惴饨饞煊∨c皇嫂離開曹營(yíng)。臨行，繪修竹一幅贈(zèng)與曹操。這首詩(shī)的意思是說(shuō)：請(qǐng)曹公原諒我未能當(dāng)面向您辭別，謹(jǐn)以這幅丹青表達(dá)謝意。雖然只有幾片淡淡的竹葉，但曹公待我的真情不會(huì)因時(shí)間推移而淡忘。以竹葉寓情，襯托出關(guān)公參天大義。所以曹操說(shuō)：“事君不忘本，義士也”。關(guān)帝詩(shī)竹既沒有多余的筆畫，也沒有多余的竹葉，是一幅字畫雙讀的傳世之物。 石獅甬道為海內(nèi)外關(guān)廟所獨(dú)有，始建于明萬(wàn)歷四十七年，甬柱頂?shù)窨檀笮∈{104尊，百獅百態(tài)，54根甬柱刊刻著捐助者的名字或商號(hào)，石柱的四周雕刻四枚銅錢，寓意四方來(lái)財(cái)之意。
洛陽(yáng)關(guān)林的翠柏自古被譽(yù)為“洛陽(yáng)八小景”之一，西為龍首柏，東為鳳尾柏。龍首柏，站在樹下往上看，恰似一條巨龍?jiān)诰G樹叢中俯視人間。鳳尾柏樹根裸露，成扇面形，似鳳凰尾巴。古代每年祭祀關(guān)羽的時(shí)候，天上的龍，地上的鳳便聚集拜殿前，棲于古柏之上共同祭拜，久之，這兩株古柏分別生出了龍首和鳳尾，形成了“龍鳳呈祥”的奇觀，如今，人們?cè)邶埵?、鳳尾樹下拈香燃帛，傾訴“望子成龍”或“盼女成鳳”的祈愿。 拜殿我們首先看到的是由我國(guó)著名的楹聯(lián)撰寫大師，我國(guó)現(xiàn)任書法家協(xié)會(huì)主席張海書寫的 “漢封侯宋封王明封大帝，儒稱圣釋稱佛道稱天尊” 的楹聯(lián)。形象地說(shuō)命了關(guān)公逝后，三教同尊，天人共敬的崇高地位。拜殿內(nèi)還懸掛有乾隆十五年巡幸中州時(shí)御書的“聲靈于鑠”匾和“翌漢表神功龍門并峻，扶綱伸浩氣伊水同流”的對(duì)聯(lián)，皇帝御筆保存至今，十分珍貴。青龍偃月刀，此刀高3.50米，重82斤。在青龍偃月刀旁有一面鼓，洛陽(yáng)自古就有“擊鼓求福”的風(fēng)俗。“關(guān)圣帝君之寶”的玉璽。此為洛陽(yáng)一廠商在關(guān)林許愿靈驗(yàn)后還愿時(shí)特別進(jìn)獻(xiàn)的。它是由整塊玉石雕鑿而成，重達(dá)三千余斤，為世界關(guān)帝玉璽之最。
關(guān)林大殿又稱正殿，大殿門上的“氣壯嵩高”匾，書體端莊，大氣磅礴，為慈禧太后親題。大殿建于明萬(wàn)歷二十一年，現(xiàn)有塑像五尊，正中為“關(guān)圣帝君像”，高6米左右。關(guān)公頭戴12冕旒，身著龍袍，手持七星笏版，是國(guó)內(nèi)唯一面部貼金的關(guān)羽帝王坐像和國(guó)內(nèi)最大的室內(nèi)座像，同時(shí)也是道家尊稱的主司士人官祿、佑科舉的文衡帝君之像。、在他身側(cè)分別立有王甫、廖化，關(guān)平、周倉(cāng)。在得知關(guān)羽的死訊后王甫墜城而死，周倉(cāng)自刎而亡。把這五尊塑像塑在一起，也為忠義的代表與化身。 大殿的東西墻上各繪一幅壁畫，均長(zhǎng)12.5米，高3米。壁畫在主體內(nèi)容上描繪了關(guān)帝率眾仙應(yīng)百姓所求，到各地降妖除魔的神話傳說(shuō)，體現(xiàn)了關(guān)帝有求必應(yīng)和人們祈求平安的美好愿望。 大殿背面是一尊關(guān)羽夜讀《春秋》的高浮雕，其儒將風(fēng)范與正面的帝王之尊形成了鮮明的對(duì)比。 關(guān)林二殿，又稱財(cái)神殿，是關(guān)林現(xiàn)存最早的建筑，始建于明萬(wàn)歷二十年。殿門懸有光緒皇帝手書的“光昭日月”匾額。二殿內(nèi)塑關(guān)羽財(cái)神像一尊，關(guān)平、周倉(cāng)肅立左右。兩邊各立一童子，持算盤者為招財(cái)童子，持稱者為利市童子。 “五虎殿”供奉關(guān)羽、張飛、趙云、馬超、黃忠、五虎上將，“娘娘殿”供奉關(guān)羽夫人胡氏、女兒虎女和兒子關(guān)興，她被人們奉為“百病娘娘”，洛陽(yáng)百姓祭祀她以求子嗣。 春秋殿為關(guān)林最后一座殿宇，也稱為寢殿，建于清嘉慶二十二年。殿前兩株古柏造型奇特，為旋生柏和結(jié)義柏。旋生柏因其干枝螺旋式生長(zhǎng)，故有關(guān)公在此乘氣升天降妖伏魔的神話傳說(shuō)。在結(jié)義柏干分三枝，大小相若，故稱“結(jié)義柏”。
相降伏了黑蛇精之后劉、關(guān)、張也回到民眾供奉自己的神廟，履行保一方平安的職責(zé)。但由于兄弟三人手足情深，心靈感應(yīng)，便在關(guān)林春秋殿前幻化成一株三枝相若的柏樹，象征劉、關(guān)、張金蘭之盟永世流芳，所以后人便稱之為“結(jié)義柏”。 殿內(nèi)的關(guān)公塑像身著甲胄，手持書卷，夜讀《春秋》，一派儒將風(fēng)范，試問古今英豪：“誰(shuí)似將軍文復(fù)武，戰(zhàn)袍不脫夜觀書”。 三殿所繪的壁畫構(gòu)思新穎，畫面完整，首次采用了連環(huán)畫的繪畫形式，用不同的畫面串連起一個(gè)完整的關(guān)于關(guān)公神奇誕生、成長(zhǎng)、行俠仗義的神話傳說(shuō)。 三殿后的關(guān)冢占地2600平方米，高出地面17米，氣勢(shì)恢弘。關(guān)冢前立有兩座石坊，前方的為明代欽差太監(jiān)胡濱所立，上書有“漢壽亭侯墓”五字。“漢壽亭侯”是關(guān)羽生前曹操表呈漢獻(xiàn)帝為關(guān)羽的最高封爵。后面的石坊是清代三韓弟子高鎬所立，上書有“中央宛在”四字。“中央”指的是首級(jí)，“宛”為依然，“中央宛在”意為關(guān)羽的首級(jí)依然葬在這里，關(guān)羽忠義仁勇的精神仍然長(zhǎng)存人們心中?？滴跷迥昙臃饴尻?yáng)關(guān)帝冢為“忠義神武關(guān)圣大帝林”，立碑建奉敕碑亭。碑亭結(jié)構(gòu)十分復(fù)雜，整座碑亭無(wú)一顆鐵釘，構(gòu)筑奇巧，造型典麗，盡顯鬼斧神工之妙，雖歷經(jīng)了300余年的風(fēng)雨仍巍然屹立，充分顯示了民間藝術(shù)家驚人的創(chuàng)造力。亭內(nèi)立有 “忠義神武靈佑仁勇威顯關(guān)圣大帝林”碑，通過(guò)這方敕封碑反映了歷代帝王對(duì)關(guān)羽至高無(wú)上的尊奉和對(duì)關(guān)林崇祀不斷的歷史，同時(shí)也證明了關(guān)林在海內(nèi)外數(shù)千座關(guān)廟中的領(lǐng)袖廟宇地位。 冢前的石墓門為康熙四十六年所立，額題“鐘靈處”。
墓門兩側(cè)刻有“神游上苑乘仙鶴，骨在天中隱睡龍”的對(duì)聯(lián)，表達(dá)了人們對(duì)關(guān)羽的思念之情。石墓門上留有兩個(gè)投幣用的小孔，左為祈求平安，右為求財(cái)。信眾們?cè)诖税葸^(guò)關(guān)公之后將硬幣分別投入孔內(nèi)，若聽到當(dāng)啷之聲，意為心到神知，會(huì)得到關(guān)公的庇護(hù)。
愿關(guān)林之行留給大家美好的回憶，歡迎大家再次光臨關(guān)林。
關(guān)林廟導(dǎo)游詞(二)
關(guān)林廟位于洛陽(yáng)市郊區(qū)關(guān)林鎮(zhèn)。相傳是三國(guó)蜀將關(guān)羽首級(jí)的葬地.冢前有關(guān)羽祠廟，俗稱關(guān)帝廟。中國(guó)歷代封建統(tǒng)治者對(duì)關(guān)羽褒崇至極，尊奉為關(guān)圣帝君，同文圣孔丘并提，稱為武圣.
故山東曲阜有孔林.河南洛陽(yáng)有關(guān)林.按《后漢書》說(shuō)，東漢建安：十五年，蜀將關(guān)羽鎮(zhèn)守荊州。遭到東吳孫權(quán)的偷襲而敗走麥城.于湖北當(dāng)陽(yáng)被東吳將校俘殺。孫權(quán)怕劉備作復(fù)仇攻伐，而把關(guān)羽的首級(jí)送到洛陽(yáng)獻(xiàn)給曹操，以圖表明進(jìn)攻荊州殺死關(guān)羽是奉曹之指令，從而嫁禍于曹，孫權(quán)的這一陰謀被曹操所識(shí)破，曹反以王侯之禮，把關(guān)羽之首級(jí)葬于城南，稱之謂關(guān)帝冢，即今天的關(guān)林.
據(jù)重修碑文記載，在唐朝時(shí)關(guān)冢前就建有祠堂，明朝曾加以建.清朝重修過(guò)數(shù)次.今天的關(guān)林為明清時(shí)的建筑.廟前有一座十脊重檐建筑，叫做舞樓，俗稱戲樓.廟門前盤踞著一對(duì)明代雕刻石獅，暴眼園睜，虎虎逼人.二門內(nèi)東有鐘樓，西有鼓樓，中央有甬道，直通正殿月臺(tái)，甬道左右和月臺(tái)圍以石欄，每欄柱頭均雕有子母獅。小獅或藏于母獅之腹，或爬在母獅之背，其親呢之狀維妙維肖.正殿、二殿，都是四面起坡的五脊飛檐建筑.畫梁雕棟，五彩繽紛。三殿也稱臥殿。殿前懸掛有乾隆、慈禧、光緒的御筆匾額。三殿之后為關(guān)羽之冢，高二十米左右，圍以八角紅墻。冢前有八卦碑亭一座，內(nèi)立石碑一通，正面刻關(guān)羽封號(hào)，背面刻關(guān)羽傳記在。亭前并列三座石坊，坊內(nèi)有石獅一對(duì)，莊嚴(yán)而肅穆。廟內(nèi)有古柏千株、蒼翠入云。紅墻翠柏，相互映照，樓臺(tái)殿閣，格外壯觀。
解放后，古跡關(guān)林受到黨和政府的重視，曾多次整修，一九六二年河南省人民政府把關(guān)林廟定為省級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。目前正以嶄新的面貌，迎接著中外賓客參觀游覽.
關(guān)林廟導(dǎo)游詞(三)
今天我們?nèi)グ葜]一位圣人，參觀一處圣地，那是令世界華人崇敬向往的地方，他就是武圣人關(guān)羽的葬首處——關(guān)林。
關(guān)羽，字云長(zhǎng)，本字長(zhǎng)生，東漢末年，山西解州人。關(guān)羽才兼文武，絕倫逸群，通經(jīng)熟史，建安二十四(219年)，敗走麥城，被東吳孫權(quán)殺害，終年五十九歲，生前漢獻(xiàn)地封他為“漢壽亭侯”，死后蜀后主劉禪追謚他為“壯繆侯”。
英雄有幾稱夫子?中義惟公號(hào)帝君”。中國(guó)歷史上叱詫風(fēng)云的英雄人物何其多，關(guān)羽之所以脫穎而出名揚(yáng)天下，正是因?yàn)橹袊?guó)是一個(gè)儒學(xué)立國(guó)的國(guó)都，幾千年的道德觀念 是“仁、義、禮、智、信”，關(guān)羽用自己的一腔熱血，譜寫了一曲撼天地泣鬼神的"忠義仁勇"壯歌，他的品德與我國(guó)傳統(tǒng)道德相契合，所以受到歷代帝王和黎民百姓的無(wú)比敬仰，從而成為封建社會(huì)的人倫楷模，以致于"漢封侯、宋封王、明封大帝，儒稱圣、釋稱佛、道稱天尊"。根據(jù)禮制，皇帝的的墓稱"陵"，王侯的墓稱"冢"，百姓的墓稱"墳"，只有圣人的墓才能稱為"林"。清雍正八年(1703年)，關(guān)羽被封為武圣，所以在中國(guó)大地上就有埋藏文圣孔子的"孔林"和這處 埋藏武圣關(guān)羽的"關(guān)林"了。
關(guān)林始建何時(shí)已無(wú)從稽考，現(xiàn)存的關(guān)林重建于明萬(wàn)歷二十年(1592年)，清乾隆年間加以擴(kuò)建，形成現(xiàn)今占地180畝的規(guī)模。關(guān)林的建筑很有特色，它是按帝王宮殿式樣建造的，它以舞樓、大門、儀門、大殿、二殿、三殿、牌坊、墓冢到后門為其南北向中軸線，其它建筑的布設(shè)皆沿此線對(duì)稱，錯(cuò)落有致，嚴(yán)謹(jǐn)有序，為中國(guó)古代建筑的典型代表。院內(nèi)800余株古柏遮天蔽日，蓊郁蒼翠，掩映殿宇樓閣，使關(guān)林別具林園特色。歷代碑刻100多通，成排成行，記載有關(guān)關(guān)林的滄桑歲月。
現(xiàn)在展現(xiàn)在我們面前的是氣魄宏大的關(guān)林廣場(chǎng)。廣場(chǎng)中央的舞樓，是祭祀關(guān)羽時(shí)獻(xiàn)戲的舞臺(tái)。舞樓平面布局呈凸字形，突出的部分為前臺(tái)，不設(shè)山墻，從建筑形式看，它把前臺(tái)的歇山式頂和后臺(tái)的硬山式頂組合在一起，又在上面巧妙的加以歇山式頂，使整個(gè)建筑的外觀宛如一座重檐樓閣拔地而起，蔚為壯觀。如此巧思設(shè)計(jì)，精妙構(gòu)筑的舞樓，殊為罕見，是中國(guó)早期舞臺(tái)的精華之作。
關(guān)林大門建于清代。兩邊的八字墻上篆書"忠義仁勇"4個(gè)大字，昭示著關(guān)羽精神不朽。朱漆大門鑲嵌九排九行八十一顆金黃色乳釘，標(biāo)志關(guān)羽的至崇地位，門外這對(duì)白色大理石石獅，雄健威武，是洛陽(yáng)地區(qū)現(xiàn)存明代石獅中最大的一對(duì)。請(qǐng)?jiān)偻箝T東西兩側(cè)60米處看，高高聳立的是對(duì)稱的三門道石牌坊。坊額上題字都是頌揚(yáng)關(guān)羽的。
儀門為關(guān)林第二道門，建于明萬(wàn)歷二十年，原為關(guān)林大門，清代擴(kuò)修大門后，改此門為儀門，取"有儀可象"之意。正門額上懸有慈祥太后所題"威揚(yáng)六合"匾，意思是關(guān)羽的英名威震天下。儀門前后檐下枋上繪有大幅反映關(guān)羽生平事跡的故事圖等，再現(xiàn)了關(guān)羽當(dāng)年激戰(zhàn)沙場(chǎng)的生動(dòng)場(chǎng)面。大家注意看儀門上的乳釘只有49枚，為什么和大門不一樣呢?噢，有些朋友已經(jīng)猜對(duì)了，這是因明代修此門時(shí)關(guān)羽的封號(hào)還是侯爵的緣故。
在儀門東西次間與盡間的五花隔墻上，各鑲嵌刻石一方。東側(cè)為岳飛畫"關(guān)圣帝君像"，相傳是岳飛因緬懷關(guān)羽的英勇忠義而作。西側(cè)為"關(guān)帝詩(shī)竹"，寬54、高120.5厘米。畫面上有兩桿竹子，一桿枝葉飄飛，宛如狂風(fēng)襲竹，一桿枝葉低垂，又似驟雨落葉，所以又叫"風(fēng)雨竹"。這幅竹畫妙就妙在全部竹葉組成了一首詩(shī)："不謝東君意，丹青獨(dú)立名，莫嫌孤葉淡，終久不凋零"。
由儀門到大殿之間這條長(zhǎng)35米、寬4米由石欄板夾筑的甬道，是我國(guó)關(guān)廟中唯一的一條石獅甬道，被譽(yù)為"洛陽(yáng)小盧溝"，關(guān)林有三個(gè)最絕妙的景觀，這是第一絕。據(jù)碑文記載，現(xiàn)在的甬道重修于明萬(wàn)歷四十七年，這是在洛商客捐資 ，依帝王宮殿式樣修建的，三十六根望柱上雕刻了大小104個(gè)石獅，它們分立在甬道兩側(cè)，像兩列衛(wèi)士夾道護(hù)衛(wèi)。這些石獅沒有兇猛威嚴(yán)之感，個(gè)個(gè)活潑生動(dòng)，逗人喜愛。這些可愛的石獅，給關(guān)林的莊嚴(yán)殿宇、蒼郁古柏、如林石碑平添了無(wú)限生機(jī)和溫馨氛圍。
甬道東西兩側(cè)分別座落著鐘樓和鼓樓，兩樓建筑形制一樣。中國(guó)的寺廟里，多有鐘鼓樓，晨鐘暮鼓不僅作為報(bào)時(shí)之用，更為隆重的祭祀平添幾分神秘與神圣，關(guān)林的鐘鼓樓，起的便也是這個(gè)作用。
焚香爐位于甬道兩旁，東西各一。明清時(shí)期，關(guān)林每年要舉行春秋二祭，按當(dāng)時(shí)朝政祀典在月臺(tái)之上拜殿之下進(jìn)行，隆重而熱烈。為了防止廟著火，保證殿堂安全，就在月臺(tái)下建焚香爐兩座，可見古人很早就有防火安全意識(shí)。焚香爐高6.52米，四面坡亭式頂，為清代所建的磚砌仿木構(gòu)建筑，充分展示了清代高超的磚雕藝術(shù)水平。正面雕刻窗欞，其余面磚雕"騰龍戲珠"、"松樹麒麟"、"雙獅戲繡球"、和"歲寒三友"。特別值得一提的是東側(cè)焚香爐后壁的大幅磚雕"歲寒三友"圖，它寓劉、關(guān)、張?zhí)覉@結(jié)義之意于畫中，用松、竹、梅喻三人的高風(fēng)亮節(jié)、博大正氣，構(gòu)圖巧妙，寓意深刻。
大殿前月臺(tái)兩側(cè)有龍頭柏和風(fēng)尾柏，西為龍頭柏，東為鳳尾柏。龍頭柏因柏樹一枯枝向下勾曲，形如龍頭而得名。鳳尾柏樹根裸露，成扇面形，環(huán)紋極密，似鳳凰尾巴。
臺(tái)之上，前為開敞的拜殿，后為宏闊的大殿，兩者相連，渾然一體，巍峨壯觀。拜殿為五開間卷棚式建筑，為祭祀關(guān)羽時(shí)百官僚屬謁拜之場(chǎng)所，又稱為"啟圣殿"，拜殿雖梁架結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單，但斗拱檁枋色特色彩斑讕，與高聳的赤柱相映生輝 。拜殿下高掛著一塊塊歌頌關(guān)羽的匾聯(lián)，其中最為出名的，是乾隆皇帝親自書寫的"聲靈于鑠"匾和"翌漢表神功龍門并峻，扶綱伸浩氣伊水同流"聯(lián)。拜殿西端放置著關(guān)羽過(guò)五關(guān)斬六將所用的"青龍偃月刀"，此刀高3.5米，很是神氣，每每吸引著游客前來(lái)一試身手，領(lǐng)略當(dāng)年關(guān)大將無(wú)上英風(fēng)。
大殿為關(guān)林最大建筑，位于關(guān)林中心，充分突出了居中為尊的建筑意圖。大殿為磚木結(jié)構(gòu)的單檐廡殿頂式，高近20米，面闊7間，進(jìn)深3間，總面積760平方米。廡殿頂上琉璃瓦覆蓋，五脊橫立，六獸揚(yáng)威。殿四周飛檐外伸，如燕展翅，檐下斗拱繁華，檐柱聳立，繞以回廊。大家抬頭看大殿四檐角，是不是都站有一人，有種說(shuō)法他們分別是龐涓、韓信、羅成、周瑜，只因?yàn)樗麄兌荚承艞壛x，遭人唾罵，被稱作歷史上有名的"四短人"、"走盡人"，他們與關(guān)羽的浩然正氣形成鮮明的對(duì)比，讓他們站立檐角也是在警示世人啊。
殿正門上方高懸著慈祥太后題的"氣壯嵩高"匾。大殿門窗雕飾精美，看大殿正門，自東向西高浮雕關(guān)羽生平故事:桃園結(jié)義、三英戰(zhàn)呂布、斬蔡陽(yáng)、水淹七軍、三結(jié)義、三顧茅廬、斬車胄、單刀赴會(huì)、挑錦袍、戰(zhàn)呂布、斬華雄、斬顏良、誅文丑等共十二幅，還有二龍戲珠、鳳凰戲牡丹、龍戲鳳等，無(wú)不栩栩如生，呼之欲出，充分體現(xiàn)了明代木雕藝術(shù)的杰出水平。而且這些木雕因?yàn)橛懈叽髮掗煱莸钫诒?，所以遭受風(fēng)吹雨蝕的較輕，因而木雕上色彩依然鮮艷如初。大殿內(nèi)現(xiàn)有塑像五尊，中間這位帝王裝扮，神圣莊嚴(yán)的就是關(guān)圣帝君像，此像高6米，為我國(guó)關(guān)羽塑像中最大的一尊。兩側(cè)分立的是威猛暴烈的周倉(cāng)、沉著穩(wěn)重的廖化、深信謀遠(yuǎn)慮的王甫、英姿颯爽的關(guān)平。我們走到大殿后門，看這組正對(duì)后門的高浮雕，中間這位單鳳眼、臥蠶眉、面如重棗、唇若涂脂、身著戰(zhàn)袍、手拂長(zhǎng)髯、睿智英武的關(guān)羽像，真實(shí)的再現(xiàn)關(guān)羽音容笑貌。羅貫中據(jù)民間傳說(shuō)關(guān)羽是個(gè)紅臉大漢的說(shuō)法，塑造出了《三國(guó)演義》中一個(gè)肝膽俠義、正氣凜然的關(guān)將軍形象。這個(gè)關(guān)羽像就是依羅氏描述雕塑的，讓人如見其人，如聞其聲。關(guān)羽左右則分別是扛大刀的忠誠(chéng)侍衛(wèi)黑臉周倉(cāng)和儒雅英氣的義子關(guān)平。
走出大殿來(lái)到二殿，光緒皇帝題的"光昭日月"匾高懸于正門上。二殿是關(guān)林現(xiàn)存建筑中始建年代最早的一座殿宇，五開間單檐廡殿頂式，面闊5間，進(jìn)深3 間。前后檐下主要繪有反映關(guān)羽驍勇善戰(zhàn)的故事圖。殿內(nèi)塑有關(guān)羽戎裝坐像，旁邊侍立手持大刀的周倉(cāng)和手捧璽印的關(guān)平，二殿后門有一對(duì)圓雕盤龍石墩，設(shè)計(jì)之巧在石刻中罕見。整個(gè)看來(lái)似一方柱體，細(xì)看則見是由一條龍盤纏，龍的眉、眼唇、須乃至片片龍鱗無(wú)不點(diǎn)劃到位，而且龍的氣勢(shì)不減，真可謂絕!
二殿東西兩側(cè)各有一座"配殿"，東為"圣母殿"，內(nèi)主供關(guān)羽夫人胡氏。西為"五虎殿"，內(nèi)供關(guān)羽、張飛，趙云、馬超、黃中五位虎將。
結(jié)義柏和旋柏長(zhǎng)在三殿前，西為結(jié)義柏，東為旋柏，結(jié)義柏為一棵三叉柏，樹身在一人多高處分為三枝，而三枝樹叉粗細(xì)相當(dāng)，正和劉關(guān)張?zhí)覉@三結(jié)義之意，故名為結(jié)義柏，旋柏則如螺旋一樣生長(zhǎng)，不僅樹干旋生，而且連大小枝條都呈旋轉(zhuǎn)狀，甚為罕見，被列為中國(guó)"三大奇柏"之一。
三殿為五開間硬山式建筑，因殿內(nèi)原有關(guān)羽睡像，故稱"寢殿"，其平面布局呈"凹"字型，檐下昂頭外伸，刻以龍首，可謂群龍相聚，氣勢(shì)非凡，這在斗拱木作中比較少見，非常有價(jià)值。三殿額紡上彩繪表現(xiàn)關(guān)羽英勇形象的三國(guó)故事畫面。殿內(nèi)塑關(guān)羽夜讀《春秋》像，關(guān)公左手捋須髯，右手持《春秋》，神情專注，研讀《春秋》，再現(xiàn)當(dāng)年秉燭達(dá)旦情景。室內(nèi)后壁為氣勢(shì)宏大，場(chǎng)面博大的"關(guān)帝出巡回宮圖"彩色壁畫，展試出關(guān)羽至尊的武圣帝王之風(fēng)。
現(xiàn)在我們看到的這兩座石方，分別為明清所建。前面這座寬10米，高6米。正額提"漢壽亭侯墓"，為明萬(wàn)歷三十二年由欽差太監(jiān)胡濱所書。后面這座規(guī)模較小，正額題"中央宛在"，意思是關(guān)羽的頭顱依然再此，為清康熙五十五年由三韓弟子高鎬所書。兩坊柱各面分別題刻不同時(shí)期對(duì)聯(lián)九副，書體篆、隸、楷、行、草五體皆備，對(duì)關(guān)羽忠義仁勇品行贊美之辭，充分反映出關(guān)羽在人們心目中的崇高地位。比如"義參天地、道衍春秋"、"浩然正氣塞天地"等。
緊靠石坊為清康熙五年所建林碑亭。該亭為八角攢尖歇山頂，碑亭結(jié)構(gòu)復(fù)雜，它集歷代斗拱之優(yōu)點(diǎn)，拱昂上下連接，環(huán)環(huán)相扣，眾多的拱昂似一座檐式閣樓外觀。各昂自上而下依次繪成綠、藍(lán)、黃、紅諸色，富麗華繁。正座碑亭全用木構(gòu)架接勾連，其用力之均勻、構(gòu)筑之奇巧、造型之典麗，盡得鬼斧神工之妙。使它在經(jīng)歷了300余年暴風(fēng)驟雨，依然穩(wěn)固屹立，是清代亭式建筑的精萃，全國(guó)亦為數(shù)不多，此為關(guān)林第二絕。亭內(nèi)立石碑一通，高近4.8米，龜趺座，碑首雕刻盤龍，碑額九疊篆書"敕封碑記"，碑陽(yáng)正書："忠義神武靈佑仁勇威顯關(guān)圣大帝林"，這是道光元年磨石重刻的關(guān)羽最高封號(hào)，碑陰是康熙五年董篤行撰寫的《關(guān)圣帝君行實(shí)封號(hào)碑記》，對(duì)研究關(guān)羽的生平事跡以及封號(hào)建廟等情況，提供詳細(xì)資料。朋友們，看到這林碑亭華麗典雅，美妙絕倫，您可知道它凝聚著一位海外赤子的赤誠(chéng)之心!新加坡華人梁三旺先生多次越洋跨海來(lái)拜謁關(guān)林，瞻仰圣容，見林碑亭彩飾剝落，木構(gòu)朽壞，于是慨然捐資8萬(wàn)元重修碑亭，才使這座經(jīng)典之作煥然于天日。
最后面這個(gè)高大豐隆、青草茂密的土丘就是關(guān)冢了。據(jù)《三國(guó)志。武帝紀(jì)》載："建安二十五年春正月，(操)至洛陽(yáng)，權(quán)擊斬羽，傳其首"。這則史料說(shuō)的是孫權(quán)殺關(guān)羽，但又恐劉備興兵報(bào)仇而使的嫁禍之計(jì)，但被曹操識(shí)破，曹操將計(jì)就計(jì)追贈(zèng)關(guān)羽為荊王，刻沉香木為軀，以王侯之禮葬于城南十五里，即關(guān)林。古今中外，世間關(guān)廟何只千萬(wàn)，只有關(guān)羽葬首處的洛陽(yáng)關(guān)林、葬身處的當(dāng)陽(yáng)關(guān)陵、出生地的解州關(guān)帝廟稱為三大關(guān)廟。尤其是洛陽(yáng)關(guān)林作為埋藏武圣關(guān)羽首級(jí)的圣地，是我國(guó)唯一的冢、廟、林三祀合一的古遺存，亦是封建品級(jí)最高、地位獨(dú)尊的武圣陵寢，位居全國(guó)三大關(guān)帝廟之首。
關(guān)林土冢南墻有清康熙時(shí)期修筑的石墓門，額題"錘靈處"，門兩側(cè)行書對(duì)聯(lián)一幅"神游上宛乘仙鶴，骨在天中隱睡龍"，深切地表達(dá)了對(duì)關(guān)羽的懷念之情。民國(guó)二十五年，國(guó)民黨將領(lǐng)張學(xué)良等見關(guān)林土冢圍墻毀壞，遂倡議集資，培而新之，并立碑銘記。1998年，臺(tái)灣富景集團(tuán)連萬(wàn)生先生在捐資30萬(wàn)修鐘鼓樓、儀門廣場(chǎng)之后，又捐資15萬(wàn)元，再次對(duì)此圍墻進(jìn)行重修。臺(tái)彎同胞報(bào)效祖國(guó)，保護(hù)文物的拳拳之心和對(duì)關(guān)羽的真誠(chéng)愛戴尊崇之情，令人感動(dòng)!
看完關(guān)林古建，我要向大家介紹的是關(guān)林第三絕----關(guān)林奇柏。關(guān)林古柏參天，蔚茂成林，浮蒼滴翠，與紅墻綠瓦的古建筑群交相輝映，頗具特色。尤其是風(fēng)中登上關(guān)冢南望，看到的是柏葉飛舞，碧浪翻卷，如綠海疊翠。所以，自古以來(lái)這里就有"關(guān)林翠柏"、"關(guān)林疊翠"的美譽(yù)。關(guān)林的柏樹有800余株，樹齡最老的達(dá)700余歲，樹干圍最大的達(dá)1.2米。
在關(guān)林東西廊房還陳列有洛陽(yáng)古代藝術(shù)館展出的石刻藝術(shù)品，我給大家簡(jiǎn)單介紹一下。洛陽(yáng)古代藝術(shù)館創(chuàng)建于1981年，是收藏陳列洛陽(yáng)出土的歷代石刻藝術(shù)品，碑碣墓志為主的專題性博物館，收藏上起東漢、下至民國(guó)的石刻文物1100件。目前在親林東長(zhǎng)廊設(shè)置"碑刻墓志室"，展出碑碣墓志400余件，西長(zhǎng)廊布列"石刻陳列室"，陳列藝術(shù)石刻70余件，其中不乏精品和上乘之作。
最后，我要給朋友們說(shuō)一說(shuō)關(guān)林朝圣大典活動(dòng)。
千百年來(lái)，關(guān)羽的忠義仁勇精神一直神通中華民族所推崇，成為炎黃子孫共同的道德追求和做人準(zhǔn)則，朝廷達(dá)官，黎民百姓，景仰日深，海外華人更是把關(guān)羽奉為平安神和武財(cái)神，香火之盛無(wú)以復(fù)加!海外華人紛紛來(lái)關(guān)林尋根謁祖，他們一致要求關(guān)林祖廟恢復(fù)設(shè)壇至祭，以答神明。為了滿足海內(nèi)外炎黃子孫高漲的祭關(guān)熱情，1994、1997、1999、2000年，關(guān)林成功地舉辦了四屆"東方文化尋根游暨中國(guó)洛陽(yáng)關(guān)林國(guó)際朝圣大典"。大典期間中外游客云集，關(guān)林香火鼎盛，尤其是大批臺(tái)灣、香港、澳門、新加坡、馬來(lái)西亞、泰國(guó)華人不遠(yuǎn)萬(wàn)里前來(lái)祭拜關(guān)帝。而且從1999年起，每年金秋十月舉辦一次"朝圣大典"。
朋友們，關(guān)林游覽結(jié)束了，但我相信:關(guān)林一定會(huì)讓您魂?duì)繅?mèng)繞!
關(guān)林廟導(dǎo)游詞(四)
各位朋友，大家好。我們今天游覽的這一處風(fēng)景秀麗的景點(diǎn)就是在海內(nèi)外關(guān)廟中地位獨(dú)尊的武圣陵寢——關(guān)林。它位于洛陽(yáng)市南七公里，北依隋唐故城，南臨龍門石窟，西望熊耳青黛，東傍伊水清流，是武圣關(guān)羽的葬首之所，也是我國(guó)唯一的“林、廟、”合祀的古代經(jīng)典建筑，始建于漢代，重修于明萬(wàn)歷二十年(1592年)，占地180畝，現(xiàn)存明清殿宇廊廡150余間。
根據(jù)陳壽《三國(guó)志·武帝記》“建安二十五年春，(操)至洛陽(yáng)，權(quán)擊斬羽，傳其首”。意思是說(shuō)，建安二十五年春，曹操到洛陽(yáng)，孫權(quán)襲擊關(guān)羽，并擒殺關(guān)羽，將其首級(jí)傳與曹操。關(guān)羽字云長(zhǎng)，東漢延熹三年(160年)生于河?xùn)|解梁常平里(今山西運(yùn)城常平村)，19歲時(shí)與劉備、張飛桃園結(jié)義，并跟隨劉備轉(zhuǎn)戰(zhàn)南北，為匡復(fù)漢室立下汗馬功勞。建安二十四年，關(guān)羽發(fā)起襄陽(yáng)戰(zhàn)役，斬龐德，擒于禁，兵震朝野，孫權(quán)棄信義背叛孫劉聯(lián)盟，出兵偷襲荊州，關(guān)羽功虧一簣，退走麥城，突圍時(shí)在當(dāng)陽(yáng)西北臨沮被孫權(quán)部將潘璋、呂蒙虜獲殺害，大義歸天。孫權(quán)恐劉備起兵尋仇，便將關(guān)羽首級(jí)連夜獻(xiàn)給當(dāng)時(shí)在洛陽(yáng)的曹操，企圖嫁禍于他。曹操識(shí)破孫權(quán)計(jì)謀，敬重關(guān)公忠義，刻沉香木續(xù)為軀，以王侯之禮厚葬關(guān)羽于關(guān)林。
“英雄有幾稱夫子，忠義唯公號(hào)帝君”。一直以來(lái)，關(guān)羽以他一生踐行的“忠義仁勇”的傳統(tǒng)美德和凸顯的人格魅力受到歷代帝王的推崇和百姓的敬仰。歷史上先后有16位帝王為關(guān)羽諭旨加封，明萬(wàn)歷十年關(guān)羽被加封為協(xié)天大帝，萬(wàn)厲三十三年被加封為“三界伏魔協(xié)天大帝神威遠(yuǎn)震天尊關(guān)圣帝君”，位至人極。民間更是把其尊崇為平安神、保護(hù)神和武財(cái)神。根據(jù)封建禮制，帝王墓稱為“陵”，王侯將相墓稱為“冢”，百姓墓稱為“墳”，只有圣人墓稱之為“林”。清順治五年加封關(guān)羽為“忠義神武關(guān)圣帝君”，康熙五年加封洛陽(yáng)關(guān)冢為“忠義神武關(guān)圣大帝林”，從而使洛陽(yáng)關(guān)林成為與山東曲阜文圣孔子之墓葬并肩而立的同稱為“林”之圣域。
據(jù)廟碑記載，關(guān)林漢時(shí)有廟，距今已有1780余年的歷史。現(xiàn)建筑始建于明萬(wàn)歷二十年，其布局按帝王宮殿式建筑而建呈“回”字形結(jié)構(gòu)。從大門外的舞樓、大門、儀門、大殿、二殿、三殿、墓冢直至后門為其南北向中軸線，其他建筑的布設(shè)皆沿此線左右對(duì)稱，錯(cuò)落有致。體現(xiàn)我國(guó)古建文化的傳統(tǒng)特點(diǎn)和“大一統(tǒng)”的思想意識(shí)。大家看，兀立于廣場(chǎng)南端的舞樓，俗稱戲樓，建于乾隆五十六年，是舊時(shí)百姓為關(guān)老爺獻(xiàn)戲的場(chǎng)所。如今每年秋季，洛陽(yáng)市政府就在這里舉行“中國(guó)洛陽(yáng)關(guān)林國(guó)際朝圣大典”，屆時(shí)東南亞國(guó)家和港澳臺(tái)的華人、宗親組織前來(lái)朝拜，既滿足了他們的祈愿，也溝通了同胞親情。舞樓建筑別具匠心，曾被日本建筑大師清水正夫稱之為“世界古典建筑中的奇葩”。
分立于大門兩側(cè)的為洛陽(yáng)地區(qū)現(xiàn)存最大的一對(duì)明代漢白玉石獅，雕刻簡(jiǎn)括，赳赳而踞。八字墻上“忠義仁勇”四字，概括了關(guān)羽一生忠君、義友、仁愛、勇武的傳統(tǒng)美德。關(guān)林大門為五開間三門道硬山式建筑，建于清代乾隆五十六年，門板上排列的81顆金色門釘為帝王禮制，顯示了關(guān)羽身后崇高的封建地位。門前原有兩根旗桿，為信眾還愿時(shí)所立。
儀門前這對(duì)重達(dá)三千余斤的鐵獅，是明代善男信女敬奉關(guān)公的遺物，雖歷400余載風(fēng)風(fēng)雨雨，依然肅穆含威。五開間三門道的儀門是明代關(guān)林的大門，“儀門”取“有儀可象”之意，是當(dāng)時(shí)文官到此下轎，武官到此下馬的場(chǎng)所。而門額上的“威揚(yáng)六合”匾，則是慈禧皇太后的御筆，十分珍貴。“六合”指東、西、南、北、上、下六方，意思是關(guān)羽的聲威、神勇?lián)P于天地之間。在儀門東西次間與盡間的五花隔墻上，各鑲嵌刻石一方。東側(cè)為岳飛畫“關(guān)圣帝君像”，是宋代抗金名將岳飛因緬懷關(guān)羽的英勇忠義而作。畫像上關(guān)羽橫刀立馬，威風(fēng)凜凜，后世所畫的關(guān)羽騎馬造像多以此為藍(lán)本。西側(cè)的“關(guān)帝詩(shī)竹”，為關(guān)羽親手所繪。寬54、高120.5厘米。畫面上有兩桿竹子，一桿枝葉飄飛，宛如狂風(fēng)襲竹，一桿枝葉低垂，又似驟雨落葉，所以又叫“風(fēng)雨竹”。這幅竹畫的全部竹葉點(diǎn)綴成詩(shī)：“不謝東君意，丹青獨(dú)立名，莫嫌孤葉淡，終久不凋零”。東漢建安五年(200年)，曹操圍關(guān)羽于下坯土山，關(guān)羽為?；噬┌踩虿懿偬岢鼋禎h不降曹等三個(gè)條件，曹操重其勇武，給予了很高禮遇。然而關(guān)羽義不負(fù)心，仍然心系劉備，在得知?jiǎng)涞南侣浜蟊惴饨饞煊∨c皇嫂離開曹營(yíng)。臨行，繪修竹一幅贈(zèng)與曹操。這首詩(shī)的意思是說(shuō)：請(qǐng)曹公原諒我未能當(dāng)面向您辭別，謹(jǐn)以這幅丹青表達(dá)謝意。雖然只有幾片淡淡的竹葉，但曹公待我的真情不會(huì)因時(shí)間推移而淡忘。以竹葉寓情，襯托出關(guān)公參天大義。所以曹操說(shuō)：“事君不忘本，義士也”。關(guān)帝詩(shī)竹既沒有多余的筆畫，也沒有多余的竹葉，是一幅字畫雙讀的傳世之物。
連接儀門和啟圣殿的石獅甬道為海內(nèi)外關(guān)廟所獨(dú)有。始建于明萬(wàn)歷四十七年，清乾隆五十六年增設(shè)石獅甬柱。青磚鋪地，石板裙邊。甬柱頂?shù)窨檀笮∈{104尊，百獅百態(tài)。大獅正襟而踞，或與幼獅嬉戲，姿態(tài)安祥，給人以親切感;小獅神態(tài)各異，有的緣背戲鬧，有的爭(zhēng)球斗彩，有的腹下搔癢，全然沒有廟堂的拘謹(jǐn)，恰如一幅幅其樂融融的合歡存照。石獅圓潤(rùn)生動(dòng)，毫無(wú)石刻的生硬之感，代表了乾隆時(shí)期中原石刻藝術(shù)的最高成就。54根甬柱刊刻著捐助者的名字或商號(hào)，石柱的四周雕刻四枚銅錢，寓意四方來(lái)財(cái)之意。其深刻含義就是捐助者希望關(guān)老爺庇護(hù)自己的商號(hào)生意興隆達(dá)三江，財(cái)源廣進(jìn)通四海。從中也說(shuō)明至少在清代初期，關(guān)公已被民間尊崇為武財(cái)神。甬道兩側(cè)各立一攀龍望柱，整石雕成，柱身虬龍盤繞，爪捧火珠，柱頂踞一“望獸”。望柱是上古時(shí)期誹謗木的濫觴。古時(shí)君王為獲得臣民對(duì)朝政的建議，就在殿外置一木柱，以記錄臣民的諫言，所以稱誹謗木。誹謗一詞的原意是發(fā)表意見，與現(xiàn)在無(wú)中生有、造謠惑眾之義大相徑庭。
明清時(shí)期把祭祀關(guān)公列入國(guó)家祭禮大典，洛陽(yáng)關(guān)林也是我國(guó)古代最早由朝廷派人專司承祀的廟宇，明代就設(shè)有專祀承禮的生員。康熙五十八年，加封關(guān)公洛陽(yáng)后裔五十二代孫關(guān)霨為五經(jīng)博士，世襲承祀林墓，雍正三年加封關(guān)公五十八代孫關(guān)文榜世襲五經(jīng)博士，承祀解州關(guān)帝廟，雍正十年，加封關(guān)公五十二代孫關(guān)朝泰為五經(jīng)博士，世襲承祀當(dāng)陽(yáng)關(guān)陵廟。
甬通東西兩側(cè)分別座落著鐘樓和鼓樓，為十字脊歇山重檐高臺(tái)樓閣式建筑。丹楹繡桷，輪煥燦然。中國(guó)的寺廟里，多有鐘鼓樓。因?yàn)殛P(guān)羽被佛教奉為“伽藍(lán)”神，所以按“晨鐘暮鼓”配置。如今，暮鼓已不存，只有明朝太監(jiān)胡濱捐鑄的晨鐘還懸掛在鐘樓上。鐘樓西壁鑲嵌著清代“關(guān)圣帝君警世文”，作者李顯基模擬關(guān)公之口，對(duì)社會(huì)上不忠之人、不孝之子進(jìn)行了善意地規(guī)勸和警告。焚香爐位于甬道兩旁，東西各一。明代，關(guān)林每年要舉行春秋祭，清代改為正月十三、五月十三、九月十三一年三祭，禮三跪九叩，樂六奏，舞八俏，祭品使用太牢，祭祀在月臺(tái)之上拜殿之下進(jìn)行，隆重而熱烈。為了防止廟宇著火，保證殿堂安全，就在月臺(tái)下建焚香爐兩座，可見古人很早就有防火安全意識(shí)。值得一提的是焚帛爐后壁上的大型復(fù)合圖案磚雕，刻有“福從天降”“歲寒三友”、“喜梅登枝”等，這種集多種民俗吉祥圖案為一體的大型磚雕，在中原地區(qū)甚為鮮見。關(guān)林焚帛爐的設(shè)置在全國(guó)關(guān)廟中是僅有的。
洛陽(yáng)關(guān)林的翠柏自古被譽(yù)為“洛陽(yáng)八小景”之一，在大殿前月臺(tái)兩側(cè)就有自然生成的兩株奇柏，西為龍首柏，東為鳳尾柏。龍首柏因柏樹一枯枝向下勾曲，形如龍首而得名。長(zhǎng)長(zhǎng)的龍頭，犀利的雙角，大張的龍嘴，還有無(wú)數(shù)細(xì)小枝條形成龍須，龍頭和頸部都已枯干無(wú)葉，而樹身其它部位則枝繁葉茂。站在樹下往上看，恰似一條巨龍?jiān)诰G樹叢中俯視人間。鳳尾柏樹根裸露，成扇面形，環(huán)紋極密，似鳳凰尾巴。相傳民國(guó)時(shí)期，五教共舉關(guān)公為第十六任玉皇大帝——玄靈高上帝。因此在臺(tái)灣及東南亞地區(qū)道教中也稱其為玄靈高玉帝。每年祭祀關(guān)羽的時(shí)候，天上的龍，地上的鳳便聚集拜殿前，棲于古柏之上共同祭拜，久之，這兩株古柏分別生出了龍首和鳳尾，形成了“龍鳳呈祥”的奇觀，自然造化，妙趣天成。如今，人們?cè)邶埵住ⅧP尾樹下拈香燃帛，傾訴“望子成龍”或“盼女成鳳”的祈愿。
月臺(tái)之上，前為開敞的拜殿，后為宏闊的大殿，兩者相連，渾然一體，巍峨壯觀。拜殿為五開間卷棚式建筑，為祭祀關(guān)羽時(shí)百官僚屬謁拜之場(chǎng)所，又稱為“啟圣殿”。到拜殿我們首先看到的是由我國(guó)著名的楹聯(lián)撰寫大師，我國(guó)現(xiàn)任書法家協(xié)會(huì)主席張海書寫的 “漢封侯宋封王明封大帝，儒稱圣釋稱佛道稱天尊” 的楹聯(lián)。形象地說(shuō)命了關(guān)公逝后，三教同尊，天人共敬的崇高地位。拜殿內(nèi)還懸掛有乾隆十五年巡幸中州時(shí)御書的“聲靈于鑠”匾和“翌漢表神功龍門并峻，扶綱伸浩氣伊水同流”的對(duì)聯(lián)?；实塾P保存至今，十分珍貴。清代皇帝對(duì)關(guān)羽十分推崇,把關(guān)羽作為與漢民族情感融合的中介，有這樣一則故事：傳說(shuō)天上的神仙望見關(guān)公在南天門，問他：“玉皇大帝和王母娘娘在瑤池設(shè)宴酬三界諸神，你怎么還不動(dòng)身?”關(guān)羽說(shuō)：“我今天要參加皇太極登基大典，中原將有新的萬(wàn)乘之主一統(tǒng)乾坤。”說(shuō)明清時(shí)期關(guān)羽在民間有十分廣大的信奉人群，關(guān)羽忠君的號(hào)召力是滿族統(tǒng)治者所不能忽視的。拜殿西壁石刻記載了光緒二十七年九月，慈禧皇太后、光緒皇帝因八國(guó)聯(lián)軍侵掠北京，移駕太原，繞道長(zhǎng)安，駕幸關(guān)林之事。目睹關(guān)林舊狀，慈禧發(fā)帑銀2000兩，囑河南知府文悌等修葺關(guān)林。關(guān)林現(xiàn)在保存如此完整，得益于慈禧光緒的整飭維修之功。在光緒修葺關(guān)林石刻邊，立有關(guān)公過(guò)五關(guān)斬六將所用的青龍偃月刀，又名冷艷鋸，此刀高3.50米，重82斤。在青龍偃月刀旁有一面鼓，洛陽(yáng)自古就有“擊鼓求福”的風(fēng)俗。此鼓即為洛陽(yáng)人白燕飛將關(guān)林廟鼓擊破后重又捐贈(zèng)之吉祥之物，白氏以己之名稱謂“白來(lái)福”。日后十里八鄉(xiāng)香客信徒便稱其為“來(lái)福鼓”。與“青龍偃月刀”相對(duì)應(yīng)的是刻有“關(guān)圣帝君之寶”的玉璽。此為洛陽(yáng)一廠商在關(guān)林許愿靈驗(yàn)后還愿時(shí)特別進(jìn)獻(xiàn)的。它是由整塊玉石雕鑿而成，重達(dá)三千余斤，為世界關(guān)帝玉璽之最。
關(guān)林大殿又稱正殿，借天溝與拜殿相連，是關(guān)林最大、木刻最集中的殿宇，它位于關(guān)林中心，充分突出了居中為尊的建筑意圖。大殿門上的“氣壯嵩高”匾，書體端莊，大氣磅礴，為慈禧太后親題。在大殿門板上分別雕刻“桃園結(jié)義”、“水淹七軍”、“三顧茅廬”、“單刀赴會(huì)”等12幅關(guān)公故事，如此多幅反映關(guān)羽生平的木雕在其它關(guān)廟中甚為少見。大殿建于明萬(wàn)歷二十一年，原塑像民國(guó)時(shí)期被毀，現(xiàn)有塑像五尊，正中為“關(guān)圣帝君像”，高6米左右。關(guān)公頭戴12冕旒，身著龍袍，手持七星笏版，是國(guó)內(nèi)唯一面部貼金的關(guān)羽帝王坐像和國(guó)內(nèi)最大的室內(nèi)座像，同時(shí)也是道家尊稱的主司士人官祿、佑科舉的文衡帝君之像。在坐像右側(cè)有一面令旗，上書“三界伏魔大帝神威遠(yuǎn)震天尊關(guān)圣帝君”十四字，為萬(wàn)厲三十三年崇信道教的明神宗朱翊鈞為關(guān)公敕封的道教和儒教的尊號(hào)。在他身側(cè)分別立有王甫、廖化，關(guān)平、周倉(cāng)。在得知關(guān)羽的死訊后王甫墜城而死，周倉(cāng)自刎而亡。把這五尊塑像塑在一起，也為忠義的代表與化身。大殿的東西墻上各繪一幅壁畫，均長(zhǎng)12.5米，高3米。壁畫在主體內(nèi)容上描繪了關(guān)帝率眾仙應(yīng)百姓所求，到各地降妖除魔的神話傳說(shuō)，體現(xiàn)了關(guān)帝有求必應(yīng)和人們祈求平安的美好愿望。因此，古人一般祈求仕途通達(dá)、金榜題名、消災(zāi)去難，在此進(jìn)行。大殿背面是一尊關(guān)羽夜讀《春秋》的高浮雕，其儒將風(fēng)范與正面的帝王之尊形成了鮮明的對(duì)比。
穿過(guò)大殿，我們馬上就要到關(guān)林二殿了。在此我們會(huì)看到一塊說(shuō)明牌，講述了關(guān)公作為財(cái)神在洛陽(yáng)地區(qū)顯靈的傳說(shuō)：道光初年，洛陽(yáng)潘村村民毛存仁準(zhǔn)備到外地做生意，臨行到關(guān)林上香，祈求關(guān)公保佑其貿(mào)易成功，并許愿靈驗(yàn)后在關(guān)林大門前豎旗桿頌揚(yáng)。豈料來(lái)年果然生意興隆，天遂人愿。毛存仁便到關(guān)林來(lái)還愿，于大門前豎旗桿一對(duì)，并刻石銘記。如今旗桿已不在，旗墩卻保存了下來(lái)。時(shí)至今日，民間仍保留著商鋪開業(yè)要到關(guān)林拜謁，在神像前焚香禱祝的習(xí)俗。
關(guān)林二殿，又稱財(cái)神殿，是關(guān)林現(xiàn)存最早的建筑，始建于明萬(wàn)歷二十年。殿門裙板上浮雕龍鳳、牡丹、麒麟等，額坊彩繪八仙及“斬顏良”、“誅文丑”、“殺秦琪”等12幅關(guān)羽故事，展示關(guān)羽萬(wàn)人無(wú)敵的神勇歷史。殿門懸有光緒皇帝手書的“光昭日月”匾額。二殿佛龕內(nèi)塑關(guān)羽財(cái)神像一尊，關(guān)平、周倉(cāng)肅立左右。兩邊各立一童子，持算盤者為招財(cái)童子，持稱者為利市童子。二殿東西墻上的壁畫，展現(xiàn)了百姓心目中所熟知并供奉的各路財(cái)神。大量吉祥圖案的應(yīng)用，表達(dá)了古今民眾求吉聚財(cái)、希望生活平安、貿(mào)易紅火的傳統(tǒng)觀念。財(cái)神殿東西兩側(cè)的配殿為“五虎殿”和“娘娘殿”，均建于明代，為關(guān)林最早的殿宇之一。“五虎殿”供奉關(guān)羽、張飛、趙云、馬超、黃忠、五虎上將，“娘娘殿”供奉關(guān)羽夫人胡氏、女兒虎女和兒子關(guān)興。提起這位胡氏，在民間久負(fù)盛名，她被人們奉為“百病娘娘”，洛陽(yáng)百姓祭祀她以求子嗣。
春秋殿為關(guān)林最后一座殿宇，也稱為寢殿，建于清嘉慶二十二年。殿前兩株古柏造型奇特，為旋生柏和結(jié)義柏。旋生柏因其干枝螺旋式生長(zhǎng)，故有關(guān)公在此乘氣升天降妖伏魔的神話傳說(shuō)。在明代，關(guān)羽被封為“三界伏魔大帝”，一旦人間有妖魔作祟，信眾們便會(huì)祈求關(guān)公下凡降妖除魔，之后關(guān)羽便會(huì)乘一團(tuán)仙氣旋轉(zhuǎn)升天，久而久之這團(tuán)仙氣就形成了這株旋生柏。結(jié)義柏干分三枝，大小相若，故稱“結(jié)義柏”。 相傳劉備、張飛死后魂歸洛陽(yáng)，與當(dāng)年誓同生死的金蘭兄弟關(guān)羽聚首關(guān)林。時(shí)有黑袍怪棲于石林山，晝伏夜出，無(wú)惡不作。玉皇大帝遂封關(guān)公為“三界伏魔大帝神威遠(yuǎn)鎮(zhèn)天尊”，統(tǒng)領(lǐng)四方諸神，劉備、張飛也鼎力相助，搗毀了黑袍怪的巢穴，但因周倉(cāng)的粗心大意使黑袍怪得以逃脫。為了徹底鏟除黑蛇精，確保洛陽(yáng)一方平安，關(guān)公與劉備、張飛三兄弟，多方搜尋，弄清了這個(gè)化身“黑袍怪”的妖魔原為一條黑蛇精。端午節(jié)時(shí)，關(guān)公化身民間，讓家家戶戶準(zhǔn)備雄黃酒，并為各家用磚、石點(diǎn)化成豬、牛等家畜，用酒浸泡后置于禽畜圈舍。夜深后，黑蛇精摸下山來(lái)。當(dāng)看到一頭肉滿膘肥的大公豬，便一口將豬吞下。這時(shí)，人們舉著火把和關(guān)公神牌高呼：“三界伏魔大帝在此，黑袍怪哪里逃”，黑蛇精見狀欲騰云而去，但怎么也飛不起來(lái)。一是因?yàn)樾埸S酒勁發(fā)作，二是因?yàn)槟穷^“大肥豬”是關(guān)公點(diǎn)化的重達(dá)兩千余斤的石頭。關(guān)公用青龍偃月刀把黑蛇精斬殺在萬(wàn)安山，變成了一道嶺，名為黑蛇嶺，以記劉、關(guān)、張降伏黑蛇精，保一方平安的功德。由于時(shí)代推移、語(yǔ)音變化，黑蛇嶺也就成了后世的“河石嶺”。
降伏了黑蛇精之后劉、關(guān)、張也回到民眾供奉自己的神廟，履行保一方平安的職責(zé)。但由于兄弟三人手足情深，心靈感應(yīng)，便在關(guān)林春秋殿前幻化成一株三枝相若的柏樹，象征劉、關(guān)、張金蘭之盟永世流芳，所以后人便稱之為“結(jié)義柏”。結(jié)義柏與旋生柏相對(duì)而生，頗有意趣。
春秋殿前昂刻龍多達(dá)45個(gè)，橫九豎五的排列，體現(xiàn)了關(guān)羽在民眾心中的“九五之尊”。 門額上方繪有“三英戰(zhàn)呂布”、“長(zhǎng)沙戰(zhàn)黃忠”、“威鎮(zhèn)荊州”等關(guān)公故事和“東方朔盜桃”、“禹龍鎖蛟”等神話傳說(shuō)。殿內(nèi)的關(guān)公塑像身著甲胄，手持書卷，夜讀《春秋》，一派儒將風(fēng)范，試問古今英豪：“誰(shuí)似將軍文復(fù)武，戰(zhàn)袍不脫夜觀書”。 三殿所繪的壁畫構(gòu)思新穎，畫面完整，首次采用了連環(huán)畫的繪畫形式，用不同的畫面串連起一個(gè)完整的關(guān)于關(guān)公神奇誕生、成長(zhǎng)、行俠仗義的神話傳說(shuō)。
三殿后的關(guān)冢占地2600平方米，高出地面17米，氣勢(shì)恢弘。關(guān)冢前立有兩座石坊，前方的為明代欽差太監(jiān)胡濱所立，上書有“漢壽亭侯墓”五字。“漢壽亭侯”是關(guān)羽生前曹操表呈漢獻(xiàn)帝為關(guān)羽的最高封爵。后面的石坊是清代三韓弟子高鎬所立，上書有“中央宛在”四字。“中央”指的是首級(jí)，“宛”為依然，“中央宛在”意為關(guān)羽的首級(jí)依然葬在這里，關(guān)羽忠義仁勇的精神仍然長(zhǎng)存人們心中。從明清至民國(guó)時(shí)期，后人在石坊上的題聯(lián)多達(dá)二十余幅，多為頌揚(yáng)關(guān)羽忠義仁勇精神和傾訴景仰心跡之作，真草隸篆書體咸備，文學(xué)性和藝術(shù)性均屬上乘。
順治五年謚封關(guān)羽為“忠義神武關(guān)圣大帝”，康熙五年加封洛陽(yáng)關(guān)帝冢為“忠義神武關(guān)圣大帝林”，立碑建奉敕碑亭。碑亭八卦攢尖歇山頂上列脊13條，亭蓋坡面覆綠色琉璃筒瓦，瓦頭雕龍，雄獅、寶瓶、仙人沿脊，這在清代亭式建筑中是少見的。碑亭結(jié)構(gòu)十分復(fù)雜，拱昂上下連結(jié)，環(huán)環(huán)相扣，形成了一座密檐式亭蓋。整座碑亭無(wú)一顆鐵釘，均為木榫構(gòu)結(jié)，構(gòu)筑奇巧，造型典麗，盡顯鬼斧神工之妙，雖歷經(jīng)了300余年的風(fēng)雨仍巍然屹立，充分顯示了民間藝術(shù)家驚人的創(chuàng)造力。亭內(nèi)立有 “忠義神武靈佑仁勇威顯關(guān)圣大帝林”碑，碑陽(yáng)屢有變化，碑陰刻有康熙五年董篤行撰寫的關(guān)羽生平事跡及封號(hào)建廟等情況。我們看到的這通碑文應(yīng)是不早于道光八年磨石重刻的碑文：清康熙五年敕封洛陽(yáng)關(guān)帝冢為“忠義神武關(guān)圣大帝林”，乾隆三十三年，謚封“靈佑”，廟碑已磨石重刻。嘉慶十八年追封“仁勇”，廟碑再次磨石重刻。道光八年謚封“威顯”，則應(yīng)是此刻我們看到的這通碑文。通過(guò)這方敕封碑反映了歷代帝王對(duì)關(guān)羽至高無(wú)上的尊奉和對(duì)關(guān)林崇祀不斷的歷史，同時(shí)也證明了關(guān)林在海內(nèi)外數(shù)千座關(guān)廟中的領(lǐng)袖廟宇地位。
冢前的石墓門為康熙四十六年所立，額題“鐘靈處”。墓門兩側(cè)刻有“神游上苑乘仙鶴，骨在天中隱睡龍”的對(duì)聯(lián)，表達(dá)了人們對(duì)關(guān)羽的思念之情。石墓門上留有兩個(gè)投幣用的小孔，左為祈求平安，右為求財(cái)。信眾們?cè)诖税葸^(guò)關(guān)公之后將硬幣分別投入孔內(nèi)，若聽到當(dāng)啷之聲，意為心到神知，會(huì)得到關(guān)公的庇護(hù)。
千百年來(lái)，關(guān)羽忠義仁勇的精神一直被中華民族所推崇，為了更好地宣傳關(guān)林，宏揚(yáng)關(guān)公精神，傳播關(guān)公文化，我處自1994年起開始舉辦“洛陽(yáng)關(guān)林國(guó)際朝圣大典”，屆時(shí)，海內(nèi)外各界的華人將會(huì)云集于此，舉行大型的仿古祭祀儀式共同祭拜關(guān)公。圣人的浩然正氣、百姓的虔誠(chéng)之心定會(huì)讓您感受到心靈的震撼。
愿關(guān)林之行留給大家美好的回憶，歡迎大家再次光臨關(guān)林。
關(guān)林廟導(dǎo)游詞(五)
想必大家都看過(guò)《三國(guó)演義》吧!《三國(guó)演義》中關(guān)羽以他一生踐行的“忠義仁勇”的傳統(tǒng)美德和凸顯的人格魅力受到歷代帝王的推崇和百姓的敬仰，10月27日，30多名小記者們來(lái)到了旅游景區(qū)“關(guān)林廟”進(jìn)行參觀。
到了關(guān)林廟門口，解說(shuō)員阿姨笑嘻嘻的接待了我們，并且對(duì)關(guān)林廟做出了簡(jiǎn)單的介紹：它位于洛陽(yáng)市南七公里，北依隋唐故城，南臨龍門石窟，西望熊耳青黛，東傍伊水清流，是武圣關(guān)羽的葬首之所，也是我國(guó)唯一的“林、廟”合祀的古代經(jīng)典建筑，始建于漢代，重修于明萬(wàn)歷二十年(1592年)，占地180畝，現(xiàn)存明清殿宇廊廡150余間。
在關(guān)林廟大門的上方有“關(guān)林”二字，解說(shuō)員阿姨說(shuō)：“為明末清初洛陽(yáng)有名書畫家王鐸老先生書寫。遠(yuǎn)看這兩個(gè)大字，其筆力剛勁，又不乏俊美之感，其神韻深透于匾外，頗有獨(dú)到之處，令游人嘆為觀止。這是唐朝的一位書法家王軒親筆題寫的，因?yàn)樗墓P法奇特所以人們叫他‘神筆王軒’”，“ 站在儀門的正下方，我們仰頭可以看到一塊大匾，上書“威揚(yáng)六合”，是慈禧皇太后題寫的。六合，指的是東西南北上下六方。這塊匾是光緒二十六年七月八國(guó)聯(lián)軍侵略北京時(shí)，光緒帝率后宮奉慈禧皇太后懿旨逃往陜西，第二年九月回北京時(shí)路過(guò)河南，前來(lái)瞻禮關(guān)公，看到關(guān)帝廟破舊不堪，想到大清江山，不禁圣容黯然，回北京后即發(fā)帑銀兩千兩，命河南太守文悌修葺關(guān)林，并書“威揚(yáng)六合”，意在宣揚(yáng)關(guān)羽威鎮(zhèn)天下，遠(yuǎn)播宏宇的美譽(yù)。
大殿的前面是一條長(zhǎng)廊，一百多個(gè)大大小小的石獅子，分列兩旁，個(gè)個(gè)神態(tài)逼真，惟妙惟肖，有的怒目圓睜，有的笑容可掬，石獅子上掛滿了紅紅的彩帶，活像兩條火龍。，大殿前方有兩棵樹，一棵是龍首柏，一棵是鳳尾柏，龍首柏從上往下看，好像一個(gè)龍首;鳳尾柏的根部鳳凰的尾巴，所以叫鳳尾柏。
進(jìn)入了第一大殿，看見了一座雕像，正中為“關(guān)圣帝君像”，高6米左右。關(guān)公頭戴12冕旒，身著龍袍，手持七星笏版，身邊分別是周倉(cāng)、王福和關(guān)羽的弟弟關(guān)平，解說(shuō)員說(shuō)：“關(guān)羽被百姓們稱為平安神和財(cái)神，可見關(guān)羽在在百姓的心目中地位有多高。”
第二座財(cái)神殿有一把高3·5米，重3·8斤的明月刀，只有關(guān)羽才能有。在此我們會(huì)看到一塊說(shuō)明牌，講述了關(guān)公作為財(cái)神在洛陽(yáng)地區(qū)顯靈的傳說(shuō)：道光初年，洛陽(yáng)潘村村民毛存仁準(zhǔn)備到外地做生意，臨行到關(guān)林上香，祈求關(guān)公保佑其貿(mào)易成功，并許愿靈驗(yàn)后在關(guān)林大門前豎旗桿頌揚(yáng)。豈料來(lái)年果然生意興隆，天遂人愿。毛存仁便到關(guān)林來(lái)還愿，于大門前豎旗桿一對(duì)，并刻石銘記。如今旗桿已不在，旗墩卻保存了下來(lái)。時(shí)至今日，民間仍保留著商鋪開業(yè)要到關(guān)林拜謁，在神像前焚香禱祝的習(xí)俗。他的旁邊是周倉(cāng)、王福和兩位老板，一位打著算盤，以為拿著稱，表示，做生意不僅要精打細(xì)算，還要有誠(chéng)意，這樣才會(huì)生意興隆。
到達(dá)第三座娘娘殿，中間坐著的是關(guān)羽的妻子，左右兩邊分別是關(guān)羽的女兒與關(guān)羽的兒子，象征著女子也能打天下的道理。
最后一座殿——春秋殿，解說(shuō)員阿姨在這里給我們講述了一個(gè)故事，在關(guān)羽剛剛來(lái)到曹操的陣營(yíng)時(shí)，關(guān)羽和他的嫂子住在一間十分渺小的屋子里，只有一根蠟燭，關(guān)羽的嫂子體弱多病，而關(guān)羽又熱愛讀書，所以關(guān)羽決定將蠟燭分為兩半，一半給自己體弱多病的嫂子，一半留給自己讀書用，曹操知道了，十分敬佩他，于是就造出了關(guān)羽睡姿的雕像;他身上的棉被是老百姓的一針一線編織出來(lái)的，表示百姓對(duì)關(guān)羽的愛戴，關(guān)羽的床頭上第一層有四條大龍，中間有一顆龍珠，代表真龍?zhí)熳?，下層有九條小龍?jiān)阪覒虼螋[，代表兒孫滿堂。
在關(guān)林廟的后院有一座碑亭，因?yàn)楸づ_(tái)基為八角形，所以我們也叫它“八角亭”。亭里有石碑一通，立于康熙五年。碑額是九疊篆書“敕封碑記”，碑陰記載的是修建關(guān)林的情況，碑的正面是“忠義神武靈估仁勇威顯關(guān)圣大帝林”，是道光元年磨石重刻的明清兩朝對(duì)關(guān)羽的最高封號(hào)。解說(shuō)員說(shuō)，關(guān)林的“關(guān)”字大家都知道，是關(guān)羽，“林”是皇家人世的葬身之地叫做林，這座碑代表了百姓對(duì)關(guān)羽的思念。
小記者們跟隨解說(shuō)員來(lái)到碑的后面，那里有一個(gè)像石門一樣的東西，解說(shuō)員說(shuō)，這是祈福門，只要往里面投一枚硬幣，如果聽到“當(dāng)啷”一聲，就說(shuō)明你們的祈福有用。我們每個(gè)人都試圖的投進(jìn)一枚硬幣，硬幣打在地上的聲音好像一首美妙的音樂在不斷的敲打著。
最后。我們遇到了一棵枝繁葉茂的大樹。這棵樹有幾十米高，幾個(gè)人都抱不過(guò)來(lái)，聽講解員說(shuō)這棵樹活了一千多年了，可以給人們帶來(lái)齊天的洪福，很多人都往樹上掛平安符，我們也掛了，祈求著來(lái)日的吉祥平安!
這次活動(dòng)，讓我知道了關(guān)林妙的由來(lái)，目睹了關(guān)羽的風(fēng)采!理解了“忠義仁勇”的真正含義!真是受益匪淺的一次活動(dòng)!