打油詩
什么是打油詩?各說各異。有的說諷刺詩是打油詩，有的說玩笑詩是打油詩，有的說字數不一的詩是打油詩，有的說非格律的詩是打油詩，有的說粗俗詩是打油詩，有的說通俗易懂的詩是打油詩，有的說口語詩是打油詩，有的說雜體詩是打油詩。如果要給打油詩下定義，上面的說法則都偏了。那到底什么是打油詩呢?讓我們先從源流看起。
一)打油詩的源流
(一)俳體 諧體 俳諧體
打油詩源于俳體、諧體，也合稱為俳諧體。
“俳”，許慎《說文解字》訓為“戲”，清段玉裁注：“以其戲言之謂之俳”。
俳歌辭原是俳優(yōu)化裝表演時作唱歌辭,其文體特點以四言為主,協(xié)韻,可歌可誦。其源頭是先秦優(yōu)語。俳歌辭與賦關系密切，后世文人的擬作已失去表演的意義,演變成純案頭的俳諧體。
杜甫 <戲作俳諧體遣悶二首>
異俗吁可怪,斯人難并居。
家家養(yǎng)烏鬼,頓頓食黃魚。
舊識難為態(tài),新知已暗疏。
治生且耕鑿,只有不關渠。
西歷青羌板,南留白帝城。
于菟侵客恨,粔籹作人情。
瓦卜傳神語.畬田費火耕。
是非何處定,高枕笑浮生。
李商隱 俳諧
短顧何由遂,遲光且莫驚。
鶯能歌子夜,蝶解舞宮城。
柳訝眉雙淺,桃猜粉太輕。
年華有情狀,吾豈怯平生。
由此可得出“戲”是“俳諧體”的主要風格之一。
打油詩是俳諧體詩的一種，它雖為舊體詩，但卻以內容與詞語的詼諧、俚俗為主要特征，以俗趣、諧趣取勝。在形式上打破格律的束縛，靈活多樣，這類詩歌體裁涵蓋詩、詞、曲、民歌、民謠。風格上通俗易懂，曉暢明白，有的俚俗粗錢。格律上，有的嚴守規(guī)則，有的除押韻外，不甚遵守一定的規(guī)則，形式比較靈活多樣。散曲中的俳體更為多見，任半塘在《散曲概論》中指出：“俳體之格勢極多，制作不窮，幾占全部著述之半。”他所列舉的俳體有二十五種之多，如獨韻體、短柱體、頂真體、連環(huán)體、嵌字體、隱括體、回文體、離合體、簡梅體、雪花體等。加上嘲戲詼諧風格的曲作，可說是種類繁多。
(二)打油詩、覆窠體
張打油、胡釘鉸和伊周昌
現在，人們習慣把通俗粗淺的詩叫做“打油詩”，有的作者自謙，也把自己有詩稱作“打油詩”。為什么把這種詩稱作“打油詩”，它是怎么來的呢?
打油詩以其始作俑者張打油而得名。
有一年冬天，張打油出游經過某縣參政大人的闊宅，一時興起便入內閑游。不料天色驟變，下起大雪，他急忙奔進屋內。張打油被窗外的奇妙雪景所吸引，不由詩興大發(fā)，便提筆蘸墨在墻上寫下《雪詩》一首：
江上一籠統(tǒng)，井上黑窟窿。
黃狗身上白，白狗身上腫。
六出飄飄降九霄，街前街后盡瓊瑤。
有朝一日天晴了，使掃帚的使掃帚,
使鍬的使鍬。
寫罷詩，便擲筆而去。參政辦完公事回宅發(fā)現張打油的詩，勃然大怒，便派人把他抓來，問他為什么亂畫。張打油答道：“想我張打油，只會吟詩作文，不會胡寫亂畫。”
參政聽后，便以南陽城被叛軍所困，守將請求朝廷派兵解圍為題，叫張打油作詩。張打油聽后稍一思索，便朗聲念道：“天兵百萬下南陽”，參政一聽，覺得跟墻上題詩的風格完全兩樣，就說道：“哈哈，看來這墻上的詩一定不是你寫的!”可是他聽張打油念完下面的幾句，就禁不住大笑起來。原來張打油的全詩是：
天兵百萬下南陽，也無救兵也無糧。
有朝一日城破了，哭爹的哭爹，哭娘的哭娘。
參政被逗樂了，說：“我全明白了。我也不追究，放了你吧!”
有此波折，張打油之名便流傳開了。久而久之，后人便把內容淺顯明了，字句詼諧風趣，形象鮮明生動的詩稱作“打油詩” ，又叫“打狗詩”。
與張打油齊名的還有個叫“胡釘鉸”的。
胡釘鉸，本名胡令能，生卒不詳，唐貞元、元和時期人。隱居圃田(今河南中牟縣)。家貧，少為負局鎪釘之業(yè)(修補鍋碗盆缸的手工業(yè)者)，人稱“胡釘鉸”。北宋孫光憲《北夢瑣言》最早收錄了胡釘鉸的詩。
南宋計有功《唐詩紀事》與《全唐詩》(見十一函三冊，收詩四首)有他的簡要介紹：“胡令能，莆田隱者。少為負局鎪釘之業(yè)，夢人剖其腹以一卷書內之，遂能吟詠，遠近號為胡釘鉸。詩四首。”
除上面幾首外，《全唐詩》另收一詩是《王昭君》：
胡風似劍鎪人骨，漢月如鉤釣胃腸。
魂夢不知身在路，夜來猶自到昭陽。
十七載有胡釘鉸往參鎮(zhèn)州(今河北正定)寶壽沼禪師之事：壽問：“胡釘鉸莫便是否?”鉸云：“不敢。”壽云：“還釘得虛空么?”鉸云：“請打破虛空來。”壽便打云：“他后有多口阿師與你點破在!”胡釘鉸后舉似趙州，州云：“你因什么被他打?”鉸云：“不知過在什么處。”州云：“只這一縫，尚不奈何，更教打破?”胡釘鉸便領。州卻云：“且釘這一縫。”
一縫分明在，當頭下手難。
饒君釘鉸得，終是不圓全。
晚唐還有一個寫這類詩的代表人物，叫伊用昌。
伊用昌，唐末五代人。因其詩淺俗直露，時謂之“覆窠體”。 所謂“覆窠”，意為把鳥巢翻過來，一覽無余的意思。江南呼淺俗之詞曰“覆窠”，猶今云“打油”也。
到了晚清，在福建一帶出現了被稱為鄭堂體的誹諧詩，據朱克敬《雨窗消意錄》，福建人鄭堂能詩，好滑稽?？な貑势?，將殮而不瞑，堂自言能祝，因高葉曰：“夫人一貌玉無瑕，四十年來鬢未華。何事臨終含淚眼，恐教兒子著蘆花。”吟訖而瞑，太守以厚禮贈之。國喪期間，太守宴于西湖，鄭堂故意沖其前導。人守怒，今作詩自責。鄭堂連書“苦”字，太守笑道：“你今天才知道苦了吧?”鄭堂續(xù)成一絕曰：“苦苦苦苦苦苦天，上皇晏駕未經年。江山草木皆垂淚，太守西湖看畫船。”太守連忙請他走了，因這要傳出去可不得了。據稱至今閩人還稱徘諧詩為鄭堂體。
淺俗直露一覽無余、詼諧風趣生動鮮明，是打油詩的特點。
打油詩：內容淺顯明了，語言詼諧風趣(俚俗、諧趣)，形象鮮明生動的詩稱作“打油詩”。分類的主要依據是內容。
打油詩以絕句形式的打油詩在數量上最多。以律詩出現的較少。如宋曾慥《高齋漫錄》載：毗陵人成郎中“貌不揚而多髭。再娶之夕，岳母陋之，曰：‘我女如菩薩，卻嫁一麻胡!’”婚夕，命成賦詩，成詠道：
一床兩好世間無，好女如何得好婦?
高卷珠簾明點燭，試教菩薩看麻胡。
這是采用絕句形式。
還有的用律詩形式，如明無名氏《時尚笑談》載一諷刺昏庸貪瀆者的詩：
黑漆皮燈籠，半天螢火蟲。
粉墻樣白虎，青紙畫烏龍。
茄子敲泥磬，冬瓜撞木鐘。
但知錢與酒，不管正和公。
這是一首五律，馮夢龍《廣笑府》載諷刺荊州太守的詩則是一首七律。
利用詞曲形式的也比較多見，如宋代蜀中妓所作《鵲橋仙》：
說盟說誓，說情說意，動便春愁滿紙。多應念得脫空經，是那個先生教的?
不茶不飯，不言不語，一味供他憔悴。相思已是不得閑，又那得工夫咒你。
在歷代的發(fā)展過程中，打油詩種類繁多，像剝皮詩、歇后詩、藏頭詩、藥名詩、謎語詩、拆字離合詩、數字詩、民謠等之中，都有打油詩的身影，直到今天它也深受詩歌愛好者歡迎的一種詩體。
二)古代文人多打油
歷來打油詩被人看不起，談詩論文恥言打油詩，但是實際上古代文人詩多打油，文人詩集中打油之作比比皆是。
韓愈詩歌中,俳諧詩占有相當大的比例,這在古代文人中尚不多見.根據內容及表現方式的不同,韓愈俳諧詩可分為"俳諧詩"和"雜俳諧詩"兩種。
除了上述的韓愈，杜甫的詼諧詩則更多。晚唐李商隱也曾作《俳諧》詩。詩云：
短顧何由遂，遲光且莫驚。
鶯能歌子夜，蝶解舞宮城。
柳訝眉雙淺，桃猜粉太輕。
年華有情狀，吾豈怯平生。
以下是標題中明確標有俳體俳諧體字樣的。
初秋小疾效俳諧體 陸游
宿疢逢秋劇，衰容逐日添。
專房一竹幾，列屋萬牙簽。
遣悶憑清圣，忘情付黑甜。
晚來風月好，一笑卷疏簾。
次韻魏端仁感懷俳諧體 范成大
浪學騷人賦遠游，大千何事不悠悠。
酒邊點檢顏紅在，鏡里端詳鬢雪羞。
過眼浮云翻覆易，曲肱短夢破除休。
孤煙落日冥鴻去，心更冥鴻最上頭。
春日俳體 方回
氣至時來物不違，小園閒步見天機。
荷錢欲出鳴蛙出，柳絮才飛乳燕飛。
屋少地寬何不可，家貧春好未全非。
莫欺白發(fā)渾如雪，杯到猶能疾手揮。
初秋戲作山居雜興俳體 楊萬里
暑入秋來午更強，風排兩遣曉差涼。
如何遶砌千枝蕙，只是開門一陣香。
朝中措 效俳體 元 元好問
瑞云浮動酒波紅。一醉卷愁空。昨日海棠窠下，今朝芍藥香中。
蜂迎蝶送，珠圍翠繞，盡謝春風。管甚碧油堂印，且教臨老花叢。
【江行俳體】明 袁儀制中道
五載前曾說此游，問程結伴幾春秋。
艱難水陸千余里，大小關梁六易舟。
畏路刺船頻裸體，乘流開柁緩梳頭。
順風一日行三日，莫待依灘怨石尤。
苦雨用俳諧體 朱熹 半面
半面匆匆過，心留人不留。
無心安可活，一去數回頭。
紹興中,有貴人好為俳諧體詩及箋啟,詩云:"綠樹帶云 山罨畫,斜陽入竹地銷金."《上汪內相啟》云:"長楸脫卻青羅帔,綠蓋千層;俊鷹解下綠絲絳,青云萬里."后生遂有 以為工者.賴是時前輩猶在,雅正未衰,不然與五代文體何異. 此事系時治,忽非細事也.------- 老學庵筆記 43
明代唐伯虎有《詠纖足俳歌》一首:
第一嬌娃,金蓮最佳,看鳳頭一對堪夸。
新荷脫瓣月生芽,尖瘦幫柔繡滿花。
從別后,不見她,雙鳧何日再交加。
腰邊摟,肩上架,背兒擎住手兒拿。
這首類似艷詞的俳歌更加說明此時"俳歌"這種體裁有時確實是文人純粹的游戲之作。
俳諧語 范增祥
靜觀物象叩昭融，桿格還憑理想風。
風力完全搓柳綠，花光膨脹出墻紅。
鶯黃燕紫文明化，蜂蜜蠶絲智有功。
昨見梨園陳百戲，幾多現象舞臺中。
三)打油詩的社會功能
(一)娛樂性
戲杜甫 [唐]?李白
飯顆山頭逢杜甫，頭戴笠子日卓午。
為問因何太瘦生，只為從來作詩苦。
這首詩的筆意已有了淺俗的打油詩氣味。
有一新郎新婚之夜題詩一首，以抒新婚之情意，言語半癡半癲，憨態(tài)可掬，讀來頗為有趣。其詩道：
牙床斜坐裹金蓮，半露酥胸半露肩。
故向情郎說癡話，奴家今夜哪頭眠。
開門六件事
有一婦人因丈夫納妾而作詩一首，頗甚玩味。前兩句作豁達大度狀，后兩句交代開門諸事，開門七件事，卻惟獨缺“醋”，妙哉!
恭喜郎君又有她，儂今洗手不當家。
開門諸事都交代，柴米油鹽醬與茶。
詠 雪 明?陸詩伯
玉皇大帝販私鹽，一個蘇州拖面煮。
不間天上打羅篩，滿地紛紛都是面。
題梅花觀壁
紅帽哼兮黑帽哈，風流太守看梅花。
悔花忽的開言道：“小的梅花接老爺。”
詠 雪
剪碎鵝毛空中舞.山南山北不見上。
琉璃碧瓦變成銀，面糊糊了青州府。
《途說》所載《詠閃電》云：
黑云團團堆上天，想是天公要吃煙。
何以知其要吃煙?一閃一閃打火鐮。
有一個書吏想讓他兒子繼承自己的事業(yè)，每天都教他兒子背誦公文的程序、套語，弄得他兒子暈頭轉向。有一年春天，他家院子里海棠樹開花較遲，這書吏讓兒子寫一首海棠詩，結果使他哭笑不得：
庭前一株海棠樹，緣何至今不發(fā)芽?
著爾東風齊助力，火速明朝便開花!
明代，某醫(yī)士讀唐人張打油的《雪詩》，似有所悟，也仿作了一首《詠雪》詩：
昨夜北風寒，天公大吐痰。
東方紅日出，便是化痰丸。
此詩也是通俗有趣，其特點是三句話不離本行，恰似醫(yī)者口吻。
平民百姓常有好句。
宋代廣東有一為夫送飯的老婦，是個地道的下里巴人。但她面對蘇東坡逃逗性的詩句戲弄，應對自如，反唇相譏，出口成詩，尤為得體。詩云：
蓬發(fā)星星兩乳烏，朝朝送飯去尋夫。
是非只為多開口，記否朝廷貶汝無?
這首打油詩前兩句出自蘇東坡之口，后兩句為老婦人所言。當時大名鼎鼎的蘇東坡謫貶廣東后，幾乎家喻戶曉，無人不知。顯然，老婦人這兩句打油詩是針對蘇東坡的人生坎坷的，它揭了蘇東坡的老底、瘡疤，戳到了他的痛處。
小姨子扶枕
前清有位秀才,某天隨太太回娘家,向岳父拜壽,因一時高興多喝了幾杯,當場醉倒 ,被送回書房休息,沒多久,他的小姨子到書房拿東西,見姐夫睡的枕頭掉地上,便替他撿起來,順手扶起他的脖子,想替他枕好,沒想到秀才人醉心不醉,用手拉了小姨子一把。小姨子用力掙脫后,就在墻上題詩一首以泄憤:
好心來扶枕,為何拉我衣?不看姐姐面,一定是不依。該死!該死!
秀才等小姨子走后,下床一看,覺得很不好意思,便題詩辯白:
好心來扶枕,醉心拉你衣,只當是我妻,不知是小姨.失禮!失禮!
秀才題完后再睡,其妻見墻上詩句,不禁醋火中燒,也題詩一首:
有意來扶枕,有心拉她衣,墻上題詩句,都是騙人的。彼此!彼此!
不久,小舅子也看到,不覺技癢,也提了一首:
好心來扶枕,醉心拉她衣,姊妹雖一樣,大的是你妻。清醒!清醒!
后來被岳父發(fā)現,不禁大怒,也題一首詩,以作警告:
不該來扶枕,不該拉她衣, 兩個都有錯,下次不可以.切記!切記!
岳母因心疼女婿,只得題詩一首,來打圓場:
既已來扶枕,也已拉她衣,姐夫戲小姨,本來不稀奇。別提!別提!
三個秀才出門，路上見一文錢，都想撿到自己腰包里。于是賽詩比窮，贏者得這文錢。甲秀才開始：
茅屋見青天，鍋里無炊煙，
墊的破棉縟，蓋的爛被單。
當然，這不算窮，乙秀才更窮：
青天是房屋，星月當蠟燭。
蓋的肚囊皮，墊的背脊骨。
這是叫花子，算是窮到底了。不過，丙秀才別出蹊徑，說得更窮：
三天未吃飯，兩天沒抽煙。
悠悠氣不斷，就為這文錢。
打油詩常用于吹牛。古代一干讀書人偶然在野外相遇，互相吹噓自己的才學，爭執(zhí)不下，最后決定各人吟一首最能表現自己才學的詩定高下。一書生技壓“群雄”，勇奪冠軍。其詩云：
天下文章數三江，三江文章數故鄉(xiāng)。
故鄉(xiāng)文章數舍弟，舍弟與我學文章。
此詩一出，其它書生再無話說。
陳斗泉《謝友贈金華火腿》
金腿蒙君贈，全家大喜歡。
柴燒三擔盡，水至一缸干。
肉似枯荷葉，皮同破馬鞍。
牙關三十六，個個不平安。
《笑笑錄》載紹興王少翁以初出小雞饋塾師作為節(jié)禮，塾師以詩卻之，云：
昨日蒙君惠只雞，可憐離母未多時。
勸君莫把牛刀試，留取籠中作畫眉。
薄肉片(一)
一富貴人家請一教書先生 ，一日三餐只有肉片一盤，且薄而少。先生礙于面子，不便直說，便作詩一首誚之：
主人之刀利且鋒，主母之手輕且松;
一片切來如紙同，輕輕裝來無二重。
忽然窗下起微風，飄飄吹入九霄中。
急忙使人覓其蹤，已過巫山十二峰。
哪知東家夫妻雖知其意，但又不愿增加伙食費，也就不把先生的譏誚放在心上，每日館膳依舊是薄肉片一盤，略無改善。先生無奈，就又作詩一首以解嘲：
薄薄批來淺淺鋪，廚頭娘子費工夫。
等閑不敢開窗看，恐被風吹過太湖。
塾師詠粥詩
合米煮成粥一甌，東風吹開幾道溝;
恰似一池西湖水，漁翁垂釣在上頭。
長工聽了也來一首詠粥詩
數米煮成粥—甌，鼻風吹起兩道溝!
遠望像面清圓鏡.近見長工在里頭。
詠薄粥詩
半鍋清泌米一盅，未曾到口使人愁。
筷子插東卻倒西，才把匙挑左右流。
捧出廚房風起浪，夜放院中月沉鉤。
佳人不用明鏡照，眉目分明在里頭。
新嫁娘尿床
有一新嫁娘夜夢尿床，有人知道后作詩調笑之，其詩曰：
丹青不畫自成龍，夢里頻頻告出恭。
智伯有頭無可用，沛公如廁莫相從。
非關云雨巫山濕，若決江河大地通。
枕畔忽驚郎喚醒，方知身在水晶宮。
對別人的生理缺陷進行嘲笑是打油詩中最多的，雖然這是對人的不尊重，但有時是故意互相嘲弄為樂，則又當別論。
高妻矮夫
一身矮之人娶一身長女為妻，成婚之日，眾人見而發(fā)笑，有好事者，
當堂嘲之以詩道：
三尺郎君七尺妻，畫眉須要架木梯。
夜來并臥鴛鴦枕，湊得頭齊腳不齊。
豁妻吹燈
一禿頭娶一豁嘴女為妻。新婚之夜，二人自掩其丑，男的非熄燈不脫帽，便請新娘熄燈，夫命難違，只得掩袖遲疑，新郎卻頻頻相催，新娘被催無奈，便用力向燈大吹，其聲“非非”作響，燈火卻不為所動。有好事者作詩道：
檀郎何事緊相催?袖掩朱唇出繡幃;
滿口香風關不住，教儂空自喚非非。
麻胡
“麻胡”是對丑陋男子的稱呼。其娶親當晚，岳母竟當眾譏笑他，說自己女兒美如菩薩卻嫁了個麻胡。岳母即命其婿作詩，新郎毫不推辭，揮筆而就，詩曰：
一床兩好世間無，好女如何嫁好夫?
高卷珠簾明點燭，試叫菩薩看麻胡。
老郎新娘
有男女二老者，年逾六旬，始行婚配。老郎、新娘一時矯揉作態(tài)，引來無限笑話，有人作詩詠道：
華梯空作枯楊兆，二老新婚樂有余;
未及破瓜先落齒，還從熟路駕輕車。
萊衣今與新婚者，金屋聊為壽母居。
鷸蚌相爭持不久，暗中笑煞武嶺漁。
翁老妾小
某翁年屆八十，食色未衰，家有一室，又娶一妾，以娛晚景。少妾年少，僅十八，乃小家碧玉，伶俐可愛，成婚之夕，老翁樂不可支，當即賦詩道：
我年八十卿十八，卿是紅顏我白發(fā)。
與卿顛倒本同庚，只隔中間一花甲。
有趣的是，歷代不少名人都偶有打油之作。相傳蘇軾長的是馬臉，蘇小妹的前額特寬，兩人曾互作打油詩戲謔對方。蘇軾首先發(fā)難：
前腳未出閨房內，額頭已到華堂前。
蘇小妹不甘示弱，反唇相譏道：
去年一點相思淚，今年始流到嘴邊。
前清才子李調元也是位打油的高手。據云，李在任兩江主考期間，眾士子不服，與李吟詩聯(lián)對。比到最后以麻雀為題，各人吟一首詩。李不假思索，吟出二首打油詩。其一云：
一窩一窩又一窩，三四五六七八窩。
食盡皇王千鐘粟，鳳凰何少爾何多!
其二云：
一個一個又一個，個個毛淺嘴又尖。
毛淺欲飛飛不遠，嘴尖欲唱唱不圓。
莫笑大鵬聲寂寂，展翅長鳴上九天。
眾士子先是哈哈大笑，繼而哭笑不得，最后呆如木雞。李調元含笑不語，揚長而去。
劉驥是蘇洵的友人。蘇洵26歲時，其妻生第二胎女兒，邀請劉驥赴宴。劉驥醉后吟了一首“弄瓦”(生女之謂)詩：
去歲相邀因弄瓦，今年弄瓦又相邀。
弄去弄來還弄瓦，令正莫非一瓦窯?
劉驥因友人之妻生第二胎女兒，就借機對其戲謔和調侃，反映了他重男輕女的封建思想，這是不可取的。但詩中濃厚的生活情趣，足以博人一笑。
明朝才子解晉，雅好文學，又善戲謔。有一天，他看到一位時裝婦人，身上穿了一套用九重紐扣的衣服，于是作詩謔道：
一領輕衫剪素羅，美人體態(tài)猶勝娥。
春心若肯牢關鎖，紐扣何須用許多!
也有的打油詩是自嘲的。
自嘲詩 [清]?無名氏
琴棋書畫詩酒花，去年件件不離他。
而今七字都更變，柴米油鹽醬醋茶。
金陵有一僧(按即志明和尚)，嘗作打油詩四十首，命其集曰《牛山四十屁》，中有一首云：“
春叫貓兒貓叫春，聽他越叫越精神，
老僧亦有貓兒意，不敢人前叫一聲。
因此打油詩又被叫做牛山體。
也有諷刺某些貪官的：
白天泡酒場，晚上進包廂。
一身腸和胃，交付共產黨。
把會蟲與貪官的嘴臉刻畫得形神畢肖，呼之欲出。
打油詩顯睿智
“揚州八怪”之一的鄭板橋擅長詩、詞、書、畫。有個小偷黑夜上鄭板橋家去偷東西，鄭板橋發(fā)現后，想把他打發(fā)走，于是便對著窗外即興念了一首打油詩：
大風起兮月正昏，有勞君子到寒門。
詩書腹內藏千卷，錢串床頭沒半根。
出門休驚黃尾犬，越墻莫礙綠花盆。
夜深不及披衣送，收拾雄心往別村。
小偷一聽這首詩，頓時羞紅了臉，悄悄溜出了鄭板橋的家院。
有一和尚不守戒律，大開五葷，誘奸婦女。后被官家捉去重責數十大板并戴枷長街示眾，圍觀者甚眾。一老者見此和尚丑態(tài)，也作打油詩一首諷刺道：
知法又犯法，出家又戴枷。
兩塊無情板，夾個大西瓜。
民間故事中的打油詩就很多了，一般都很風趣，而且語言直白。不過由于其中常常俚語很多，故地方性很強。
詠不倒翁
不倒翁，為兒童游戲玩具，也稱「撥不倒」畫家齊白石老人嘗畫不倒翁，畫上題詞云：
能供兒戲此翁乖，打倒休扶快起來;
頭上齊眉紗帽黑，雖無肝膽有官階。
第三句齊眉紗帽黑，在京劇里丑角戴紗帽都齊眉。第四句階讀ㄍㄞ音，因老人籍湖南。另有一首：
烏紗白扇儼然官，一倒原來泥半團;
將你忽然來打倒。通身何處有心肝。
白石老人題詞很白話，字里行間諷刺沐猴而冠之政客官僚，語雖通俗，配以其特殊風格之畫作，刻畫入微，入木三分。當前玩具店已少見不倒翁(現在電動玩具多彩多姿，此類舊式玩具已遭淘汰)，而當前官場議壇上卻有不少不倒翁。
歐陽修的一首打油詩：
大雨嘩嘩飄濕墻，諸葛無計找張良。
關公跑了赤兔馬，劉備掄刀上戰(zhàn)場。
這是歐陽修一次到一新開酒家吃飯，店主問歐陽修菜的味道如何。歐陽修當即運用謎語和諧音的修辭手法題了這四句詩，含蓄巧妙地道出了菜品的味道：
大雨嘩嘩飄濕墻，(無檐——無鹽)
諸葛無計找張良。(無算——無蒜)
關公跑了赤兔馬，(無韁——無姜)
劉備掄刀上戰(zhàn)場。(無將——無醬)
王守仁的《哭象棋詩》
象棋在手樂悠悠,苦被嚴親一旦丟。
兵卒墜河皆不救,將軍溺水一齊休。
馬行千里隨波去,士入山川逐浪流。
炮響一聲天地震,象若心頭為人揪。
《升庵詩話》“打油詩”條，記某小市發(fā)大水，妓女們遷居于北巖寺，一狡黠少年作詩曰：
水漲倡家住得高，北巖和尚得松腰。
丟開《般若經》于卷，且說風流話幾條。
最喜枕邊添耍笑，由他岸上涌波濤。
師徒大小齊聲祝，愿得明年又一遭。
打油詩常引出許多笑話，于是又給創(chuàng)作帶來了生機。
打油詩不是民間詩人的專利，自張打油開創(chuàng)這一詩體之后，因其有廣泛的群眾基礎，盛傳不衰，一些文人學士、文武百官也閑不住了，甚至皇帝都開始“打油”了。
明朝開國之君朱元璋，別看他出身貧寒，識字不多，是個老粗，但他在登基稱帝時，卻心竅大開，才思奔涌，吟出一首令群臣大驚的《金雞報曉》詩：
雞叫一聲撅一撅，雞叫兩聲撅兩撅。
三聲喚出扶桑來，掃退殘星與曉月。
這是一首十分可笑而又氣魄不凡的打油詩。它反映出作者對新的一天的企盼、信心和喜悅之情。
清朝的康熙是一個頗有文化素養(yǎng)的皇帝。據說他在一次出游中，因一翰林學士把路旁一尊名曰“翁仲”的石人像說成“仲翁”，回宮之后，就因此寫了一首反語打油詩：
翁仲如何讀仲翁，想必當年少夫功。
從今不得為林翰，貶爾江南做判通。
此詩妙在將錯就錯，以訛反訛。翰林學士把“翁仲”讀作“仲翁”，他就在詩中故意把“功夫”、“翰林”、“通判”三詞統(tǒng)統(tǒng)來個顛倒，用這一連串的反語冷嘲熱諷，奚落戲弄，十分辛辣，而且機智俏皮，幽默風趣，讀來可笑而又感有一種含蓄之美。www.liuxue86.com
在人們的心目中，總以為寫詩作文是文人的事，不與武人相干，其實不然，武人寫打油詩者亦不少見。清代陜甘總督楊遇春，一日游臥佛寺，就吟了一首上品的打油詩：
你倒睡得好，一睡萬事了。
我若陪你睡，江山叫誰保。
此詩格調頗高，詩意甚好。
(二)諷刺與揭露
1、諷刺暴政、揭露壞人
有用于嘲笑和諷刺，鞭撻腐朽，怒斥丑惡的打油詩，其社會意義也相當大。
八字衙門朝南開，有理無錢莫進來。
頭戴烏紗身著錦，知縣原來是庸才。
它有力地揭露了封建官吏貪焚昏庸的丑惡嘴臉。
魯迅《南京民謠》
大家去謁陵，強盜裝正經。
靜默三分鐘，各自想拳經。
革命烈士夏明翰也寫過一首絕妙的打油詩：
眼大善觀風察色，嘴闊會拍馬吹牛。
手長能多撈名利，腿軟好屈膝磕頭。
寥寥幾筆.生動地勾畫出了一個貪婪無恥的反動軍閻的丑惡形象。
諷縣官貪墨
《廣笑府》稱：一仕宦貪墨甚，及去任，倉庫為之一空。民作德政云：
來時蕭索去時豐，官帑民財一掃空，
只有江山移不去，臨行寫入畫圖中。
嘲官比虎兇
《解人頤新集》載：明弘治間仁和縣尹居官頗不職，時獵者獲一虎，士林中阿諛者賀詩，以為政治之效。惟士子俞珩，代虎作詩嘲之，一時傳誦稱絕。
虎告相公聽我歌，相公比我食人多，
若公今日行仁政，我已雙雙渡北河。
王十朋的“反腐倡廉”詩
王十朋是東甌一帶清官，又是享有盛譽的文豪。他為人正直，關心百姓，反對官吏貪得無厭。有一次，新上任的樂清縣令錢百享，故作姿態(tài)，禮賢下士，邀他吟詩，祝其升官發(fā)財。王十朋反其道而行之，就吟了一首反腐倡廉的詩：
錢家魚肉滿籮筐， 百姓糠菜填饑腸。
享福毋忘造福眾， 升官莫作殃民郎!
官人與賊
元代至正年間,朝廷頒下規(guī)矩:凡迎送官員出巡及押解強盜,都要鳴鑼開道,以壯聲威。但是,鑼鼓的敲擊辦法必須有兩樣:迎接官員出巡時,兩聲鼓一聲鑼;押解強盜時,一聲鼓一聲鑼。
那時,官員一旦出巡,迎進送出的鳴鑼擊鼓,威風粼粼派頭十足?？墒?這些官吏平時為官貪婪,強取豪奪,大肆搜刮民脂民膏,直鬧得雞飛狗跳,民不聊生,老百姓恨透了這些官員,當時社會上流傳一首打油詩曰:
解賊一鑼并一鼓，迎官兩鼓一聲鑼。
鑼鼓看來都一樣，官人與賊爭不多。
這首打油詩寫得幽默詼諧,通俗易懂,讀起來瑯瑯上口,便于記憶。它尖銳地揭露了元代官員的強盜本質,表現了人民大眾對統(tǒng)治者的憎恨與蔑視,可稱得上是當時一首辛辣的政治諷刺詩。
誚官胡涂蟲
《笑林廣記》稱：一官斷事不明，惟好酒怠政，貪財酷民，百姓怨恨，乃作詩誚之，云：
黑漆皮燈籠，白天螢火蟲，
粉墻畫白虎，青紙寫烏龍，
茄子敲泥磬，冬瓜撞木鐘，
惟知錢與酒，不管正與公。
《笑林廣記》有一則胡涂笑話：一青盲眼人涉訟，自訟眼瞎，官曰：「你明明一雙青白眼，如何詐瞎?」答曰：「老爺看小人是青白的，小人看老爺是胡涂得緊?！菇袢税l(fā)噱，可與上詩合觀。
五大天地
《嘻談續(xù)錄》載：一官好酒怠政，貪財酷民，百姓怨恨。臨卸篆公送德政碑，上書「五大天地」。官曰：「此四字是何用意?令人不解?！贡娂澝颀R聲答曰：
官一到任時，金天銀地，
官在內署時，花天酒地，
坐堂聽斷時，昏天黑地，
百姓含冤時，恨天怨地，
如今交卸時，謝天謝地。
詠傘-有天無日
《文苑滑稽談》稱：蘇州一僧能詩，頗捷給、善謔，當涂遇太守，未避，守命賦涼傘詩。僧賦云：
眾骨攢來一柄收，黃羅銀頂耍諸侯;
當時撐向馬前去，真?zhèn)€有天無日頭。
《笑林廣記》中有一則同類笑話：官值暑月，同僚紛議，或曰：「某山幽雅」，或曰「某寺清閑」。一老人進曰：「山、寺雖好，總不如此座公廳最涼快。」官曰：「何以見得?」答曰：「別處多有日頭，獨此處有天無日。」
虐政謠
《廣笑府》稱：昔荊守貪虐，民怨興謠曰：
食祿乘軒著錦袍，豈知民瘼半分毫?
滿斟美酒千家血，細切肥羊萬姓膏;
燭淚淋漓冤淚滴，歌聲嘹喨怨聲高;
群羊付與豺狼牧，辜負朝廷用爾曹。
諷清初開科取士
《文苑滑稽談》稱：清初定鼎開科取士，諸生有鳴高行遯者，丙戍(順治三年)再行會試，告病觀望諸生，悉列名與考，有人作詩刺之：
圣朝特旨試賢良，一隊夷齊下首陽，
家里安排新頂帽，腹中打點舊文章;
當年深自愧周粟，今日幡思吃國糧，
非是一朝頓改節(jié)，西山薇蕨已精光。
按此詩以伯夷叔齊不食周粟餓死首陽山故事，譏諷士子變節(jié)應考。
三十年代末，《申報》副刊密刊登過一首題為《債》的打油詩：
為人欠債最難過。國債為何不怕多。
完債卻無田產抵，想來國債有山河。
北宋書畫家米芾，為雍丘縣令時，有一年鬧蝗災，米芾命令所有差役領百姓各持棍帚，撲打蝗蟲，災情日益減輕。正當米芾為此高興之時，鄰縣縣令卻派人送來書信一封，斥責米芾把蝗蟲趕到他的轄區(qū)去了，還說要向上司告狀。米芾看完，哈哈大笑，令侍從取來筆墨，在來信背面寫下一首蝗蟲打油詩：
蝗蟲本是天災，豈由小官遣派?
倘說鄙人趕去，速請閣下押來。
傳者無不絕倒。
2、披露社會的黑暗面
父抱兒 [明]?無名氏
隔窗看見兒抱兒，想起當年我抱兒。
我抱兒來兒餓我，日后他兒餓我兒。
王梵志的打油詩 宋?費袞《梁溪漫志》
造作莊田猶未已，堂上哭聲身已死。
哭人盡是分錢人，口哭元來心里喜。
馮徹是明代的朝廷御史，因直言勸諫，得罪了皇上，被發(fā)配至遼東。他申訴無門，便埋怨起讀書來了。于是憶起北宋汪洙的一首《勸學詩》：“少小須勤學， 文章可立身。滿朝朱紫貴，盡是讀書人。”遂一反其意，做了一首剝皮打油詩：
少小休勤學，文章誤了身。
遼東三萬里，盡是讀書人。
他把現實中荒謬的世相展示給人們，把是與非、美與丑完全翻了個，讓人們在閱讀中產生奇趣，由對詩中荒唐的說教感到滑稽可笑，再到有所啟悟，從而認識詩中更深層次的內涵，那就是感嘆官場的黑暗和皇上的昏庸。在歷史上寫打油詩的大臣并不鮮見。
清初，前朝遺老紛紛出任新朝的官職，于是有人作打油詩以吟其事：
圣朝特旨試賢良，一隊夷齊下首陽。
家里安排新雀帽，腹中打點舊文章。
當年深自慚周粟，今日幡然吃國糧。
非是一朝忽改節(jié)，西山薇蕨吃精光。
此詩活用商代遺民伯夷、叔齊恥食周粟的典故，來描摹這些人物的形跡與心態(tài)，調侃揶揄之中不乏辛辣。
雞鳴喈喈，鴨鳴呷呷?？h尉下鄉(xiāng)，有獻則納。
雞鳴于塒，鴨鳴于池。縣尉下鄉(xiāng)，靡有孑遺。
雞既鳴矣，鴨既鳴矣，鑼鼓鳴矣，縣尉行矣。
(宋周遵道《豹隱紀談》)
這是一首諷刺貪官縣尉的詩，仿《詩經》古體詩形式。
諷刺貪占便宜者的詩：
我被蓋汝被，汝氈蓋我氈;
汝若有錢相共使，我若有錢使汝錢;
上山時汝扶我腳，下山時我托汝肩;
汝有妻時伴我眠，我有妻時我共眠;
汝違此誓時，我死在汝后;
我違此誓時，汝死在我先。”
(明?潘塤《楮室記》)。
四川潼南縣三匯小渡口風景秀麗，廟宇堂皇，乃是游覽勝地。當地有個叫李繼堂的大紳士，最愛假斯文，到處題詩。民國二十幾年，此人在廟內粉墻上的精美壁畫之間，用鋼叉大字寫上一首歪詩。一位游客在那首歪詩下面，寫了一首打油詩;“
潼南有個李繼堂，此人身高丈二長。
如若此人無丈二，為何放屁在高墻?”
太白墓詩
《蓬軒別記》之：采石江頭，太白墓在焉，人題詠殆遍，有客書一絕云：
采石江邊一壞土，李白詩名曜千古，
來的去的寫兩行，魯般門前掉大斧。
題楞伽山殿壁詩
《文苑滑稽談》載：有善謔居士題楞伽山殿壁二絕句云：
望湖亭在太湖西，多少游人胡亂題，
我也胡亂提一首，待他泥壁一齊泥。
多時不見詩人面，一見詩人丈二長，
不是詩人丈二長，緣何放屁在高墻。
后人見此壁題有感，又題一絕：
放屁在高墻，高墻應轟倒，
及至那邊看，那邊抵住了。
明代，有一個叫陸詩伯的人，仿張打油《雪詩》，亦作雪詩一首，有論者謂可與張打油平分秋色，詩云：
大雪洋洋下，柴米都漲價，
板凳當柴燒，嚇得床兒怕。
陸詩伯此詩確實有“驚人之筆”，它不正面寫雪，而是從“柴米漲價”側面襯托，立意奇特。最后一句“嚇得床兒怕”令人心驚肉跳!開千古未有之奇!全詩純用俚語，土得掉渣，而意味自出。
(三)哲理性
別看打油詩短小通俗，但它的作用卻不可忽視。特別是某些打油詩佳品，常常能收到意想不到的效果。據《隨園詩話》記藏：一個老修桶匠.其子不孝，常受凍餓。一次，老人抱孫子于懷中，念念有詞吟道;
曾記當年養(yǎng)我兒，我兒今又養(yǎng)孫兒。
我兒餓我由他餓，莫教孫兒餓我兒。
這首風趣幽默、含意深刻的打油詩，使兒子深受教育，終于幡然悔悟.痛改前非。
明代文嘉《今日詩》
今日復今日，今日何其少!今日又不為，此事何時了?人生百年幾今日，今日不為真可惜!若言姑待明朝至，明朝又有明朝事。為君聊賦今日詩，努力請從今日始。
“
清代文人錢鶴灘的《明日歌》
明日復明日，明日何其多!我生待明日。萬事成蹉跎。世人若被明日累，春去秋來老將至。朝看水東流，暮看日西墜。百年明日能幾何?請君聽我明日歌。
安徽桐城市西后街有條“六尺巷”，因張、葉兩家蓋房爭地而得名。
張家主人張英是當朝禮部尚書，家里人寫信求他支持，不料宰相在弄明事情后，寫了首打油詩勸告家人要以忍讓為懷，團結為重。詩曰：
千里捎書只為墻，讓出三尺有何妨?
萬里長城今猶在，誰見當年秦始皇!
于是，張家讓地三尺，葉家一見深為感動，也讓地三尺。這便有了“六尺巷”的佳話。這首打油詩比長篇大論的說理強多了。
當年蘇東坡得了個兒子，高興之余寫詩打趣道：
人皆養(yǎng)子望聰明，我被聰明誤一生。
惟愿兒子愚且魯，無災無難到公卿。
唐朝王梵志的類似今天打油詩體的諷刺幽默詩。詩曰:
他人騎大馬,我獨跨驢子。
回顧擔柴漢,心下較些子。
打油詩?諷竹 [清]?隱士
竹似偽君子，外堅中卻空。
根細善鉆穴，腰柔貫鞠躬。
成群能蔽日，獨立不禁風。
文人多愛此，想來聲氣同。
一年歌 明 唐伯虎
一年三百六十日，春夏秋冬各九十。
冬寒夏熱最難當，寒則如刀熱如炙。
春三秋九號溫和，天氣溫和風雨多。
一年細算良辰少，況又難逢美景何?
銅壺 [清]鄭板橋
口小腹大鼻眼高，烈火燒身稱英豪;
量小豈能容大物，二三寸水起波濤。
打油詩到了現代，更成為許多人的拿手好戲和取樂諷刺的工具，而且在內容和題材上發(fā)生了重大變化，開始反映現實生活，表現人民的思想、要求和愿望，具有鮮明的時代特點，但打油詩的藝術風格沒有改變。
1927年以后，蔣介石建立了蔣家王朝，收羅了各路諸侯，他們表面上道貌岸然，但實際上爭權奪利，勾心斗角，各懷鬼胎。于是魯迅先生寫了四句《南京民謠》打油詩：
大家去謁陵，強盜裝正經;
靜默十分鐘，各自想拳經。
揭露國民黨的內部摩擦，對他們偽裝正經的行為進行辛辣的諷刺格調幽默風趣，語言通俗如話，生動形象。
解放戰(zhàn)爭后期，著名詩人袁水拍有一首《詠國民黨紙幣》的打油詩，也很有意思。詩云：
跑上茅屋去拉屎，忽然忘記帶草紙，
袋里掏出百萬鈔，擦擦屁股滿合適。
這是對國統(tǒng)區(qū)通貨膨脹的幽默諷刺，反映國民黨的經濟危機和政治黑暗。語言風趣逗人，俚俗可笑。
大凡打油待。大致可以歸納為以下這五個方面的特點：
一是通俗易懂;二是生動奇趣;三是含而不露;四是構思奇持;五是它對對仗和平仄方面的要求不一定十分嚴格，只是要求大體押韻即可。
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