以下2015臨沂市臥龍中學(xué)高三月考?xì)v史試題及答案由出國(guó)留學(xué)網(wǎng)高考頻道為您精心提供，希望對(duì)您有所幫助。
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臨沂市臥龍中學(xué)2015屆高三上學(xué)期第三次月考
歷史試題
第Ⅰ卷 共50分
注意事項(xiàng)：
1、每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)，不能答在試卷上。
2、第Ⅰ卷共25小題，每小題2分，共50分。在每小題所列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。
1.費(fèi)孝通說(shuō)：“我們社會(huì)中最重要的親屬關(guān)系就是這種丟石頭形成的同心圓波的性質(zhì)……以‘己’為中心，像石子一般投入水中，和別人所聯(lián)系成的社會(huì)關(guān)系不像團(tuán)體中的分子一般大家立在一個(gè)平面上的，而是像水的波紋一般，一圈圈推出去，愈推愈遠(yuǎn)，也愈推愈薄。”這反映的是
A．“家國(guó)同構(gòu)”理想的表現(xiàn) B.宗法制度文化的反映
C．“三綱五?！痹瓌t的體現(xiàn) D.分封制森嚴(yán)等級(jí)的反映
2.古希臘喜劇《騎士》中，一位將軍試圖勸服一個(gè)賣香腸的人去奪取民主派領(lǐng)袖的職位時(shí)說(shuō)：
“要做政客，惟一的麻煩就在于你什么都知道。適于做人民領(lǐng)袖的不是那些有學(xué)問(wèn)的人，或
誠(chéng)實(shí)的人，而是那些無(wú)知而卑微的人。你可千萬(wàn)別錯(cuò)過(guò)這個(gè)絕好的機(jī)會(huì)?！边@段話
A.道出了民主政治的真諦 B.體現(xiàn)了古希臘的平等思想
C.表達(dá)了對(duì)民主制度的不滿 D.成為雅典政客的最好描述
3.近代中國(guó)一學(xué)者在介紹某個(gè)西方國(guó)家時(shí)說(shuō)：“未有統(tǒng)領(lǐng)（國(guó)家元首），先有國(guó)法?！痹撐鞣絿?guó)家是
A.英國(guó) B.美國(guó) C.德國(guó) D.法國(guó)
4.1901年，梁?jiǎn)⒊l(fā)表《中國(guó)史敘論》，他把中國(guó)歷史分為“中國(guó)之中國(guó)”、“亞洲之中國(guó)”、“世界之中國(guó)”三個(gè)階段。其中第三階段可能最適合
A.秦始皇統(tǒng)一前的中國(guó) B.清朝1840年以后的中國(guó)
C.遠(yuǎn)古傳說(shuō)時(shí)期的中國(guó) D.秦朝到明朝時(shí)期的中國(guó)
5.有研究指出，中國(guó)近代化話語(yǔ)模式主要存在三種：①“沖擊——反映”模式 ②“侵略——革命”模式 ③“早期啟蒙”模式。如果按這些模式進(jìn)行歷史分期研究，中國(guó)近代化的起點(diǎn)分別是
A.鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)、鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)、明中后期 B.鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)、太平天國(guó)、明中后期
C.太平天國(guó)、辛亥革命、維新運(yùn)動(dòng) D.明中后期、鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)、維新運(yùn)動(dòng)
6.右圖是美國(guó)大眾性期刊《時(shí)代周刊》1972年某期的一幅封面畫，
畫中文字意為“為了和平去北京”，畫中的兩個(gè)人物分別是美國(guó)
總統(tǒng)尼克松和國(guó)務(wù)卿基辛格。對(duì)此封面畫所含歷史背景信息說(shuō)明
正確的是
A.中美結(jié)束對(duì)抗符合世界各國(guó)愿望
B.美國(guó)迫于形勢(shì)變化放棄“冷戰(zhàn)”思維
C.美國(guó)輿論對(duì)中美關(guān)系正?；年P(guān)注
D.主流民意深刻影響了美國(guó)對(duì)外政策
7.20世紀(jì)五六十年代，經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)入新的發(fā)展階段，但有學(xué)者認(rèn)為此時(shí)的全球化只是“半球化”，只有到八九十年代的經(jīng)濟(jì)全球化浪潮才真正具有全球性。導(dǎo)致“半球化”的主要原因是
A.兩種經(jīng)濟(jì)體制的差異 B.兩極對(duì)峙格局的存在
C.南北經(jīng)濟(jì)發(fā)展的差距 D.經(jīng)濟(jì)區(qū)域一體化的發(fā)展
8.（南宋臨安）御街中段的酒樓茶坊之間，“有珠子市、花市、方梳市、銷金行、冠子行、鲞團(tuán)等?！弊钜俗⒛康氖俏彘g樓至官巷口的“金銀鹽鈔引交易鋪”，它是南宋新設(shè)立的交易所，……所謂“鹽鈔引”是政府發(fā)給商人的證券，是運(yùn)銷鹽茶之類管制商品的憑證。這段材料表明當(dāng)時(shí)的臨安
A.坊市界限已被打破 B.貨幣經(jīng)濟(jì)居主導(dǎo)地位
C.草市貿(mào)易出現(xiàn)繁榮景象 D.商品市場(chǎng)具有專業(yè)化特點(diǎn)
9.“人類文明的進(jìn)步過(guò)程摻雜著罪惡，但是與文明進(jìn)步的成果相比，那既是無(wú)法避免的代價(jià)，同時(shí)也是相對(duì)微小得多的”。據(jù)此應(yīng)給予正面評(píng)價(jià)的歷史現(xiàn)象是
A.明清禁海政策 B.義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)
C.世界市場(chǎng)形成 D.斯大林模式
10.21世紀(jì)初的一份研究成果認(rèn)為1920～1936年間中國(guó)民營(yíng)工礦業(yè)“頑強(qiáng)地有突出的發(fā)展”，所以把這一時(shí)期稱之為中國(guó)民族工業(yè)繼“黃金時(shí)代”之后的“白銀時(shí)代”。下列表述不可以作為以上觀點(diǎn)史實(shí)依據(jù)的是
A.民間開(kāi)始出現(xiàn)辦廠熱潮 B.棉紡業(yè)、面粉業(yè)繼續(xù)發(fā)展
C.新興工業(yè)部門獲得一定程度發(fā)展 D.部分國(guó)產(chǎn)產(chǎn)品出口日本
11.德國(guó)學(xué)者韓博天說(shuō)：“中國(guó)政府經(jīng)常運(yùn)用一種‘試點(diǎn)’的方法，即允許地方政府根據(jù)當(dāng)?shù)?BR> 的實(shí)際情況摸索解決問(wèn)題的方法，成功的地方經(jīng)驗(yàn)會(huì)被吸收到中央的政策中，繼而在全國(guó)
推廣?！边@種方法體現(xiàn)在：①社會(huì)主義工業(yè)化 ②家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制的實(shí)行
③對(duì)外開(kāi)放格局的形成 ④90年代以來(lái)，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體系的建立
A.②③④ B.①②③ C.②③ D.①②③④
12.對(duì)1929年爆發(fā)的經(jīng)濟(jì)危機(jī)，有人描述當(dāng)時(shí)的情景說(shuō)：“人們常常談到社會(huì)革命，成千上萬(wàn)的人的確認(rèn)為，被剝奪者和饑餓的人們將反抗把他們帶進(jìn)這種絕望境地的政府和經(jīng)濟(jì)制度。”為避免上述問(wèn)題出現(xiàn)，羅斯福新政期間采取了一系列改善民生的措施，這些措施要解決的核心問(wèn)題是
A.恢復(fù)金融秩序維護(hù)貨幣安全
B.保障工人權(quán)利維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定
C.調(diào)整生產(chǎn)與消費(fèi)之間的矛盾
D.通過(guò)立法完善資本主義制度
13.18世紀(jì)初，一位名叫伯納德•曼德維爾的荷蘭醫(yī)生寫了一本《蜜蜂的寓言》，敘述了一個(gè)蜂群的興衰史。最初，蜜蜂們追求奢侈的生活，大肆揮霍浪費(fèi)，整個(gè)蜂群興旺發(fā)達(dá)。后來(lái)它們改變了原有的習(xí)慣，崇尚節(jié)儉，結(jié)果蜂群凋敝，終于被對(duì)手打敗而逃散。 后來(lái)，某學(xué)者根據(jù)這則寓言提出一個(gè)著名的理論。這一理論是
A.經(jīng)濟(jì)民族主義 B.自由放任主義
C.凱恩斯主義 D.重商主義
14.下圖是1913年—1937年蘇聯(lián)工業(yè)產(chǎn)值增長(zhǎng)示意圖。對(duì)下圖解讀不正確的是
A.1913年—1920年工業(yè)產(chǎn)值下降的主要原因是戰(zhàn)爭(zhēng)的破壞
B.1920年—1925年工業(yè)產(chǎn)值的增長(zhǎng)得益于新經(jīng)濟(jì)政策的實(shí)施
C.1925年—1932年工業(yè)產(chǎn)值的增長(zhǎng)在于這一時(shí)期的企業(yè)擁有了更多的自主權(quán)
D.1932年—1937年工業(yè)產(chǎn)值高速增長(zhǎng)源于斯大林體制的逐步確立
15.2011年8月5日，《愛(ài)爾蘭時(shí)報(bào)》在評(píng)價(jià)某組織時(shí)說(shuō)它“正面臨一個(gè)十字路口，一條道路通向政治影響深遠(yuǎn)的進(jìn)一步融合，另一條通往無(wú)序瓦解的暗谷。如果半個(gè)世紀(jì)的融合以突然解體告終，歐洲經(jīng)濟(jì)和政治版圖將經(jīng)歷一場(chǎng)翻天覆地的大動(dòng)蕩?！边@個(gè)組織是
A.北約 B.華約 C.歐共體 D.歐盟
16.陶淵明不愿“為五斗米折腰”，毅然辭去在任僅八十余日的彭澤縣令；李白傲睨權(quán)貴，發(fā)出“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏”的呼聲，他一生狂放不羈，隱逸行樂(lè)。二人的人生價(jià)值和處世準(zhǔn)則明顯受到
A.孔孟之道的影響 B.老莊哲學(xué)的影響
C.韓非思想的影響 D.墨家學(xué)說(shuō)的影響
17.《現(xiàn)代文明的起源與演進(jìn)》的作者錢乘旦這樣評(píng)價(jià)理學(xué)：“它的豐富性與普遍性使中國(guó)統(tǒng)治者與士大夫相信儒家學(xué)說(shuō)已窮盡世界一切真理。中國(guó)既是天下中心，并有著輝煌的、無(wú)與倫比的歷史與成就。那么中國(guó)之外的‘夷務(wù)’就不在中國(guó)人關(guān)心的范圍之內(nèi)。”由此可見(jiàn)錢乘旦認(rèn)為理學(xué)
A.排斥儒學(xué)以外的一切思想 B.內(nèi)容豐富、探索世界本源
C.已窮盡世界一切真理 D.博大精深但有一定封閉性
18.馮友蘭在《中國(guó)哲學(xué)史》一書中寫道：(明清)在這個(gè)時(shí)期，在某些方面，中國(guó)的文化有了重大進(jìn)展……官方方面，程朱學(xué)派的地位甚至比前朝更為鞏固。非官方方面，程朱學(xué)派和陸王學(xué)派在清朝都發(fā)生了重大的反動(dòng)。這里的“反動(dòng)”是指
A.宋明理學(xué)的統(tǒng)治地位喪失 B.對(duì)傳統(tǒng)儒學(xué)地位的徹底否定
C.對(duì)傳統(tǒng)儒家思想的批判繼承 D.倡導(dǎo)“自由”“平等”思想
19.蘇格拉底說(shuō)，一條船，應(yīng)由熟悉航海的人駕駛；紡羊毛時(shí)，婦女應(yīng)管理男子。最優(yōu)秀的人是能夠勝任自己工作的人。蘇格拉底這些話的政治意圖是
A.反對(duì)輪番而治 B.提倡婦女參政
C.主張人民主權(quán) D.宣揚(yáng)人文精神
20.阿克頓《自由與權(quán)力》一書中說(shuō)“路德和加爾文的宗教改革強(qiáng)調(diào)的是宗教信仰中‘個(gè)體的自由’，這里的“個(gè)體的自由”的本質(zhì)涵義是
A.個(gè)人的自由原是天所賜予的 B.個(gè)人可以自由選擇宗教信仰
C.好壞優(yōu)劣取決于個(gè)人的尺度 D.個(gè)人有靈魂得救的自主權(quán)
21.近代西方有一位思想家主張：“要尋求一種結(jié)合的形式，使它能夠以全部共同的力量來(lái)防御和保護(hù)每個(gè)結(jié)合者的人身和財(cái)富；而同時(shí)又使每一個(gè)與全體相聯(lián)合的個(gè)人只不過(guò)是在服從自己本人，并且仍然像以往一樣自由?！边@一主張屬于
A.天賦人權(quán)說(shuō) B.三權(quán)分立說(shuō) C.人民主權(quán)說(shuō) D.社會(huì)契約論
22.文藝復(fù)興、宗教改革、啟蒙運(yùn)動(dòng)是西歐向近代社會(huì)邁進(jìn)時(shí)期發(fā)生的三次重大思想解放潮流，它們?cè)跉v史作用上的一致性主要表現(xiàn)在①發(fā)展了人文主義 ②沖擊了天主教會(huì)的束縛
③抨擊了封建君主專制 ④促進(jìn)了資本主義生產(chǎn)關(guān)系的發(fā)展
A.①②④ B.①②③ C.①②③④ D.①②
23.從促進(jìn)近代化進(jìn)程的角度看，戊戌變法最深遠(yuǎn)的歷史影響是
A.確立了維新思想的主導(dǎo)地位
B.促進(jìn)了民主共和思想的形成與發(fā)展
C.開(kāi)創(chuàng)了新的時(shí)代風(fēng)氣、社會(huì)輿論和思想觀念
D.有助于西方政治學(xué)說(shuō)與儒家思想的結(jié)合
24.從洋務(wù)運(yùn)動(dòng)“中學(xué)為體，西學(xué)為用”到康有為“托孔改制”，從孫中山的三民主義到新文化運(yùn)動(dòng)，一些激進(jìn)派提出全盤西化，“打倒孔家店”的口號(hào)。造成近代西學(xué)地位不斷提高，以儒家思想為主要內(nèi)容的中學(xué)地位不斷下降，這主要是因?yàn)?BR> A.中國(guó)半殖民地半封建社會(huì)逐步加深 B.西方列強(qiáng)的侵入，西學(xué)涌入中國(guó)
C.中國(guó)社會(huì)的變化和逐步轉(zhuǎn)型 D.知識(shí)分子思想逐漸激進(jìn)
25.十月革命后，馬克思主義在中國(guó)廣泛傳播，根本原因在于
A.新文化運(yùn)動(dòng)促使人們思想解放
B.馬克思主義理論的科學(xué)性和革命性
C.知識(shí)分子的大力宣傳
D.馬克思主義在俄國(guó)由理想變成現(xiàn)實(shí)
第Ⅱ卷 50分
注意事項(xiàng)： 1．第Ⅱ卷4道題，共50分。
2．第Ⅱ卷所有題目的答案，考生須用0．5毫米黑色簽字筆答在答題紙規(guī)定的區(qū)域內(nèi)，書寫一定要規(guī)范，在試卷上答題不得分。
二、問(wèn)答題
26. (11分)閱讀下列材料，回答問(wèn)題。
材料一 不容許所有公民享有的制度是寡頭的，容許所有公民共享的制度是民主的。
——亞里士多德
材料二 民主沒(méi)有精確值，只有近似值；民主沒(méi)有標(biāo)準(zhǔn)答案，只有參考答案；民主不是一個(gè)單選題，而是一個(gè)多選題。
材料三 黨的十八大報(bào)告把社會(huì)主義協(xié)商民主作為一個(gè)重要概念提了出來(lái)，并指出“社會(huì)主義協(xié)商民主是我國(guó)人民民主的重要形式”。通過(guò)選舉民主和協(xié)商民主雙輪驅(qū)動(dòng)來(lái)發(fā)展社會(huì)主義民主政治，是中國(guó)共產(chǎn)黨人進(jìn)行社會(huì)主義民主政治建設(shè)的一個(gè)創(chuàng)造性范例。
——材料二、三均摘編自《“中國(guó)式民主”的現(xiàn)實(shí)邏輯與內(nèi)在理路》
(1)結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明古希臘雅典民主政治是怎樣體現(xiàn)材料一中“容許所有公民共享”這一基本特征的。(3分)
(2)據(jù)材料二概括近代民主政治的特點(diǎn)，結(jié)合近代英、法、美三國(guó)民主政治建設(shè)的有關(guān)史實(shí)加以說(shuō)明。(6分)
(3)據(jù)材料三，概括當(dāng)前我國(guó)民主政治建設(shè)的基本特點(diǎn)。協(xié)商民主體現(xiàn)的政治制度是什么?(2分)
27.（13分）閱讀下列材料，回答問(wèn)題。
材料一 近代以來(lái)，“國(guó)家財(cái)富的增長(zhǎng)與國(guó)家海權(quán)……是同步上升的。這是因?yàn)椋Ｑ笫堑厍蝮w的‘血脈’，因而也是將國(guó)家力量投送到世界各地并將世界財(cái)富送返資本母國(guó)的最快捷的載體。于是，控制大海就成了控制世界財(cái)富的關(guān)鍵。”
（1）結(jié)合16～19世紀(jì)英國(guó)的相關(guān)史實(shí)，說(shuō)明上述觀點(diǎn)。（6分）
材料二 在1933年到1934年初，統(tǒng)制經(jīng)濟(jì)這名詞有如雨后春筍般的出現(xiàn)于報(bào)刊著作上。國(guó)民政府專家羅敦偉認(rèn)為“九一八”之后，中國(guó)“真正求得國(guó)難出路的基本方策”應(yīng)是實(shí)施“統(tǒng)制經(jīng)濟(jì)”。他批評(píng)中國(guó)的經(jīng)濟(jì)學(xué)者大半是“自由主義的理想者”，那不過(guò)是一個(gè)“夢(mèng)幻”，而“事實(shí)告訴我們，許多國(guó)家都向統(tǒng)制經(jīng)濟(jì)途上進(jìn)展”，如德國(guó)、英國(guó)、意大利、美國(guó)及日本，蘇俄更是如此，各國(guó)“差不多是想把政府化為生產(chǎn)的管理機(jī)關(guān)?！彼J(rèn)為，在中國(guó)實(shí)施統(tǒng)制經(jīng)濟(jì)政策對(duì)于“中國(guó)民族資本之凌亂散漫，社會(huì)秩序之紛亂無(wú)章，政治社會(huì)之變化莫測(cè)”，是一劑良方。
——摘編自蔡雙全《簡(jiǎn)析20世紀(jì)30年代學(xué)術(shù)界關(guān)于“統(tǒng)制經(jīng)濟(jì)”與“自由經(jīng)濟(jì)”之爭(zhēng)》
（2）根據(jù)材料二，指出羅敦偉“統(tǒng)制經(jīng)濟(jì)理論”的核心及其目的，（3分），并結(jié)合所學(xué)分析影響該理論產(chǎn)生的國(guó)際因素。（4分）
28.（12分）閱讀材料，回答問(wèn)題。
材料一 “兩千多年前，孔子有一次談到自己的夢(mèng)?！熬靡樱∥岵粡?fù)夢(mèng)見(jiàn)周公。” ……在王室衰落、群雄并起展開(kāi)綜合國(guó)力競(jìng)賽的時(shí)代里，即使淵博智慧如孔子，要在魯國(guó)一國(guó)率先建成“禮樂(lè)之邦”，難免偏離歷史方位，近于空談，無(wú)助實(shí)干?！?BR> （1）依據(jù)材料一，結(jié)合所學(xué)知識(shí)指出孔子“偏離歷史方位”的表現(xiàn)，分析其“近于空談，無(wú)助實(shí)干”原因。（4分）
材料二 后代的人們，由其現(xiàn)實(shí)的利益和要求出發(fā)，各取所需，或夸揚(yáng)其（孔子）保守的方面，或強(qiáng)調(diào)其合理的因素，來(lái)重新解說(shuō)、建造和評(píng)價(jià)他們，以服務(wù)于當(dāng)時(shí)階級(jí)的、時(shí)代的需要。于是，有董仲舒的孔子，有朱熹的孔子……
——選自李澤厚《中國(guó)古代思想史論》
（2）“董仲舒的孔子”和“朱熹的孔子”在維護(hù)君主專制統(tǒng)治方面有何不同？請(qǐng)從思想來(lái)源方面分析出現(xiàn)這種不同的主要原因。（4分）
材料三 啟蒙運(yùn)動(dòng)中的百科全書派洋溢地介紹中國(guó)的文明，認(rèn)為中國(guó)哲學(xué)的基本概念是“理性”，高度評(píng)價(jià)中國(guó)的儒教與理學(xué)，說(shuō)它“只須以理性或真理，便可治國(guó)平天下。”
“中國(guó)是世界上唯一的把政治和倫理道德相結(jié)合的國(guó)家。這個(gè)帝國(guó)的悠久歷史使一切統(tǒng)治者都明了，要使國(guó)家繁榮，必須仰賴道德?！狈鼱柼┮舱f(shuō)：“吾人與生俱來(lái)之悠久的存在，一切人之心中同樣有其萌芽。從天所授的德性，由人來(lái)表現(xiàn)，人卻為私欲或迷誤蒙蔽了它”，可見(jiàn)宋代理學(xué)的深遠(yuǎn)影響。
(3)材料三中，啟蒙學(xué)者們極力宣揚(yáng)中國(guó)儒家的哪些思想?（2分）其本質(zhì)目的何在?(2分)
29.（14分）追求公平公正、致力社會(huì)和諧始終是人類不懈追求的重要目標(biāo)。閱讀下列材料，回答問(wèn)題。
材料一 中國(guó)文化的精髓是什么？據(jù)我的看法，中國(guó)文化的精髓就是“和諧”。自古以來(lái)，中國(guó)就主張“和諧”?！覀冎v和諧，不僅要人與人和諧，人與自然和諧，還要人內(nèi)心和諧。
——《季羨林說(shuō)和諧人生》
材料二 20世紀(jì)初，一個(gè)引人矚目的現(xiàn)象是，家庭制度在中國(guó)受到空前激烈的批判：一個(gè)將家庭作為組織、管理社會(huì)基礎(chǔ)的傳統(tǒng)社會(huì)，在現(xiàn)代化進(jìn)程中，為了從傳統(tǒng)之繭中蝶化，對(duì)家庭制度進(jìn)行批判是必然的。
——據(jù)孟憲范《家庭：百年來(lái)的三次沖擊及我們的選擇》
材料三 1982年5月亞太地區(qū)老齡問(wèn)題政府間預(yù)備會(huì)議上，大會(huì)秘書長(zhǎng)柯里根說(shuō)：“隨著各國(guó)工業(yè)化和都市化，許多國(guó)家的家庭遭到破壞，對(duì)老年人產(chǎn)生可悲的后果。希望中國(guó)在工業(yè)化的同時(shí)，創(chuàng)造出整套處理好家庭關(guān)系的辦法，樹(shù)立正確對(duì)待老人的榜樣，這是對(duì)人類社會(huì)的一項(xiàng)重大貢獻(xiàn)?！?BR> ——據(jù)陳功《家庭革命》
（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，以諸子百家思想為例說(shuō)明傳統(tǒng)文化在構(gòu)建和諧社會(huì)方面的作用。（舉兩例即可）（4分）
（2）材料二表明20世紀(jì)初，中國(guó)傳統(tǒng)家庭制度發(fā)生了變化，請(qǐng)結(jié)合經(jīng)濟(jì)、政治和思想文化的相關(guān)知識(shí)說(shuō)明理由。（3分）
（3）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，從現(xiàn)代化的角度分析，為什么20世紀(jì)初的中國(guó)“對(duì)家庭制度進(jìn)行批判是必然的”?（3分）
（4）根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，談?wù)勎覀儜?yīng)如何處理柯里根所提出的“老齡問(wèn)題”?（4分）
歷史參考答案
一.選擇題：
1—5 BCBBB 5—10 CBDCA 11—15 CCCCD
16—20 BDCAD 21—25 DACCB
二.問(wèn)答題
26. (1)雅典城邦實(shí)行全體成年男性公民直接參與的直接民主；全體成年男性公民組成的“公民大會(huì)”是最高權(quán)力機(jī)構(gòu)；實(shí)行“輪番而治”；由公民組成的民眾法庭堅(jiān)持公正原則。(3分，答其中3點(diǎn)即可)
(2)民主政治建設(shè)具有相似性。(1分)英、法、美三國(guó)的議會(huì)掌握國(guó)家最高權(quán)力，行使立法權(quán)；都遵循人民主權(quán)原則；都經(jīng)歷了不斷完善的長(zhǎng)期發(fā)展過(guò)程。(2分，任答兩點(diǎn)即可)民主政治建設(shè)具有多樣性。(1分)英國(guó)實(shí)行君主立憲制，美國(guó)和法國(guó)實(shí)行民主共和制；英法都實(shí)行責(zé)任內(nèi)閣制，美國(guó)實(shí)行三權(quán)分立體制。(2分)
(3)基本特點(diǎn)：選舉民主與協(xié)商民主并舉。(1分)體現(xiàn)：中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度。(1分)
27.
（1）1588年，英國(guó)打敗西班牙無(wú)敵艦隊(duì)；17世紀(jì)中期，英國(guó)頒布《航海條例》，挑起英荷戰(zhàn)爭(zhēng)，打敗荷蘭；18世紀(jì)中期，英國(guó)打敗法國(guó)，確立世界殖民霸權(quán)。（2分）英國(guó)在擴(kuò)張海權(quán)的過(guò)程中，從殖民地掠奪來(lái)巨額的財(cái)富，并開(kāi)拓了廣闊的海外市場(chǎng)，這就為英國(guó)最早進(jìn)入工業(yè)革命、進(jìn)而成為世界工廠和世界貿(mào)易中心奠定了基礎(chǔ)。（2分）
19世紀(jì)中期，英國(guó)憑借強(qiáng)大的海軍，不遠(yuǎn)萬(wàn)里來(lái)到中國(guó)，發(fā)動(dòng)兩次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，打開(kāi)了中國(guó)國(guó)門，傾銷商品、掠奪原料，獲取了巨額財(cái)富。（2分）
（2）政府成為生產(chǎn)的管理機(jī)關(guān)（政府管理經(jīng)濟(jì)）。（1分）調(diào)節(jié)經(jīng)濟(jì)秩序；挽救民族危亡。（2分）資本主義世界經(jīng)濟(jì)危機(jī)及西方各國(guó)對(duì)經(jīng)濟(jì)的干預(yù)；蘇聯(lián)建立計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制，成就顯著。（4分）
28.（1）表現(xiàn)：克己復(fù)禮（2分）原因：春秋時(shí)期是社會(huì)變革時(shí)期，統(tǒng)治者熱衷于強(qiáng)化中央集權(quán)和加強(qiáng)對(duì)人民的控制，儒家思想在當(dāng)時(shí)未能適應(yīng)形勢(shì)和統(tǒng)治者的需要。（2分）
（2）不同：董仲舒通過(guò)神化皇權(quán)（君權(quán)神授）來(lái)加強(qiáng)君主專制；朱熹從“理”這一哲學(xué)高度來(lái)論證君主專制的合理性。（2分）
原因：董仲舒主要吸收陰陽(yáng)家等具有神學(xué)（神秘）的學(xué)說(shuō)；朱熹主要吸收的是具有思辨思維的佛家等學(xué)說(shuō)。（2分）
（3）思想：以理性觀、道德觀、自然觀治理天下和國(guó)家。（2分）目的：推翻封建君主專制及其宗教思想體系，宣傳資產(chǎn)階級(jí)啟蒙思想。(2分)
29.（1）舉例：儒家孔子，主張“仁者，愛(ài)人”、“己所不欲，勿施于人”，有助于和諧人際關(guān)系；
墨家墨子，主張“兼愛(ài)”、“非攻”，有助于人與人、人與社會(huì)的和諧；
道家老子，無(wú)為，天道自然，有助于人與自然及內(nèi)心的和諧。（兩點(diǎn)即得4分)
（2）政治運(yùn)動(dòng)(如戊戌變法、辛亥革命等)對(duì)封建專制的沖擊；自然經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步解體(或商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展)，動(dòng)搖了傳統(tǒng)大家庭制度的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)；新文化運(yùn)動(dòng)等思想解放運(yùn)動(dòng)改變了人民的傳統(tǒng)家庭觀念。(3分)
（3）政治上，傳統(tǒng)的封建家長(zhǎng)制不利于中國(guó)政治民主化的進(jìn)程；經(jīng)濟(jì)上，以小農(nóng)經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)的傳統(tǒng)家庭不利于民族資本主義的發(fā)展；思想文化上，傳統(tǒng)的封建家庭倫理觀念阻礙了西方民主思想的傳播，不利于人們的思想解放。（3分，政治、經(jīng)濟(jì)、思想各1分，其他表述，言之成理，可酌情給分）
（4）繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族尊老、敬老的優(yōu)良傳統(tǒng)；積極發(fā)揮政府作用，建立健全社會(huì)保障體系等。（4分，每點(diǎn)2分），繼承傳統(tǒng)為必答要點(diǎn)，其他表述，言之成理，可酌情給分）
點(diǎn)擊下載：山東臨沂市臥龍中學(xué)2015屆高三上學(xué)期第三次月考?xì)v史試題
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