《九三年》是雨果 晚年的重要作品，這是他的最后一部小說。出國留學(xué)網(wǎng)為您整理編輯九三年讀后感，歡迎閱讀。
九三年讀后感(一)
看《九三年》，久違的感動涌現(xiàn)。
在《九三年》的世界里我看到了人性的美麗，讀到一些哲學(xué)的話語讓我反思生活反思生命。
《九三年》是雨果最后一部長篇小說，也是他的寫作藝術(shù)達(dá)到爐火純青底部的產(chǎn)物。在這部小說里，浪漫主義和現(xiàn)實(shí)主義兩種藝術(shù)方法的完美結(jié)合。在一部三十萬言的小說中生動的再現(xiàn)了一七九三年紛繁復(fù)雜的階級斗爭，描繪了宏大的充滿革命激情的歷史宏圖。 米舍勒 佛萊莎為了找尋自己的孩子，不顧戰(zhàn)火的紛亂，路途遙遠(yuǎn)，幾乎陷入一種癡迷狀態(tài)。她的傻傻舉動，時常讓我懷疑她是不是智力上有什么問題 ，可這又有什么關(guān)系呢。在文中，她很好了闡釋了自己存在的意義，作為一個母親，出于母性的悸動，她瘋狂了，迷茫了，又清醒了。
古治—勒—布里昂，也就是伊曼紐斯，為了保護(hù)爵爺和其他戰(zhàn)友順利通過石道，脫離危險(xiǎn)。自己留下來對抗幾千敵人，僅為爭取一點(diǎn)點(diǎn)可憐的時間，為其他人的逃離創(chuàng)造條件。他英勇的對抗著敵人，然后去了。這一系列的情節(jié)，勾起一絲回憶。在很小的時候，看到電影《英雄兒女》的一個情節(jié)，滿臉是灰的王成，站在高地，緊鎖眉頭，對著陣地上的戰(zhàn)友高呼“向我開炮”。不同的是，伊曼紐斯像英雄般戰(zhàn)斗過，而當(dāng)死神降臨時，他成了個“殺人犯的臨死的人”，崇高在一霎那變得渺小了;而我們的王成，在臨死前肯定會大放光彩，從人世間一粒浮沉，變?yōu)橛钪骈g超級無敵大勇士。不一樣的藝術(shù)創(chuàng)作方式，帶給人不一樣的感受，真實(shí)與虛假。
感動于朗德納克公爵為了救三個貧民的孩子，重新回到被敵人包圍的堡壘，看自己落入牢獄。
西穆爾登最后跟著郭文去了，因?yàn)樗挪幌履莻€讓他不放心的孩子，因?yàn)樗胍阍诤⒆拥纳磉?，依然教他認(rèn)字，教他做人;因?yàn)樗胍^續(xù)把自己的愛像位父親一樣付出。他也許想要跟郭文一起去構(gòu)造、去想象郭文走之前一直在思考的未來問題。
九三年讀后感(二)
郭文是雨果的喉舌，雨果的社會理想，對人類前途的信念，對革命的感受，都借郭文的嘴來家以抒發(fā)，郭文的思想斗爭，三個主要人物的思想斗爭都在證明著：在王權(quán)之上，在絕對正確的革命之上，在人世一切之上，還有人心的無限仁慈。由此出發(fā)，朗特枘可寧肯放棄他那個階級的復(fù)辟事業(yè)去救三個孩子;國文之革命利益于不顧，甘心以自己的頭顱去換取侯爵得生命;西穆爾登盡管是革命原則的化身，心里卻愛郭文超過愛革命，郭文人頭落地，他也開槍自殺。他們展現(xiàn)著人性的善與美。人物的性格是如此的鮮明有特色，這是我我很喜歡的一段對話：
在西穆爾丹抵達(dá)前線不久，他們就展開一場思想的交鋒。
當(dāng)戈萬說到我不與小孩作戰(zhàn)，不與女人作戰(zhàn)，不與老人作戰(zhàn)時。西穆爾丹嚴(yán)肅地指出：
“戈萬，你要明白，如果那女人叫瑪麗·安托萬內(nèi)特，你就該和女人作戰(zhàn);如果那老人是教皇庇護(hù)六世，你就該和老人作戰(zhàn);如果那孩子叫路易·卡佩，你就該和孩子作戰(zhàn)。”
“可我不是政治家，老師。”
戈萬又繼續(xù)說：“自由、平等、博愛，這些是安寧與和諧的原則。為什么使它們顯得恐怖可怕呢?我們要的是什么?爭取人民組成大同共和國。那好，別嚇倒人民。恫嚇有什么用?人民和小鳥一樣，不會被稻草人吸引過來的。不應(yīng)該為了行善而作惡。我們推翻王位不是為了永久豎起斷頭臺。處死國王，但要救活民族。打翻王冠，但要保護(hù)頭腦。革命是和諧而不是恐怖。不寬容的人是無法執(zhí)行溫和原則的。對我來說，‘赦免’是人類語言中最美的字眼。我不愿流血，除非我自己也可能流血。再說，我只會打仗，我只是士兵。然而，如果我們不能寬恕，那么打勝仗就沒有意義了。在戰(zhàn)斗中我們是敵人的敵人，勝利后我們就是他們的兄弟了。”
“你可要當(dāng)心，”西穆爾丹第三次說，“戈萬，對我來說，你比兒子還親，你可要當(dāng)心!”
接著他又若有所思地說：
“在我們這個時代，仁慈可以成為一種叛逆。”
偉大與渺小，崇高與卑劣，一個個名字猶如一個個一幅幅畫面，生命，人生，命運(yùn)在在畫面中緩慢的展現(xiàn)，像花一樣綻放和零落，像樹葉一樣的在陽光下閃爍和凋零 。
雨果認(rèn)為：“慈悲心是人類共同生活的殘余，一切人心里都有，連心腸最硬的人也有。”朗特納克的情況就是這樣，“那個母親的喊聲喚醒他內(nèi)心的過時的慈悲心，”“他已經(jīng)走入黑暗之中，再退回到光明里來。在造成罪行之后，他又自動破壞了那罪行。”
每一個人物都有著自己的思想，都是獨(dú)一無二的。
九三年發(fā)生的事情太多，死去的人幾乎比事情還要多，所以記憶在此有些力不從心。但我記住了郭文、西穆爾登、朗德納克、那位母親，還有那個被稱為伊曼紐斯的保王黨戰(zhàn)士。也許你要嘲笑我說，你連九三年都沒經(jīng)歷過，又何談得上記憶?可是這個世上已經(jīng)沒有經(jīng)歷過九三年的人了呢，而我又恰巧經(jīng)過，所以我記住了九三年。
九三年讀后感(三)
一直以來，雨果被稱作偉大的人道主義者，這本書也被譽(yù)為為他經(jīng)典的作品之一。
書中的理想人物，就是作者本人的化身，雨果的父親是拿破侖手下的將軍，母親卻是個王黨，雨果早期是一個保守主義者，后來成為了偉大的人道主義者，保護(hù)過巴黎公社的起義者。他的那部悲慘世界里的馬呂斯正是被保王黨的祖父姨母撫養(yǎng)長大，而后在了解了他的那位英勇的父親之后，脫離了保守家庭參加了革命。這也正是雨果本人的精神歷程的轉(zhuǎn)變。
我覺得他的中心思想是要調(diào)和社會與階級矛盾，和所有19世紀(jì)歐洲的進(jìn)步知識分子一樣，揭露了資本對人肉體與靈魂的侵蝕，對勞工階層表達(dá)了深厚的同情，這也是狄更斯和馬克思所做的。
正是有這樣一批進(jìn)步的知識分子所以對歐洲后來的政治和福利思想具有重大的影響，至今仍然發(fā)揮著作用。
和《雙城記》一樣，這本書也是反思法國大革命的，并且提出了兩難的問題，貴族確實(shí)可惡，但是革命也太過于血腥，民眾是受害者，都以人道思想作為調(diào)和的辦法。
對于法國革命，甚至英國革命，我記憶中的歷史教材都沒有深刻的印象，反而是先前對于蘇聯(lián)革命，后來對美國獨(dú)立和南北戰(zhàn)爭有豐富的了解途徑。
而近幾年，一直有個思潮，就是從反思到否定革命，包括法國大革命。liuxue86.com
假如提起人類歷史上最壯觀具有歷史意義的革命，就是法國大革命。因?yàn)樗麖氐椎牟坏沉藝醯念^，還建立了共和國。
因此對法國大革命的討論一直沒有停止過，后來隨著蘇聯(lián)的事件，又開始否定十月革命，只有美國的革命是完全被肯定的。
這讓我感到很奇怪，莫非只有美國革命是完美的革命?
后來我想，這是否由于美國獨(dú)立戰(zhàn)爭沒有殺國王的事件。
拿破侖說過，假如他在美國就沒有必要做皇帝。那里沒有稱帝的必要。
美國人所做的只是趕走了英國的稅吏官員，沒有跑到倫敦把國王宰了，因?yàn)闆]必要。
而英國資產(chǎn)階級革命和法國革命都經(jīng)歷了復(fù)辟。
即使把國王送上斷頭臺。
革命者，克倫威爾被揚(yáng)尸，丹東，馬拉，羅伯斯比兒都掉了腦袋，拿破侖捍衛(wèi)了大革命的果實(shí)并且將自由平等博愛的旗幟傳播歐洲大陸，但是卻最讓人憎恨，被叫做暴君。
路易十六倒被人認(rèn)作是軟弱的好人，查理一世被勃朗特叫做糊涂的好國王。這個被很多青年奉作精神解放楷模的女人是個保王黨，奧斯丁卻沒說過一句挖苦拿破侖的話。
之所以被怨恨的原因是殺了國王。
這是個可怕的罪。
革命這個題目太大了太深了，不是我能夠討論的，我發(fā)現(xiàn)的只是殺死國王。
但是，國王究竟是否該殺，貴族是否要被鎮(zhèn)壓?
葉利欽好象說過要為沙皇一家追封圣徒，后來沒有了下文。
那么要為沙皇平反，是否那些革命者的血就白流了，
革命就是復(fù)仇，向上的復(fù)仇。
當(dāng)然革命這個詞現(xiàn)在被很多人與暴力鮮血聯(lián)系在一起，不準(zhǔn)革命的聲音也很大。
自然，你對一個開著豪華車的老板沒有必要講革命，和對一個每天擠公車上班的人講革命，當(dāng)然效果不一樣，這就是階級，人的階級客觀存在。
講人道也一樣。
和黑心廠主講人道有用否，只能講法律，法律不通，或者沒有法，就要革命。這是個簡單的推理。
很多人談?wù)摦?dāng)今歐洲勞工的權(quán)益和自由，但是想過沒有那是用什么換來的，不是天上掉下來的，是多少人用生命換來的，是斗爭的結(jié)果。法國革命經(jīng)歷了幾次反復(fù)才終于在法國固定下來民主制度?
不斗爭無所得。
所以，法國革命的領(lǐng)袖也好，拿破侖之所以遭人非議，就在于他真的去革命而沒有做在那里只談?wù)撊说?，談?wù)撊说?，把兩邊各自?0大板很容易。
知識分子的喜歡在事后議論革命與人道的價值，但是真革命來了，就害怕。做事的和說話的，就是不一樣，最聰明的就是只說人道，讓別人去做革命。因?yàn)楦锩且裟X袋的。
人為什么革命，不是因?yàn)槌燥柫藫蔚?，?dāng)然相反。所以革命是有原因的，不是游戲，有良心的地方才有革命。
革命這個詞語好象以為以前講的太多被人忘記了，所以要適當(dāng)?shù)奶嵋惶岵藕?。自由，民主，人?quán)不是天上的餡餅。革命也不是請客吃飯做文章，這是事實(shí)。
說人道很容易，革命不容易。
九三年讀后感(四)
閑來，畢了《九三年》這本駭世之作的最后一頁閱讀!紛繁現(xiàn)實(shí)間，感覺到了生命的珍貴，相較之主人公郭萬——為人發(fā)展原則，毅然走上“自家人”設(shè)立的斷頭臺;我們擁有的東西太遜色……
《九三年》，講述我國大革命時期，一七九三年，這一年在我國革命的狂風(fēng)暴雨時期，而且是社會矛盾最尖銳的一年，更是社會最為動蕩混亂的一年，在封建?；逝纱砣宋?mdash;—朗德納克，共和國派代表人物——郭萬及其老師——公安委員會特派員西穆爾丹之間，發(fā)生的由自然發(fā)展轉(zhuǎn)制末尾——啟人深思的感人故事。 讀至?xí)?，本人深深陷于大文?mdash;—雨果所設(shè)立的浪漫加憂傷主調(diào)中，不可自出。雨果作為法國最偉大的作家;書中將無生命或非人的事物，描繪得如同有生命的物體一樣神奇，動人心魄，令人驚嘆，呈現(xiàn)在讀者面前的則是一幅幅浪漫至極的畫面，刻畫出主人公的命運(yùn)多舛……
《九三年》是雨果晚年的重要作品，雨果的小說技巧在《九三年》中達(dá)到了更成熟的地步。小說情節(jié)的進(jìn)展異常緊湊，看不到多少閑筆和題外話，不像《巴黎圣母院》和《悲慘世界》那樣，常常出現(xiàn)大段的議論或枝蔓的情節(jié)。作者的議論融合到人物的思想中，成為塑造人物不可或缺的部分，這是更高明的手法。從結(jié)構(gòu)上說，小說環(huán)環(huán)相扣，一步步推向高潮。高潮以三個小孩的遭遇為核心，以三個主要人物的思想交鋒為沖突，寫得緊張而動人心弦。這部小說雖然篇幅不大，卻堪與卷帙浩繁的歷史小說相媲美，成為不可多得的上乘之作。
九三年讀后感(五)
《九三年》，活生生的“生命禮贊”，運(yùn)用跨越歷史、時代、國界、語言的界限，鍛造出一曲“人道主義”的贊歌，為此，愿“生命萬歲”。
一個地道的保王黨，一生心狠手辣的人，求生最后關(guān)頭，竟做出放棄逃走折回救孩子，至落入敵手的行為!一個事堅(jiān)定地革命青年，對自由正義無限向往，侯爵唯一的親人，明可以將其處死，卻因?yàn)楸黄溆⒂滦袨樯钌罡袆佣诺羲?又明明可以替自己洗脫罪名，卻主動承認(rèn)!西穆爾丹，本可以保護(hù)自己的孩子，卻為公理，毅然決定死刑!本可以一個人活下去，卻決定陪自己的孩子一起死!所有的一切行為，都是在極端條件下，才能發(fā)生的;用郭萬的死，西穆爾丹的死，換來了侯爵最后的自由，卻是乏味的。理所當(dāng)然的死，讀者卻難以止息;感動者亦無從“說服”心中悲傷的心緒。 作為“三方”看似不可調(diào)和，卻在沖突面前，共同為了生命的逝去而放棄那曾經(jīng)執(zhí)著恪守的階級信條，近乎瘋狂的意識“仇恨”，在生命面前轉(zhuǎn)瞬即化作同情，無不使生命的尊嚴(yán)上升到一個至高點(diǎn)。 這“九三年”發(fā)生的事情太多，但那位冒著生命危險(xiǎn)，不辭辛勞要尋找兒子的母親，卻映射出了母性的難能可貴，加之點(diǎn)綴，“九三年”讓我難以忘記，關(guān)于生命，關(guān)于人文，正如秋瑾說：“蕓蕓眾生，孰不愛生，愛生之級，進(jìn)而愛群!”
九三年讀后感(六)
小說開始部分，對戰(zhàn)艦上大炮的描寫是一個很好的例證，在這艘名為鯨艦號的軍艦上，一尊二十四斤重彈的大炮從炮臺上滑落脫了，卻變成了一頭怪物，在艦上滾來滾去，……又像握城錘任性地撞擊城墻，作者隨后評道：“這是物質(zhì)得了自由，也可以說是永恒的奴隸找到了復(fù)仇的機(jī)會，一切仿佛是陳一生命的惡性突然爆發(fā)了出來。
可以停止，臺風(fēng)會吹過去，一個漏洞可堵上;可是對這只龐大的青銅獸怎么辦呢!”雨果的想象力，令人驚嘆，數(shù)筆，則勾勒出開篇的精妙所在，運(yùn)用超自然的手法，再現(xiàn)故事小背景同時，引出主人公朗德納克的嚴(yán)厲，冷峻和剛毅。這些，陰慘慘的，神秘色彩開場，為小說定下了悲劇的調(diào)子。更是暗示革命活動的艱巨性，“銅炮”失控，越是四處擊破，越折射出法國大革命的“四面楚歌”境況。
小說借助“法國大革命”的歷史背景，說明“非常時期必須有非常人物來做統(tǒng)帥”，?；庶h軍隊(duì)組織及領(lǐng)導(dǎo)者是前貴族朗德納克侯爵，對屠殺革命軍以“絕不饒恕”為口號;而朗德納克的侄孫——郭萬，作為共和國軍統(tǒng)帥，卻擁護(hù)革命，痛恨旺代的叛變，攜手自己的家庭老師，又是公安委員會特派員的西穆爾丹，負(fù)責(zé)圍剿旺代叛軍。經(jīng)歷數(shù)次自然、人為險(xiǎn)境，最后，只剩下十幾個人的保皇黨軍，但那位侯爵卻在被圍城堡中，放棄從唯一暗道逃跑的絕好機(jī)會，毅然從暗道返回城堡;援救三個不不相干的兒童而犧牲自己的生命和事業(yè)的圣人;致使郭萬因此觸動，釋放了朗德納克，因此犯了革命軍最大紀(jì)律戒條，執(zhí)行嚴(yán)明的——神父，西穆爾丹，即第二天將郭萬送上斷頭臺上以后，自己舉槍自殺，亦自完成了自己靈魂的升華，實(shí)為革命黨人視死如歸、相知衛(wèi)道的再現(xiàn)。
本該戰(zhàn)火紛飛、生死滿眼、眾叛親離的故事，卻在雨果的浪漫手法“精雕細(xì)磨”下，就全然不俗的境界。 風(fēng)風(fēng)火火的“大革命”氣氛，西穆爾丹用一粒子彈穿透自己的心臟，實(shí)是擊碎了“人民”直線上升的革命夢想，卻原來“我們的革命”，使我們付出了“英雄”的生命當(dāng)代價，道德與人情，在這種近乎刻板的革命刑律下，變得那樣“蒼白無力”，一股鮮血從他的嘴里流出，他倒下了，死了，難道不是預(yù)示著這場人皆歡喜的“大革命”，早已隱藏著些許不為眾所知的“缺陷”處。這一課，三個人本來求生的機(jī)會被放棄，三個常人無法現(xiàn)象、無法接受的行為在這里得到了升華!
九三年讀后感(七)
《九三年》————一幅驚濤駭浪的歷史畫卷
雨果是法國浪漫主義的文學(xué)大師,《九三年》是他的晚年重要作品，是他人生中的最后一部小說。與他自己的一貫風(fēng)格相符，整本書氣勢磅礴，想象豐富，瑰麗無比，展示了一幅無比廣闊的社會歷史畫卷，涉及人物眾多，歷史情節(jié)詳實(shí)。雨果在寄友人的信中說：天主會給我生命和力量，完成我的敵人稱之為龐大的出奇的巨大的計(jì)劃嗎?我年邁了一點(diǎn)，不能移動這座大山，而且是多么高聳的大山啊，《九三年》就是這樣的一座大山。
《九三年》是表達(dá)了作者自己對于一七九三年的法國大革命時期的吉淪特派及雅各賓派的看法，然而打動我的卻不是轟轟烈烈的法國大革命的歷史進(jìn)程，而是其中濃郁的人間的各種各樣的感情尤其是最后寫到母親在救三個孩子過程中遇到的重重的困難和表現(xiàn)出的崇高的母愛，令我不禁激情澎湃，豪情頓生，心中無限感動。當(dāng)時看到最后一段的時候正逢看一個極為無聊的五四晚會，在會場中我的全部心神集中在了書上，連續(xù)三次將最感動的一幕幕朗誦，只有這樣才能表達(dá)我那時心中的激動!同時這一部作品，也更讓我深刻的了解了法國大革命時期的社會現(xiàn)狀。