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延伸閱讀：“華”的由來(lái)
大約在5000年前，當(dāng)中華民族開(kāi)始形成時(shí)，其族稱(chēng)為“華”。
漢朝以后，開(kāi)始出現(xiàn)“中華”的族稱(chēng)。
至19世紀(jì)末，作為近代民族學(xué)術(shù)語(yǔ)的“民族”概念傳入中國(guó)后，“中華民族”這個(gè)民族學(xué)詞匯也應(yīng)運(yùn)而生。
雖然“華”、“中華”、“中華民族”這些族稱(chēng)之間小有差異，但其內(nèi)涵卻是一致的，即指定居于中國(guó)領(lǐng)土上的所有民族。 “中華民族”的“華”肇始于中國(guó)歷史上五帝時(shí)代之最后一帝舜的名字“華”。
“五帝”時(shí)代是中國(guó)原始社會(huì)晚期部落聯(lián)盟時(shí)代。五帝時(shí)代的“帝”即部落聯(lián)盟首領(lǐng)。“舜”是謚號(hào)，即死后所進(jìn)的尊號(hào)?！吨u法》曰：“仁圣盛明曰舜。”“有虞氏”最初是舜所在部落的名稱(chēng)。“虞”本是帝堯時(shí)掌山之官，即部落聯(lián)盟中負(fù)責(zé)管理山林及山林中鳥(niǎo)獸的部落世襲公職名稱(chēng)。中國(guó)上古有“以官為氏”的習(xí)俗，即以其在部落聯(lián)盟中所擔(dān)任的公職名稱(chēng)為部落名稱(chēng)，故稱(chēng)其部落為“虞”或“有虞氏”。
在虞帝舜時(shí)，部落聯(lián)盟向民族和國(guó)家發(fā)展。“虞”或“有虞氏”因此演變?yōu)槌Q(chēng)，如同夏后氏之稱(chēng)為夏朝。按先秦文獻(xiàn)記載，有虞氏是中國(guó)歷史上先于夏朝的第一個(gè)朝代，雖然這個(gè)朝代還帶有若干部落聯(lián)盟的痕跡。中國(guó)現(xiàn)存最古的一部史書(shū)《尚書(shū)》，即以《虞書(shū)》為開(kāi)篇。
舜名“重華”，唐代學(xué)者張守節(jié)撰《史記正義》，釋“重華”為“目重瞳子”，說(shuō)是舜的眼睛有兩個(gè)瞳孔，這種解釋不合情理，難以置信。如果細(xì)究其源，“重華”的“重”，是遠(yuǎn)古少昊氏部落中的一個(gè)氏族名稱(chēng)。這個(gè)氏族在帝顓頊高陽(yáng)氏時(shí)代擔(dān)任過(guò)部落聯(lián)盟世襲公職“句芒”(木正，相當(dāng)于今之林業(yè)部長(zhǎng)。見(jiàn)《左傳·昭二十九年》)。重亦即舜所在氏族名稱(chēng)。“華”才是舜的名字。 按照氏族部落傳統(tǒng)，氏族首領(lǐng)的名稱(chēng)即全體氏族成員及其后裔共有的名稱(chēng)。
在舜建立國(guó)家政權(quán)后，人們沿襲古老的習(xí)俗，以舜的名字稱(chēng)呼有虞氏朝族裔及有虞氏朝治理下的人民為“華”。“華”作為族稱(chēng)見(jiàn)之于《尚書(shū)·周書(shū)·武成》，意思是指先圣王的后代，即遠(yuǎn)古社會(huì)的貴族。這是初始的、狹義的內(nèi)涵。而后來(lái)的“華”作為族稱(chēng)見(jiàn)于《北史·西域傳》，意思是指所有的中國(guó)人。這是廣義的內(nèi)涵。
以后，“華”作為族稱(chēng)從此流傳下來(lái)，直到現(xiàn)在，成為約定俗成的對(duì)全體中國(guó)人的稱(chēng)呼。即使遷徙到海外，也叫海外華人。如果擁有其他國(guó)籍，也叫外籍華裔。 在“華”的族稱(chēng)形成之后，歷史上一些給人們留下深刻印象的朝代名稱(chēng)，也曾經(jīng)作為華人的別稱(chēng)流傳，如秦人，見(jiàn)于《史記·大宛列傳》;唐人，見(jiàn)于《明史·外國(guó)真臘傳》;甚至于契丹在北方聲名遠(yuǎn)播后，也成了華人的別稱(chēng)。