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我的精神家園讀后感(一)
自從跟著集體忙活著讓全國(guó)人民都去喝茶的事，我已經(jīng)很久沒(méi)讀書(shū)，也沒(méi)寫什么東西了。安古人的說(shuō)法我早就變俗了，可我老師安慰我說(shuō)勞動(dòng)不俗，勞動(dòng)很雅，只有勞動(dòng)過(guò)讀的書(shū)才會(huì)被真正吸收。我想讀讀《金瓶梅詞話》不知道會(huì)不會(huì)吸收的很好，但不能讀馬老的《資本論》，否則老想著找自己的剩余價(jià)值。
這些混帳玩笑話都是勞動(dòng)之后讀了王小波雜文“吸收”良好的后遺癥。www.liuxue86.com
五一節(jié)匆匆忙忙趕到寧波，沒(méi)偷到預(yù)料中的閑情，另外幾個(gè)城市的人照樣跟蹤操控。即使這樣我居然還是能夠讀完一本隨手抄到的《我的精神家園》，這都要感謝女友無(wú)邊無(wú)際的加班。
實(shí)際上這本書(shū)的名字只是其中一篇小雜文的名字而已，看上去很嚴(yán)肅，實(shí)際上全不是那么回事——小波是少有的幽默智慧的作家。一部分雜文是講電影的，一部分雜文是講他在國(guó)外的一些片段，一部分雜文談到了關(guān)于“尊嚴(yán)”的問(wèn)題。喜歡王小波的原因是他一點(diǎn)也不“文藝腔”，全是俏皮話，你一看就樂(lè)了，樂(lè)完了你覺(jué)得他怪損的，連你也罵了，接著你就反思了。
現(xiàn)在這書(shū)不在我手上，我憑印象記得他說(shuō)好萊塢電影說(shuō)的很妙。大概是這樣的觀點(diǎn)：1、美國(guó)有好的文藝片。2、美國(guó)電影人為了賺錢太能不厭其煩的把一個(gè)路數(shù)拍爛。就像《鏡花緣》里有個(gè)“直腸國(guó)”，吃下去什么拉出來(lái)的還這樣，于是加點(diǎn)作料再吃，反復(fù)吃幾遍拉出來(lái)的東西終于像拉出來(lái)的了這才完。這不是好萊塢電影嗎?我一想《諸神之戰(zhàn)》不就是吃了《阿凡達(dá)》拉出的嗎?我可不做直腸國(guó)的食客。
我原來(lái)讀小波的小說(shuō)，一直覺(jué)得他最喜歡的作品應(yīng)該是奧威爾的《1984》。實(shí)際上他熱愛(ài)的是王道乾等翻譯家的語(yǔ)言，他喜歡現(xiàn)代文學(xué)，無(wú)比推崇瑪格麗特·杜拉斯的《情人》，還有圖尼埃。他對(duì)小說(shuō)創(chuàng)作的很多感受跟我這樣的普通人很相近，你看過(guò)現(xiàn)代文學(xué)之后你很害怕，那些語(yǔ)言每一句都是無(wú)可挑剔的，但你就是再怎么有才華，一輩子也就能出一兩個(gè)。
他還很推崇卡爾維諾，卡爾維諾對(duì)新千年文學(xué)做過(guò)演講，他想寫8個(gè)講稿，完成5個(gè)就死了?，F(xiàn)在剩下輕、快、精確、形象、繁復(fù)，恰好我的老師最近也在看卡爾維諾的這些講稿，她現(xiàn)在對(duì)精確十分著迷，并迫使我也要精確。我下一本要讀的書(shū)估計(jì)就是這個(gè)。
我的精神家園讀后感(二)
如今，《紅樓夢(mèng)》已被翻拍了許多回，看看電視上鮮艷的畫(huà)面，動(dòng)人的情節(jié)，但總覺(jué)得少了一些什么，不禁讓我夢(mèng)回紅樓，重回我的精神家園。
依稀記得，當(dāng)我還是小學(xué)生時(shí)，抱著《紅樓夢(mèng)》，看著書(shū)上的插圖，津津樂(lè)道?？傉J(rèn)為林黛玉是個(gè)傻姑娘，小心眼，猶是討厭?？稍?，現(xiàn)在我讀起《紅樓夢(mèng)》來(lái)，另有一番滋味，如同身臨其境。
當(dāng)初我厭煩的林妹妹，現(xiàn)在我不禁打心眼里喜歡。曾記否，林姑娘只身進(jìn)京都時(shí)那份膽怯與不安，俏語(yǔ)謔嬌音桃花 黛玉泣殘紅時(shí)那份憂愁：“一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知。”這些隱隱約約浮現(xiàn)腦海，我知道林妹妹乃是美貌與才華的代名詞。她憂郁，她不開(kāi)朗，這又如何，人非完美，那溫婉充滿傷感的眼神讓人們?cè)V說(shuō)她苦難的命運(yùn)以及他對(duì)寶哥哥堅(jiān)貞不渝的愛(ài)戀。又曾記得當(dāng)生命已經(jīng)到了盡頭，林妹妹獨(dú)守空房，心中充滿了不舍與眷戀，她不得不離開(kāi)。驚天地，泣鬼神，黛玉香魂依舊。殊不知，當(dāng)我十年后再次品讀林妹妹時(shí)，心中有何觸感，我想有的只是對(duì)生命的珍惜，對(duì)生活的期待。
《紅樓夢(mèng)》亦是如此，我常常用心去斟酌何為精神家園。
我讀過(guò)名著，讀過(guò)小說(shuō)，也讀過(guò)傳記，連一些花邊小文章我也瀏覽過(guò)，我不知道它們能否建造我的精神家園。我只知道閑來(lái)無(wú)趣，信手掂來(lái)。
我還記得曾經(jīng)為了一本書(shū)，整日廢寢忘食。我如饑餓似渴的讀著它，于是我的精神世界多了一束陽(yáng)光，少了一點(diǎn)陰霾。從那一刻起，我打下了家園的地基，接下來(lái)要做的事就是往上建造。
王小波在《我的精神家園》里說(shuō)過(guò)：井底之蛙也擁有一片天空，十三歲的孩子也可以有一片精神家園。這個(gè)家園里外觀不美麗，房間不夠多，沒(méi)有庭院，沒(méi)有苗圃，但可以有無(wú)盡的快樂(lè)，無(wú)盡的幸福。
我不理解那些文人騷客的精神家園，我也做不到那種爐火純青的境界。但是隨著年齡的增長(zhǎng)，閱歷的豐富，我會(huì)有新的看法，就如當(dāng)時(shí)我讀《紅樓夢(mèng)》一樣。
回顧十幾年來(lái)的讀書(shū)生涯，當(dāng)年的《水滸傳》《繁星·春水》《唐詩(shī)三百首》《史記》等等，我仍覺(jué)得那么親切，它們都是我的家園中不可或缺的一部分，但是為了更美好的家園，我要不停的加工，如果淪落到屋漏偏逢連夜雨，那就不好了!
精神家園，我的家園!
我的精神家園讀后感(三)
我對(duì)本文很有感觸。當(dāng)今社會(huì)處于浮躁的氛圍中，精神被物欲所蒙蔽，拜金主義已經(jīng)占到合情合理更合法的地步。網(wǎng)絡(luò)充斥著八卦、黃色和暴力?，F(xiàn)代社會(huì)的美常被視為昔日的丑惡，還美其名曰：審丑視角。
其中很重要的原因之一是速度的迸發(fā)。我們的生活節(jié)奏日益加快，信息速傳和交通便利把原有的自然享受磨滅。但是我們的工作學(xué)習(xí)之繁忙不足以被悠緩的享受所抵消，所以出現(xiàn)了卡拉ok，電視，電腦，網(wǎng)絡(luò)，psp，mp3……甚至連手機(jī)都方便我們“及時(shí)行樂(lè)”，直到再也離不開(kāi)速食文學(xué)，在線視頻，網(wǎng)頁(yè)游戲……曾幾何時(shí)我們已經(jīng)失去了享受的幸福感。
另一個(gè)原因，我認(rèn)為可以從生理上來(lái)闡述。由于現(xiàn)代娛樂(lè)設(shè)施多以輻射環(huán)繞，人的身體機(jī)能難免受到影響。輻射的危險(xiǎn)度據(jù)說(shuō)可以再來(lái)回1米間反復(fù)10萬(wàn)次后煮熟一顆雞蛋。而人腦作為人身體最脆弱的部分，成為對(duì)輻射神經(jīng)高度敏感的區(qū)域。人的心理緊張可能有很大一部分源自于輻射的增加。但是反觀越發(fā)不能擺脫高級(jí)設(shè)備的社會(huì)人，文明人，其實(shí)不自覺(jué)地加速了精神緊繃，導(dǎo)致衰退。
或許有些駭人聽(tīng)聞，但是我們必須予以重視，自覺(jué)地有意識(shí)地讓自己有一定的空間遠(yuǎn)離過(guò)快發(fā)展的新式技術(shù)。就好比艾略特所著的《荒原》，如果人類滅亡歸咎于自然的不可抗力，那么人類的精神毀滅一定是源自人的自殺，而且是上癮般的毒殺。我認(rèn)為這本書(shū)能夠警醒我們青年一代，把握自己的生活，重新獲得幸福的真諦。
我的精神家園讀后感(四)
第一次讀《我的精神家園》，有一些語(yǔ)言，不懂。
再一次讀。覺(jué)得《我的精神家園》是一本雜文集。書(shū)中的每一篇文章都值得深思，風(fēng)格卻又是黑色幽默的，讓人一邊笑一邊思考，這并不代表拋棄了嚴(yán)肅，話題是嚴(yán)肅的，只是用了不同的方式來(lái)敘述而已。王小波說(shuō)過(guò)，他喜歡有趣的東西，所以他書(shū)中的人物始終都是笑著的，這是一種黑色幽默，可是他喜歡。我也喜歡。有人曾這樣說(shuō)過(guò):“《我的精神家園》是一個(gè)充滿睿智的詩(shī)意的世界，一個(gè)自由思想家的精神家園，是使人憂傷的幽默。”
在《我是哪一種女權(quán)主義》中重點(diǎn)提到了男女平等，是從心里尊重他們，而不是當(dāng)成弱勢(shì)群體來(lái)進(jìn)行所謂的關(guān)懷照顧，現(xiàn)在我國(guó)的男女平等雖然進(jìn)步了很多，但還是有很大不足;不可否認(rèn)，這一點(diǎn)西方國(guó)家比我們做的好。這一點(diǎn)在后面幾篇關(guān)于同性戀的文章，也提倡大家對(duì)弱勢(shì)群體改善以前踐踏的態(tài)度，也指明了現(xiàn)在國(guó)人一種對(duì)不想看見(jiàn)的事物采取忽略的心理。而且說(shuō)出了男同性戀存在的合理性，這個(gè)群體的困擾，其在研究中也保持站在一個(gè)科學(xué)研究者的方位，用科學(xué)的態(tài)度科學(xué)的方法調(diào)查分析這種現(xiàn)象。這也體現(xiàn)了作者堅(jiān)持了科學(xué)精神，而不是情緒化的，不理智的。在《有關(guān)“給點(diǎn)氣氛“》《我看老三屆》《驢和人的新寓言》《愚人節(jié)有感》幾篇文章主要是呼吁大家保持理智，用一種笑話的方式來(lái)嘲弄失去理智的人所做的愚蠢事跡，他是真正站在馬克思主義實(shí)事求是的觀點(diǎn)上的，這并不是套話，這幾篇文章里的鬧劇讓人發(fā)笑，但當(dāng)它成為現(xiàn)實(shí)，我們才知道失去智慧和理性是多么可笑和悲哀。在《男人眼中的女性美》中，我覺(jué)得他主要想闡述的是自重，女性穿著要大方得體，也從男女平等角度上說(shuō)明了女性自重的重要性，行為舉止應(yīng)與身份符合。其中也說(shuō)到西方年輕的小姐鮮有化妝，因?yàn)榍啻红n麗，中年人化淡妝，這樣大家都漂亮。而中國(guó)年輕的女孩們化妝，而中老年人卻破罐子破摔，這樣使得差距更大。我們的民族還是應(yīng)該采取些措施來(lái)組織這種馬太效應(yīng)的，無(wú)論你是貧富差距，還是精神方面的。
在寫到王小波自己對(duì)小說(shuō)藝術(shù)無(wú)止境的追求和探索，我最欣賞的就是他那句“用一生的時(shí)間來(lái)追求藝術(shù)。”記得他在《沉默的大多數(shù)》中提到過(guò)“最后我發(fā)現(xiàn)還是我在家里面寫小說(shuō)最適合我。”他認(rèn)為真正的好小說(shuō)都是精心設(shè)計(jì)的，無(wú)論怎樣去分析都是合理的。就如杜拉斯的《情人》，從第一句到最后一句，無(wú)一不精。
作為一個(gè)中國(guó)人，愛(ài)黨愛(ài)國(guó)愛(ài)人民。當(dāng)今社會(huì)中，我們的國(guó)家經(jīng)濟(jì)是發(fā)展了，可是精神上呢，是貧瘠的，很多人卻不愿意面對(duì)現(xiàn)實(shí)，是的，社會(huì)存在決定的，如果我們都想改變的話，也不是多么難的事吧!就像魯迅先生說(shuō)的那句話，唯有民魂是值得寶貴的，唯有他發(fā)揚(yáng)起來(lái)，中國(guó)才有真進(jìn)步。
我的精神家園讀后感(五)
本來(lái)是想擬一個(gè)主題的，想了很久，卻不知道該把重點(diǎn)放在哪上面，也就放棄了。高中時(shí)就知道王小波，從同學(xué)的書(shū)中看到幾篇他的文章，當(dāng)時(shí)就很喜歡?？赡苁撬麄冋J(rèn)為我還小，當(dāng)時(shí)不愿意給我看。這本書(shū)是我一直想看的，從圖書(shū)館借出來(lái)兩次，第三次借的是類似于全集的文化筆記，也包括我的精神家園這一部。讀了好幾遍，仍然覺(jué)得津津有味。上面說(shuō)的這和其中的一篇《擺脫童稚狀態(tài)》有聯(lián)系了。就是關(guān)于作者應(yīng)該寫什么樣的書(shū)。畢竟讀者從書(shū)中得到的東西還是靠自己的意識(shí)決定的，而作者只要寫出真正優(yōu)秀的作品。很高興的一點(diǎn)就是他一直站在藝術(shù)的角度，而不是裝作藝術(shù)家。我一直相信藝術(shù)是源于生活，寫文章也是，沒(méi)必要搞得太嚴(yán)肅，也不用把文章寫的晦澀難懂故作高深來(lái)顯示自己多內(nèi)涵。雖然王小波把小說(shuō)看得比雜文重要，但這并不影響他的雜文質(zhì)量。李銀河說(shuō)王小波就像是皇帝的新裝里面那個(gè)誠(chéng)實(shí)的小孩，對(duì)自己、對(duì)他人、對(duì)社會(huì)，他都是誠(chéng)實(shí)的憑良心說(shuō)話的，有什么說(shuō)什么，和一些文人有很大的差距，這一點(diǎn)我是非常認(rèn)同的。
現(xiàn)在入正題，書(shū)中也有關(guān)于雜文的文章。其中提到了雜文就是講道理的，然而講道理也是一門藝術(shù)。好的雜文就是把道理講明講透，看完后會(huì)讓人酣暢淋漓，大呼過(guò)癮，給人啟發(fā)讓人痛快。我相信我的精神家園就是這么一本雜文集。書(shū)中的每一篇文章都值得深思，風(fēng)格卻又是黑色幽默的，讓人一邊笑一邊思考，這并不代表拋棄了嚴(yán)肅，話題是嚴(yán)肅的，只是用了不同的方式來(lái)敘述而已。王小波說(shuō)過(guò)，他喜歡有趣的東西，所以他書(shū)中的人物始終都是笑著的，這是一種黑色幽默，可是他喜歡。我也喜歡。
這本書(shū)收集了多年來(lái)王小波在各類雜志上刊登的文章，我也相信，只有一天天生活的累積才能寫出這么多精品。并不是在夸耀這本書(shū)怎樣怎樣，而是這本書(shū)包括了一個(gè)人不同階段對(duì)不同事物的態(tài)。，如果讓一個(gè)人一直寫，想寫出這種東西是不可能的，這是一段生活又一段生活的感悟。所以我們從這本書(shū)上也可以了解王小波是個(gè)怎樣的人，追求智慧的、追求美的、理性的、追求自由平等的、有趣的、思想獨(dú)立的、樂(lè)觀的人。當(dāng)然這些遠(yuǎn)不夠形容他。
按照我的理解，我把本書(shū)分成四大區(qū)域。第一部分就是主要闡述了自己的女性觀和兩性觀，對(duì)男同性戀的看法，傳統(tǒng)中國(guó)婚姻觀的影響和社會(huì)學(xué)的研究方式，以及一些關(guān)于社會(huì)現(xiàn)象的分析。而第二部分，則是寫自己對(duì)小說(shuō)寫作的態(tài)度，當(dāng)然包括寫作方法、形式上的創(chuàng)新。他主張真正的好小說(shuō)是經(jīng)得起推敲的。第三部分是站在一個(gè)文化工作者的位置上主要針對(duì)傳媒方面的想法，對(duì)一些中外電影手法和思想的評(píng)價(jià)，對(duì)其影響的分析和主題的看法。其中體現(xiàn)出了社會(huì)的浮躁等現(xiàn)象，當(dāng)然提到的不僅僅是電影藝術(shù)。在這一點(diǎn)他主張欣賞文藝要用一種推己及人的態(tài)度。第四部分是站在一個(gè)普通公民的角度上去談我國(guó)的社會(huì)現(xiàn)在，中西方思想文化的差異，這主要屬于社會(huì)文化的范圍。也寫了一些域外雜談系列，通過(guò)對(duì)中國(guó)留學(xué)生的描寫體現(xiàn)整個(gè)民族的習(xí)性，也反映了他對(duì)這種差異的看法。雖然我知道對(duì)于這本書(shū)，分開(kāi)描述會(huì)使得很多觀點(diǎn)不容易安家，因?yàn)樗膬r(jià)值觀、人生觀、世界觀是貫穿整本書(shū)的，這只能等到詳述后，在各段中提取了。
先說(shuō)第一部分，我認(rèn)為其中主要體現(xiàn)的平等自由、互相尊重、和理智這些觀點(diǎn)，其在《我是哪一種女權(quán)主義》中重點(diǎn)提到了男女平等，是從心里尊重他們，而不是當(dāng)成弱勢(shì)群體來(lái)進(jìn)行所謂的關(guān)懷照顧，現(xiàn)在我國(guó)的男女平等雖然進(jìn)步了很多，但還是有很大不足;不可否認(rèn)，這一點(diǎn)西方國(guó)家比我們做的好。這一點(diǎn)在后面幾篇關(guān)于同性戀的文章，也提倡大家對(duì)弱勢(shì)群體改善以前踐踏的態(tài)度，也指明了現(xiàn)在國(guó)人一種對(duì)不想看見(jiàn)的事物采取忽略的心理。而且說(shuō)出了男同性戀存在的合理性，這個(gè)群體的困擾，其在研究中也保持站在一個(gè)科學(xué)研究者的方位，用科學(xué)的態(tài)度科學(xué)的方法調(diào)查分析這種現(xiàn)象。這也體現(xiàn)了作者堅(jiān)持了科學(xué)精神，而不是情緒化的，不理智的。在《有關(guān)“給點(diǎn)氣氛“》《我看老三屆》《驢和人的新寓言》《愚人節(jié)有感》幾篇文章主要是呼吁大家保持理智，尤其是后兩篇，用一種笑話的方式來(lái)嘲弄失去理智的人所做的愚蠢事跡，他是真正站在馬克思主義實(shí)事求是的觀點(diǎn)上的，這并不是套話，這幾篇文章里的鬧劇讓人發(fā)笑，但當(dāng)它成為現(xiàn)實(shí)，我們才知道失去智慧和理性是多么可笑和悲哀。在《男人眼中的女性美》中，我覺(jué)得他主要想闡述的是自重，女性穿著要大方得體，也從男女平等角度上說(shuō)明了女性自重的重要性，行為舉止應(yīng)與身份符合。其中也說(shuō)到西方年輕的小姐鮮有化妝，因?yàn)榍啻红n麗，中年人化淡妝，這樣大家都漂亮。而中國(guó)年輕的女孩們化妝，而中老年人卻破罐子破摔，這樣使得差距更大。我們的民族還是應(yīng)該采取些措施來(lái)組織這種馬太效應(yīng)的，無(wú)論你是貧富差距，還是精神方面的。
第二部分，王小波主要是寫了他對(duì)小說(shuō)藝術(shù)無(wú)止境的追求和探索，我最喜歡的就是他那句“用一生的時(shí)間來(lái)追求藝術(shù)。”記得他在《沉默的大多數(shù)》中提到過(guò)“最后我發(fā)現(xiàn)還是我在家里面寫小說(shuō)最適合我。”他認(rèn)為真正的好小說(shuō)都是精心設(shè)計(jì)的，無(wú)論怎樣去分析都是合理的。就如杜拉斯的《情人》，從第一句到最后一句，無(wú)一不精。當(dāng)然他也意識(shí)到一個(gè)人一輩子能寫一部真正偉大的小說(shuō)就很不容易了，寫一部好的小說(shuō)是真的嘔心瀝血，并舉了很多例子。很多人最優(yōu)秀的作品就是成名作。還提及了自己的《黃金時(shí)代》，這也是一部好小說(shuō)，有人說(shuō)他的小說(shuō)有些不正派，我覺(jué)得恐怕是這批讀者的思想有些污點(diǎn)吧。我認(rèn)為讀書(shū)的時(shí)候，尤其是小說(shuō)這種虛構(gòu)的文學(xué)藝術(shù)，能不能不要把意識(shí)形態(tài)，政治因素這些亂七八糟的東西加上去，只是單純的去欣賞小說(shuō)的本身，才是簡(jiǎn)單的快樂(lè)的事情。再說(shuō)到他對(duì)寫作形式以及方法的不斷求索，不創(chuàng)追求創(chuàng)新。在這里面王小波提到過(guò)很多次卡爾維諾，而且非常贊同他的不斷改變和創(chuàng)新。這讓我想起來(lái)一句話，“只有變化是不變的”。后面還提到了幽閉型小說(shuō)，諷刺了這種小說(shuō)一貫顧影自憐的風(fēng)格，提倡大家從生活中學(xué)習(xí)，只有生活經(jīng)歷才能夠讓一個(gè)人成熟，才能讓一個(gè)人寫出來(lái)好的作品，期期艾艾的反倒讓人生厭。就好比現(xiàn)在很多人，年紀(jì)輕輕的天天搞得像心靈多么千瘡百孔一樣，真的讓人很無(wú)語(yǔ)。又沒(méi)有真的怎樣，裝給自己看，裝給別人看，最終害得還是自己。最讓人無(wú)語(yǔ)的還是一些人以把文學(xué)讀者群體標(biāo)準(zhǔn)定低了，書(shū)中以林白的《一個(gè)人的戰(zhàn)爭(zhēng)》引發(fā)的爭(zhēng)論為例。就像第一段說(shuō)的，有些人可能不適合讀一些書(shū)，是不是文學(xué)就不要發(fā)展，是有弱勢(shì)群體，可是如果我們把弱勢(shì)群體當(dāng)作我們工作的標(biāo)準(zhǔn)，那文學(xué)還要發(fā)展嗎?很多名著也都成了禁書(shū)了吧，難道我們還活在清朝嗎?如果社會(huì)的一切領(lǐng)域都以弱勢(shì)群體為標(biāo)準(zhǔn)，還談發(fā)展干什么?這種謬論，不能看，看了真是夠惹人生氣。不過(guò)這確實(shí)應(yīng)該引起我們的思考，中國(guó)的很多文化領(lǐng)域都沒(méi)有層次，總體來(lái)說(shuō)，我們國(guó)家現(xiàn)在的文化只有兩種，一種是從小孩子到老人都能接觸的，另一種就是國(guó)內(nèi)人都不能接觸的(除了部分精英人士)。這樣既容易誤導(dǎo)不成熟人的價(jià)值取向，也不能夠滿足成熟理性的人深層次人的需求。思想的火花有碰撞才有創(chuàng)新，大家都一樣，是不行的。
對(duì)于第三部分，我想說(shuō)的話就多了。這一部分主要是關(guān)于發(fā)表在《演藝圈》上的，討論的方面也比較多，像是格調(diào)、媚雅、電影內(nèi)容，追星癲狂等等。屬于“狹隘文化”范疇。其中讓我記憶最深的當(dāng)屬推己及人的思維方式了，我想，王小波如果還活在這個(gè)世界，會(huì)怎樣看待現(xiàn)在的娛樂(lè)圈。所謂推己及人就是站在不同人的角度，從不同人的利益點(diǎn)出發(fā)，我認(rèn)為這也是一種很好的為人處世的方法。增加相處雙方理解，讓大家更加寬容。事實(shí)證明這確實(shí)是極難實(shí)現(xiàn)的。先從電影說(shuō)起，如《霸王別姬》《紅高粱》等電影，都是挺好的片子，可是為什么這個(gè)剁了一根手指頭，那個(gè)扒了一張皮，導(dǎo)演是和人體有仇嗎?我明白這是一種表現(xiàn)方式，但是一定要這樣嗎?當(dāng)然這和我國(guó)的人民有關(guān)，人家要求的是：讓我笑吧，讓我哭吧，讓我感動(dòng)吧，我們要求的卻是讓我受教育吧!從電影里讀到什么還是靠觀眾自己的三觀決定的。所以說(shuō)片子的格調(diào)還是靠觀眾決定(前提當(dāng)然是編劇和導(dǎo)演是認(rèn)真的做了)。在《都市言情教育里的愛(ài)情》中王小波也說(shuō)出了對(duì)待都市言情劇的態(tài)度，只能當(dāng)作消遣，切忌推敲。這里面我還想提起推己及人，不知道從什么時(shí)候，我發(fā)現(xiàn)我不太能看偶像劇了，偶爾看了幾集也是把自己所有幼稚的東西，少女夢(mèng)啊之類的全都翻出來(lái)，然后才能像個(gè)傻叉一樣的讓自己相信這狗血的劇情，現(xiàn)實(shí)中不可能發(fā)生的事情，也在這愛(ài)幻想，或者愛(ài)妄想的腦袋里一一成真了，也就相信了，可是看了幾集之后卻實(shí)在堅(jiān)持不下去了。其實(shí)現(xiàn)在的偶像劇和一些言情劇就是把人的思維帶入那一個(gè)圈子，觀眾就按照這種思維方式來(lái)思考，我并不是在批判這些言情劇，畢竟給一些人夢(mèng)想還是好的，如果沒(méi)有一點(diǎn)調(diào)料，生活都是些現(xiàn)實(shí)的東西，大部分人還是無(wú)法忍受的吧!就像有些人可能不需要理想，可是不能離了幻想妄想。當(dāng)然我偶爾也會(huì)看一些腦殘劇來(lái)放松一下自己。很多時(shí)候情緒是可以蒙蔽理智的，當(dāng)然，這就是所謂理性中的感性。后面的明星與癲狂中會(huì)提到。我記得我小時(shí)候認(rèn)為幼稚是個(gè)好詞，甚至把之與單純相等，現(xiàn)在想起來(lái)當(dāng)時(shí)蠢的還真不輕，慶幸的是我已經(jīng)意識(shí)到自己曾經(jīng)是個(gè)傻叉?？赡墁F(xiàn)在我仍然是，那要等以后我才能知道。當(dāng)然現(xiàn)在我可以理解我八歲的大侄女為什么鄙視我三歲的小侄女。接下來(lái)談?wù)勱P(guān)于格調(diào)的問(wèn)題，有時(shí)候我覺(jué)得我國(guó)人民對(duì)于某些方面還是較敏感的，就像《茶花女》在某些人的眼里就是一個(gè)妓女和一個(gè)壞東西的故事，還看什么看呀，把孩子帶壞了。這就是放重點(diǎn)的問(wèn)題。再說(shuō)關(guān)于文體的事情，現(xiàn)在流行的是咆哮體，它還有羊羔體，凡客體，知音體等前輩。都只是一時(shí)笑料，還有一些網(wǎng)絡(luò)紅人，其實(shí)這是一種社會(huì)的浮躁，人們需要可以?shī)蕵?lè)的東西，需要有人和事物讓自己崇拜或者嘲弄，所以這些就應(yīng)運(yùn)而生。所以我們不能批判什么，也不想批判什么，更沒(méi)資格批判什么。也正如我們不能說(shuō)偶像劇幼稚一樣，因?yàn)橛腥诵枰?，否則它是沒(méi)有生命力的。這只是價(jià)值觀的問(wèn)題。說(shuō)到人們對(duì)于娛樂(lè)的需要就要車上《明星與癲狂》了，我也相信大家其實(shí)都知道自己在干什么，以及自己所做的事的性質(zhì)，區(qū)別就是有人能控制住自己，放松后癲狂后該干什么干什么，有的人不能而已，事實(shí)上，大部分人還是屬于前者的。大家都明白自己是消費(fèi)者，所以明星癲狂是一種假象，可是大家是因?yàn)樾叛鋈笔Р艜?huì)這樣，找一個(gè)順眼的人或者較為欣賞的人來(lái)追星，所以這又不算是個(gè)假象。我都被自己搞糊涂了。
第三部分扯的有些多，倒顯得像個(gè)話癆，現(xiàn)在說(shuō)第四部分，第四部分主要就是中西方的差異，但到這又不好直說(shuō)，我挺佩服王小波的，什么都敢說(shuō)，相比較，我可就太低級(jí)了，只能在心里嘀咕兩句。有時(shí)候我都覺(jué)得很可笑，就像文中王小波樓下那個(gè)賣廢紙的大爺，為了讓紙重一點(diǎn)，澆水然后看著它發(fā)霉。門口弄得又臟又亂，臭氣沖天，也只為了賣多一點(diǎn)錢。我們可能會(huì)覺(jué)得現(xiàn)在這樣的事應(yīng)該不會(huì)發(fā)生了，這可說(shuō)不好，有可能同樣的事還在發(fā)生，更不要說(shuō)相同類型的事情了。#p#副標(biāo)題#e#有多少人在做對(duì)社會(huì)有大害，對(duì)自己有小利的事呢。偷電纜的人，生產(chǎn)質(zhì)量極差的衣服，裝作高檔貨出口騙取退稅，貨物運(yùn)到國(guó)外再成船銷毀的人。數(shù)不勝數(shù)了吧!退一步說(shuō)，你就生產(chǎn)稍微好一點(diǎn)的貨，賣了不也賺錢嗎?可人家不這樣想呀!再說(shuō)說(shuō)環(huán)境保護(hù)，本書(shū)中有一篇文章專門提及了環(huán)保問(wèn)題，我在這里就把它和歷史文化保護(hù)放在一起。書(shū)中說(shuō)，除了臟一點(diǎn)亂一點(diǎn)，北京城和所有的美國(guó)城市都一樣，現(xiàn)代建筑遍地都是，看不到北京的文化，歐洲的城市卻能夠讓人一眼識(shí)別出來(lái)。如果我們把重點(diǎn)放在臟一點(diǎn)亂一點(diǎn)，為什么我們的比較臟比較亂，我們可以說(shuō)北京城現(xiàn)在已經(jīng)干凈多了，但這是個(gè)洗臉和洗澡的問(wèn)題，北京是我們的臉，我們現(xiàn)在把臉洗干凈了，可是脖子上的灰怎么辦?身上的又怎么辦?身上臟了時(shí)間長(zhǎng)了，心就臟了，上次在家里電解我們家的水，看完我都快受不了了，墨綠色的沉淀物，水全部黑了，都發(fā)臭了。是的，現(xiàn)在有賣凈水機(jī)的，可是我們連破壞后修復(fù)的程度都沒(méi)到，只是破壞后求自保，這就是我們民族的精神嗎?沒(méi)錯(cuò)的話，多數(shù)小城市的垃圾還都是露天傾倒或者填埋吧。說(shuō)白了，這是生活模式的問(wèn)題，越是窮，越去損害長(zhǎng)遠(yuǎn)利益，能過(guò)好才怪呢?，F(xiàn)在很多人啊，他們眼中的利益就是錢，真是悲劇。
第四部分還包括兩個(gè)類似專題的系列，一個(gè)是“尊嚴(yán)”，另一個(gè)是“域外雜談”。在尊嚴(yán)系列中，我把中心放在君子、自重和責(zé)任上上，尊嚴(yán)有兩種含義，一個(gè)是別人把你當(dāng)成人，這個(gè)前提是你的尊重人家，其次就是自己把自己當(dāng)成人，做人該做的事，不做人不該做的事。事在人為啊。還有一個(gè)致命的因素就是中國(guó)人的自私，羅素說(shuō)“中國(guó)文化里只重家族內(nèi)的私德，不重社會(huì)的公德公益，這一點(diǎn)造成了很要命的景象”很多人都只是在家或者在自己那狹小的圈子中負(fù)責(zé)任，所以在外面就毫無(wú)顧忌，只要符合自己的利益就行。就比如很多的人家里都很干凈，出了門的走廊都沒(méi)法看。公共場(chǎng)合的衛(wèi)生和秩序更是不能說(shuō)。正是因?yàn)榇蠹叶继颖茇?zé)任，每個(gè)人都是這樣所以大家在別人的眼里就是“那男的”“那女的”怎樣怎樣，而我們也這樣看別人，從沒(méi)有人把責(zé)任放在自己身上。大家不要對(duì)所謂的三聚氰胺奶，毒大米，瘦肉精別搞得像多恐慌似的，可能你就賣過(guò)假冒偽劣產(chǎn)品，我就賣過(guò)放了一年的棗，賣給人家結(jié)婚的人縫在被子里，寓意為“棗生貴子”，現(xiàn)在想起來(lái)還真是極品。文中一直認(rèn)為傳統(tǒng)的“君子觀”是有問(wèn)題的，君子不言利、君子獨(dú)善其身、君子動(dòng)口不動(dòng)手，如果是這樣做君子的話，人就沒(méi)辦法活了，當(dāng)別人侵犯自己的利益的時(shí)候，忍嗎?算了，還是去死比較容易，君子是站在平等基礎(chǔ)上的，權(quán)益是自己捍衛(wèi)的，什么事情都要看情況。不過(guò)現(xiàn)在的人也沒(méi)有這么傻，現(xiàn)在缺的是真君子，遇到事情能站出來(lái)的真君子。最后說(shuō)域外雜談系列，其中包括衣、食、住、行、盜賊、農(nóng)場(chǎng)、中國(guó)餐館。其實(shí)我認(rèn)為《門前空地》《打工經(jīng)歷》應(yīng)該劃入域外雜談中門前空地主要是通過(guò)不同民族地域的人對(duì)門前空地的利用來(lái)體現(xiàn)不同人的價(jià)值觀，而《打工經(jīng)歷》中王小波他們卻是鬧了大笑話，那句“你們是藝術(shù)家”意思是干活就不像個(gè)干活樣。這側(cè)面反映出了中國(guó)和外國(guó)的社會(huì)分工和價(jià)值意識(shí)，我們不要求專業(yè)，有利益就行，那個(gè)中國(guó)雇主身上也能看出來(lái)。在域外雜談中雖然是寫一些生活瑣事，實(shí)則說(shuō)的是兩國(guó)人不同的精神面貌。就拿房子來(lái)說(shuō)，人家要求自然，我們要求現(xiàn)代化。在行上，人民快航便捷便宜服務(wù)態(tài)度好，我們國(guó)家的航空公司還是只會(huì)說(shuō)，這個(gè)方面不歸我管，你打電話給某某機(jī)構(gòu)。還有著裝方面，為什么一眼就能看出誰(shuí)是大陸來(lái)的?“盜賊”疑問(wèn)則是一種不明顯的諷刺，一開(kāi)始以為華人都有武功，不敢搶劫，后來(lái)卻發(fā)現(xiàn)我們是個(gè)習(xí)慣于投降和順從的群體，最后竟然有十二三歲的黑人小孩子去搶劫王小波，還好他不算糊涂。中國(guó)餐館更是典型，大廚二廚各自的人生，價(jià)值目標(biāo)，都直接的反
映出傳統(tǒng)中國(guó)人的思想和價(jià)值取向，房子后面是垃圾堆，前面照舊是餐館。我不想說(shuō)這是中華民族的劣根性，那我該怎么講呢?
我是一個(gè)中國(guó)人，愛(ài)黨愛(ài)國(guó)愛(ài)人民。我敢保證這話一個(gè)字都不假，我們的國(guó)家經(jīng)濟(jì)是發(fā)展了，可是精神上呢，是有多貧瘠，很多人卻不愿意面對(duì)現(xiàn)實(shí)，是的，社會(huì)存在決定的，如果我們都想改變的話，也不是多么難的事吧!關(guān)于這篇讀后感，還是看著目錄完成的，有些還是查了一下書(shū)，所以覺(jué)得很愧疚。書(shū)中還有很多觀點(diǎn)沒(méi)有一一論述，只是挑了一部分，很多觀點(diǎn)也僅代表個(gè)人想法，可能有些偏激有些還不夠尖銳，本來(lái)想了好多，寫到這卻不知該怎么寫了。
對(duì)于王小波，我不知道該用喜歡、崇拜還是欣賞來(lái)形容。好像都不貼切，還是應(yīng)該說(shuō)他是我的精神標(biāo)榜呢。喜歡王小波，有很多原因，除了在開(kāi)始說(shuō)的有趣、智慧之類的還有一個(gè)很大的因素是因?yàn)樗ミ^(guò)很多地方，懂得很多東西。我相信只有經(jīng)歷過(guò)不同生活的人才有精彩的人生，雖然他的人生短暫，卻是精彩無(wú)比的。他在沉默的大多數(shù)中說(shuō)過(guò)“我有一點(diǎn)傻瓜，也有一點(diǎn)笨蛋，從某一方面說(shuō)，我是個(gè)有點(diǎn)善良的傻瓜，而另一方面，我就是嘴皮子傷人的壞蛋”。這一句話，我非常喜歡。王小波的很多書(shū)都很有意思，包括劇本。他獨(dú)特的黑色幽默讓人在開(kāi)懷大笑的時(shí)候不忘思考，最欣賞的還是他的思想，甚至在《愛(ài)你等于愛(ài)生命》這種所謂“情書(shū)”中都有探討很多問(wèn)題，讓我感到他真的是一個(gè)不斷追求智慧的人。有人說(shuō)他憤世嫉俗，崇洋媚外，我只能對(duì)此表示沉默。這種人，是不值得和他爭(zhēng)論的，忠言逆耳，良藥苦口，有些人連接受自己缺點(diǎn)的胸襟都沒(méi)有，那還有什么好說(shuō)的。
雖然我們國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)團(tuán)體還是理智的，無(wú)奈事務(wù)太多，慢慢來(lái)吧!我們更需要的是民眾的覺(jué)醒。需要大家一起來(lái)改變。就像魯迅先生說(shuō)的那句話，唯有民魂是值得寶貴的，唯有他發(fā)揚(yáng)起來(lái)，中國(guó)才有真進(jìn)步。
我的精神家園讀后感(六)
《我的精神家園》一書(shū)話題大多涉及文化狀態(tài)與知識(shí)分子命運(yùn)。有人曾這樣說(shuō)過(guò):“《我的精神家園》是一個(gè)充滿睿智的詩(shī)意的世界，一個(gè)自由思想家的精神家園，是使人憂傷的幽默。”讀完全書(shū)后，我印象最深刻的是：“知識(shí)分子的不幸”這一部分內(nèi)容。我從中得到了這樣一個(gè)感悟：不斷地學(xué)習(xí)和追求，這可是人生在世最有趣的事。
書(shū)中寫道：“什么是知識(shí)分子最害怕的事?”答案就是“知識(shí)分子最怕活在不理智的年代。”是的，社會(huì)環(huán)境對(duì)一個(gè)人的成長(zhǎng)成才是十分重要的。毋庸置疑，好的社會(huì)環(huán)境更有利于一個(gè)人實(shí)現(xiàn)理想和目標(biāo)。同時(shí)，我認(rèn)為雖然社會(huì)環(huán)境對(duì)一個(gè)人的成長(zhǎng)成才是十分重要，但并不起絕對(duì)作用。我堅(jiān)信個(gè)人的努力是一個(gè)人走向成功之路的必不可少的一部分。一個(gè)人只有不斷地學(xué)習(xí)和追求，才能不斷提升自身能力，才能活得更有價(jià)值。不斷地學(xué)習(xí)和追求，這可是人生在世最有趣的事。
王小波說(shuō)，人應(yīng)該記住自己做過(guò)的聰明事，更該記得自己做的那些傻事。這是提醒人們應(yīng)該具備時(shí)時(shí)反醒的精神吧，我這樣理解。 俗話說(shuō)：“金無(wú)足赤，人無(wú)完人。”一個(gè)知識(shí)分子，在不斷地學(xué)習(xí)和追求的過(guò)程中，必然會(huì)遇到多多少少的失誤。這就需要我們要有反醒的精神，努力做到時(shí)時(shí)刻刻自省，不斷改正錯(cuò)誤。
古語(yǔ)有云：“故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為。”一個(gè)知識(shí)分子，在不斷地學(xué)習(xí)和追求的過(guò)程中，必然會(huì)遇到許許多多的困難。王小波還說(shuō)，雖然人生在世會(huì)有種種不如意，但你仍可以在幸福與不幸中做選擇。選擇幸福，實(shí)現(xiàn)理想，我們必須要有堅(jiān)定的信念和意志。
一個(gè)知識(shí)分子，不斷地學(xué)習(xí)和追求的過(guò)程中，有宏大的志向后，還有博大的胸懷。這就需要我們要學(xué)會(huì)多向他人學(xué)習(xí)了。毛澤東曾經(jīng)豪邁地寫到：“天若有情天亦老，人間正道正滄桑。”其中抒發(fā)的正是一代偉人豁達(dá)的胸襟和壯志豪情啊!他對(duì)這一事物的認(rèn)識(shí)也正是與他的宏大的志向和博大的胸懷聯(lián)系在一起。
在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，在自己的人生旅途中，我們往往會(huì)摔跟斗。但是，命運(yùn)就在我們的手中。作為知識(shí)分子的我們要掌握自己的命運(yùn)，就要不斷地學(xué)習(xí)和追求，使自己的各方面能力不斷得到提高，從而找到自己的成功之路。
其實(shí)，不斷地學(xué)習(xí)和追求，這可是人生在世最有趣的事。
我的精神家園讀后感(七)
呈現(xiàn)在我們面前的是一道思想的盛宴。以經(jīng)驗(yàn)主義和自由主義為其思想淵源，王小波站在平民的視角，用平民的寫作方式，以犀利的批判意識(shí)，為我們展示了一個(gè)純粹的精神家園，給這個(gè)世界帶來(lái)了一道閃電，照亮了許多人的心。我們?cè)谒木窦依镏写┬兄?，感受著他?duì)思想、對(duì)自己、對(duì)寫作的真誠(chéng)、徜徉其中，我們分明聽(tīng)見(jiàn)了他從天堂里發(fā)出的笑聲和他充滿機(jī)智妙趣的耳語(yǔ)。
我對(duì)自己的要求很低：我活在世上，無(wú)非想要明白些道理，遇見(jiàn)些有趣的事。倘能如我愿，我的一生就算成功。為此也要去論是非，否則道理不給你明白，有趣的事也不讓你遇到。我開(kāi)始得太晚了，很可能做不成什么，但我總得申明我的態(tài)度。實(shí)際上，人只要爭(zhēng)得了論是蜚的權(quán)力，他就已經(jīng)不戰(zhàn)而勝了。
王小波在我心目中，小波是一位浪漫騎士，一位行吟詩(shī)人，一位自由思想者。
有人說(shuō)，在我們這樣的社會(huì)中，只出理論家、權(quán)威理論的闡釋者和意識(shí)形態(tài)專家，不出思想家，而在我看來(lái)，小波是一個(gè)例外，它是一位自由思想家。自由人文主義的立場(chǎng)貫穿在他的整個(gè)人格和思想之中。