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安慶一中、安師大附中2014—2015學年度高三第一學期期末聯(lián)考語文試卷
命題：張永威 審題：王丹彤
本試卷分為第I卷（閱讀題）和第II卷（表達題）兩部分，全卷滿分150分，考試時間150分鐘。
考生注意事項：
1．答題前，務必在試題卷、答題卡規(guī)定的地方填寫自己的姓名、座位號。
2．答選擇題時，每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上所對應題目的答案標號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標號。
3．答非選擇題必須使用0.5毫米的黑色墨水簽字筆在答題卡上書寫，要求字體工整、筆跡清晰。作圖題可先用鉛筆在答題卡的規(guī)定的位置繪出，確認后再用0.5毫米的黑色墨水簽字筆描清楚。必須在題號所指示的答題區(qū)域作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效，在試題卷、草稿紙上答題無效。
第Ⅰ卷（閱讀題，共66分）
一．（9分）
閱讀下面的文字，完成1-3題。
《從狄德羅到因特網(wǎng)》一書中說過這樣的話：“知識結構與構造從根本上由傳媒定義、總量及其相應的實踐來確定。”一個時代的知識生產往往會受到媒介河床的制約。出版業(yè)是一個深度介入人類社會知識生產與傳播的行業(yè)，它的存在關乎人類的文化賡續(xù)與知識傳承，決定社會的現(xiàn)在與未來。一個社會的出版口徑有多大，它的知識庫容就有多大；一個出版“歉收”的社會就容易出現(xiàn)文化赤字。同時，出版的高度決定一個社會的精神文化高度。傳播媒介對于人類知識生產與傳播有著支點意義。
出版的背后站著一個人：出版人。沒有出版人的勞作，不可能有出版的收成。一種媒介的能量哪怕再大，若沒有人的能動作用，就會失去方向感，缺少主體性。出版人的差事就是替作者與讀者牽線搭橋：為讀者找對書，替作者找對讀者。不過，出版人要促成作者與讀者之間的美好姻緣，真的不是一件易事。出版是一門遺憾的藝術。一個出版人不可能做到“零遺憾”，但要盡可能少留遺憾。在特定的時間、空間以及技術條件下，一個出版人若能把出版的遺憾降低到最低限度，那就是優(yōu)秀的出版人了。
出版家的品質決定出版的品質，有什么樣的出版家，就有什么樣的出版。出版家的高度即是一個時代出版業(yè)的高度；出版家的限度，也是一個時代思想文化的限度。出版人是一個 時代知識文化生產與傳播的操盤手。有時候，人們會有這樣錯覺：沒有出版人這個助產婆，孩子照樣能夠生出來。殊不知，很多時候，沒有他們的催生、助產，好多優(yōu)秀的東西真的難以臨盆，甚至會夭折。更何況，優(yōu)秀的出版人掌控的是一個知識文化生產基地。在這里，規(guī)?；鳂I(yè)，流水線生產，大排量傳播。這種知識文化的生產與傳播方式對現(xiàn)代社會的影響要遠遠大于個體精英的單干作業(yè)。優(yōu)秀出版人擅長將一個個原子化的知識文化精英匯聚到他的麾下，網(wǎng)羅天下英雄好漢，為其出版業(yè)“打工”。從這個意義上說，出版人的角色價值被我們嚴重低估了。一個時代的知識流量和質量往往受制于出版業(yè)這一知識河床的結構能力。不過，我們的視線更多時候是被河面上的風景吸引了，一般不會想到，風景背后的河床才是支撐性、結構性的“硬件”。
1.下列不能說明“傳播媒介對于人類知識生產與傳播有著支點意義”的一項是（3分）（ ）
A．傳播媒介往往能夠制約一個時代的知識生產。
B．傳播媒介的背后站著能體現(xiàn)主體 性的出版人。
C．傳播媒介的存在關乎人類文化和知識的傳承。
D．傳播媒介的出版容量與社會的知識庫容相關。
2．下列說法不符合原文意思的一項是（3分）
A．傳媒定義、總量及其相應的實踐能從根本上確定知識結構與構造，足見其作用的強大。
B．優(yōu)秀文化產品能夠問世，知識文化精英能夠大展才華，與優(yōu)秀出版人的助推關系密切。
C．人們常常只關注知識流量和質量而忽視背后的出版業(yè)，是因為出版業(yè)僅僅起支撐作用。 D．替作者與讀者搭好橋梁，盡量降少出版的遺憾，這些都是出版人并非容易做好的差事。
3．要成就一流出版業(yè)，出版家需要具備哪些品質？請根據(jù)文意分點回答。（3分）
二．（33分）
閱讀下面文字，按照要求完成4——7題。
吾丘子行者，太末人也。其先為宋太學生，遂家錢塘。至子行，比三世。子行嗜古學，通經史百家言，工于篆、籀，其精妙不在秦唐二李①下，而于音律尤精。然性放曠，不事檢束。眇左目，右足跛，而風度特蘊藉，一言一笑皆可喜。對客輒吹洞簫，或弄鐵如意，或援筆制字，旁若無人。僦②居陋巷中，教生徒常數(shù)十人，未成童者坐之樓下。賓客談笑，喧動鄰舍，而樓上下之徒常肅然。達官貴人聞子行名，款門候謁，非其意，斥弗與見 ?；驈臉巧线b與語，弗為禮。或與為禮矣，送之，弗下樓也。東平徐公子方，海內大老也，所蓄古器物款識，多莫能辨，咸以為非子行無能知者。徐公即命駕訪子行，子行為一一鑒定之，徐公未嘗不嘆服其精敏。于是人皆謂徐公能下士，而子行非果于傲世者矣！
子行為詩不純守法律，而喜著書。其修辭立論，皆識見超詣，人所弗及。故用是自負，藐視一世。其所稱許者，惟錢唐仇仁近，永康胡汲仲、穆仲三人，于他詩人文士，悉少許可，動加譏刺，不顧人喜恕。不知者，不堪其謔侮；知者，以其類乎滑稽，不恤也。
初，子行年四十未娶，買賣酒家孤女為妾，不久即死。死且久，人或誣告子行妾，嘗為己妻。有司逮妾母，而妾母已再適人，居他州，及來，死子行所。又逮妾母后夫，后夫來，復舍子行，而坐偽鈔事覺，竟連子行。知情，子行懼，后三月，乃知子行已投水死。其弟子為招魂以葬。
為說者曰：篆、籀之學，自宋季，其弊極矣。國朝以來，始子行倡其說，以復于古，而吳興趙文敏公實和之，其學乃大明。子行可謂博雅之士哉！子行既歿，得其學以名世者，宛丘趙子期、濮陽吳孟思。
（取材于王祎《王忠文集》卷二十一）
注釋：①秦唐二李：秦朝的李斯、唐朝的李陽冰。②僦: 租賃
4．下列語句中，加點詞語的解釋不正確的一項是(3分)（ ）
A．遂家錢塘 家：安家
B.至子行，比三世 比：接連
C．以其類乎滑稽，不恤也 恤：憐憫
D．而妾母已再適人 適：出嫁
5.下列各組語句中，加點的詞意義和 用法都相同的一項是(3分) （ ）
A.咸以為非子行無能知者 求人可使報秦者
B.乃知子行已投水死 精思傅會，十年乃成
C.死且久，人或誣告子行妾 北山愚公者，年且九十
D.子行為一一鑒定之 竊為大王不取也
6．下列的理解和分析，不符合文意的一項是(3分)（ ）
A．子行教學有方，他的學生即使在喧鬧的環(huán)境中，也能嚴肅認真地學習。
B．子行精通音律，寫詩不完全受格律的限制，喜歡著書立說，見識高遠。
C．子行被人誣告在先，受人牽連在后，可謂一波未平一波又起，禍不單行。
D．宛丘人趙子期、濮陽人吳孟思繼承了子行倡導的篆、籀之學，享名于世。
7.把文中劃線句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）
（1）眇左目，右足跛，而風度特蘊藉，一言一笑皆可喜。（4分）
（2）于是人皆謂徐公能下士，而子行非果于傲世者矣！（3分）
（3）子行既歿，得其學以名世者，宛丘趙子期、濮陽吳孟思。（3分）
閱讀下面詩歌，完成8——9題。（8分）
游終南山
孟郊
南山塞天地，日月石上生。
高峰夜留景，深谷晝未明。
山中人自正，路險心亦平。
長風驅松柏，聲拂萬壑清。
即此悔讀書，朝朝近浮名。
8.本詩前四句寫出了終南山的哪些特點？全詩表達了作者怎樣的情感？（4分）
9.請賞析“長風驅松柏，聲拂萬壑清”兩句中“驅”、“拂”二字的妙處。（4分）
10.補寫下列名篇名句中的空缺部分。（甲、乙兩題任選一題作答；如果兩題都答，則按甲題計分）（6分）
甲：披繡闥，俯雕甍， ① ， ② 。閭閻撲地，鐘鳴鼎食之家；舸艦彌津， ③ 。 ④ ，彩徹區(qū)明。落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色。 ⑤ ， ⑥ ；雁陣驚寒，聲斷衡陽之浦。 ——王勃《滕王閣序》
乙：
① ，栗深林兮驚層巔。 ——李白《夢游天姥吟留別》
②壚邊人似月， 。 ——韋莊《菩薩蠻》
③ ，侵曉窺檐語。 ——周邦彥《蘇幕遮》
④ ，惟有幽人自來去。 ——孟浩 然《夜歸鹿門歌》
⑤ ，當侍東宮，非臣隕首所能上報。 ——李密《陳情表》
⑥ ，用之如泥沙？ ——杜牧《阿房宮賦》
三．（24分）
閱讀下面文章，完成11——14題
山野行走
天黑下來，四周死一般寂靜。我仍在山野里行走，山影嶙峋交錯，仿若劍戟鏗鏘，再現(xiàn)古代某個嚴酷戰(zhàn)陣。我想起了那些廝殺、血腥和悲涼的犧牲，心里劃過驚懼和悲憫。此時，星星依序出現(xiàn)，很快布滿天宇。視野漸漸亮開，山影變得 敦厚溫和，細細山路在月光里蜿蜒，如持續(xù)流淌的乳汁。我感到了無情宇宙在無意識里呈現(xiàn)的幾分仁慈。為了一個小小的夜行者，宇宙竟然動用了它的全部照明設備：北斗星、織女星、天狼星、天蝎座、天琴座、室女座……此時全部為我滿負荷工作，那兇猛天狼，也在為我殷勤地發(fā)電照明，頭頂?shù)拿恳活w星星，全部以每秒三十萬公里的神速，向我空投光芒和柔情。
此時，我行走在群山的皺褶里，我也行走在浩蕩的天意里。
嚓、嚓、嚓，連續(xù)三顆流星劃過頭頂靠南的天空，山巔似有被灼痛的云絮，凌亂飄起。山村的狗們，大聲狂吠，對天空發(fā)出持續(xù)質疑和詢問。由于天文學知識過于匱乏，它們的發(fā)問比起它們的祖先，顯然毫無長進，仍止于紀元前的幼稚和天真。盡管，流星們在天上制造了不小的動靜，挑逗了無知的狗們的猜測和詢問，卻絲毫未打斷避暑山莊里富豪們的賭局，那擲骰子的聲音，蓋過了銀河的潮汐，刪除了天上的動靜。熟諳經濟學的精明賭徒們，陶醉于他們的天文數(shù)字，卻不需 要也不屑于別的什么天文學，不需要也不屑于向天空注目和發(fā)問，除非星辰墜落，為他們降落下大量黃金和巨額利潤。
我對那些對天發(fā)問的無知的狗們，竟有了幾分尊敬：在這個被商業(yè)和經濟學主宰的大地上，在這個市儈當?shù)馈⑹ヌ煺娴囊雇恚瑢m世和天上的動靜，發(fā)出好奇的追問。
隔著一個山澗，走在山路上的我，看見了不遠處的高速公路，幾乎與我并排而行。我看見一輛輛呼嘯的車，一組組飛旋的輪胎，我看見疾馳的現(xiàn)代，載著時光和欲望，棄我而去，棄我而去。我一個步行的人，一個保持古代行走方式的人，一個對現(xiàn)代水土不服的人，一個邁著農業(yè)的步子慢行的人，與咆哮的工業(yè)和狂奔的現(xiàn)代，禮貌地保持了距離，我繞開了它的快，我堅持著我的慢。它們，狂奔的鐵們、輪胎們、現(xiàn)代們，一路棄我而去，很快都超越了我，扔下了我。我索性掉頭，折進一個山灣，四周是無邊密林，林間一泓碧水，這時，我才忽然發(fā)現(xiàn)：現(xiàn)代已載著現(xiàn)代遠去，我留下來，留在古代的密林，留在古老的深山。
抬起頭，我看見了山間的月亮，被林濤和山風梳洗得眉情目秀的月亮，他不慌不忙地漫游在李白的蒼穹，行走在蘇東坡的 意境里，仔細撫摸著山上的苔鮮和留下始祖鳥爪痕的玄武巖——那上面保留著兩億年前時光的表情。
這時候，我恍然大悟“白駒過隙”這個詞的深意。
這時候，我才知道：所謂高速的現(xiàn)代，只是現(xiàn)代自己快速刪除自己的一種程序。現(xiàn)代載著現(xiàn)代快速遠去，最終能留下來的——
注定還是大地、青山、始祖鳥的玄武巖和禮拜的明月。
已是后半夜了，明月西斜，天河漸落，山影隱約。早起的鳥開始集體朗讀，山野有雞鳴聲起。路邊，幾戶農家的燈陸續(xù)亮起，我在一旁的院子里停下，主人是一位六十多歲的老人，他說兒子媳婦在外地打工，他與老伴種地，帶著上小學三年級的孫子，還養(yǎng)著一頭奶牛。他一邊擠奶一邊說，山里不缺草，牛吃得好，奶多。提前把奶擠了，等會兒把奶賣給奶販子，他們又賣給城里的奶廠。他說趁這把老骨頭還能動，掙一點，補貼家用，也給自己準備點養(yǎng)老錢。我蹲下來，看他擠奶，奶牛溫順地站著，它不計較那嘩嘩流進奶桶的是什么，它似乎陶醉于釋放的快感，或者，它知道那是什么，但它不愿說出口，不愿計較，它只覺得放養(yǎng)它的人有恩于它，青草和溪流有恩于它，那流出去的都不是它的，是天的，是地的，是人的，而屬于它的身體，還原封不動在它這里，這讓它已很滿足。星光照在奶牛身上，照在老人身上，被星光雕塑的老人和奶牛，宛如黎明的神靈。奶桶已經快盛滿了，而牛奶還在注入，星光也在注入，滿當當?shù)耐袄?，蕩漾著星光和牛奶。我再一次從老人脊背和奶牛的脊背向天穹望去，我看見，那漸漸沉落而暗淡的銀河，似乎已向宇宙獻出了足夠多的乳汁……
（李漢榮作品，有刪改）
11．閱讀文章，按照要求回答問題。（9分）
（1）結合文章，解釋加點詞語在句中的含義。（4分）
a.那擲骰子的聲音，蓋過了銀河的潮汐，刪除了天上的動靜。
b.所謂高速的現(xiàn)代，只是現(xiàn)代自己快速刪除自己的一種程序。
（2）賞析文中畫線的句子。（5分）
我一個步行的人，一個保持古代行走方式的人，一個對現(xiàn)代水土不服的人，一個邁著農業(yè)的步子慢行的人，與咆哮的工業(yè)和狂奔的現(xiàn)代，禮貌地保持了距離，我繞開了它的快，我堅持著我的慢。它們，狂奔的鐵們、輪胎們、現(xiàn)代們 ，一路棄我而去，很快都超越了我，扔下了我。
12．作者在文章最后為什么花費不少筆墨來寫奶牛？（ 4分）
13．文中多處寫到月亮、月光，在內容和結構兩方面各有什么作用？請簡要分析。（4分）
14．本文主題多重，意蘊深刻。請結合文章，任選兩方面加以探究。（7分）
第Ⅱ卷（表達題 84分）
四．（24分）
15. 下列詞語中加點的字，注音沒有錯誤的一組是（3分）（ ）
A．給予（gěi） 盡量（jìn） 噴噴香（pèn） 怏怏不樂（yàng）
B．鯽魚（jì） 怯場（què） 和稀泥（huò） 獨辟蹊徑（xī）
C．暈車（yù n） 胴體（dòng） 捋虎須（luō） 強詞奪理（qiáng）
D．烜赫（xuǎn） 剽竊（piāo） 發(fā)橫財（hèng） 休戚相關（qī）
16. 下列各句中，沒有錯別字的一項是（3分）（ ）
A．《字字錦》圍繞十二部文化典籍，從現(xiàn)代視角演繹，不吊書袋 ，不落窠臼，思路開闊，語言幽默，常作出跟傳統(tǒng)習慣思維不一樣的另類解讀。
B．安慰、揉腿、喂飯、伸手去接嘔吐物……這些體貼入微、讓人動容的舉動，發(fā)生在60多歲老倆口帶80多歲老師去看海途中的航班上。
C．國際自然保護聯(lián)合會撰寫的一份報告稱，海洋的退化速度遠比人們所料想的要快，海洋正以令人震驚的速度變暖、酸化，失去氧氣。
D．城管隊員要文明執(zhí)勤，以理服人，否則，動輒以執(zhí)法者自居，盛氣凌人，義氣用事，就容易激化矛盾，甚至造成嚴重后果，導致惡性事件的發(fā)生。
17. 在下面一段話空缺處依次填入成語，最恰當?shù)囊唤M是（3分）（ ）
唐詩和宋詩孰優(yōu)孰劣，在后代引起了 的爭論。對唐宋詩的評價，往往因個人愛好的不同而 ，其實兩個朝代的詩歌 ，不應該用一種固化的標準評價不同風格的詩歌。
A．經年累月 南轅北轍 各有千秋
B．曠日持久 大相徑庭 各有千秋
C．曠日持久 南轅北轍 半斤八兩
D．經年累月 大相徑庭 半斤八兩
18.下面六個句子中，其中五個是病句，一個句子標點使用有誤，請予以修改。（6分）
①莫言的作品充滿著“懷鄉(xiāng)”以及“怨鄉(xiāng)”的復雜情感，建構了獨特的主觀感覺世界，帶有明顯的“先鋒”色彩，被歸類為“尋根文學”作家。
②這套教材一反傳統(tǒng)做法，重在指點學生從范文中去體味、領悟寫法，這有利于學生形成自主、合作、探究的學習方式是有所裨益的。
③越南儒學和韓國儒學一樣，都是東來儒學的重要組成部分，但是今天學術界卻出現(xiàn)韓國儒學研究繁榮紅火，而越南儒學研究幾乎難覓蹤跡。
④為活躍校園文化生活，學校舉辦《四季花卉》攝影作品展。參展作品著重表現(xiàn)歲月流轉而美麗依舊的自然美，給觀眾帶來美的享受。
⑤根據(jù)國際法規(guī)劃設我國東海防空識別區(qū)，目的在于為我軍及早識別、發(fā)現(xiàn)和實施空中攔截行動提供條件，強化國防安全。
⑥在構建和諧社會的過程中，科技創(chuàng)新要以民為本，這需要我們的科技工作者改善“公益類科技就是低端技術”的偏見，從制度上著手打造民生科技。
19. 在下面一段文字橫線處各補寫一句話，使整段文字語意完整連貫、邏輯嚴密。每句不超過20字。（4分）
司馬談把先秦諸子劃分為“六家”，劉歆在此基礎上進一步劃分為“十家”。這對春秋戰(zhàn)國思想的研究是有貢獻的，但應指出， ① 。如楊朱學派在當時影響頗大，而且楊朱與老子、莊子不同，其觀點立場更不一樣，不宜列入道家，應是獨立的一家。還應指出，隨著社會的發(fā)展變化， ② 。據(jù)韓非所說，孔子死后儒家分為八派。在儒家八派中，影響較大的是孟子和荀子。孟子和荀子都不是簡單地繼承孔子，而是各有發(fā)展。
20. 閱讀下面的材料，根據(jù)要求回答問題。（5分）
索契冬奧會開幕式上，奧運五環(huán)展示環(huán)節(jié)出現(xiàn)故障，本將形成五環(huán)的五朵雪絨花有一朵沒有打開。閉幕式上，穿著亮片服裝的舞蹈演員不斷變幻出各種圖案，沒想到最后一幕竟然重演了開幕式的“故障五環(huán)”——四組演員都拉成了圈，而右上角的一組演員抱成一團。幾秒鐘后，最后一個環(huán)緩緩打開，一個完好的奧運五環(huán)呈現(xiàn)在世人面前，現(xiàn)場爆發(fā)出了熱烈的掌聲。
如果你是電視臺現(xiàn)場直播主持人，你將如何解說？請為俄羅斯人這一做法設計一段解說詞。要求：主題明確，至少運用一種修辭手法，不超過60個字。
五．（60分）
21.閱讀下面一則寓言，按要求作文。
貓頭鷹和它的孩子
波蘭寓言
貓到林中捕鳥，碰到一只貓頭鷹。
貓頭鷹問他：“親愛的大哥，你到哪里去呀？”
“我去林子里捕鳥吃?！必埓稹?BR> “啊，貓大哥，千萬別傷害我的小孩子?！?BR> “你的孩子長得什么樣，這個你可得讓我知道。”
“我的孩子呀，長得最漂亮。”
“知道了?！必堈J真地回答，貓頭鷹放心的飛走了。
貓在矮樹叢中找來找去，鳥巢中盡是一些美麗的小鳥，貓都怕是貓頭鷹的孩子而沒有下口，最后，發(fā)現(xiàn)一群長得非常難看的小鳥，于是，貓放心的飽餐一頓。
貓回家的路上，又碰到貓頭鷹。貓說：“你放心吧，我吃的是最丑的鳥。”
貓頭鷹回來一看，他的“漂亮”的孩子一個也不見了，窩里還有幾根貓的胡須。
這則寓言中給你怎樣的聯(lián)想和啟示？請選擇一個角度，自選文體，自擬標題；不要脫離材料的內容及含義范圍作文，不要套作，不得抄襲，800字以上。
安慶一中、安師大附中2014—2015學年度高三第一學期期末聯(lián)考語文答參考答案
1．B（不是對“支點意義”的闡釋） 2．C （“僅僅”的表述不當）
3． 對讀者、作者充分的了解與尊重；具有強烈的責任擔當意識；具有思想文化的高度；具有博大的文化胸襟；具有把握出版業(yè)和文化方向感的能力。（3 分，答對2點得1 分，3點2分，4點3分） 4.C(恤：在意，放在心上）
5.B 6.C
7.（1）左眼失明，右腳有疾，然而舉止儀態(tài)有風致，一言一笑都令人喜愛。
（2）因此人們都稱贊徐子方能禮賢下士，認為子行不是真的輕視所有人??！
（3）子行死了以后，繼承他的學說而著稱于世的，有宛丘趙子期和濮陽吳孟思。
8.氣勢宏大，高聳，幽深。(2分）對終南山美景的喜愛，對正直、坦蕩品格的贊美，對追名逐利行為的厭棄。（2分）
9.“驅”“拂”二字運用了比擬（擬人）的手法（1分），“驅”字傳神地寫出了風吹松柏之態(tài)（1分）；“拂”字化無形為有形（1分），形象地寫出了松濤過后， 萬壑清明之景。（1分）
10.甲：①山原曠其盈視 ②川澤紆其駭矚 ③青雀黃龍之舳 ④云銷雨霽
⑤漁舟唱晚 ⑥響窮彭蠡之濱
乙：①熊咆龍吟殷巖泉 ②皓腕凝霜雪 ③鳥雀呼晴
④巖扉松徑長寂寥 ⑤猥以微賤 ⑥奈何取之盡錙銖
11．（1）a.遮掩、覆蓋的意思。指富豪們沉醉于賭博的狂歡，完全無視外界的存在。
b.消解、消除的意思。指現(xiàn)代社會因過分追求速度而缺失了各方面的沉淀。
（2） 運用排比的手法，強調“我”對古代文化和傳統(tǒng)生活方式的堅守，對現(xiàn)代性的懷疑和批判；用“咆哮”“狂奔”形容社會現(xiàn)狀，化抽象為形象，突出了現(xiàn)代社會的喧囂與浮躁。
12．寫奶牛，既贊頌了不計得失、懂得感恩和樂于奉獻的精神品質，又與現(xiàn)代人生活貪婪、追逐功利、不知感恩等現(xiàn)象形成對比，從而深化了文章的主旨。
13．內容上，贊頌了無私奉獻的精神，并引出對宇宙、自然、古代文化和生存意義的思考；結構上，從月光淡淡到月亮升高，后半夜明月西斜，表明了時間的變化，起到了貫穿全文的線索作用。
14．示例：（1）現(xiàn)代與傳統(tǒng)的矛盾。（2）要追求淡定、平和的生活，追求有意義的生活。
（3）要懂得對自然天地、傳統(tǒng)文化的感恩。 （4）要具有無私奉獻的精神品質。
15.D
16.C（A掉書袋，B老兩口，D意氣用事）
17.B（經年累月：指經歷很長的時間。曠日持久：指耗費時日，拖延得太久。南轅北轍：指行動與目的相反。大相徑庭：指事物區(qū)別明顯，意見、看法截然不同。各有千秋：各有各存在的價值。半斤八兩：彼此一樣，不相上下，多含貶義）
18.
題號 修改意見
① “作家”改為“作品”或在“被歸類為”前添加“因此他”
② 刪去“是有所裨益的”或將“有利于”改為“對”
③ 句末添加“的情形”
④ 將書名號改為引號
⑤ 將“識別、發(fā)現(xiàn)和實施”改為“發(fā)現(xiàn)、識別和實施”
⑥ 將“改善”改為“改變”
19. ①這些劃分并不完全正確（科學、合理等） ②同一家分化出來的不同流派在繼承中發(fā)展。
20. 示例：俄羅斯人用一種自嘲的方式彌補了開幕式的遺憾，讓我們感受到他們的幽默，感受到他們的智慧，更感受到他們的自信。
21.立意示例：（1）要正視自己的不足，粉飾缺點只會給自己帶來無盡的悔恨。（2）帶著自己的個人情感去看問題，只會一葉障目，不利于事情的處理。（3）過分的溺愛，其實對孩子是傷害。（4）也可以從學習、生活以及治國等各個方面加以思考，符合材料意思即可。
【文言文參考譯文】
吾丘子行，是太末（今屬浙江）人。他的祖父是宋朝的太學生，于是在錢塘安了家。到了子行（這一輩），（已）連續(xù)三代了。子行喜愛古代的學問，精通經學、史學、諸子百家之學，善于篆書、籀文，書藝精妙不在秦朝的李斯、唐朝的李陽冰之下，尤其精通音律。但是性格豪放不羈，不奉行檢點約束（的處事規(guī)則）。左眼失明，右腳有疾，然而舉止儀態(tài)有風致，一言一笑都令人喜愛。有客來訪（的時候）也還是吹洞簫，或玩弄鐵如意，或執(zhí)筆題字，就像旁邊沒有人一樣。在一個簡陋的巷子中租屋居住，教授的學生常常達數(shù)十人，年齡小的學生坐在樓下，客人們談笑，喧鬧之聲影響到了鄰居，但是樓上下的學生一直嚴肅認真。達官貴人們聽說子行的名聲，敲門等候拜見，（如果這些客人）不合子行的意愿，（子行）就斥退不和他們相見。（子行）有時從樓上遠遠地與（來訪的客人）對話，不以 禮相待。有時以禮相待了，送來訪的客人，（又）不下樓。東平的徐子方，是國家資深望重的大官,(他)所收藏的古器物,上面鑄刻的文字，大多不能辨認，大家都認為除了子行沒人能辨識出它們。徐公就乘車拜訪子行，子行給他一一做了鑒定，徐子方也嘆服子行的精細敏捷。因此人們都稱贊徐子方能禮賢下士，認為子行不是真的輕視所有人啊！
子行作詩不完全遵守格式規(guī)律，并且喜歡著述。他的文采與見解，都高超脫俗，是別人比不上的。因此自視甚高，藐視世人。他贊許的人，只有錢塘仇仁近，永康胡汲仲、胡穆仲三人。對于其他的詩人文人，都很少贊許肯定 ，動輒加以批評諷刺，不顧及他人的感受。不了解（子行）的人，不能忍受他的戲謔侮辱；了解（子行）的人，因為他的（性格）與滑稽者類似，不以為意。
當初，子行四十歲時都沒有娶妻，買來酒肆中無依靠的女子為妾，時間不長女子就死了。死了很長時間后，有人誣告子行的妾，曾經是自己的妻子。官衙就捉拿那女子的母親，而女子的母親已改嫁，居住在其他州府，等來到（錢塘），死在了子行的住所。（官衙）又去捉拿妾改嫁的丈夫，后夫來到(錢塘），又在子行住所借住，卻由于犯了制造假幣的罪被發(fā)現(xiàn)，最終連累了子行。知道這些情況后，子行害怕了，三個月之后，（人們）才知道子行已經投水死了。他的弟子為他招魂埋葬。
作傳者說：關于篆書、籀文的學說，自宋代末，它的弊端已經達到了極點。自本朝以來，吾子行開始倡導篆、籀書法的學說，來達到復古的目的，再加上吳興趙文敏以實際行動響應，子行倡導的學說才廣為人知。子行真是一位學識淵博、品行端正的人啊！子行死了以后，繼承他的學說而著稱于世的，有宛丘趙子期和濮陽吳孟思。
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