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成都市2015屆高中畢業(yè)班第二次診斷性檢測(cè)
語(yǔ) 文
本試卷分選擇題和非選擇題兩部分。第1卷（單項(xiàng)選擇題）1至4頁(yè)，第Ⅱ卷（非單
項(xiàng)選擇題）5至8頁(yè)，共8頁(yè)，滿分150分，考試時(shí)間150分鐘。
注意事項(xiàng)：
1．答題前，務(wù)必將自己的姓名、考籍號(hào)填寫(xiě)在答題卡規(guī)定的位置上。
2．答選擇題時(shí)，必須使用2B鉛筆將答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑，如需改動(dòng)，
用橡皮擦擦干凈后，再選涂其它答案標(biāo)號(hào)。
3．答非選擇題時(shí)，必須使用0.5毫米黑色簽字筆，將答案書(shū)寫(xiě)在答題卡規(guī)定的位
置上。
4．所有題目必須在答題卡上作答，在試題卷上答題無(wú)效。
5．考試結(jié)束后，只將答題卡交回。
第I卷（單項(xiàng)選擇題，共27分）
一、(12分，每小題3分)
1．下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)的字，讀音全部正確的一項(xiàng)是
A. 辟邪(bì) 烘焙（bèi） 柏油路(bái) 暈頭轉(zhuǎn)向(zhuàn)
B．銅臭(chóu) 綺麗(qí) 緊箍咒(gú) 順蔓摸瓜(wán)
C. 光纖(xiàn) 悲慟(tóng) 著眼點(diǎn)(zháo) 吃里扒外(pá)
D．咋舌(zè) 圭臬(niè) 酵母菌(jiào) 磕磕絆絆(pán)
2．下列詞語(yǔ)中，沒(méi)有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是
A毗臨 緘默 怦然心動(dòng) 出其不意
B．巔峰 坐落 心心相映 食不果腹
C．貿(mào)然 凄惋 大快朵頤 出類拔萃
D．裝潢 臘梅 殺身成仁 鋤強(qiáng)扶弱
3．下列各句中，加點(diǎn)詞語(yǔ)使用恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是
A恰逢農(nóng)歷羊年，某影城對(duì)動(dòng)畫(huà)片《羊年喜羊羊》分外照顧，在購(gòu)票大廳布置
了電影中的場(chǎng)景，讓小朋友拍照留念。
B．在競(jìng)爭(zhēng)激烈的手機(jī)市場(chǎng)上，這款自詡“為自拍而生”的手機(jī)，憑著優(yōu)異的自
拍功能，獲得了眾多年輕消費(fèi)者的青睞。
C 一味地迎合市場(chǎng)使文學(xué)變得浮躁，現(xiàn)今的圖書(shū)市場(chǎng)充斥著內(nèi)容淺薄的通俗讀
物，缺乏力透紙背的經(jīng)典之作。
D．為讓公司盡快走出困境，實(shí)現(xiàn)盈利，年逾花甲的他臨危授命，再次出任公司
總經(jīng)理，開(kāi)始了大刀闊斧的改革。
4．下列各句中，語(yǔ)意明確、沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是
A今年的《網(wǎng)購(gòu)商品監(jiān)測(cè)報(bào)告》顯示，在92件抽樣商品中，38件商品存在著假
冒偽劣、無(wú)質(zhì)量認(rèn)證和非授權(quán)正規(guī)渠道銷(xiāo)售，被認(rèn)定為“非正品”。
B．上周六，我市文化館啟動(dòng)了市民文化藝術(shù)培訓(xùn)學(xué)校今年春季班的現(xiàn)場(chǎng)報(bào)名工
作，14個(gè)班次的500余個(gè)學(xué)員名額在半天內(nèi)被市民一搶而空。
C．出租車(chē)是城市流動(dòng)的名片，這要求出租車(chē)司機(jī)要具備相關(guān)的從業(yè)資格、過(guò)硬
的駕駛技術(shù)、良好的職業(yè)道德和熱情的服務(wù)態(tài)度才能夠勝任。
D．參加完為期一周的中學(xué)生排球聯(lián)賽，他發(fā)現(xiàn)自己的功課已經(jīng)落下了一大截，
為了趕上大家的學(xué)習(xí)進(jìn)度，他在假期里強(qiáng)迫自己做了一周的作業(yè)。
二、（9分，每小題3分）
閱讀下面的文字，完成5～7題。
美索不迭米亞文明是指在兩河流域間的沃土美索不迭米亞平原所發(fā)展出來(lái)的文明，主
要由蘇美爾、阿卡德、巴比倫、亞述等文化組成，其中巴比倫人的成就最大。翻開(kāi)世界文
明史，關(guān)于古巴比倫與亞述文化的篇章，幾十年不變的“專制統(tǒng)治”“等級(jí)制度”“奴隸
制”和“灌溉農(nóng)業(yè)”等論述早已形成了根深蒂固的傳統(tǒng)。長(zhǎng)期以來(lái)，世界上很多研究西方
古典學(xué)的歷史學(xué)家，包括一些專門(mén)研究城市學(xué)的學(xué)者，無(wú)視大量的考古學(xué)和文獻(xiàn)資料，否
認(rèn)在古代近東存在城市這樣一個(gè)歷史事實(shí)，他們把城市的起源看作是古希臘現(xiàn)象，其中主
要的依據(jù)是根據(jù)古希臘的“范例”斷定古代近東沒(méi)有“民主制”和“私人企業(yè)”。
隨著越來(lái)越多的楔形文字原始文獻(xiàn)為我們所熟知，更重要的是隨著研究方法論的不斷
豐富，研究視角的“多方位”，以及系統(tǒng)的社會(huì)科學(xué)理論引入亞述學(xué)[注]研究，有關(guān)古巴比
倫與亞述文化的一切都需要重新審視。實(shí)際上，古代兩河流域不僅存在過(guò)“原始民主制”，
其城市還享有高度的自治權(quán)。雖然存在王室經(jīng)濟(jì)和神廟經(jīng)濟(jì)，但私人經(jīng)濟(jì)自始至終發(fā)揮著
重要作用，有時(shí)甚至起著主導(dǎo)性作用。私人經(jīng)濟(jì)包括工商業(yè)和“農(nóng)業(yè)資本主義”，它們的
高度發(fā)展孕育了人類歷史上最早的公司形式。
古代兩河流域城市文明的傳統(tǒng)對(duì)后世的人類文明產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，尤其是對(duì)構(gòu)成西
方文明“根基”的古希臘和古羅馬文明的影響。就連現(xiàn)代的西方史學(xué)家也都承認(rèn)，古希臘
和古羅馬的古典傳統(tǒng)，與古代近東的文明尤其是巴比倫、埃及和希伯來(lái)的文明，有著很深
的淵源關(guān)系，深受其影響。一位西方學(xué)者指出：“今天的西方文明，與其說(shuō)起源于克里特、
希臘、羅馬，不如說(shuō)起源于近東。因?yàn)槭聦?shí)上，雅利安人并沒(méi)有多少自己創(chuàng)造的文明。近
東才真正是西方文明的創(chuàng)造者?！爆F(xiàn)代學(xué)者在撰寫(xiě)西方文明史之時(shí)，多半都把美索不迭米
亞文明和古埃及文明置于卷首，他們儼然已經(jīng)承認(rèn)它們構(gòu)成了西方文明史的源頭和重要組
成部分。
古代美索不迭米亞的居民創(chuàng)造了世界上最早的輝煌的文明，這一文明對(duì)推動(dòng)人類的進(jìn)
步發(fā)揮了巨大的作用。這里誕生了世界上第一座城市，產(chǎn)生了最早的議會(huì)制雛型，開(kāi)展了
人類最早的對(duì)外貿(mào)易，創(chuàng)造了最早的職業(yè)經(jīng)理人及股權(quán)激勵(lì)形式，出現(xiàn)了第一部法典等。
古代美索不迭米亞塑造的這些現(xiàn)代西方文明的原型對(duì)于我們理解現(xiàn)代西方文明的本質(zhì)具有
重要啟示意義。比如美索不迭米亞人在人類文明之初摸索出的王權(quán)神化、統(tǒng)一王國(guó)意識(shí)形
態(tài)等做法客觀上促進(jìn)了國(guó)家管理，它啟示我們：無(wú)論城邦國(guó)家、統(tǒng)一王國(guó)還是幅員更為遼
闊的帝國(guó)，乃至現(xiàn)代西方各國(guó)，保持國(guó)家的穩(wěn)定和秩序都是國(guó)家發(fā)展和繁榮的第一要?jiǎng)?wù)，
而加強(qiáng)意識(shí)形態(tài)管理以達(dá)到人們?cè)谒枷肷系慕y(tǒng)一，則是保持國(guó)家穩(wěn)定和秩序的重要手段。
人類社會(huì)在經(jīng)歷了前農(nóng)業(yè)文明、農(nóng)業(yè)文明和工業(yè)文明形態(tài)后，正向著信息文明形態(tài)邁
進(jìn)。無(wú)論文明如何演進(jìn)，美索不迭米亞文明早已成為人類文明決定性的“基因”之一。可
以說(shuō)，美索不迭米亞文明奠定了現(xiàn)代西方文明的第一塊基石，為現(xiàn)代西方文明鑄成了最初
的根本性的框架。由于原始文獻(xiàn)缺乏，現(xiàn)有材料也不均衡，我們對(duì)這一人類文明最初框架
的認(rèn)識(shí)和構(gòu)建難免出現(xiàn)不均衡的狀況，為此，亞述學(xué)研究者還任重而道遠(yuǎn)。
【注】亞述學(xué)是研究古代美索不達(dá)米亞地區(qū)文明的學(xué)科，因起始于對(duì)亞述文字的研究
而得名。
5．下列對(duì)“美索不達(dá)米亞文明”的理解，符合文意的一項(xiàng)是
A美索不達(dá)米亞文明主要包括古代兩河流域的蘇美爾、阿卡德、巴比倫與亞述
等文化，它是人類最早的輝煌文明。
B．美索不達(dá)米亞文明實(shí)際上就是今人所說(shuō)的古代的近東文明，它對(duì)后世人類文
明有巨大影響，可以說(shuō)是西方文明的祖先。
C美索不達(dá)米亞文明奠定和構(gòu)建了現(xiàn)代西方文明的基石及框架，是人類文明的
核心基因，它決定著人類文明的走向。
D．美索不達(dá)米亞文明是一種實(shí)行原始民主制的城市文明，其經(jīng)濟(jì)的主要形式是
工商業(yè)和農(nóng)業(yè)資本主義，并且出現(xiàn)了公司形式。
6．下列有關(guān)亞述學(xué)研究的認(rèn)識(shí)和分析，不正確的一項(xiàng)是
A對(duì)于美索不達(dá)米亞文明，人們?cè)缇陀醒芯?，“專制統(tǒng)治…‘等級(jí)制度…‘奴隸
制”“灌溉農(nóng)業(yè)”等是研究者給它貼上的一些標(biāo)簽。
B．用楔形文字記載的原始文獻(xiàn)是亞述學(xué)研究的重要依據(jù)，由于相關(guān)文獻(xiàn)并不完
備，導(dǎo)致對(duì)這一文明框架的構(gòu)建還有許多空白。
C在亞述學(xué)研究中，隨著研究方法和研究視角的豐富，系統(tǒng)的社會(huì)科學(xué)理論的
引入，人們開(kāi)始重新認(rèn)識(shí)古代兩河流域文明。
D．西方的歷史學(xué)家，包括一些專門(mén)研究城市學(xué)的學(xué)者，均無(wú)視相關(guān)文獻(xiàn)和考古
學(xué)資料，否認(rèn)美索不達(dá)米亞文明對(duì)西方文明的深遠(yuǎn)影響。
7．根據(jù)文意，下列對(duì)文章的理解和分析正確的一項(xiàng)是
A美索不達(dá)米亞的城市文明形態(tài)之所以不被承認(rèn)，是因?yàn)闆](méi)有“民主制”和
“私人企業(yè)”，從而顯得與古希臘城市文明的標(biāo)準(zhǔn)范例不同。
B西方文明并不是來(lái)自古希臘、羅馬文化，而是來(lái)自近東文明，因此現(xiàn)代學(xué)者
撰寫(xiě)的文明史不同以往，開(kāi)始把近東文明放在西方文明之前。
C美索不達(dá)米亞文明塑造了議會(huì)、公司、經(jīng)理人、法典等許多現(xiàn)代西方文明的
原型，這些文明原型構(gòu)成了西方文明最初的根本性框架。
D．美索不達(dá)米亞人意識(shí)到加強(qiáng)意識(shí)形態(tài)管理是保持國(guó)家發(fā)展和繁榮的關(guān)鍵，因
而開(kāi)始神化王權(quán)，統(tǒng)一王國(guó)的意識(shí)形態(tài)。
三、（6分，每小題3分）
閱讀下面的文言文，完成8～9題。
新都縣八陣圖記
楊慎
諸葛武侯八陣圖，在蜀者二：一在夔州之永安宮；一在新都之彌牟鎮(zhèn)。在夔者蓋侯從
先主伐昊，防守江路，行營(yíng)布伍之遺制；新都為成都近郊，則其恒所講武之場(chǎng)也。
武侯之人品事業(yè)，前哲論之極詳，不復(fù)剿同其說(shuō)。獨(dú)其八陣，有重可慨者。史謂侯推
演兵法，作為八陣，成得其要。自令行師，更不覆敗，深識(shí)兵機(jī)者所不能洞了。蓋勝之于
多算，而出之于萬(wàn)全，非借一于背城，而僥幸于深入也。
惜乎！其方銳意以向中原，而溪蠻洞獠，左跳右跋，以裂其勢(shì)。外寇方殷，內(nèi)境自
憊，使夫八陣之妙，不得加于二曹三馬之梟敵，而乃止試于七縱七擒之孟獲；天威神算，
不騁于中原王者之區(qū)宇，而僅以服南中巴焚之偏方。事機(jī)既已遲，精力又已虧，勇賈其
余，師用其分，以為大舉，譬之逐盜救火之家，挺刃決水猶恐不及，而內(nèi)外仇賊，自相乘
機(jī)膚篋助燎，則雖有倍人之知力，亦自無(wú)如之何！侯之不幸，勢(shì)正類此。天之所壞，誰(shuí)能
支乏？祚去炎漢，不待隕星而后知矣。
嗟乎！國(guó)之興亡，天也。而千載之下，君子獨(dú)遺恨于蜀漢之事者，非以武侯故耶？至
其故壘遺墟，獨(dú)為之愛(ài)惜不已？乃其忠艾之激人，不獨(dú)其法制伍之妙也。不然，則竇憲嘗
勒八陣以擊匈奴，晉馬隆用八陣以復(fù)涼州，是在侯前已有之，而后亦未嘗亡也。功既有
成，而后世猶罕所稱述，況能傳其遺跡至今乎？
慎嘗放舟過(guò)夔門(mén)，吊永安之宮，尋陣圖之跡。惟時(shí)春初，水勢(shì)正殺，自山上俯視，下
百余丈，皆聚細(xì)石為之，凡八行六十四葩.。土人言：夏水盛時(shí)，沒(méi)在深淵，水落依然如
故。在吾新都者，其地象城門(mén)四起，中列土壘，約高三尺。耕者或鏟平之，經(jīng)旬余復(fù)突
出。此乃其精誠(chéng)之貫，天之所支，而不可壞者，蓋非獨(dú)人愛(ài)惜之而已耳？
慶陽(yáng)韓君大之，以進(jìn)士出宰吾邑，始至，拜侯之荒祠，次觀遺壘，重有感焉。謂慎
日：“今陣圖在夔者，有少陵?yáng)|坡之詩(shī)，四方灼知，而此顧泯焉。無(wú)所表識(shí)，往來(lái)者不軾，
樵牧者不禁，非缺歟？祠宇行當(dāng)新乏。陣圖所在，欲伐石樹(shù)道左，大書(shū)日：‘諸葛武侯八
陣圖。’碑陰之辭，子宜為之?！?BR> 夫崇賢存古，以示向往焉，循良事也；推表山川，考記往昔者，則史氏職也。遂書(shū)之
使刻焉。
（選自<太史升庵全集》卷四，有刪節(jié)）
【注】①葩(jue)：標(biāo)志。
8．對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的理解，不正確的一項(xiàng)是
A不復(fù)剿同其說(shuō) 剿：抄襲。
B．則竇憲嘗勒八陣以擊匈奴 勒：強(qiáng)取。
C惟時(shí)春初，水勢(shì)正殺 殺：消退。
D．往來(lái)者不軾 軾：伏軾致敬。
9．下列各組句子中，加點(diǎn)詞語(yǔ)的意義和用法都相同的一組是
A. 則其恒所講武之場(chǎng)也
海運(yùn)則將徙于南冥
B. 其方銳意以向中原
余亦悔其隨之而不得極夫游
C. 四方灼知，而此顧泯焉
因人之力而敝之
D. 遂書(shū)之使刻焉
復(fù)鴛言兮焉求
第Ⅱ卷（非單項(xiàng)選擇題，共123分）
四、(31分)
10.把第1卷文言文中畫(huà)線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）
(1)至其故壘遺墟，獨(dú)為之愛(ài)惜不已？乃其忠義之激人，不獨(dú)其法制伍之妙也。(4分)
答：_ ___
(2)此乃其精誠(chéng)之貫，天之所支，而不可壞者，蓋非獨(dú)人愛(ài)惜之而已耳？（4分）
答：_ __ _
11.第I卷文言文中，楊慎為什么要寫(xiě)本文？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。（5分）
答：_ ___
12.請(qǐng)用(／)線給下面的文言文中畫(huà)線部分?jǐn)嗑洹＃ㄏ迍?處）（4分）
凡詩(shī)賦書(shū)記，名理相因，此有常之體也；文辭氣力，通變則久，此
無(wú)方之?dāng)?shù)也。名理有常體必資于故實(shí)通變無(wú)方數(shù)必酌于新聲故能騁無(wú)
窮之路飲不竭之源然綆短者銜渴足疲者輟途非文理之?dāng)?shù)盡，乃通變之
術(shù)疏耳。（《文心雕龍•通變》
13．閱讀下面一首宋詞，完成后面的題目。（8分）
念奴嬌•過(guò)洞庭①
張孝祥
洞庭青草②，近中秋，更無(wú)一點(diǎn)風(fēng)色。玉鑒瓊田三萬(wàn)頃，著我扁舟一葉。素月分輝，
銀河共影，表里俱澄澈。悠然心會(huì)，妙處難與君說(shuō)。 應(yīng)念嶺海③經(jīng)年，孤光自照，肝膽
皆冰雪。短發(fā)蕭騷襟袖冷，穩(wěn)泛滄溟空闊。盡挹④西江，細(xì)斟北斗，萬(wàn)象為賓客。扣舷獨(dú)
嘯，不知今夕何夕。
【注】①這首詞作于孝宗乾道二年（公元1166年），當(dāng)時(shí)，詞人因讒言而被貶職，從
廣西經(jīng)洞庭湖北歸。②青草：湖名，與洞庭湖相連，在湖南岳陽(yáng)市西南，總稱洞庭湖。③
嶺海：一作嶺表。即嶺南，兩廣之地。北有五嶺，南有南海，故稱嶺海。④挹：舀。
(1)“妙處難與君說(shuō)”中“妙處”有怎樣的內(nèi)涵？聯(lián)系上闋，簡(jiǎn)要分析。（4分）
答：_ ___
(2)“盡挹西江，細(xì)斟北斗，萬(wàn)象為賓客”一句是如何表現(xiàn)豪邁氣概的？請(qǐng)簡(jiǎn)要賞析。
（4分）
答：_ ___
14．補(bǔ)寫(xiě)出下列名篇名句的空缺部分。（限選6句，6分）
（1）_ ___，任重而道遠(yuǎn)。（《論語(yǔ)•泰伯》）
(2)蟹六跪而二螯， ，用心躁也。（茍子《勸學(xué)》）
(3)吾所以為此者， 。（司馬遷《廉頗藺相如列傳》）
(4) ，眄庭柯以怡顏。（陶淵明《歸去來(lái)兮辭》）
(5)寒衣處處催刀尺， 。（杜甫《秋興八首》）
(6)散入珠簾濕羅幕， 。（岑參《白雪歌送武判官歸京》）
(7) ，往來(lái)翕忽。似與游者相樂(lè)。（柳宗元《小石潭記》）
(8)四十三年，望中猶記， 。（辛棄疾《永遇樂(lè)•京口北固亭懷古》）
五、(22分)
閱讀下面的文字，完成15 -18題。
雪狼王
楊亮
“簌簌”的，一大坨雪從松枝上落下，打破了黎明時(shí)林海間的寧?kù)o。
引起這聲響的，是一只名叫羅爾的狼。它健碩的體格、機(jī)警的神情時(shí)刻昱示出一種王
者之氣。而它渾身和積雪別無(wú)二致的顏色，又表明它是一只不折不扣的雪狼。
在它的身后，漸漸閃出二十余只大大小小的雪狼。它們都謹(jǐn)慎地尾隨著羅爾，盡量不
讓自己的腳爪發(fā)出任何聲音，同時(shí)，用銳利的眼睛和靈敏的耳朵尋找著什么。
羅爾是這由三個(gè)家庭組成的族群的頭狼，最近的大雪和嚴(yán)寒使慣于生活在冰天雪地的
它們也斷絕了食物來(lái)源，難耐的饑餓促使羅爾決定帶領(lǐng)整個(gè)族群出山覓食。
很久沒(méi)有外出了，幾只小狼興奮地跑起來(lái)，跑在了羅爾的前面。
羅爾并沒(méi)有表示不滿，它知道它們是族群未來(lái)的希望，應(yīng)該多一些鍛煉的機(jī)會(huì)，但眼
下，它還有必要擔(dān)心它們的能力。
突然間，狼群不遠(yuǎn)的前方躥出了兩個(gè)灰影，一前一后，閃電般地奔逃著。
羅爾猛然低吼了一聲，跑在最前面的兩只小狼愣了一下，立刻意識(shí)到了什么，扭轉(zhuǎn)身
朝著目標(biāo)飛奔而去。
那是兩只野兔，在這種嚴(yán)寒的天氣和整個(gè)世界都在冬眠的時(shí)候，能看見(jiàn)野兔實(shí)在是不
可多得的機(jī)會(huì)一兩只小狼都使出全力追趕。眼看拉近了一些距離，野兔忽地三躥兩躥，
消失了。
機(jī)會(huì)往往就是在不經(jīng)意間消失的。
羅爾不動(dòng)聲色地踱到兩只小狼面前，猛地抬起前爪，將兩只小狼掀翻在地。
一只公狼從斜刺里猛沖出來(lái)，攔在羅爾的面前。
它叫魯，是其中一只狼的父親．目光犀利的眼里，透射出來(lái)的不僅僅是憤怒，還有羅
爾從來(lái)沒(méi)有見(jiàn)過(guò)的殺氣。
羅爾沒(méi)有料到自己對(duì)失敗者的小小懲罰會(huì)導(dǎo)致這樣的后果。
但羅爾畢竟是狼王，它沒(méi)有懼怕過(guò)任何場(chǎng)面。正如它所料，在它剛剛擺好應(yīng)敵架勢(shì)的
一剎那，魯便閃電般沖了過(guò)來(lái)，張開(kāi)的滿口獠牙之間散發(fā)出的腥氣也隨風(fēng)而至。羅爾將頭
一扭，便輕松地躲開(kāi)了魯?shù)墓?。兩只狼剛一接觸便各自散開(kāi)。孰優(yōu)孰劣已顯而易見(jiàn)。可
惜魯是個(gè)頑固的家伙，稍喘了一口氣便又挺身而上，兩只狼再次扭在了一起。群狼面面相
覷，不知如何是好，只得圍在一旁，靜觀其變。
魯掛彩了，雪白的地面灑下幾滴殷紅的血，但這反而進(jìn)一步迸發(fā)了它的斗志。就在它
試圖再次反擊的時(shí)候，羅爾張口咬住了它的脖子。魯猛然間感到了死亡的恐懼，但狼特有
的高傲驅(qū)使它繼續(xù)掙扎。沒(méi)想到的是，羅爾將那鋒利的牙齒慢慢地松開(kāi)，退到了一旁，用
凜然的眼神盯著魯，發(fā)出了一聲震懾山川的嚎叫。
群狼也紛紛應(yīng)和，充滿野性的聲音充斥著這個(gè)冰冷的世界。
忽然間，“砰”的一聲，整個(gè)山谷都為之震動(dòng)。與此同時(shí)，一只母狼發(fā)出一聲慘嚎，
痛苦地倒在地上。
群狼還沒(méi)明白是怎么回事，那聲音再次響起，又一只狼慘遭厄運(yùn)，和剛才一樣，抽搐
著的傷口汩汩地流出鮮血，染紅了潔白的皮毛，染紅了潔白的大地。
“嗷”的一聲，羅爾發(fā)出了逃跑的命令。六神無(wú)主的群狼這才在羅爾的帶領(lǐng)下，拼命
地奔跑。
“砰、砰”的槍聲卻從身后不絕于耳地追襲過(guò)來(lái)，很快，又有一只狼嚎叫著倒下。羅
爾在喉嚨里發(fā)出低吼，本來(lái)臨危不亂的群狼開(kāi)始四散奔逃。
魯帶著它的家族向叢林深處跑去，直覺(jué)使它不自覺(jué)地回頭看了一眼羅爾，發(fā)現(xiàn)羅爾也
在遠(yuǎn)處昂首眺望著自己，充滿希望而又有些憂郁的眼神仿佛正試圖說(shuō)明什么。風(fēng)吹起它無(wú)
瑕的鬃毛，像白浪一樣翻卷著。
魯?shù)秃鹆艘宦暎まD(zhuǎn)頭，步履甚至有些蹣跚。
人類的氣味再次飄到羅爾的鼻子里，它開(kāi)始朝另一個(gè)方向飛奔。清晨的微光下，羅爾
的身影猶如一縷白色的煙。
羅爾時(shí)跑時(shí)停，以引誘那些追襲者將目標(biāo)鎖定在自己身上。
當(dāng)風(fēng)吹得連羅爾都覺(jué)得睜不開(kāi)眼睛的時(shí)候，它已經(jīng)穿過(guò)那片廣袤的針葉林，來(lái)到了一
個(gè)深深的山谷。
羅爾稍事休息，打算回去找尋自己的伙伴。它還沒(méi)走出山谷口，靈敏的嗅覺(jué)已經(jīng)感受
到風(fēng)中飄過(guò)來(lái)的一股異樣的味道，它不得不再次提高警惕，悄悄地退回到山坳里。
幾個(gè)背挎獵槍的人毫無(wú)戒備地走了進(jìn)來(lái)。羅爾遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看見(jiàn)，有人還背著它同伴的尸
體。它隱隱地感到這幾個(gè)人對(duì)它的族群的威脅，羅爾覺(jué)得自己沒(méi)有別的選擇了。
當(dāng)那一行人逐漸走進(jìn)山谷的深處，羅爾向著山的高蜂，發(fā)出了平生最高亢的一聲
嚎叫。
山谷內(nèi)傳出雷鳴般的回響……
那幾個(gè)人的臉上立刻現(xiàn)出驚恐的表情，平時(shí)連高聲談話都不敢的他們非常清楚這樣一
聲嚎叫在這一地域有可能帶來(lái)的災(zāi)難。他們?cè)噲D找到聲音的發(fā)出點(diǎn)，但在這樣的冰天雪地
里尋找一匹雪狼又談何容易。
這時(shí)，羅爾的吼叫產(chǎn)生了效果，一些冰碴兒和雪塊漸漸從高處滑落，到后來(lái)，整座山
上的積雪開(kāi)始碎裂、崩塌、滾落，猶如怒濤排空、萬(wàn)馬奔騰。鋪天蓋地的積雪已經(jīng)逼到面
前，雪狼王反而興奮地吼了起來(lái)。它一躍而起，沖到漫天飛舞的晶瑩雪花中，最后一次呼
吸著那些真切的雪地的氣息，然后咆哮著，奔向它涅篥般的新生。
當(dāng)一切重歸寂靜，遼闊的雪原上，不知從什么地方傳來(lái)幾聲小狼的歡叫。
（有刪改）
15.下列對(duì)小說(shuō)內(nèi)容的理解和分析，不恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是( )( )(4分)
A小說(shuō)以動(dòng)物的眼光著筆，生動(dòng)地展現(xiàn)了狼群自身、狼與自然、狼和人之間的
多重沖突，塑造了羅爾感人的形象，給讀者以豐富的啟迪。
B．小說(shuō)以冰天雪地為背景展開(kāi)，大雪和嚴(yán)寒凸顯了雪狼生存的艱難，潔白的雪
地襯托出雪狼被獵殺的慘烈，遼闊的雪原見(jiàn)證了生命的悲歡。
C“步履甚至有些蹣跚”這一細(xì)節(jié)，生動(dòng)地表明魯在讀懂羅爾眼神后內(nèi)心的沉
重，因?yàn)楦笎?ài)和對(duì)權(quán)威的憎恨麗引發(fā)的激烈矛盾得到了化解。
D．小狼是未來(lái)和希望的化身，訓(xùn)練、懲戒、保護(hù)小狼是羅爾的使命和責(zé)任，結(jié)
尾通過(guò)“小狼的歡叫”照應(yīng)前文，昭示出羅爾死亡的價(jià)值和意義。
E．小說(shuō)具有深刻的象征意義，作品中的人類是狩獵者，也是不和諧的入侵者，
他們的貪婪和自私給狼群帶來(lái)了災(zāi)難，也給自己帶來(lái)了毀滅。
16.從文中看，“雪狼王”羅爾具有怎樣的特點(diǎn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。（6分）
答：
17.結(jié)合文章回答下面的問(wèn)題。（8分）
(1)“六神無(wú)主的群狼這才在羅爾的帶領(lǐng)下，拼命地奔跑”一句中，“這才”二字有什
么好處？（3分）
答：
(2)畫(huà)線句“山谷內(nèi)傳出雷鳴般的回響……”有什么作用？（5分）
答：
18．作者為什么要在結(jié)尾著意描寫(xiě)“雪崩”這一場(chǎng)景？請(qǐng)任選角度結(jié)合文章加以探
析。要求觀點(diǎn)明確，闡述有理有據(jù)。（4分）
答：
六、(10分)
19.閱讀下面的文字，篩選整合信息，給“自媒體”下定義，要求不超過(guò)60個(gè)字
（含標(biāo)點(diǎn)符號(hào)）。（4分）
①自媒體又稱“公民媒體”或“個(gè)人媒體”。
②自媒體是向大眾或者個(gè)人傳播信息的一種新媒體形式。
③自媒體既可傳播規(guī)范性信息，也可傳播非規(guī)范性信息。
④自媒體的傳播者為普通個(gè)體。
⑤自媒體以博客、微博、微信等網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)為傳播途徑。
答：
20．選秀節(jié)目中，一些選手通過(guò)自己的悲情故事感動(dòng)了評(píng)委，獲得了加分。這種現(xiàn)象
引發(fā)了眾多爭(zhēng)議。在口語(yǔ)表達(dá)課上，同學(xué)們以“選秀節(jié)目中，該不該為悲情選手加分”為題，開(kāi)展了一次辯論會(huì)。請(qǐng)你以正方或反方辯手的身份寫(xiě)一段辯詞。
要求：觀點(diǎn)鮮明，論述有說(shuō)服力，表達(dá)連貫、得體，運(yùn)用反問(wèn)手法，不少于100字。
（6分）
正方：應(yīng)該為悲情選手加分
反方：不該為悲情選手加分
我方認(rèn)為：
七、作文(60分)
21. (60分)
閱讀下面的一首詩(shī)，根據(jù)你的感悟或認(rèn)識(shí)，寫(xiě)一篇文章。
電話和手機(jī)普及了
隨時(shí)可連接起
任何遙遠(yuǎn)的兩端
一次給家里打電話
弟弟說(shuō)：
不識(shí)字的母親
拿著十年前的信箋
眼眶里
淚珠打轉(zhuǎn)
要求：1．自定立意；2．自擬題目；3．自選體裁；4．不少于800字。
點(diǎn)擊下載：四川省成都市2015屆高中畢業(yè)班第二次診斷性檢測(cè)語(yǔ)文
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