滿清十大酷刑
古代的刑法可謂千奇百怪,手段極其殘忍。從名目上來(lái)講就有笞杖、鞭撲、枷項(xiàng)、宮刑、刖刑、割鼻、斬首、腰斬、梳洗、剝皮、烹煮、絞殺、凌遲、車(chē)裂等多種名目。在這些刑法之中,如笞杖、鞭撲等一般情況下只會(huì)使人受些皮肉之苦,一般不會(huì)要人性命。有些刑法會(huì)使人致殘。有些刑法可以使人痛痛快快地死去;而有些刑法則會(huì)先把人折磨的求生不能、求死不得,才讓其死去。
俗話說(shuō)的好:伴君如伴虎!古代統(tǒng)治者們?yōu)榱朔€(wěn)坐龍椅寶座,也為了鞏固自己的政權(quán)地位,讓自己的江山大爺千秋萬(wàn)代,別說(shuō)那些企圖造反的大臣和人民,就連身邊非常親近的人,只要威脅到他們的霸權(quán)地位,只要他們的切身利益受到侵害,就會(huì)對(duì)那些給自己造成“憂慮”的人進(jìn)行殘酷懲罰,而酷刑的發(fā)明正是統(tǒng)治階層最為炫耀的得意之作。隨著各朝各代的更迭,酷刑幾經(jīng)演變,已經(jīng)變得讓人聞風(fēng)喪膽的地步。
滿清十大酷刑包括:剝皮,腰斬,車(chē)裂,俱五刑,凌遲,縊首,烹煮,宮刑,刖刑,插針,活埋,鴆毒,棍刑,鋸割,斷椎,灌鉛,刷洗,彈琵琶,抽腸,騎木驢。把酷刑演繹到極致的當(dāng)屬滿清王朝了,滿清十大酷刑可謂是最臭名昭著了!滿清十大酷刑非只有十種,十大只是說(shuō)法而已。
宮刑
宮刑,一種割除男子生殖器官和使女子喪失生殖機(jī)能的肉刑刑罰,男子宮刑又叫“去勢(shì)”,女子宮刑又叫“幽閉”(用木棒之類(lèi)的硬物撞擊女子的下腹部,人為的造成子宮脫垂,使女子喪失生育能力)。
宮刑又叫蠶室、腐刑、陰刑、椓刑,在中國(guó)歷史上由來(lái)已久,稱得上是最古老的刑罰之一。宮刑除了在肉體上給囚犯帶來(lái)痛苦外,最殘忍之處是給囚犯心理上的折磨,對(duì)于男子而言,失去了生殖器,也就失去了傳宗接代的能力和享受性的快樂(lè),他們將終生在失去男子尊嚴(yán)的陰影下茍延殘喘。
中國(guó)歷史上最有名的受過(guò)宮刑的人物是史學(xué)家司馬遷,他在受刑之后,忍受著巨大的心靈傷害,著書(shū)不輟,終于為華夏子孫留下了“史家之絕唱,無(wú)韻之離騷”的煌煌巨制——《史記》。
宮刑在古代既是一種刑罰方式,那么自然有專門(mén)的人員執(zhí)行。史載,戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的秦國(guó)有所謂的“主腐者吏”;五代十國(guó)時(shí)期的南漢朝廷中,有許多專掌宮刑的“閹工”;北宋攻滅南漢時(shí),曾斬殺閹工五百余人。同時(shí)也有專門(mén)的機(jī)構(gòu)來(lái)管理,如漢代“少府若盧獄有蠶室”;到了清代,掌管閹割事務(wù)的官府機(jī)構(gòu)是內(nèi)務(wù)府下屬的慎刑司。此外,明清時(shí)期的北京還曾出現(xiàn)過(guò)專門(mén)承包官府閹割事務(wù)的民間機(jī)構(gòu)。
秦漢時(shí)期的宮刑是非常普遍的,西漢景帝時(shí)規(guī)定:“死罪欲腐者許之”,這是用宮刑替代死刑的法令。當(dāng)時(shí)司馬遷為投降匈奴的李陵辯解了幾句,就被論處斬首,最后以宮刑替代。到了東漢,昭帝也曾下詔:“大逆無(wú)道殊死者,一切募下蠶室。”
總之,宮刑一方面震懾力巨大,另一方面也能顯示君王的“仁慈”,因此使得宮刑在法令上的適用范圍擴(kuò)大了。
刖刑
關(guān)于刖刑,大家的說(shuō)法不太一樣。
有人說(shuō)是把膝蓋以下都砍掉,也有人說(shuō)是把膝蓋骨削掉,以后者比較可信。
總之,刖刑是一種類(lèi)似截肢的酷刑。
戰(zhàn)國(guó)時(shí)代,孫臏?zhǔn)軒熜窒莺?,受的就是刖刑?BR> 聽(tīng)說(shuō)他名字本來(lái)叫孫賓,受刑之后,才改為孫「臏」。
如果是把膝蓋骨削掉,大腿小腿之間失去了保護(hù),這個(gè)人可能連站都站不起來(lái),所以稗官野史上說(shuō),孫臏?zhǔn)苄讨螅详嚧蛘踢B騎馬都沒(méi)辦法,必須要坐車(chē)(馬車(chē)或人力車(chē))。
被刑者多有死亡,充分暴露了奴隸主的極端兇殘。不過(guò),這許多奴隸被鋸掉下腿,必定是怕他們逃跑。因此,商代刖刑如此頻繁,正說(shuō)明當(dāng)時(shí)的奴隸們用逃亡來(lái)反抗奴隸主的斗爭(zhēng)是經(jīng)常大批進(jìn)行的,而奴隸主對(duì)他們施以刖刑反而暴露了統(tǒng)治者的虛弱。由此可見(jiàn),殘酷的刖刑正是你死我活的階級(jí)斗爭(zhēng)的產(chǎn)物。
斬首
斬首的歷史相當(dāng)長(zhǎng),古代多國(guó)均有斬首的刑罰,與絞刑一類(lèi)有相當(dāng)長(zhǎng)歷史的刑罰一樣。常用的斬首工具有:斧、劍、刀。在法國(guó)大革命時(shí),當(dāng)時(shí)的人發(fā)明了專門(mén)用來(lái)斬首的機(jī)器:斷頭臺(tái)。
在古代的中國(guó)、英國(guó)、法國(guó)等多個(gè)國(guó)家,斬首均會(huì)公開(kāi)進(jìn)行,民眾會(huì)圍觀劊子手如何執(zhí)行有關(guān)刑罰。由于中國(guó)傳統(tǒng)上會(huì)在午時(shí)問(wèn)斬,并將首級(jí)懸掛在城池的午門(mén)上,又稱“午門(mén)問(wèn)斬”。
古代中國(guó)的斬首,劊子手必須接受過(guò)嚴(yán)格訓(xùn)練,原因有二,首先斬首之時(shí)必須斬在關(guān)節(jié)之間,另有一說(shuō)指劊子手必須完全砍斷而不可讓首級(jí)與身體的皮尚有連接。
不僅是中國(guó),乃至世界,斬首刑都是冷兵器時(shí)代施行范圍最廣、影響最為深遠(yuǎn)的死刑刑罰之一。斬首,又稱砍頭,通過(guò)切斷囚犯脖子而致死的一種死刑刑罰。中國(guó)式的砍頭通常用大刀(俗稱“鬼頭刀”),而西方式的砍頭在多用斷頭臺(tái)和斷頭機(jī)。
在中國(guó),斬首還有“梟首”和“棄市”等區(qū)別,梟首是指斬首后把頭顱懸掛在高竿上示眾,棄市是指將囚犯在鬧市區(qū)處死,即“刑人于市,與眾棄之”的意思。砍頭的場(chǎng)面極具視覺(jué)沖擊力,也極具心靈震撼力,所以,實(shí)施斬首一般都會(huì)在鬧市舉行,讓眾人圍觀,一是可以達(dá)到在肉體上消滅、精神羞辱的目的,同時(shí)也可以起到威懾其余的作用。
民國(guó)以后,砍頭逐步被槍斃代替。
腰斬
由于腰斬是把人從中間切開(kāi),而主要的器官都在上半身,因此犯人不會(huì)一下子就死,斬完以后還會(huì)神智清醒,得過(guò)好一段時(shí)間才會(huì)斷氣。
明成祖殺方孝孺就是用腰斬,傳說(shuō)一刀下去之后,方孝孺還以肘撐地爬行,以手沾血連書(shū)「篡」字,一共寫(xiě)了十二個(gè)半才斷氣。
公元前208年,大秦帝國(guó)左丞相李斯被腰斬于首都咸陽(yáng)。
腰斬,即用利器從腰部將囚犯砍為兩段的一種死刑刑罰。這種利器一般是長(zhǎng)柄的宣花大斧,行刑時(shí),犯人裸身伏在木墩子上,劊子手高舉斧頭猛力砍下,將犯人一分為二。后世,斧頭逐步被鍘刀替代。要領(lǐng)略腰斬的殘忍,看看小說(shuō)家莫言的描寫(xiě)就夠了:
……俺看到這種情景,心急智生,不待姥姥吩咐,趨前一步,雙手掄起大刀,接著姥姥劈開(kāi)的缺口,一咬牙,一閉眼,一刀下去,就把庫(kù)丁斬成了兩段。……那庫(kù)丁的后半截身體,在那里抽搐著,沒(méi)有什么大動(dòng)作。可他那前半截身體,可就了不得了。……那家伙八成是一只蜻蜓轉(zhuǎn)世,去掉了后半截還能飛舞。就看到他用雙臂撐著地,硬是把半截身體立了起來(lái),在臺(tái)子上亂蹦噠。那些血,那些腸子,把俺們的腳浸濕了,纏住了。
——《檀香刑》。
絞殺
絞殺,又稱絞刑、縊死,即用繩索等工具勒住罪犯頸項(xiàng),導(dǎo)致血液無(wú)法循環(huán)、大腦缺氧而死的一種刑罰。
最初的絞殺是讓犯人坐在一塊平臺(tái)上,手系在腹前背靠著一根豎著的木樁,劊子手從木樁上的窟窿中放進(jìn)去一根麻繩,編成環(huán)將犯人脖子套住,再將麻繩的兩端在樁的另一面打結(jié),從中插入一根棍。當(dāng)轉(zhuǎn)動(dòng)棍子時(shí),環(huán)收緊使犯人被勒死。這種方式絲毫不傷頸動(dòng)脈,卻造成人慢慢窒息而死。
后來(lái),出現(xiàn)了用金屬制造的絞殺機(jī)、鐵項(xiàng)圈代替了繩套,可以旋轉(zhuǎn)的螺絲讓鐵環(huán)的收縮更加容易。
中國(guó)式的絞刑與西方有所不同,中國(guó)式的做法通常是把犯人跪綁在行刑柱上,脖子上套上繩圈,由兩個(gè)行刑者各在一邊繩套上插入木棍,逐漸絞緊繩子勒死犯人。而西方的絞刑通常在絞刑架上進(jìn)行。
同樣的是死刑,在中國(guó),絞刑比斬首要輕一等。斬首會(huì)使人身首異處,而絞刑則可以留個(gè)全尸。因此,古代的臣民一旦獲罪,如果被判絞刑,那體現(xiàn)了當(dāng)權(quán)者的宅心仁厚,受刑者及其家屬當(dāng)感激涕零才對(duì)。但在西方國(guó)家則恰恰相反,“斧頭向貴族,絞索向平民”,他們認(rèn)為上斷頭臺(tái)是貴族享受的禮遇,如果被絞死,則有辱聲譽(yù)。
梳洗
這里說(shuō)的梳洗并不是女子的梳妝打扮,而是一種極為殘酷的刑罰,它指的是用鐵刷子把人身上的肉一下一下地抓梳下來(lái),直至肉盡骨露,最終咽氣。
梳洗之刑的真正發(fā)明者是朱元璋,據(jù)沈文的《圣君初政記》記載,實(shí)施梳洗之刑時(shí),劊子手把犯人剝光衣服,裸體放在鐵床上,用滾開(kāi)的水往他的身上澆幾遍,然后用鐵刷子一下一下地刷去他身上的皮肉。就像民間殺豬用開(kāi)水燙過(guò)之后去毛一般,直到把皮肉刷盡,露出白骨,而受刑的人等不到最后早就氣絕身亡了。梳洗之刑與凌遲有異曲同工之妙。據(jù)《舊唐書(shū)·桓彥范傳》記載,武三思曾派周利貞逮捕桓彥范,把他在竹槎上曳來(lái)曳去,肉被盡,露出白骨,然后又把他杖殺。
烹殺
烹殺,就是將人活活煮死的一種刑罰。烹殺通常采用鑊、鼎(鼎有足,四足為方鼎,三足為圓鼎;鑊無(wú)足,類(lèi)似于今天的鍋)等炊具,因此又稱鑊烹、鼎鑊和湯鑊。
史料上最早關(guān)于烹殺的記載見(jiàn)于商紂時(shí)期。當(dāng)時(shí),西伯姬昌(即周文王)暗中積蓄力量,準(zhǔn)備討伐商紂。有人向紂王作了匯報(bào),紂王聽(tīng)了,將信將疑,決定拿姬昌在京城作人質(zhì)的兒子伯邑考來(lái)做實(shí)驗(yàn)。于是,他活烹了伯邑考,熬成肉羹,還特意給姬昌送了一碗去。姬昌知道紂王的險(xiǎn)惡用心,強(qiáng)忍著悲痛喝下了兒子的肉羹。紂王聽(tīng)說(shuō)姬昌吃了自己親生兒子的肉,于是打消了對(duì)姬昌的懷疑。
烹殺之刑實(shí)際上是食人習(xí)俗的延續(xù)和殘存,它摒棄了人類(lèi)因饑餓相食的因素,而附加了人類(lèi)相互懲戒的功能。烹殺是上古時(shí)期死刑中的極刑,它代表了施行者仇恨的最高級(jí)。
剝皮
剝皮是古代的一種酷刑,不同地區(qū)有利用不同的方式剝?nèi)ナ苄陶叩钠つw。一般來(lái)說(shuō),剝皮時(shí)都會(huì)盡可能保持皮的完整。在中國(guó)古代,會(huì)利用水銀貫注在受刑者的皮膚與身體之間,從而把他的皮剝出來(lái);而在西方社會(huì),會(huì)利用一種特別的剝皮刀去把受刑者的皮膚割去。
剝皮,顧名思義,即將人的皮膚局部或者全部揭下來(lái)的一種死刑刑罰。剝皮分兩種,一是死剝,即將人處死后揭下皮膚;二是活剝。明代以前,多施行局部剝皮,到了明代,則多施行全身剝皮,不僅要?jiǎng)兤?,而且還要將剝下來(lái)的皮填上草,掛在公共場(chǎng)所以示懲戒,這叫“剝皮揎草”。
魯迅先生曾總結(jié)道:“大明一朝,以剝皮始,以剝皮終,可謂始終不變;至今在紹興戲文里和鄉(xiāng)下人的嘴里,還偶然可以聽(tīng)到‘剝皮揎草’的話,那皇澤之長(zhǎng)也就想而知了。”以“酷法峻刑”作為治國(guó)之本的大明朝,其剝皮之刑是相當(dāng)普遍的。據(jù)說(shuō)官員貪污數(shù)額在六十兩白銀以上的,就可以被處以剝皮。為了剝皮方便,朝廷還規(guī)定府、州、縣、衛(wèi)各級(jí)政府衙門(mén)的左邊必須開(kāi)辟一個(gè)專門(mén)的場(chǎng)地,平時(shí)祭祀土地神,需要?jiǎng)兤r(shí)就在這里進(jìn)行,因此這個(gè)地方被稱作“皮場(chǎng)廟”。
《甲申朝事小記·張獻(xiàn)忠記》記載張獻(xiàn)忠入川后喜歡拿人剝皮。其中說(shuō)到了剝皮的方法:先從被剝者的頸部開(kāi)刀,順脊背往下到肛門(mén)劃一道口,然后把皮膚向兩側(cè)剝離,背部和兩臂之間被剝離的皮膚連在一起,左右張開(kāi),像兩只蝙蝠翅膀似的。被剝的人通常要等到一天多才能斷氣。
可見(jiàn),剝皮是緊次于凌遲的一種殘忍刑罰。
車(chē)裂
車(chē)裂是古代一種殘酷的死刑,車(chē)裂,又稱轅、磔。車(chē)裂古時(shí)稱為轅或車(chē)轅。《周禮·秋官·條狼氏》中云:“誓馭曰車(chē)轘。”前人注解說(shuō):“車(chē)轘,謂車(chē)裂也。”就是我們老百姓說(shuō)的五馬分尸,是中國(guó)古代的一種酷刑。相傳此刑乃將犯人的頭及四肢分別縛到五輛車(chē)上,由馬引車(chē)前進(jìn)以撕裂其身體。車(chē)裂是一種古老的死刑刑罰,至少在周代時(shí)就已普遍使用該種刑罰來(lái)懲罰罪犯了。秦漢唐宋,史料均有關(guān)于車(chē)裂的記載,宋以后,車(chē)裂徹底退出歷史舞臺(tái)。
車(chē)裂又稱“五馬分尸”或“五牛分尸”,即用五輛車(chē)(或五匹馬、牛)將罪犯的四肢和頭從不同方向拉斷扯裂。車(chē)裂在具體施行的時(shí)候,并沒(méi)有人們想像的那樣輕而易舉,因?yàn)槿说募∪夂凸趋烙泻軓?qiáng)的抗拉性,因此不可能像紙那樣輕易扯碎。于是,有趣的事發(fā)生了,當(dāng)行刑的馬匹或牛累得氣吁吁甚至口吐白沫倒下時(shí),犯人可憐的四肢依舊連在軀干上。由此可見(jiàn)車(chē)裂之刑的殘忍。
歷史,除了讓秦始皇蒙羞的嫪?dú)笔苓^(guò)車(chē)裂之外,為秦國(guó)的強(qiáng)大立過(guò)汗馬功勞的改革家商鞅最終也落得個(gè)五馬分尸的下場(chǎng)。
其實(shí)中國(guó)并不是唯一傳有此刑的國(guó)家。中世紀(jì)的英國(guó)亦曾有極類(lèi)似車(chē)裂的刑罰,稱為Hanging,drawingandquartering,用以處死叛逆者。
犯人會(huì)先被問(wèn)吊,但不吊死;然后剖開(kāi)犯人腹部,取出內(nèi)臟及切除其生殖器并于其眼前燒毀(一說(shuō)逼迫犯人將其吃下)。最后犯人會(huì)被斬首,身體亦會(huì)被分為四塊。效果相當(dāng)于車(chē)裂和凌遲的結(jié)合。其殘肢會(huì)被送到國(guó)內(nèi)各處展示。
和中國(guó)的版本一樣,英式車(chē)裂亦會(huì)用在死尸上。17世紀(jì)中葉的英國(guó)獨(dú)裁者克倫威爾死后數(shù)年即被復(fù)辟的查理二世清算,其遺體受此刑罰。
關(guān)于此刑在英國(guó)被廢除的年份,網(wǎng)上的資料并不一致,但總的來(lái)說(shuō),在1870年以后,此刑罰已不再在英國(guó)法律中出現(xiàn)。
凌遲
凌遲,又作“陵遲”,即緩坡的意思,用于刑罰,取其緩慢之意,說(shuō)白些,就是要讓人慢慢去死。凌遲俗稱千刀萬(wàn)剮,即用鋒利的刀子將囚犯四肢和身體上的肌肉一點(diǎn)點(diǎn)割去。延長(zhǎng)死亡的時(shí)間,最大限度的在肉體上進(jìn)行折磨,這就是凌遲作為世界上最慘無(wú)人道的刑罰的殘忍之處。
凌遲之刑經(jīng)歷了一個(gè)由粗到精、由少到多的發(fā)展過(guò)程。最初的凌遲有八刀、二十四刀、三十六刀、七十二刀、一百二十刀之分。發(fā)展到后來(lái),零割的刀數(shù)越來(lái)越多,據(jù)說(shuō)可分為三等,一等為3357刀,二等為2896刀,三等為1585刀。這么多的刀數(shù)并非亂割,而是要按一定的次序,以“二十四刀”為例:第一、二刀是割去雙眉,三四刀割去雙肩,五六刀是割去雙乳,七八刀割去兩手至兩肘之間的部分,九十兩刀割去兩肘至兩肩之間的部分,十一、十二刀割去兩大腿上的肉,十三、十四刀割去腿肚上的肉,十五刀刺心臟,十六刀割腦袋,十七、十八割雙手,十九、二十割兩腕,二十一、二十二割兩足,二十三、二十四割去兩腿。
據(jù)史書(shū)記載,明帶有個(gè)叫劉瑾的宦官,就被判了個(gè)一等凌遲,剮3357刀,分三天剮完;第一天剮了357刀,每一刀割下來(lái)的肉大如指甲;行刑完畢,劉瑾回到監(jiān)獄,還喝了兩碗粥。第二天繼續(xù)行刑,可惜只割了數(shù)十刀,劉瑾就死了。嚴(yán)格說(shuō)來(lái),對(duì)劉瑾執(zhí)行凌遲的劊子手是不稱職的,因?yàn)檫€沒(méi)有剮足刀數(shù)人就死了。真正完美的凌遲,是剮完最后一刀,正好就是囚犯斃命之時(shí),這才是最稱職的劊子手和最完美的行刑過(guò)程。
騎木驢
騎木驢是古代專門(mén)懲治那些勾結(jié)奸夫謀害親夫的女人所用的酷刑。
據(jù)《二十四史演義》說(shuō),明末的騎木驢是這樣的:先在一根木頭上豎起一根木柱,把受刑的女子吊起來(lái),放在木柱頂端,使木柱戳入陰道內(nèi),然后放開(kāi),讓該女身體下墜,直至木柱“自口鼻穿出,常數(shù)日方氣絕”。
鞭擊
鞭擊是相對(duì)輕的處罰,是將人固定好后用鞭子抽打。至于會(huì)不會(huì)鞭打至死,就很難講了。
剁肉醬
此刑罰是將人剁成肉醬,可想而知?dú)埲坛潭取?BR> 斧鉞
是古代酷刑中的一種,意思是用斧鉞劈開(kāi)頭顱,使人致死。
貫鼻和貫耳
貫鼻和貫耳是兩種殘酷的刑罰,使用鐵鏈穿透鼻腔和耳朵,犯人會(huì)異常痛苦,并且由于鐵鏈的長(zhǎng)度,只能保持一個(gè)很難受的姿勢(shì)。
金瓜擊頂
用像面瓜一樣的銅錘(面瓜也是黃色的),擊打頭頂,使人腦內(nèi)傷而死。就是俗稱的腦袋開(kāi)花。
刳剔
刳剃為剖殺,割剝之意,是專門(mén)用來(lái)對(duì)付懷孕婦女的刑罰,讓行刑者活生生剖開(kāi)受刑者肚皮取出嬰孩,場(chǎng)面極其痛苦。
髡耐
髡是剃光頭發(fā),耐則除去兩鬢與胡須。“身體發(fā)膚受之父母不可損傷”是古代中國(guó)人的普遍觀念,但是這種刑罰為剃掉你的頭發(fā),在古代也是一種刑罰。
腦箍
武則天時(shí)期酷吏索元禮發(fā)明了一種鐵箍,給犯人套在頭上,在鐵箍和頭皮的空隙加木楔,有鐵錘敲打。鐵箍越收越緊,受刑者疼痛如刀劈,甚而至于頭顱開(kāi)裂腦漿溢出,此種刑具便叫腦箍。宋代的腦箍是用結(jié)實(shí)的繩子箍住頭部,再加釘木楔。
炮烙
關(guān)于炮烙之刑,古史傳說(shuō)和史籍上都說(shuō)是殷紂王所為。在銅柱上涂抹膏油,下面燃燒炭火,教犯人赤足在銅柱上走過(guò),那是一定要滑下去的,滑下去便恰恰跌到火炭上燒死。炮烙之刑起源于紂王時(shí)期,由妲己發(fā)明。
說(shuō)說(shuō)妲己是怎么想到炮烙的吧,很戲劇性啊。
紂王和妲己在森林里郊游,恰逢陣雨過(guò)后,有一棵樹(shù)被雷劈倒且燃著火焰,但奇怪的是,卻有很多螞蟻從樹(shù)的一頭通往另一頭,受不了燙的螞蟻便從樹(shù)上掉了下去跌進(jìn)火里,紂王只覺(jué)得螞蟻笨覺(jué)得沒(méi)什么好看的,但妲己卻從這一現(xiàn)象里想出了慘絕人寰的炮烙之刑。再舉個(gè)歷子,梅伯是商紂王時(shí)的上大夫,因?yàn)榉秆灾敝G,開(kāi)罪紂王與妲己,被處以“炮烙”之刑。
霹靂車(chē)
霹靂車(chē)又叫騎木驢,是古代專門(mén)懲治那些勾結(jié)奸夫謀害親夫的女人所用的酷刑。被判死罪的女犯定讞以后,她的全身衣褲將被完全剝光,在驗(yàn)明正身后,衙役們將女人捆綁妥當(dāng),便可將她的雙腿分開(kāi),**對(duì)準(zhǔn)那根驢背上的粗木橛直插進(jìn)去。接著,用鐵釘把女犯的兩條大腿釘在木驢上,防止其因負(fù)痛而掙扎。最后,由四名大漢抬著木驢上的女犯游街,整個(gè)示眾程序便告一段落。
黥刑
前后沿用時(shí)間長(zhǎng)達(dá)數(shù)千年。是封建國(guó)家刑罰制度中的正刑;在漢文帝廢肉刑之后,在很長(zhǎng)一段歷史時(shí)期中黥刑實(shí)際上并沒(méi)有真正被廢除,而成為國(guó)家刑罰制度之外的一種私刑,根據(jù)封建統(tǒng)治者的需要和喜怒可以隨意使用。黥刑又叫墨刑,就是在犯罪人的臉上刺字,然后涂上墨炭,表示犯罪的標(biāo)志,以后再也擦洗不掉。如秦末農(nóng)民起義英雄之一的英布,曾被秦始皇處以黥刑。
射殺
射殺則是用弓箭將犯人射死,過(guò)程緩慢且十分痛苦。
生埋
又稱活埋,活埋一般用于大規(guī)模屠殺。在中國(guó)的戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,秦將白起一次便活埋了趙國(guó)降卒四十萬(wàn),秦始皇的坑儒行動(dòng)只是小巫見(jiàn)大巫。
活埋是戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)常用的手段。因?yàn)槭×?,速度也快。?zhàn)爭(zhēng)時(shí)的活埋,都是叫戰(zhàn)俘自己挖坑,有時(shí)會(huì)先殺死俘虜再把他們推下去,但時(shí)間不夠的時(shí)候(或是要省子彈時(shí)),就直接把他們推進(jìn)去以后蓋土。中國(guó)的酷刑中,活埋古已有之。不過(guò)沒(méi)聽(tīng)過(guò)有什么名人受過(guò)這種刑罰。比較狠一點(diǎn)的,會(huì)把人直挺挺的埋在土里,只露出一個(gè)頭,然后開(kāi)始凌虐。
獸咬
獸咬是將犯人投入獸欄被猛虎等禽獸撕咬并吃掉。
五代時(shí),又有一個(gè)著名的南漢主龑(音“掩”),他在公元九一七年僭位之后,肆行酷虐,常用刀鋸、支解、刳剔、炮烙、截舌、灌鼻等刑罰,每次親自觀看殺人的時(shí)候就特別高興,當(dāng)時(shí)的百姓把他比喻為人中的蛟蜃。劉龑還讓人捕捉許多毒蛇放入水中,然后把有罪的囚徒也推到水里,親自看著毒蛇把囚徒咬死。這種放有毒蛇的池子,被稱為水獄。如果把劉龑的水獄同妲己的蠆盆、高緯的蝎斛相比,其殘酷程度更進(jìn)了一步。這一類(lèi)暴君害起人來(lái),實(shí)在是比蛇、蝎還要狠毒。
投高崖
投高崖顧名思義,將犯人從高處扔進(jìn)水中溺死,為了防止犯人逃脫,往往將犯人手腳捆住并將石塊等綁在犯人身上。
灌鉛
舉個(gè)例子:漢代廠川王劉去的王后陽(yáng)城昭信妒忌而暴虐。劉去寵愛(ài)另一位名叫榮愛(ài)的美姬,多次和她一塊飲酒,昭信妒性大發(fā),就向劉去說(shuō):“榮愛(ài)看人時(shí),神色有些不正常,大概是和誰(shuí)有私情”。劉去信以為真,他見(jiàn)榮愛(ài)正在給他繡衣領(lǐng)上的花紋,就一怒之下奪過(guò)衣服投進(jìn)火中燒掉了。
榮愛(ài)見(jiàn)劉去生氣,非常害怕,投井尋死,劉去命令人把她撈出來(lái),不幸沒(méi)有死。劉去杖責(zé)榮愛(ài),她招認(rèn)私情,榮愛(ài)受刑不過(guò),胡亂說(shuō)出和醫(yī)生有情。劉去越發(fā)惱怒,就把榮愛(ài)綁在柱子上,用燒紅的尖刀剜掉她的兩只眼珠,再割下她的兩條大腿上的肉,最后用溶化的鉛灌入她的口中,這樣一直把榮愛(ài)摧殘至死。
挖眼
挖眼之刑則是挖掉犯人的眼睛,何其殘酷。
夷三族
系秦、漢時(shí)代之刑名。即凡犯特殊重罪,尤其謀反謀判謀大逆等十惡之罪名者,雖無(wú)犯意之聯(lián)絡(luò),但基于政策上之考慮,處以誅滅三族之極刑,以收威嚇懲戒之效。
歷史上認(rèn)為夷三族有三種說(shuō)法:1是父、子、孫。2是父族、母族、妻族。3是父母、兄弟、妻子。若是說(shuō)法2,那么夷三族好像重一些。
誅九族便是夷三族變更而來(lái)的。
劓刑
劓是中國(guó)古代的一種刑罰,屬五刑內(nèi)肉刑的一種,被處劓刑的受刑人被割去鼻子。漢文帝時(shí),將應(yīng)受劓刑的罪改為笞刑,笞刑是以竹、木板責(zé)打犯人背部、臀部或腿部的輕刑。在隋以后,刑典中即不再有劓這種刑罰。鼻子被割掉雖然并不會(huì)危及人的性命,但其對(duì)人形象的損害是很大的,同時(shí)對(duì)人的人格尊嚴(yán)也是很大的摧殘。因此,劓刑的目的并不僅僅在于對(duì)犯罪行為的懲罰,更重要的是一種羞辱之刑,伴犯罪者一生。
明代是各種酷刑肆虐的時(shí)代。在朝廷正式頒發(fā)的刑律之外,上至皇帝,下至吏役,使用非法酷刑簡(jiǎn)直不擇手段。朱棣發(fā)動(dòng)“靖難之役”占領(lǐng)南京后,在懲治忠于朱允炆的朝臣時(shí)用到的五花八門(mén)的刑罰,其中就有割鼻。
說(shuō)到劓刑,說(shuō)個(gè)故事給你們聽(tīng)聽(tīng)
據(jù)史料載:古有華夏上國(guó),流行劓刑,受罰者甚多,羞見(jiàn)世人,只好逃匿蠻邦之地流落謀生。久而久之,凡遭受劓刑者,都知道蠻邦有一個(gè)地方為劓刑者的匯聚生存之地,遂紛紛奔往,從而逐漸在蠻邦形成了一個(gè)"無(wú)鼻子人群體"。生疏之地,無(wú)人相識(shí),且后來(lái)者也都是無(wú)鼻之人,大家相互看看,彼此彼此,繼而就成為一種生活常態(tài)了,倒也相安無(wú)事。
感到奇怪的是蠻邦人。因?yàn)樾U邦無(wú)劓刑,官民不知道劓刑者們?yōu)楹螣o(wú)鼻的原因,自然要好奇打聽(tīng)一下。劓刑者們不便說(shuō)出自己是犯罪受罰的原因,遂撒謊哄騙蠻邦人:我們之所以沒(méi)有鼻子,乃是源于我華夏上邦美容之故。我堂堂文明古國(guó),向來(lái)視無(wú)鼻為俊美,凡愛(ài)美者,無(wú)不割掉鼻子,以博取他人、美人贊賞青睞!
蠻邦人久聞華夏上邦之文明,甚為羨慕向往,再仔細(xì)看看觀看無(wú)鼻者們的形象,回家后相互對(duì)視,越看越覺(jué)得自己臉上的鼻子是多余之物,十分難看。
此時(shí),蠻邦朝野輿論紛紛,紛紛上書(shū)要求國(guó)王改革蠻邦時(shí)弊,吸收華夏上國(guó)外來(lái)文明,振興蠻邦。面對(duì)朝野上下巨大壓力,國(guó)王宣旨進(jìn)行改革:凡蠻邦子民,不管男女老少,即日起一律學(xué)習(xí)執(zhí)行華夏上國(guó)審美標(biāo)準(zhǔn),割掉鼻子以振興蠻邦美容事業(yè),違令者斬;而為了使蠻邦萬(wàn)民能夠鑒別美丑,國(guó)王和王后、皇親國(guó)戚一律不準(zhǔn)割掉鼻子,保持其丑陋容貌,永生永世作為蠻邦萬(wàn)民美丑之鑒!
為了顯示圣旨的威嚴(yán),國(guó)王在旨意的最后又加上了一段話:圣旨就是法律,法律面前人人平等,天子犯法與庶民同罪,誰(shuí)敢違犯,殺無(wú)赦!王旨一下,疾風(fēng)般席卷蠻邦。 數(shù)日后,蠻邦子民皆變成無(wú)鼻美男女,只有國(guó)王、王后和皇親國(guó)戚們,丑陋的活著。蠻邦萬(wàn)民每當(dāng)議論起國(guó)王之大義來(lái),無(wú)不感動(dòng)涕零。
拶指
舊時(shí)一種酷刑,用繩子穿五根小木棍,套著手指,用力收緊。
鑿顛
從字面上就能看出意思:顛是人的頭頂,鑿是用鐵器打孔,即為一種用鐵器鑿人頭頂?shù)乃佬?。鑿顛最早為商鞅所?chuàng)。試想,用鐵器鑿人的頭頂,只消一下,就可以結(jié)束人的性命。商鞅濫用酷刑,最后落得個(gè)車(chē)裂而死的下場(chǎng),但他發(fā)明的各種酷刑卻流傳到后世。
鴆毒
用毒藥致死人命是謀害人或懲罰人的重要手段,而常用的毒殺手段是鴆毒。鴆毒是滿清十大酷刑之一,常用于賜死情況。這種刑法常用與達(dá)官貴人或身份尊貴之人,也是滿清十大酷刑中比較人道的一種。傳說(shuō)服鴆毒而死,七孔流血。死狀恐怖。
鴆是一種毒鳥(niǎo),相傳以鴆毛或鴆糞置酒內(nèi)有劇毒。泛指飲毒酒所致中毒者。傳說(shuō)鴆是一種傳說(shuō)中的猛禽,比鷹大,鳴聲大而凄厲。 羽毛紫黑色,長(zhǎng)長(zhǎng)的脖子,赤色的喙。其羽毛有劇毒,用它的羽毛在酒中浸一下,酒就成了鴆酒,毒性很大,幾乎不可解救。久而久之鴆酒就成了毒酒的統(tǒng)稱。 雄鳥(niǎo)名叫運(yùn)日,雌鳥(niǎo)名叫陰諧,江南人還把它叫做同力鳥(niǎo)。
西漢高祖的皇后呂稚便用此毒謀害了趙王如意。
坐嘉石
西周的刑罰,指對(duì)于有罪過(guò)但尚不夠判處徒刑的人,要給他們戴上刑具,強(qiáng)迫他們?cè)诠俑T(mén)外左側(cè)的嘉石(文石也,上刻嘉言,欲獄囚見(jiàn)之而悔悟也)旁坐一定的時(shí)間反省自己的罪過(guò),然后把刑具去掉,由司空監(jiān)督他們服一定期限的勞役。坐嘉石的時(shí)間及服勞役的期限,根據(jù)罪犯罪過(guò)輕重而有所不同。勞役期滿,罪犯由其居住地的負(fù)責(zé)人擔(dān)保,即可被釋放回家。坐嘉石類(lèi)似于近世的拘役。