2015浙江高三五校聯(lián)考?xì)v史試題及答案

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    浙江省2015屆高三第一次五校聯(lián)考?xì)v史試題
    命題學(xué)校:杭州第二中學(xué)
    第Ⅰ卷(選擇題共50分)
    一、選擇題(本大題共25小題,每小題2分,共計(jì)50分。在每小題給出的四個(gè)答案中,只有一個(gè)選項(xiàng)最符合題目要求。)
    1.下圖是2002年蕭山跨湖橋遺址(距今7000-8000年前)出土的陶紡輪和線輪,據(jù)形制判斷,其紡織原料最有可能是:
    A.棉      B.麻     C.毛     D.絲
     
    2.美國(guó)學(xué)者卡拉貝爾在《被選中的》一書中追溯了美國(guó)精英大學(xué)百年來(lái)招生錄取政策的變遷。他寫道:“(這些)招生方法,在今天看來(lái),體現(xiàn)著典型的美國(guó)精神:機(jī)會(huì)平等(不因出身、財(cái)富等不同而被歧視)、賢能主義(meritocracy,眾人皆因自身的才能和成就而獲得地位和聲望,實(shí)現(xiàn)向上的社會(huì)流動(dòng))?!睆闹袊?guó)人的視角來(lái)看,這種“美國(guó)精神”最接近先秦的:
    A.儒家        B.道家      C.墨家       D.法家
    3.據(jù)《管子》記載:“(齊桓)公曰:‘請(qǐng)問(wèn)戰(zhàn)勝之器?!茏訉?duì)曰:選天下之豪杰,致天下之精材,來(lái)天下之良工,則有戰(zhàn)勝之器矣?!睂?duì)于“良工”認(rèn)識(shí)無(wú)誤的是:
    A.有利于增加國(guó)家財(cái)政收入     B.體現(xiàn)了重農(nóng)抑商思想
    C.體現(xiàn)了資本主義雇傭關(guān)系     D.推動(dòng)了諸侯的爭(zhēng)霸斗爭(zhēng)
    4.陸游詩(shī)《縱筆》:“行省當(dāng)年駐隴頭,腐儒隨牒亦西游。”有同學(xué)據(jù)此認(rèn)為行省制度開始于宋代。下列說(shuō)法正確的是:
    A.文學(xué)作品的史料價(jià)值較低,不宜采信
    B.宋代行省與元代行省同名異物,沒(méi)有任何聯(lián)系
    C.利用以詩(shī)證史的方法可證明行省制度源頭在宋代
    D.元代吸收了前代地方統(tǒng)治經(jīng)驗(yàn)
    5.明清之際著名畫家八大山人,原名朱耷,為明寧獻(xiàn)王朱權(quán)九世孫。右圖他的這幅作品屬于①宮廷畫②工筆畫③文人畫④花鳥畫⑤寫意畫⑥山水畫
    A.③④⑤       B.①③⑥      C.②⑤⑥       D.②③④
    6.孔子曾提及如下觀點(diǎn):“凡人立志于仁就要以得到仁,但是每日每時(shí)都不違背仁,即在圣賢也不易做到。”鑒于此,宋明理學(xué)家提出
    A.發(fā)明本心   B.格物致知   C.致良知    D.知行合一
    7.比較宋代和元代書院分布圖,可以得出的信息有:①元政府教育投入不足導(dǎo)致書院數(shù)量劇降②北方書院增量較多與元朝定都北方有關(guān)③南方書院減少說(shuō)明經(jīng)濟(jì)文化重心北移④朝代更替打斷文化發(fā)展進(jìn)程
     
     
    A.①③                 B.①④               C.②③            D.②④
    8.關(guān)于三元里抗英殲敵數(shù)目,在中方文獻(xiàn)中有“十余人”,“百余人”,“二百余人”,“七百四十八人”等諸多說(shuō)法,其中以“二百余人”一說(shuō)最為流行。綜合英軍的資料來(lái)看,英軍損失人員約在5人左右。對(duì)這些差異頗大的統(tǒng)計(jì)數(shù)字,下列懷疑合理的是:①三元里抗英事件的歷史意義應(yīng)重新估量②雙方數(shù)據(jù)都帶有主觀因素,最好找到第三方數(shù)據(jù)進(jìn)行印證③三元里抗英的規(guī)模可能不大④歷史記載不存在純粹客觀性,也就無(wú)所謂真?zhèn)?BR>    A.①④                B. ②③               C.①③            D.②④
    9.甲午戰(zhàn)爭(zhēng)后,李鴻章曾試圖派出使節(jié)謁見英國(guó)女王,希望英王出面勸止日本割占臺(tái)灣。但是英國(guó)政府拒絕此次覲見,聲稱:“君主接見外國(guó)使節(jié),不符合一般外交慣例,也不合乎英國(guó)宮廷習(xí)慣?!边@次外交失敗的實(shí)際原因可能是
    A.英國(guó)默許和支持日本對(duì)華侵略     B.英國(guó)女王是“虛君”,統(tǒng)而不治
    C.不符合國(guó)際外交慣例             D.李鴻章缺乏國(guó)際外交常識(shí)
    10.19世紀(jì)末,康有為上書清帝,請(qǐng)求變革服飾習(xí)俗:“皇上身先斷發(fā)易服,詔天下同時(shí)斷發(fā),與民更 始。令百官易服而朝,其小民一聽其便。則舉國(guó)尚武之風(fēng),躍躍欲振,更新之氣,光徹大新?!边@則材料不能說(shuō)明
    A.變易服飾有利于消除封建因素,推動(dòng)中國(guó)發(fā)展
    B.近代服飾隨著政治、思想的變化而變化
    C.?dāng)喟l(fā)易服本質(zhì)上體現(xiàn)了東西方文化的碰撞融合
    D.近代風(fēng)俗演變經(jīng)歷了由被動(dòng)接受向主動(dòng)學(xué)習(xí)的過(guò)程
    11.關(guān)于馬克思主義在中國(guó)傳播的情況,毛澤東曾在1945年說(shuō):“以前有人如梁?jiǎn)⒊?、朱?zhí)信,也曾提過(guò)一下馬克思主義。”“朱執(zhí)信是國(guó)民黨員,這樣看來(lái),講馬克思主義倒還是國(guó)民黨在先。”1949年他又說(shuō):“在十月革命以前,中國(guó)人不但不知道列寧、斯大林,也不知道馬克 思、恩格斯。十月革命一聲炮響,給我們送來(lái)了馬克思列寧主義?!睂?duì)此理解正確的是
    A.十月革命以前中國(guó)人已經(jīng)知道馬克思,前后矛盾
    B.國(guó)民黨不講馬克思主義,前句錯(cuò)誤
    C.馬列主義并非十月革命送來(lái),后句錯(cuò)誤
    D.十月革命前國(guó)人并未理解馬列主義真諦,前后不矛盾
    12.中共的某次會(huì)議上做出如下決議:“今天爭(zhēng)取抗戰(zhàn)勝利的中心關(guān)鍵,是在使國(guó)民黨發(fā)動(dòng)的抗戰(zhàn)發(fā)展為全面的全民族的抗戰(zhàn)?!边@次會(huì)議是
    A.瓦窯堡會(huì)議    B.洛川會(huì)議     C.七大      D.遵義會(huì)議
    13. 近代有一本回憶錄這樣寫到:“師長(zhǎng)又問(wèn)我為什么要參加紅軍。我說(shuō)紅軍來(lái)了以后,我們家鄉(xiāng)解放了,除了給我們家分了地,還分了茶山,每年可以收到幾百斤油茶子。”可見作者參加紅軍是為了
    A.推翻資產(chǎn)階級(jí)    B.改變社會(huì)性質(zhì)     C.消滅階級(jí)壓迫    D.保衛(wèi)勝利果實(shí)
    14.下表是1913-1921年中國(guó)私人資本工業(yè)各部門資本額增長(zhǎng)情況(單位:萬(wàn)元),對(duì)此解讀正確的是:
     
    A.一戰(zhàn)后列強(qiáng)卷土重來(lái),造成民族工業(yè)全面蕭條
    B.民族工業(yè)某些行業(yè)發(fā)展速度減慢,整體仍在發(fā)展
    C.鴉片貿(mào)易是推動(dòng)20年代經(jīng)濟(jì)的主要?jiǎng)恿?BR>    D.南京國(guó)民政府頒布措施,推動(dòng)民族工業(yè)繼續(xù)發(fā)展
    15.學(xué)者劉大年認(rèn)為,民族獨(dú)立與近代化是兩件事,不能互相代替,民族獨(dú)立不能代替近代化,近代化也不能代替民族獨(dú)立。據(jù)此,以下說(shuō)法錯(cuò)誤的是:
    A.沒(méi)有民族獨(dú)立,不能實(shí)現(xiàn)近代化
    B.沒(méi)有近代化,不能實(shí)現(xiàn)真正的民族獨(dú)立
    C.可以同時(shí)并舉來(lái)實(shí)現(xiàn)兩個(gè)任務(wù),畢其功于一役
    D.追求民族獨(dú)立,最終目的仍在追求國(guó)家的近代化
    16.嚴(yán)復(fù)曾說(shuō):“特觀吾國(guó)今處之形,則小己自由尚非所急,而所以祛異族之強(qiáng)橫,求有立于天地之間,斯真刻不容緩之事。故所急者乃國(guó)群自由,非小己自由。”嚴(yán)復(fù)提出這一主張的原因包括 ①啟蒙思想的傳播 ②民族危機(jī)空前嚴(yán)重 ③清末新政的推動(dòng)④資產(chǎn)階級(jí)革命運(yùn)動(dòng)的發(fā)展
    A.①②      B.③④       C.①③        D.②④
    17.19世紀(jì)末美國(guó)國(guó)民運(yùn)動(dòng)(Populist Movement,或譯為人民運(yùn)動(dòng))倡導(dǎo)者亨利•喬治著有《進(jìn)步與貧困》一書,提出土地法、“單稅法”等近乎社會(huì)主義的構(gòu)想,一時(shí)在美國(guó)影響巨大,底層民眾隨之組建了人民黨,并一度成為美國(guó)第三大黨。據(jù)歷史學(xué)者研究,孫中山的思想曾深受其影響,具體表現(xiàn)為
    A.驅(qū)除韃虜    B.平均地權(quán)   C.創(chuàng)立民國(guó)    D.耕者有其田
    18.西方哲學(xué)史上有一段名言:“Man  is  the  measure  of  all  things,  of  the  things  that  are,  that  they  are,  and  of  the  things  that  are  not,  that  they  are  not?!睂?duì)其理解錯(cuò)誤的是:
    A.西方人文精神的濫觴
    B.人類自我意識(shí)的第一次覺醒
    C.18世紀(jì)啟蒙思想源頭
    D.傾向于相對(duì)主義和主觀主義
    19.當(dāng)前,美國(guó)正在進(jìn)行以天然氣代替石油的革命,而中國(guó)仍處在以石油取代煤炭的階段。中國(guó)目前的能源結(jié)構(gòu)相當(dāng)于:
    A.18世紀(jì)的英國(guó)     B.19世紀(jì)的英國(guó)      C.19世紀(jì)的日本   D.20世紀(jì)的 美國(guó)
    20.機(jī)器(Machine)的定義是:”由零部件組裝成的裝置,可以運(yùn)轉(zhuǎn),用來(lái)代替人的勞動(dòng)、作能量變換或產(chǎn)生有用功。一般由動(dòng)力部分、傳動(dòng)部分、執(zhí)行部分和控制部分組成?!毕铝袑儆跈C(jī)器的是:
                
     
     
     
    A                                       B
     
     
     
     
    C                                        D
    21.下表是英國(guó)歷史上消費(fèi)品價(jià)格指數(shù)變化情況,這一變化帶來(lái)的后果是
    年份 1475 1521 1555 1558 1559 1595 1597
    價(jià)格指數(shù) 100 167 270 370 400 515 685
     
    A.加速社會(huì)分化和封建制度解體
    B.殖民制度和殖民掠奪登上歷史舞臺(tái)
    C.推動(dòng)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)商品化及貿(mào)易繁榮
    D.英國(guó)成為世界上最大的殖民帝國(guó)
    22.馬丁•路德在《九十五條論綱》中寫到:“很顯然,當(dāng)錢幣投入錢柜中叮當(dāng)作響的時(shí)候,增加的只是得利心和貪欲心。至于代禱是否有效,完全只能以上帝的意旨為轉(zhuǎn)移?!边@段話體現(xiàn)了馬丁•路德的哪項(xiàng)主張
    A.人人有權(quán)讀《圣經(jīng)》         B.否認(rèn)教皇和神職人員權(quán)威
    C.簡(jiǎn)化宗教禮儀               D.教會(huì)應(yīng)從屬于國(guó)家
    23.愛因斯坦的意大利同學(xué)貝索是馬赫信徒,他有次手拿馬赫的《力學(xué)》對(duì)愛因斯坦說(shuō):“既然空間、時(shí)間與任何事物都沒(méi)關(guān)系,你又怎么知道存在空間和時(shí)間呢?”愛因斯坦大贊,于是發(fā)誓要把絕對(duì)空間和絕對(duì)時(shí)間從先驗(yàn)論神壇上拉下來(lái)。愛因斯坦把時(shí)空絕對(duì)論拉下神壇的著作是:
    A.《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》     B.《關(guān)于正常光譜能量分布定律的理論》
    C.《論物體的電動(dòng)力學(xué)》       D.《廣義相對(duì)論的基礎(chǔ)》
    24.奧地利作家斯蒂芬•茨威格在回憶錄《昨日的世界》中寫道:“從戰(zhàn)爭(zhēng)(一戰(zhàn))的最初一刻起,我已在內(nèi)心深處決心要當(dāng)一個(gè)世界公民。”下列屬于同一理念的話語(yǔ)是:
    A.“正確的態(tài)度應(yīng)該是,在一次戰(zhàn)爭(zhēng)中宣布自己為‘拒服兵役者’?!?BR>    B.“世界殺害最善良的人,最溫和的人,最勇敢的人,不偏不倚,一律看待?!?BR>    C.“讓別的國(guó)家分割大陸和海洋,而我們德國(guó)滿足于藍(lán)色天空的時(shí)代已經(jīng)過(guò)去,我們也要求陽(yáng)光下的地盤?!?BR>    D.“我不是俄國(guó)人,我是立陶宛來(lái)的,是地道的德國(guó)人?!?BR>    25.貝多芬在《田園交響曲》總譜的扉頁(yè)上特別注明,“主要是感情的表現(xiàn),而不是音 畫”,這主要是指這部作品
    A.強(qiáng)調(diào)人的精神世界而不是描摹自然
    B.激勵(lì)著 人們與命運(yùn)進(jìn)行斗爭(zhēng)
    C.熱情贊美歌頌人類美好的心靈
    D.充滿時(shí)代精神,蘊(yùn)涵著革命的力量
     第Ⅱ卷(非選擇題共50分)
    二、非選擇題(本大題共3小題,第26題18分,第27題15分,第28題17分,共 50分)
    26.(18分)依法治國(guó)就是依照體現(xiàn)人民意志和社會(huì)發(fā)展規(guī)律的法律治理國(guó)家,而不是依照個(gè)人意志、主張治理國(guó)家。閱讀下列材料,回答問(wèn)題:
    材料一   1787年費(fèi)城制憲會(huì)議在華盛頓的主持下,通過(guò)了聯(lián)邦憲法。這部憲法是世界上第一部資產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)的憲法,體現(xiàn)了三權(quán)分立原則。憲法規(guī)定:總統(tǒng)負(fù)責(zé)行政權(quán),任期4年,連任不得超過(guò)兩屆;參議員任期6年,每州兩名;眾議員按人口比例選出,任期兩年;司法權(quán)屬于各級(jí)法院,法官由總統(tǒng)任命,經(jīng)參議院批準(zhǔn)終身任職。這部憲法沒(méi)有廢除黑奴制度,帶有種族歧視色彩。
                                                             ——據(jù)人民版必修一改寫
    (1)指出材料一的錯(cuò)誤,并說(shuō)明理由。(6分)
    材料二  國(guó)與國(guó)之并立而有交際;人與人之相處而有要約,法政所由立也。中國(guó)惟不講此學(xué),故外之不能與國(guó)爭(zhēng)存,內(nèi)之不能使吾民得所。夫政法者,定國(guó)之本也。……故今日之計(jì),莫急于改憲法。必盡取其國(guó)律、民律、商律、刑律等書而廣譯之。   
                                                               ——梁?jiǎn)⒊蹲兎ㄍㄗh》
            “由平民革命以建國(guó)民政府,凡為國(guó)民皆平等以有參政權(quán)。大總統(tǒng)由國(guó)民共舉。議會(huì)以國(guó)民公舉之議員構(gòu)成之,制定中華民國(guó)憲法,人人共守……我們現(xiàn)在要集合中外的精華,防止一切流弊,便要采取外國(guó)的行政權(quán)、立法權(quán)、司法權(quán),加入中國(guó)的考試權(quán)和監(jiān)察權(quán),連成一個(gè)很好的完璧,造成一個(gè)五權(quán)分立的政府。”
                                                     ——孫文《國(guó)父全書•民權(quán)主義》
    (2)據(jù)材料二分析梁?jiǎn)⒊瑢O中山法治思想的異同(6分)。
    材料三  《臨時(shí)約法》的最大不足是缺乏“妥協(xié)精神”。參議院又無(wú)實(shí)際力量來(lái)確保臨時(shí)大總統(tǒng)(袁世凱)服從約法,而袁世凱又決非是中國(guó)的華盛頓,這不免成為后來(lái)約法屢被踐踏的一大因素。民主憲政應(yīng)在各方力量的支持下穩(wěn)步推進(jìn),與其制定不切實(shí)際的完美規(guī)則,不如先制定各方都可接受的條文。否則,對(duì)權(quán)力的劃分和制約都難免成為一紙空文。
                                      ——孫夏冰《<臨時(shí)約法>與美國(guó)憲法的比較閱讀》
    材料四  (辛亥革命前,孫中山)對(duì)推翻清朝后的制憲進(jìn)程作過(guò)合理的安排,準(zhǔn)備循序漸進(jìn),分三期完成……見讓位于袁,便另訂《臨時(shí)約法》,集權(quán)于責(zé)任內(nèi)閣,限制總統(tǒng)權(quán)力,且要袁立行憲政;這種罔顧國(guó)情、視人立法、以國(guó)家大法為政治斗爭(zhēng)武器的行為,有違客觀、 公正的立法精神。綜觀民初政情,《臨時(shí)約法》成了總統(tǒng)與內(nèi)閣、政府與議會(huì)、中央與地方、軍事與民政諸多沖突的根源,最終導(dǎo)致孫袁決裂、二次革命和護(hù)法戰(zhàn) 爭(zhēng)。其后,南北混戰(zhàn),武夫稱雄,《臨時(shí)約法》,終成廢紙。
                                            ——范福潮《<臨時(shí)約法>為什么會(huì)成為廢紙》
    (3)據(jù)材料三、四歸納《臨時(shí)約法》缺乏“妥協(xié)精神”的表現(xiàn)與影響。美國(guó)1787年憲法如何體現(xiàn)了“妥協(xié)”的智慧?(6分)
     
    27.(15分)建設(shè)“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”和“海上絲綢之路”的“一帶一路”構(gòu)想,已經(jīng)成為當(dāng)下中國(guó)外交戰(zhàn)略和中國(guó)國(guó)家戰(zhàn)略。閱讀下列材料,回答問(wèn)題:
    材料一  漢代絲綢之路與宋代絲綢之路
     
     
     
                                                           (漢代)
                 
     
     
     
                                                        (宋代)
    (1)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)分析宋代絲綢之路比漢朝有了哪些新發(fā)展?分析宋 代海上絲路繁榮的原因。
    (7分)
    材料二  新航路開辟圖
     
     
     
     
    (2)根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué),從背景與影響兩個(gè)角度分析新航路與中國(guó)絲路的不同。(6分)
     
    材料三   亞歐大陸橋
     
     
     
     
    (3)綜合以上材料和問(wèn)題,結(jié)合當(dāng)今經(jīng)濟(jì)發(fā)展趨勢(shì),談?wù)勀銓?duì)絲綢之路的認(rèn)識(shí)。(2分)
     
    28.(17分)中國(guó)共產(chǎn)黨既是馬克思主義的堅(jiān)定傳承者,也是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的堅(jiān)定傳承者,實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興是中華民族近代最偉大的中國(guó)夢(mèng)。閱讀材料,回答問(wèn)題:
    材料一  自2012年11月15日以來(lái),除了在毛澤東、鄧小平誕辰紀(jì)念座談會(huì)上大量引用兩位前領(lǐng)導(dǎo)人的話語(yǔ),習(xí)近平在所有講話中引用次數(shù)最多的是源自儒學(xué)經(jīng)典的名言。其中,他引用《論語(yǔ)》36次、《孟子》10次,引用《禮記》《尚書》《荀子》也均超過(guò)5次。
                                                            ——騰訊時(shí)政新聞
    (1)兩千年來(lái)儒學(xué)始終是中華民族的主流思想與精神支柱,分析其原因并闡釋儒學(xué)對(duì)中國(guó)文化的貢獻(xiàn)。(9分)
    材料二  人民儒學(xué)并不主張人民主權(quán)論,而主張“民本”……“大道之行也,天下為公”,天下是天下人的天下,所有人共同治理天下。人民就是所有人,人民共同治理天下,這是天賦之義。天下人都是人民,其內(nèi)部當(dāng)然有各種各樣的差別,但萬(wàn)民一體,天下一家。
                                       ——秋風(fēng)《必須在學(xué)術(shù)上“驅(qū)除韃虜,恢復(fù)中華”》
    (2)儒學(xué)從創(chuàng)立開始就一直注重“返本開新”,簡(jiǎn)述春秋以來(lái)到近代中國(guó)人對(duì)“民本”思想的發(fā)展。(5分)
     
    材料三  對(duì)待傳統(tǒng)文化的政策應(yīng)該是古為今用,批判地吸收和繼承??隙ㄋ酥腥A民族優(yōu)秀傳統(tǒng)思想 的主流,對(duì)那些在長(zhǎng)期歷史實(shí)踐中形成的優(yōu)秀價(jià)值原則,可以轉(zhuǎn)化為時(shí)代精神來(lái)繼承,對(duì)有些內(nèi)容可抽取其封建性的思想內(nèi)核,提取其有用的精神因素,使之成為今天新 文化建設(shè)有用的思想要素。對(duì)傳統(tǒng)文化中存在許多封建 落后的糟粕,如“三從四德”的女性觀,“天不變道也不變”的自然觀,“別尊卑,明貴賤”的封建等級(jí)觀等必須否定和拋棄。今天,我們應(yīng)該充分利用儒學(xué)優(yōu)秀的思想資源,改造和重建中華民族的優(yōu)秀文化,使之適應(yīng)中國(guó)的現(xiàn)代化。
    (3)據(jù)材料三概括對(duì)待儒學(xué)的正確態(tài)度。(3分)
     
    2014學(xué)年浙江省第一次五校聯(lián)考
    歷史答案
    相同:都具有資產(chǎn)階級(jí)民主(或法治)色彩(2分,答出“都借鑒西方”,給1分。)
    (3)《臨時(shí)約法》未充分體現(xiàn)革命派意外其他社會(huì)勢(shì)力的利益和要求,造成《臨時(shí)約法》執(zhí)行困難,遭遇巨大阻力,未能真正制衡權(quán)力,名存實(shí)亡,并成為民國(guó)初年一系列沖突的根源。(表現(xiàn)1分,影響2分,共3分)
    1787年憲法調(diào)和了中央與地方、大州與小州、南方與北方的矛盾。(3分)
    27.(1)發(fā)展:到達(dá)范圍更廣,中國(guó)商品遠(yuǎn)銷東亞、南亞、西亞、東歐、北非;貿(mào)易渠道增加,海上商運(yùn)發(fā)展迅速;唐宋以來(lái),瓷器成為外銷重要商品,因此也被稱為“瓷路”。(3分)
    原因:北方戰(zhàn)亂,陸上絲路受阻;經(jīng)濟(jì)重心南移;造船技術(shù)進(jìn)步、指南針應(yīng)用于航海;瓷 器成為主要的外貿(mào)商品,需要穩(wěn)而運(yùn)載量大的承載工具;政府重視,海外貿(mào)易稅成為國(guó)家財(cái) 政收入重要來(lái)源之一。(4分,任意2點(diǎn))
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