中秋節(jié)是中國(guó)傳統(tǒng)文化最具風(fēng)格的節(jié)日之一，本文(2015關(guān)于中秋節(jié)的手抄版面設(shè)計(jì)圖)由出國(guó)留學(xué)網(wǎng)整理，歡迎閱讀借鑒。
2015關(guān)于中秋節(jié)的手抄版面設(shè)計(jì)圖（一）
2015關(guān)于中秋節(jié)的手抄版面設(shè)計(jì)圖（二）
2015關(guān)于中秋節(jié)的手抄版面設(shè)計(jì)圖（三）
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2015關(guān)于中秋節(jié)的手抄版面設(shè)計(jì)圖（五）
【2015關(guān)于中秋節(jié)的手抄版面設(shè)計(jì)圖：中秋節(jié)對(duì)聯(lián)引出的故事】
自古以來(lái)，有關(guān)中秋節(jié)的對(duì)聯(lián)不少，其中大多在“中秋月”上做文章。 中天一輪滿， 中天一輪滿，秋野萬(wàn)里香 這是“鶴頂格”對(duì)聯(lián)，即藏頭聯(lián)，雖不現(xiàn)“月”字，但“一輪滿”已點(diǎn)出 月滿時(shí)的景觀。
大家熟悉的對(duì)聯(lián)還有： 人逢喜事尤其樂， 人逢喜事尤其樂，月到中秋分外明 幾處笙歌留朗月， 幾處笙歌留朗月，萬(wàn)家蕭管樂中秋 地得清秋一半好， 地得清秋一半好，窗含明月十分圓 這三副對(duì)子皆寫得清新可讀。 半夜二更半， 半夜二更半，中秋八月中 這是明末清初文學(xué)家金圣嘆作的對(duì)聯(lián)。相傳，金圣嘆到金山寺閑游，寺宇 長(zhǎng)老出對(duì)子難他：半夜二更半，金圣嘆一時(shí)對(duì)不上，不歡而去。后來(lái)，他因哭 廟案被殺，臨刑時(shí)，正是中秋佳節(jié)，他猛然想起長(zhǎng)老的出句，對(duì)出了下聯(lián)。歷 史上稱為“生題死對(duì)”。
與此聯(lián)有異曲同工之妙的是： 天上月圓，人間月半， 天上月圓，人間月半，月月月圓逢月半 今宵年尾，明日年頭， 今宵年尾，明日年頭，年年年尾接年頭 一群書生，在中秋節(jié)歡聚一堂，飲酒賞月，其中一個(gè)秀才出上句，讓大家 對(duì)下聯(lián)。結(jié)果無(wú)人對(duì)上。到了除夕夜，這群書生又相聚飲酒守歲，還是那位秀 才對(duì)出了下聯(lián)。中秋夜出句，除夕夜成對(duì)，被稱作“中秋出句年尾對(duì)”。 一夜五更， 一夜五更，半夜五更之半 三秋八月， 三秋八月，中秋八月之中 過去，一夜分為五更，兩小時(shí)一更;古稱秋季三個(gè)月為“三秋”，即初 秋七月(孟秋)，中秋八月(仲秋)，晚秋九月(季秋)。這一聯(lián)是明代大學(xué) 士楊廷和 (1459—1529)父子的杰作。相傳楊廷和 8 歲那年，有一次，他父 親與客人對(duì)飲到深夜，出上句讓客人對(duì)，可是無(wú)人對(duì)出，在一旁的小廷和隨即 應(yīng)對(duì)，語(yǔ)驚 四座。 冬至冬冬至，每冬先寒節(jié)而至。
冬至冬冬至，每冬先寒節(jié)而至。
月明月月明，按月以圓時(shí)愈明。
月明月月明，按月以圓時(shí)愈明。 清代徐稚小的時(shí)候，老師出上句，他對(duì)出下句。“月明”指每月十五，有 時(shí)也用來(lái)指“中秋”與“冬至”相對(duì)。 中秋賞月，天月圓，地月缺。
中秋賞月，天月圓，地月缺。
游子思鄉(xiāng)，他鄉(xiāng)苦，本鄉(xiāng)甜。
子思鄉(xiāng)，他鄉(xiāng)苦，本鄉(xiāng)甜。 “地月缺”指人不團(tuán)圓。中秋節(jié)又稱團(tuán)圓節(jié)，每逢佳節(jié)倍思親。
唐代詩(shī)人李賀《金銅仙人辭漢歌》中有一名句：“天若有情天亦老”， 天若有情天亦老” 有人以為是絕對(duì)，后來(lái)曼卿對(duì)“月如無(wú)恨月常圓”，可謂天衣無(wú)縫。
月如無(wú)恨月常圓” 廈門虎溪巖是賞月勝地，“虎溪夜月”是廈門名景，對(duì)曰： 虎踞迎風(fēng)爽， 虎踞迎風(fēng)爽，溪流印月清。此聯(lián)也屬“鶴頂格”。 東林寺也有一對(duì)聯(lián)：千江有水千江月，萬(wàn)里無(wú)云萬(wàn)里星。意境甚為遼闊高 遠(yuǎn)。
賞月佳處杭州西湖，平湖秋月處有一對(duì)聯(lián)： 靜觀萬(wàn)物，欲平天下有如湖。
靜觀萬(wàn)物，欲平天下有如湖。
佳景四時(shí)，最好秋光何況月。
佳景四時(shí)，最好秋光何況月。
何況月 重慶巫峽瑤上有一副妙聯(lián)： 月月月明，八月月明明分外; 月月月明，八月月明明分外; 山山山秀，巫山山秀秀非常。
山山山秀，巫山山秀秀非常。 此聯(lián)運(yùn)用疊字手法寫出了“月到中秋分外明”的特色， 與巫山秀色為內(nèi)容 的下聯(lián)相對(duì)，堪稱工整自然，珠聯(lián)璧合。
上海豫園得月樓聯(lián)： 樓高但任云飛過; 樓高但任云飛過; 池小能將月送來(lái)。
池小能將月送來(lái)。 聯(lián)中闡明“尺有所短，寸有所長(zhǎng)”的道理，通過對(duì)聯(lián)的欣賞示人以哲理。
臺(tái)灣阿里山古月亭聯(lián)： 滿地花陰風(fēng)弄影; 滿地花陰風(fēng)弄影; 一亭山色月窺人。
一亭山色月窺人。 全聯(lián)對(duì)仗既工且含無(wú)窮韻味。“弄”、“窺”兩字用得恰到好處，最能傳 神。 杭州西湖水月亭聯(lián)： 水憑冷暖，溪間休尋何處來(lái)源，詠曲駐斜暉，湖邊風(fēng)景隨人可; 水憑冷暖，溪間休尋何處來(lái)源，詠曲駐斜暉，湖邊風(fēng)景隨人可; 月自圓缺，亭畔莫問當(dāng)年初照，舉杯邀今夕，天上嫦娥認(rèn)我不? 月自圓缺，亭畔莫問當(dāng)年初照，舉杯邀今夕，天上嫦娥認(rèn)我不? 此聯(lián)典雅明麗，富于想象力。
清朝有個(gè)才子施伯雨，自幼聰穎敏捷。有一年中秋節(jié)，其父攜其出游，夜 宿臨江一樓。翌晨黎明入山，宿霧未霽，適有其父一文友同游，遂出上句： “山徑曉行，嵐氣似煙，煙似霧。” 山徑曉行，嵐氣似煙，煙似霧。 讓小施續(xù)對(duì)。小施當(dāng)即對(duì)出： “江樓夜坐，月光如水，水如天。” 江樓夜坐，月光如水，水如天。 用水來(lái)比喻月光皎潔明亮之色，真是聯(lián)功不凡! 據(jù)說， 有一年中秋夜， 蘇小妹隨兄東坡及佛印和尚泛舟賞月。
小妹出上聯(lián)： “五百羅漢渡江，岸畔波心千佛子。” 五百羅漢渡江，岸畔波心千佛子。 佛印和尚望望圓月后對(duì)道： “一個(gè)美人映月，人間天上兩嬋娟。” 一個(gè)美人映月，人間天上兩嬋娟。 最妙的是把蘇小妹倒映在水中的窈窕身影描寫出來(lái)了。
明末清初的戲曲理論家李漁有一次游覽揚(yáng)州桃花庵， 好客的方丈與李漁同 登繹經(jīng)臺(tái)賞月。兩人興致勃勃，邊賞月邊作對(duì)。方丈道： “有月即登臺(tái)，無(wú)論春夏秋冬。” 有月即登臺(tái)，無(wú)論春夏秋冬。 李漁對(duì)： “是風(fēng)皆入座，不分南北東西。” 是風(fēng)皆入座，不分南北東西。 方丈又出上聯(lián)： “天盡山頭，到了山頭天又遠(yuǎn)。” 天盡山頭，到了山頭天又遠(yuǎn)。
山頭天又遠(yuǎn) 李漁對(duì)： “月浮水面，撬開水面月還深。” 月浮水面，撬開水面月還深。 普普通通的自然現(xiàn)象，一經(jīng)詩(shī)化，便使人感到格外優(yōu)美。
清代，有李北水和張南月于中秋登樓賞月。李北水眼望北斗出上聯(lián)： “北斗七星，水底連天十四點(diǎn)。” 北斗七星，水底連天十四點(diǎn)。 上聯(lián)巧妙嵌入“北水”之名。張南月忽見樓頂孤雁飛過，對(duì)出下聯(lián)： “南樓一雁，月中帶影一雙飛。” 南樓一雁，月中帶影一雙飛。 下聯(lián)嵌入“南月”之名，異曲同工，回味無(wú)窮。
現(xiàn)代大文豪郭沫若，在童年時(shí)就很有才氣，但是他很調(diào)皮，曾與同伴去偷 摘桃子吃。有一年中秋節(jié)他與小伙伴在一起賞月時(shí)，童友吟一上聯(lián)戲笑他： “昨日偷桃鉆狗洞不知是誰(shuí)。” 昨日偷桃鉆狗洞不知是誰(shuí)。 文思敏捷的郭沫若看看中秋圓月當(dāng)即回敬： “他年攀桂登月宮必定有我。” 他年攀桂登月宮必定有我。 一來(lái)一往針鋒相對(duì)，對(duì)仗工穩(wěn)自然，真是“天生的一對(duì)”! 海上生明月，天涯共此時(shí)。每逢中秋月圓之夜，海峽兩岸不知有多少離散 的親人仰望明月，勾起盼統(tǒng)一、思團(tuán)聚的切切之情。有一去臺(tái)人員中秋撰聯(lián)思 親： “中秋賞月，天月圓，地月缺; 中秋賞月，天月圓，地月缺; 游子思鄉(xiāng)，他鄉(xiāng)苦，本鄉(xiāng)甜。
游子思鄉(xiāng)，他鄉(xiāng)苦，本鄉(xiāng)甜。” 聯(lián)語(yǔ)中的“地月缺”隱指人不團(tuán)圓。中秋節(jié)乃除夕、元宵之后的中國(guó)人的 又一團(tuán)圓節(jié)，每逢佳節(jié)倍思親，誰(shuí)不盼望天上月圓，家人團(tuán)圓呢?
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